慈母手中线，游子身上衣，游子指的是谁
孟郊出自中唐诗人孟郊的《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖
赏析 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。
然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。
此描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实为两个词组，而不是两句句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。
紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。
行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。
其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢
慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。
朴素自然，亲切感人。
这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。
”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。
诗人出以反问，意味尤为深长。
这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达的孝心怎么报答得了呢。
真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。
“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。
这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
全诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的深情。
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
此诗写在溧阳，到了清代，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。
可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
《赤壁》诗中：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”是哪场战役
游子身上衣。
游子=精子，身上衣=外套。
游子身上衣=精子外套=避孕套
游子吟告诉我们什么道理??
妈妈是棵大文\\\/胡秉言妈妈是棵大树根深繁茂累累硕果奉献不求回报孩子小鸟垒窝在那树梢大树细心呵护小鸟快乐逍遥妈妈是棵大树根深叶儿繁茂结满累累硕果奉献不求回报小鸟恋着大树大树眷着小鸟真真切切恩爱相陪依恋到老
慈母手中线 游子身上衣 临行密密缝 意恐迟迟归 这首诗的大意
出自中唐诗人的《游子吟》慈母手中线子身上衣。
临行密，意恐迟迟归。
谁言寸，报得三春晖
赏析 深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女 们。
然而对于孟郊这位常年颠沛流离、 居无定所的游子来说，最值得回忆的， 莫过于母子分离的痛苦时刻了。
此诗描 写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场 景，而表现的，却是诗人深沉的内心情 感。
开头两句“慈母手中线，游子身上 衣”，实为两个词组，而不是两句句子， 这样写就从人到物，突出了两件最普通 的东西，写出了母子相依为命的骨肉之 情。
紧接两句写出人的动作和意态，把 笔墨集中在慈母上。
行前的此时此刻， 老母一针一线，针针线线都是这样的细 密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫 缝制得更为结实一点儿罢。
其实，老人 的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来 呢
慈母的一片深笃之情，正是在日常 生活中最细微的地方流露出来。
朴素自 然，亲切感人。
这里既没有言语，也没 有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常 见的场景中充溢而出，拨动了每一个读 者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女 们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一 层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。
”“谁言”有些堪比作“谁知”和“谁将”，其 实按诗意还是作“谁言”好。
诗人出以反 问，意味尤为深长。
这两句是前四句的 升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对 比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天 阳光般厚博的母爱，小小的萱草花表达 的孝心怎么报答得了呢。
真有“欲报之 德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真 挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境 况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身， 故愈觉亲情之可贵。
“诗从肺腑出，出辄 愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。
这首 诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅， 淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
全 诗最后用一双关句，写出儿子对母亲的 深情。
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于 清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着
怀念圣陶先生写了哪些事
文中写了叶圣陶给人看稿一丝不苟仅正笔误，理顺词句，甚至要描点;为普及汉语言文字知识和语文教育教学所做的大量工作;“文革”期间迫于形势不得不应对一些责难和压力，并深切关心朋友们的安危;给吕叔湘先生送书法作品，并为其女文章题诗，待人诚挚;和吕叔湘先生一同避暑和视察的情形等等。
本文表现出叶圣陶先生是一位躬行君子，为人师表，待人温良，倾全力专注于事业。
除此之外，还可以看出叶圣陶先生在普及汉语言知识及语文教育事业中的巨大贡献;对友人的关怀鼓励，充满文人情怀和雅趣;淡泊名利，不爱无谓的交际应酬，生活追求简朴。
水陆草木之花 可爱者甚蕃 原文 翻译
爱莲说 (北宋）颐 （yí） 水陆草木之可爱者甚蕃。
渊明独爱菊；自李唐来人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫
菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何人
牡丹之爱宜乎众矣。
翻译 水中和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的很多。
东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。
从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，（因为）它从淤泥里长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气远播，越发清幽，笔挺而洁净地立在水中，人们只能在远处观赏，却不能随意地玩弄。
我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。
唉
对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。
对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢
对于喜欢牡丹，当然有很多人了
读完《游子吟》有什么感受
《游子吟》这首诗从作者自己的经历和感受出发,歌颂了伟大的母爱.《游子吟》诗句通俗,朴实无华,情感寓于叙述和议论之中,自然而淳朴.三,四句关于慈母缝补衣服的细节描写,将母亲平凡高大的形象刻画的真切传神,给人留下较为深刻的印象,
