形容人嗓门大的搞笑语句
震耳欲聋zhèněr yù lóng[释义] 耳朵都要振聋了形容很大；特别响。
[辨形] 震；不能写作“；聋；不能写作“龙”。
[反义] 万籁无声 万籁俱寂[用法] 形容声音特别大；几乎把耳朵震聋了。
一般作谓语、定语、补语。
[结构] 兼语式。
[辨析] ～与“响彻云霄”有别：～侧重于形容声音沉闷；“响彻云霄”侧重于形容声音响亮。
[例句] 枪炮声大起；～；我前线将士向敌人发起了进攻。
形容人嗓门大的成语
大吵大闹、畅叫扬疾、大呼小叫、大喊大叫、大声疾呼一、大吵大闹 [ dà chǎo dà nào ] 【解释】：1、指争论各方并无严重分歧而进行毫无秩序的争吵骚动。
2、激烈地争吵。
3、傲慢地吹牛说大话。
【出自】：清 曾朴《孽海花》第五回：“正吃得香甜时，忽听得门口大吵大闹起来，仓樵脸上忽红忽白。
” 二、畅叫扬疾 [ chàng jiào yáng jí ] 【解释】：指大吵大闹。
“畅叫”即“唱叫”，吵闹之意。
“扬疾”犹嚷唧，亦吵闹之意。
【出自】：元·杨暹《刘行首》第四折：“可笑愚痴，不辨个高低，畅叫扬疾。
”【译文】：可以笑我傻，不分个高低，唱着叫又说吵闹。
三、大呼小叫 [ dà hū xiǎo jiào ] 【解释】：高一声低一声地乱叫乱喊。
【出自】：元·无名氏《谢金吾》：“是什么人在门口大呼小叫，我去看咱。
”四、大喊大叫 [ dà hǎn dà jiào ] 【解释】：大声叫嚷，形容大肆宣传，大造舆论。
【出自】：近代 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第59章：“吴毓鳞首先大喊大叫，‘内阁不能统一，我们不如及早下台。
’”五、大声疾呼 [ dà shēng jí hū ] 【解释】：疾：快。
大声呼喊，引起人们注意。
【出自】：唐·韩愈《后十九日复上宰相书》：“行且不息，以蹈于穷饿之水火，其既危且亟矣，大其声而疾呼矣。
”【译文】：行且不息，因为踩在贫穷与饥饿的水火，他既危险又迅速，于是大声呼救，引起人们注意。
爱大嗓门凶巴巴是性着急，说话的人喜欢的人少吧
你说得很对，做人应该应该保持文静，斯文，不要大喊大叫，影响到别人的工作或休息。
大嗓子，会干扰他人的安宁。
凶巴巴的给人的印象不好，人们都比较讨厌这种行为。
为什么有些人嗓门那么大
也不能说人家不害臊吧，可能就是个人的习惯问题，或者是家长的教育问题吧，的确这么大声说话很扰乱别人的秩序，打扰到别人，我觉得这样是很不对的。
但是这和家长的教育也有很大的关系，或者家里人也是这样说话的，养成了他这样说话的习惯，其实如果你觉得很烦的话，你可以尝试着和大家沟通一下，让他们改一下他这个习惯，嗨。
中国人为何大嗓门
最近，我的一位好友去日本看望他的儿子，在那里住了三个多月。
回来后，谈到说话的问题时，他说：“在日本无论人多人少，从未有说话高声者。
我去参观乐园，在几处游览的地方都需排很长时间的队，最多的，我们整整排了两个小时。
让人奇怪的是不仅没有加楔者，连大声说话者都没有，就像入了无人之境。
”那朋友接着感慨地说：“这种文明，我们真不知道他们国家是怎样培养起来的。
”\ 这次，朋友的话还真的让我入了心。
因为，我不能不对自己说话声高的问题进行反思。
我原本不属大嗓门者，可近些年来自己的嗓门竟高了八度。
原因是母亲与我生活在一起，她耳朵背得十分厉害，前些年，给她配了两只高档的助听器，虽有了些作用，可当外界的声音被放大的同时，她耳内的鸣音也被放大了同样的倍数。
我每与母亲说话，必高了八度才能使她听到。
