林黛玉进贾府讲了什么故事
《红》中《林黛玉府》一节了林黛玉初进贾府时的情景。
作者通过不同人物的语言展现府众人的不同态度，寥寥数语就刻画出了不同人物的性格特点，极为生动传神。
一问一答之间，各人性情跃然纸上，对比读来，鲜明有趣。
笔者试以王熙凤见黛玉和贾宝玉见黛玉时的语言为例，说说各人不同心理、性格与感情。
一、王熙凤见黛玉——表演 见黛玉前，王熙凤刻意来晚，高声笑语表现了她在贾府中的特殊身份和地位；精心装扮，簇拥而入，显示了自己的富贵豪华。
见黛玉时的“携手”、“细细打谅”后“仍送至贾母身边坐下”的动作，和忽喜忽悲、处处围绕老祖宗的一番言语，无不显示她的机变逢迎，世故圆滑。
这些内容，前人已有了细致的分析，本文不再赘述。
而接下来的几句问话，却颇令人玩味： （王熙凤）又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了
可也上过学
现吃什么药
在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫头老婆不好了，也只管告诉我。
”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了
带了几个人来
你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。
” 这王熙凤一连问了黛玉三个问题：年龄、读书、身体，表面一看，快人快语，待人爽朗而热情，对黛玉各方面的情况都十分关心。
但实际上，她真是在关心黛玉吗
细细读来，不是。
三个问题连贯问下，黛玉来得及回答吗
王熙凤想要黛玉回答吗
没有。
她没有工夫听，也不想听，这不是她的目的所在。
她的目的是什么呢
接下来的两个“只管告诉我”，以及询问婆子们的两句话和接着下的一道命令，令我们有些感觉了：贾府中谁说了算
我便是贾府中说话算数的主
可见，她的“热情”的话语只能有一个目的，就是要把她在贾府中的特殊身份和地位明白地告诉黛玉：听我的，没错。
这就和她的出场一样，一言一行都是表演，这表演极富心机，刻意求工，可谓“机关算尽”，世故圆滑之外又锋芒暗蕴，令人感喟不已。
二、贾宝玉见黛玉——真纯 宝玉换了衣出来拜见贾母，“看见多了一个姊妹，忙来作揖。
”待细看过黛玉形容，便对贾母说见过黛玉。
然后…… 宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书
”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。
”宝玉又道：“妹妹尊名是那两个字
”黛玉便说了名。
宝玉又问表字。
黛玉道：“无字。
”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。
”……又问黛玉：“可也有玉没有
”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个，想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。
”宝玉听了，顿时发起痴狂病来，摘下那玉，狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢
我也不要这劳什子了
”吓的众人一拥争去拾玉。
…… 与王熙凤相比，宝玉是贾府中的另一个特殊人物，衔玉而诞，又是正室王夫人的唯一爱子，老祖母特别疼爱，成为贾府中支撑未来家业的希望，地位无人可及。
但他见黛玉时的表现给人最大的感触却是真纯。
没有丝毫的作态和夸耀，一切的一切全都出于天性的淳朴与友善。
他的言谈举止，处处真纯：细看黛玉，一见如故，便天真地告诉祖母自己的感觉，是真纯；与黛玉交谈时也问了三个问题，却是一问一顿，必定要等到妹妹的回答，这真心的关怀，是真纯；得知妹妹无字而后送字，并杜撰理由，大发议论，还是真纯：亲切和睦，尽在其中。
而摔玉事件更集中反映了宝玉天真率直性格，他认为玉的“通灵”要择“人之高下”，自己比不上这神仙似的妹妹，不配拥有这玉。
这一举动机心全无，决非矫揉作态，而是率性而为，平等待人，真纯自然。
再看林黛玉，聪慧灵秀的她在王熙凤的面前一个字也未回答，除了王熙凤不给她机会外，自己因为寄人篱下而恪守的“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了去”的心理防线也限制了她。
她的不回答正是对王熙凤表演的反衬。
而见了宝玉，虽然开始也是小心谨慎的，但随着宝玉亲切的问话，她心中的堤防渐渐消失，多心多疑的天性自然流露，全然忘了在宝玉面前设防，一时忍不住小性子多说了两句，导致了摔玉风波。
黛玉的多嘴似乎与她小心谨慎的性格不符，但正是这不符，体现了黛玉对宝玉感情上一见如故的亲近，也表现了她自尊好强的个性，同时也反衬出宝玉发自内心的真纯的感人力量。
这两次描写中，作者未对塑造的人物夹杂丝毫主观的评判和喜恶褒贬，而是让人物自身去充分表现，让读者去切实感受，因此，即使是一问一答的极细微处也能看出人物各自的心理、性格和感情。
正是这些看似不经意的细节描写，突出了人物鲜明的个性，展现了他们丰富的内心世界，于细微之处见精神，这正是作者深厚的艺术功力的具体体现.
