描写竹子美的句子、要优美、不要诗句
苏轼： 可使食无肉,不可居无竹. 无肉令人瘦,无竹令人俗. 咬定青山不放松,立根原在破崖中.千磨万击还坚劲,任尔东南西北风.---郑板桥衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声.些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情.---郑板桥秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂,唯有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场.---郑板桥一节复一节,千枝攒万叶,我自不开花,免撩蜂与蝶.---郑板桥新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持.明年再有新生竹,十丈龙孙绕凤池.---郑板桥陈 陶 .唐（847-859为仕）.嵩伯.福建南平或江西波阳人.题僧院紫竹喜游蛟井寺.复见炎州竹.杳霭万丈间.啸风清独速.竹十一首之一不厌东溪绿玉君.天坛双凤有时间.一峰晓似朝仙处.青节森森倚绛云.
描写竹子的比喻句
我家门前的竹子 在我家门前的空地上，栽种了几棵竹子。
前两年还不见有什么动静，这两年竟迅速扩张，并越长越高，尤其在一场春雨过后，尤为明显。
怪不得有个成语叫“雨后春笋”呀
原来是因此而来呀
它的快速生长吸引了我的注意。
我打量了竹子一番。
茂盛的树叶，苍翠挺拔的竹干，十分精神。
走上前，我仔细地看了起来。
只见一般竹叶长12厘米左右，为翠绿色，在与枝干相接处还略有小细毛。
竹干呈墨绿色， 一截约长20厘米，摸上去十分光滑，竟让人爱不释手。
难怪自古以来的文人雅客们都喜欢竹子。
就连苏东坡也说：“宁可食无肉，不可居无竹。
”一阵微风拂过，竹叶“沙沙”作响，既像位位技艺高超的乐师，正在合作演奏悦耳的交响曲，又像是一个婀娜多姿的少女在风中翩翩起舞。
听爷爷说，竹子不仅可以作为观赏植物来种植，竹笋还可以食用，富有韧性的竹干还可以编筐、箩等。
竹叶还可以造纸。
就连烧完的竹炭还有用处呢
竹子真是浑身是宝呀
竹子 学校里有一片小小的竹林，里面有许多翠竹。
竹叶细细的、绿绿的、长长的，好像一位大人的中指。
怪不得在少数民族的舞蹈中，常摆动手指，原来是在摹仿竹叶摆动的姿势呢
竹子一生中只开一次花，那就是竹子要死的时候。
开出的花儿白白的，闻起来香香的。
花形像广玉兰一样。
过了几天，竹子便会渐渐枯黄，最后死去。
所以人们把开花的时候形象的叫做“死前的美丽”。
竹子，为人类做重要的贡献。
竹竿可做竹器，雕刻成艺术品。
竹沥、竹茹方可用药。
竹笋可以吃，防便秘。
竹子的用途真广
竹子是一种坚强的植物。
冬天，在些花凋谢了，有些草枯萎了，有些树的叶子掉光了。
只有竹、梅、松这“岁寒三友”挺立在雪中。
然而，我更欣赏在雨中的竹子。
雨滴滴嗒嗒的下着。
沉重的雨滴拍打着竹子，打几下，它只不过弯几下腰，多像一个宁死不屈的战士呀
竹者，吉祥，富贵，平安也。
苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹”一说，更是道出了竹与人类特殊的感情。
“花开富贵，竹报平安。
”古人更是把竹报平安作为平安家书的代名词。
“家有一园竹，平安日日居。
”中国民间的风水观也认为，庭院中有一丛竹，村落旁有一片竹林，是风水好的标志之一。
古人更以竹的四季常青作为老人长寿的象征，以竹是否茂盛作为家道兴盛与否的象征。
就是神圣的爱情，也以“青梅竹马，两小无猜”形容最为纯洁的感情。
竹径通幽处，人在画中游。
竹青翠欲滴，格高韵胜，明净深邃。
试想，如若邀请几个亲朋好友，在“日出有清荫，月照有清影，风吹有清声，雨来有清韵”的竹林中，纵酒酣歌，谈诗论文，说古道今，即便是醉卧竹林，也该是何等的淡泊超逸啊
我喜欢竹，更想拥有竹，因为拥有竹，便拥有了自然，拥有了恬适，拥有了永不消逝的春天
描写竹林的诗词