久而久之，我也就养成了与人说话，一旦对方稍显听不明白，便大声起来的习惯。
我想，这要在日本，还不被当作被告上了法庭
\ 中国人都有大嗓门的习惯。
在日本，但有嗓门大者，日本人必攒了目光向你射去，那大声者往往必是他们友邦的朋友。
于是，我那朋友每到了公共场所，他那生活在国外的儿子必先叮嘱他的父亲：“爸，咱说话小声点行吗
”\ 我那朋友是一名著名的老中医，人品修行极高，原本说话就低声矮气，可在日本还需他的儿子进行一番叮嘱，可见像我这样的大嗓门者，到了日本又该是会何等得窘迫。
于是，那朋友从日本回来后，每再与我说话，我先两眼紧紧盯着他那开翕的嘴巴，方能听清他要对我说的内容，就像我的母亲每当听人讲话必先看着对方的口型一样。
\ 寻找我们国人说话嗓门大的原因，我想，大致有三。
一是中国的农业生产培育了大嗓门的基因。
中国自古是以种地为生的民族，加之土地的广大，一根垄足有半里路那么长，这边人有事必须大声地喊，方能使那边的人听到，日久年深，也就成了一种基因密码。
中国人自打生下来就带着这种基因，想声音不大都难。
人家欧洲有着上千年的，美国也有三百多年历史，中国的城市化才是近些年的事情，一群来自田间地头的农民，突然坐进了奏着轻音乐的酒吧，又岂能一下改掉田地里几千年来习惯的基因呢?日本，本是一个弹丸小国，从土地到空间都小得实属可怜，他们制造的东西也都小巧玲珑，如果有人像那样大吼一声，恐怕半个日本岛都能听得到，所以，在他们的遗传里本就缺少大嗓门的基因，说话也就自然要语不高音了。
\ 二是中国人的权力观表达着大嗓门的话语权。
中国对权力的追求，不是一种人与人的平等，而是要一言九鼎，即使说话也要用嗓门的大小来表示自己的话语的权威，更甚的是不让对方说话。
只有这样才能显示出自己的权力。
在中国的官场，你见过几个下属的声音敢高过长官的呢
在西方，说话讲求的是真理在谁的一方。
在中国，真理永远在权力大的一方。
没有地位和权力的人，不要说说话时不敢大声，连说话的权力都没有，一旦让他说话，可算有了说话的权力。
在这样的人看来，说什么并不重要，而重要的是有机会能说，又岂能不用高音大声来显示自己的存在呢
\ 三是中国人在听别人说话时常是用耳不用心。
我这里说的不用心，仅是指上级在听下级讲话时的情形，而不是指下级听上级讲话时的状态。
下级听上级讲话敢不用心
小心你的乌纱。
中国的文化，几千来只培养了两种人,，一种是主子，另一种是奴才。
见了比自己官小的人，自然要大声来表示自己的权威；反之，见了比自己官大的人，自然要唯唯诺诺，声不敢出。
几千年来，中国人不知平等为何物，也就自然不知道如何处理契约经济社会中的人与人之间的关系了。
直到今天，我们虽然把法律的条文建了个全，可往往执行起来便走了样，原因是中国的文化是人情文化，而非西方国家的理性文化。
不能平等，说话时也就难以小声起来。
\ 说到影响健康，说话时声音高，还真的不利于健康。
嗓门大的人多易急躁，急而躁，往往影响心脏的功能。
所以，在佛教中，有一种叫作修内观的法门，其中最主要的做法是在十天当中，每一个参加修行的人一句话都不能说，都要对自我进行内在的观照。
经过十天的禁语，第一个感受便是顿觉自己很是清净。
当代著名的大德高僧在谈到低声说话的好处时说：“你能低声说话,自然心态柔和，不会表现出急躁和不安……声音的大小，声音是否柔和，直接反映每个人的心境，所谓言为心声。
”\ 看来,我们如果能从小声说话做起，不仅对社会的文明有一种良好的促进作用，而且对克服整个急躁的国民心态和个人的，也不失为一剂良药。
大嗓门的人别人为什么不喜欢
说话不分场合的大嗓门很是让人头疼而且和这些人说话比较费力费神费心所以可以是以上原因吧