查抄贾府的故事
封建贵族的贾氏宁国府和荣国府里，贾赦、贾珍、凤姐等一班主子们，一贯骄纵跋扈，从事剥削和压迫人民。
李御史参奏贾赦勾结外官，恃强凌弱，勒索古玩，逼死人命；又参奏贾珍引诱世家子弟赌博，强占民女为妾。
朝廷准奏，将贾赦、贾珍的世职革去，并派西平王、北静王、赵堂官会同查抄宁、荣二府。
查抄时，在贾琏房中，抄出两箱房契、地契和高利贷借票。
贾赦、贾珍、贾琏被押走。
贾母、凤姐惊吓病倒。
查抄结果，宁国府充公，贾赦、贾珍监禁待罪。
凤姐历年盘剥所得的几万银子，也一朝俱尽。
她还担心另外几桩伤天害理的罪行，会跟着败露。
贾政、贾琏本来也脱不了干系，只因两个爷徇情庇护，皇帝又想到贾府是“功臣后裔”，加上贾贵妃逝世未久，觉得如果对贾府打击得过重，对皇家也不大体面，于是就以“皇恩浩荡”为掩护，仅将贾赦、贾珍发往远地效力赎罪，已革去的世职，也依旧赏给贾政承袭。
通过这次查抄贾府的事件，贾府许多主子的罪行，以及整个封建集团黑暗腐败的面貌，都暴露出来了。
求描写 红楼梦中贾府的辉煌景象（主要是贾府的建筑）。
散文体。
优美一点。
人间奇境——大观园 造园之法曹雪芹懂得很多，包括起造的种种程序，如划界、请山子野设计，引水整地，移花木、山石，建屋、合地，布设家具，打造金银器皿，买帐幔陈设，订采莲船、座船，聘教习，买尼姑、道士、和尚、道姑，他都一一道来，丝毫不乱。
有红学家称雪芹很可能取景自北京苑囿，构筑他的大观园，譬如稻香村等。
但是借着宝玉的话，雪芹也批评了稻香村的设计过于人力穿凿。
声称园林设计之基本目标在“有自然之理，得自然之气”，并且“因地相宜”，这些原则正如明代计成《园冶》所述。
对于水脉、山石的处理，作者也极尽文笔：“得泉一脉”、“清溪泻至”、“忽闻水声潺谖”、“溶溶荡荡”，尤其“落花浮荡”与凹晶馆面对的“水中月”更可谓一绝。
翠嶂、大山、芦港洞皆不算稀奇，蘅芜院的穿墙山石生香草异蔓，却是空前的设想。
前已述及大观园的配置具有的种种特质，倒是住人的院宇却在现实里找不到模子，只能说曹雪芹做了文学上相当的腾跃创发。
有关配置景区的串连，描写的文字表达了人行走的视野，收放自如，引人人胜，上上下下、远远近近，的确表达了含蓄、惊奇之节奏。
不过，也受限文笔园林，水的主次大小无法分辨，山脉走向也无法断定景与景的交迭，对景的关系仅限于少数精彩例子，如第四十九回宝玉嗅香回顾栊翠庵外的红梅。
“借景”更是没有。
对于建筑与植物的描写，雪芹可谓下了最大的工夫，这包括众多住人的院宇以及各个景点，先说前者，为了让读者了解宝玉与诸钗之个性，雪芹尽力描写了怡红院、潇湘馆、蘅芜院、秋爽斋、稻香村，其次是应制的行宫殿宇、谈笔写过的暖香坞及栊翠庵、迎春住的紫菱洲最淡。
遵行的原则则是建筑学与文学理论的“一个人的房子是他自己的一种延伸”。
如果把各院宇的院内外、处理室内设计与主人的心性排比出来，即可了然此言不虚。
譬如：“心较比干多一窍，病如西子胜三分”的黛玉，非但貌美，才能又是诸钗之冠，却性中孤绝、自怨自嗟，泪很多，印合宝玉与她命中的 “木石前缘”还泪说。