答案：“立根原在破岩中”——《竹石》这首诗中的竹子不是长在庭院里,而是生长在( 破岩中)，它的特点让我想起了（青松）。
大雪压青松，青松挺且直。
要问松高洁，待到雪化时。
庭院竹子的管理
适宜在庭院种植的竹子的种类： 很多人认为竹子只是南方的产物，其实不是的，南竹北移在现在的城市园林绿化中得到了良好的效果，正逐渐在北方推广开来。
下面给大家介绍一下适合北方种植的竹子种类：紫竹、毛竹、青竹、金镶玉竹、玉镶金竹、早园竹、刚竹等。
竹的种类： 1.慈竹。
慈竹是丛生型。
竹的典型代表：高大、筒长、叶葱浓。
它的生物学特性： ⑴地上部分生长特征：6至8月笋芽出土，10月中旬生长基本停止。
一般为20－30节，8至13米高；生活年限最长9年；1－2年生母竹成笋能力最强，3－5联代发生新笋增长率大，可培育大材；一年换一次叶；开花与年龄无关，[1]与水分和营养有关，开花前叶变黄，开花后叶渐脱落，陆络枯死，材质变脆；1年生为幼竹，2－3年生为壮竹；4－5年生为老竹。
箨上有毛。
⑵地下部分生长特征：秆茎有6个节，其中只有一个节上有笋子长出（秆柄与老竹子连接部分）；地下部分密集在一起，不向他处延伸，并有向地面拱起的特性；单丛茎竹地下茎须根发达，大部分于表层，最深达2米。
新生幼竹当年不发根，第二年形成根系，以后逐渐减弱，6、7年生老竹活根很少；失去地上部分的茎，可在地下保持十多年才烂，如不及时处理，则层层盘结合，影响竹笋的形成和竹林生长，应割断竹株与老篼的联系，这叫“打篼”。
慈竹秆纤维韧性强，节稀筒长，是竹编工艺品的上乘材料。
慈竹是青神最主要的竹种，在农村，几乎家家都栽有它。
2、单竹：民间俗称“苦慈”，是慈竹属中，筒最长（有一米多长）的优质慈竹。
竹质细腻，纤维韧性特强，能启成薄如蝉翼、细如发丝的竹篾丝，编织成似绸、似绢的精档竹编工艺品。
这种多生长在土壤肥沃的阴山处，是竹编的最佳材料。
除青神外，眉山、邛崃一带也有些这种“苦慈”竹。
3、四季竹：这是最近几年引进青神的优质竹种。
丛生型，四季生笋而得名。
慈竹属的一种，最大的特点是秆粗大高直，一根就有几十斤重，纤维细腻，繁殖生长快，是造纸的好材料，经济价值大。
目前，青神西龙、观金、桂花、白果、罗湾等乡镇，有上十万亩此竹基地。
这种竹原产于湖南沅陵县大坪乡。
4、硬头簧：丛生型，秆高直、坚硬、质厚空小，故多用于建筑材料，农村都用于承重，挑、抬东西。
种植量小。
5、斑竹：又名湘妃竹，散生型，秆高直，挺拔，径大，质硬，竹面上有褐色斑点，传说是尧帝的两个女儿泪夫的眼泪洒在上而形成的，故名“斑竹”。
这种竹多用于建筑材料，也可启成篾条作编织用。
古代拉船的纤绳，多用此竹篾编制而成。
其特点是水不易浸蚀它，轻便，拉力强。
青神种植量不大。
主产于湖南湘水流域。
6、楠竹：又名毛竹，是散生型竹的代表。
秆高直，坚硬。
径大20公分左右，是建筑上的好材料；竹头是雕刻工艺品的好材料；竹笋是最佳菜肴，称为“玉楠片”。
青神种植在中岩寺、德云寺等地。
盛产于四川长宁、贵州赤水、江西、浙江、湖南等地。
7、刺楠竹：楠竹属的一种，秆和枝丫上均有坚硬的“刺”而得名。
丛生型，秆高直，挺拔粗大（径有10多公分），肉厚、空小，笋箨无毛，叶子少。
多用于建材。
青神竹艺城、天庙等地有少量种植。
8、水竹：散生型，秆细长、坚硬，形如钢管，叶稀少，竹质韧性较强。
多用于竹家具制作材料，成片大面积生长时，可用作造纸材料。
青神罗湾曾有一片水竹，称为“竹海”。
9、墨竹：散生型，是珍稀竹种。
秆和枝都是黑色而得名；笋尖外壳呈红褐色，一年后成材。
是制作笛、箫管乐器的最佳材料。
青神个别地方少有。
10、白粉竹：丛生型，慈竹属，秆节长，形如“苦慈”，竹秆面上有一层薄薄的白粉而得名。
青神“竹艺城”引种的观赏型竹有： 11、罗汉竹：丛生型，秆不高，头部大，上身小，头部几节像“罗汉”肚子凸起起，故而得名。
可作工艺品材料。
12、琴丝竹：丛生型，有的高大，有的矮小，秆面呈淡黄色，上面有绿色粗、细相间的线条，形如“琴丝”而得名。
13、凤尾竹：丛生型，秆细而矮小，枝叶很细小，形如凤尾而得名。
14、方竹：混生型，竹秆约呈方形而得名。
面呈淡黄色，节环上有一圈小刺，故又名“刺竹”。
可用于工艺品加工材料。
此竹稀为珍稀竹类。
福建拓荣县乍洋乡凤里村有一片珍贵的“方竹”。
15、棕竹：混生型，其干似竹非竹，黑色有皮，心实，肉内有白鬃纹。
16、斗笠竹：混生型，秆细直、质硬，叶宽大，繁殖力强，古代用秆制作箭秆。
青神人常用叶夹在竹编斗笠里，用于防雨或日晒，故而得名“斗笠竹”。
作者对蜀南竹海里的竹子与城市庭院里的竹子作了哪些比较
《竹思》一文中，作者对蜀南竹海里的竹子与城市庭院里的竹子从不同环境下的生长状态、承受的关注度两方面作了比较，说明在大自然中自由生长比拘囿于庭院中快乐幸福，但是缺少人们的关注和爱抚也是自由的代价。
附： 《竹思》 高洪波 竹文化是中国特有的文化，假如我们判断不错的话，竹文化应是与儒文化相利益彰的一种文化。
在竹子身上，儒生们或看到气质、风骨、或看到虚心、谦虚，《岁寒三友图》是这方面最突出的典型，松竹梅从此成为屡屡出现的各种器皿上的图案。
中国文人中与竹子最亲近的当属蜀人苏轼，他的名言“宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹使人俗”，道破了苏东坡酷好竹的心态，而他策竹杖的风姿，也从此凝固为一种“何妨从容且前行”的造型，如果没有竹林衬映在苏东坡的身边，他迷人的魅力会大大削减。
蜀南竹海，地处宜宾，有翠竹数百亩，依山而产，起伏若海，规模弈如一片波涛汹涌的大海，尤其是高处鸟瞰，当云雾袭来之际，那种海的气势更扑面而来，耳畔似有涛声响声，如果此时有舟楫随绿浪起伏，注定是件毫不奇怪的事。
潜入竹海，同时也沉入绿海，呼吸着有淡淡清香的空气，感觉到绿色的氧气正源源地输入到自己的肺叶里，像清洁剂般清洗着因都市废气而吃力开合的肺，你几乎能够瞬间感到和种大自然珍贵的赐予。
甜丝丝的滋味通过喉头气管，流向四肢百骸，流向大海及每一根血管和神经，而满眼充盈饱满的绿色，让你快意沉浮，直若化身为亦尾鱼儿，沿着印满青苔的小径，管自游向竹林深处。
竹海中的竹子，以粗大的楠竹为主，也有苦竹、慈竹、龟甲竹及人面竹。
与一位竹海作家闲聊，才知道竹子也分公母，母竹产笋，公竹则无。
再细问，才知道每根竹子的每层竹节都由最初的一根竹枝生出，这竹枝若分出岔的，便是母竹，不分岔的，则为公竹。
就是这么一点区分，却又有大学问。
记得若干年前去安徽，在出产砀山梨的一处集市上，我无意中也获得了类似的知识：梨如人类，亦分公母。
母梨形大，且多汁甜美，公梨则逊色得多。
竹子与梨子岂止分雌雄，甚至还可能有自己的声音。
近读《参考消息》，一篇题为《细听植物心声》的英国《泰晤士报》文章引起了我的兴趣，该文的副题更妙：《采花花朵哭泣摘瓜黄瓜尖叫》，而且这项由波恩大学应用物理研究所完成的科研成果证明，如果配备合适的窃听装置，他们就能够区分健康与染病的蔬菜。
同时波恩大学的科学家们认为，植物不仅仅互相交流痛苦与疼痛，就像人们在医院候诊室等候看病一样，它们还互相提醒而临的危险。
杜甫曾云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。
”这两名诗无意引证了千年之后波恩大学科学家们的研究，诗人是大自然的一个特殊器官，越伟大越杰出的诗人越是如此，他们在倾听自己内心世界时也能倾听天籁，否则何来这千年之后的巧合? 蜀南竹海里的竹子，蓬勃旺盛到肆无忌惮的地步，坦荡地在竹子部落里快乐成长，较之城市庭院里那些盆景般缩在墙角里的同类，委实幸运和幸福得多。
当然，它们承受的关注甚至诗意的爱抚也少得多，这就是自由的低价。
竹海里的竹子们，肯定是有着自己的声音的，公竹和母竹会互相倾吐爱情；嫩绿的竹笋则会呼吸雨水和阳光；竹叶会在竹枝上迎风摇曳，把大粒的露珠调皮地抖落；土层下的竹根们会串门问好，甚至会互相提醒：跟头打声招呼，别忙着开花。
竹子一开花，就意味着生命的终结。
竹海是听竹是一种人生的工作雅趣，也是机缘，是绿染灵魂绿透身心的一种洗濯。
此时，当炎夏渐渐袭来时节，写下“竹思”两字，权当做一剂清凉解暑散吧……