她住的“潇湘馆”非但名称已够潇洒，院内苍苔小路、细水折廊、竹影斑驳，竿竿修竹“凤尾森森、龙吟细细”是白绿色调相配，也连上湘妃竹、斑竹与黛玉爱哭之秉性。
后院芭蕉、梨花也是绿白并植，清淡色谱隐含了黛玉草木之神话仙源，房舍尺度即“小”且“精” ，室内书桌是视觉焦点，书桌面对月洞窗，圆窗又糊“碧”纱，难怪脂砚斋也批：“此可为颦儿之居。
” 又如，蘅芜院住入了貌如杨妃、才情亦高的宝钗。
只是她的才情隐伏于她的德性之下，有如她生染热疾需用“冷香丸”来调理。
在宝玉心目中，她“任是无情也动人”。
蘅芜院便以此二要点来设计。
它该是坐落于山背冷湿之处，外观仅只一所不起眼的清凉瓦舍，一人院却有惊人创意。
迎面插天的大玲珑山石围绕各式石块，没有一株花木，山石间却生出幽柔香郁的各式香草异蔓，红实点点、花如金桂。
房内绿窗油，雪洞一般，只用最朴素的土瓶，供数枝菊花，同样显示了冷香。
“才自精明志自高”的探春，住的是秋爽斋。
她虽为庶出，却能代凤姐管理大观园，兴利除弊。
后来，大观园抄检，也被她讥讽为“自杀自灭 ”的举措。
秋爽斋即“秋掩书斋”，后院梧桐更增强此寓意，所谓“桐剪秋风”、“梧桐好逸”。
后院尚有芭蕉，似为才情之象征。
室内三间屋子并不隔断，因为探春素喜阔朗。
陈设丰富，书桌笔墨、比目盘等尺度、形式大方。
墙上的《襄阳烟雨图》、颜真卿遒劲秀拔的“烟霞闲骨格，泉石野生涯”联句，均衬托了探春的志趣。
除此之外，稻香村之于早寡李纨，暖香坞“穿云”、“度月”门之于惜春，栊翠庵禅房花木深、庵外红梅十数株之于妙玉，也各有设计巧思。
至于诸艳之冠贾宝玉的居处“怡红院”，雪芹更是细写无弥。
人院之前， “粉墙环护，绿柳周垂”，脂批日“与万修竹遥映”，指的是黛玉的潇湘馆。
入院后。
宝玉心目中的“兼美”，已化为几本芭蕉与西府海棠，并植左右，象征钗、黛对峙。
宝玉题的“红香绿玉”，贾妃所改之“怡红快绿 ”，以及宝玉“两两出婵娟”的诗句，均有相同寓意。
院内几点山石加上仙鹤及回廊挂笼的珍禽异鸟，增添了女性化的富贵气。
屋内多层隔饰、陈设、大镜、床帐、地砖也凿花碧绿，显示了同样的气象，刘姥姥也以为进了“绣房”。
其中大镜又曾是“贾”、“甄”宝玉相梦的道具。
再次强调了真假之辨。
令人摸不着门路的多层隔架，连同院外、后院的曲折行径与花障，隐喻了宝玉见弃于世道的心性才情，其实自有其“投投是道也”。
小说里的雪芹还描写了众多的景点，配着特殊事件、季节、时辰、人物，作了最佳的组合，呈现了写景文学的和谐与美，是为小说情节不可缺少的片断。
第二十七回春末夏初的交芒种节，为饯别花神、女孩儿“或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗迭成干旄旌幢的，都用彩线系了……满园里绣带飘摇，花枝飚飚……”此时，宝钗持团扇一路扑彩蝶，追到池中“滴翠亭”，无意听到小红与坠儿的私语。
这亭子“四面俱是游廊曲桥……四面雕镂子糊着纸……”此后再也没出现在小说里。
第三十八回海棠诗社首宴开在藉香榭，正值秋日、菱角莲藕成熟，此榭因而得名。
榭内宽敞，近可赏山坡桂花，又可容众人食蟹，作菊花诗，满纸秋意。
第四十九、五十两回，十二金钗皆入住园内，是大观园观景的至高潮，初冬一夜北风紧，带来一场大雪，海棠诗社第二次诗会便在芦雪庵举行了。
白雪芦苇围几间临池的茅屋土壁、竹牖槿篱，室内地炕暖烘，正好供众人开席，再往栊翠庵妙玉处讨红梅，赏花联诗。
红香圃、榆荫堂二厅出现于第六十二回，分别供宝玉、平儿生日设宴。
此时初夏，红香圃四周芍药花开得繁盛，女孩儿穿红戴绿，烘托一片喜气、热闹。
果然，平儿嫌热，次日的回请宴，特往荫凉的榆荫堂。
第七十五、七十六两回的中秋家宴，引出凸碧山庄、凹晶馆二景，雪芹藉黛玉道出其设计旨趣，原来它们均为赏月而设，一上一下，一山一水，一大一小，一明一暗，相映成趣。
家宴开在主山山脊的凸碧山庄大厅月台，临高好赏月。
席面大圆桌象征团圆，山坡植桂花，与桂轮、桂魄典故与伐桂神话相合。
然而小说至此，情节转下。
贾母叹人丁不满圆桌，又闻桂荫传来笛音袅袅，更增悲凄。
此时黛玉、湘云却早已溜出席间，下到凹晶馆卷棚，“如置身晶宫鲛室之内，微风一过，粼粼然池面皱碧铺纹”，正好临水赏水月，与上面景象截然两样。
她二人独享此天地，诗性大发，联诗不断，却一句悲似一句，即使由女尼妙玉恰时截断，终以黛玉的“冷月葬花魂”了结哀音，预示了自己的命定。
上引文字其实充分发挥了文学中“一切景语接情语”、“寓意则灵” 等原则，依陶恂君之整理，《红楼梦》的文字呈现了种种人、物、景之情、境、神的交迭与随时递变，真正描绘了中国宦宅人家的生活样态。
其中细致精妙处自不待言，而大观园整个布景相对于小说重大关节，也显示了不同的意象面貌。
P249-253
王熙凤的判词
我是红楼梦的爱好者，近日闲来无事又勾起了一桩在我心头积郁了很久的心事，对书中的每个人物我都仔细推敲，深入琢磨，不是为了什么，只是爱好，对红楼十二钗的判词也都仔细研究，但限于文化程度及手边资料有限，对有些问题至今仍一知半解，时至今日有一点发现让我窃喜不已，我看懂了关于王熙凤一从二令三人木的这句判词，当然这只是我个人的一点小见识，还望有识之士多加指点， 关于一从二令三人木这句判词很多人都认为是专指王熙凤。
我看则不然，它所指的是王熙凤，但针对的应是贾琏对王熙凤三个时期的三个态度。
一从：应是王熙凤得势及夫妻感情很好时，贾琏服从王熙凤之行为。
二令：应是王熙凤失势但夫妻感情尚好时，贾琏命令王熙凤之行为。
三人木：应是王熙凤既失势夫妻又失和时，贾琏休弃王熙凤之行为。
王熙凤一直是贾府大权在握的管理者，突然失去了贾府上层的欢心，平时又不体恤下层的奴才，一旦失势自然得不到任何人的同情，而她的丈夫贾琏在她失势的时候对她恶言相向，时时命令。
作为曾是贾府当权者的王熙凤来说要他辖制贾琏当然可以，而一旦受制于贾琏自然不服从，不服从就有顶撞，一顶撞夫妻自然失和，这就给了贾琏休弃王熙凤以口实。
所以我认为王熙凤最后的结局应该是被贾琏休弃，在回娘家的路上羞愤冻饿致死的。
以上论点也许早已有人提出，但我碍于手边资料有限，另外也只是做为一个红楼梦爱好者提出自己的论点，希望各位红楼爱好者给予多多的支持，如果有什么不对的地方也请指教。
我会一一改正的。
