关于马球的句子
关于马球的句子也许经过近年某些电影的熏陶，大致上还会知道8世纪头三十多年大唐的开元盛世之时，太子殿下李瑛与寿王李瑁曾经在马球场上一较高下——那时候的中国，马球有多种称呼，就像当时是用“马毬”而不是“马球”，又因为是边骑马边用球杖击毬的激烈运动，所以又叫“击毬”或者“击鞠”，犹如西方历史上马球并不是一开始就叫“polo”，最早期在公元前的波斯，是称作“Chovgan“或者”Chovken“。
马球什么时候传入中国的
马球起源于。
现代马球是在2004年由中国第一家马球俱乐部创夏阳将现代马球运新引入中国，并成立了北京阳光时代马球运动有限公司在中国推广马球运动。
2007年，浙江九龙山马球开业。
2011年，天津环亚马会开业，同年，北京唐人马球马术俱乐部成立。
古代马球运动在我国哪个朝代开始出现?:
关于马球起源问题的研究，相当一段时期以来已经积累了一大批古代马球运动的资料，学者们对其研究也已取得了相当大的成果。
但总起来分析，还没有确立一个共同的认识，这主要集中在马球运动的起源方面。
这里，我们结合国内外的文献记载和发现的有关文物资料，主要就古代马球运动起源问题的三种观点逐一分析，并提出我们的认识。
1．关于马球运动起源于波斯说。
自向达、罗香林二位先生提出以后，不少研究者在经过一定的分析后，曾提出过不同的看法，其中尤以唐豪先生的分析较为充分。
唐先生认为：第一，现代马球之称为Polo，语源出于我国藏族，不是取名于波罗树。
可证唐代拔汗那国的毬场（杜环《经行记》所载），并不与波罗林发生什么关系。
第二，在中国古代，’打毯’这个名称，足早见于五世纪六十年代左右（隋唐以前）梁朝宗懔所著的《荆蓬岁时记》，根本不符合于罗香林所云’波斯原名为gui，唐人音译为毬’的说法。
也就是说，打毬一词出现于中国的唐代以前，并不是唐人据波斯语中的gui一词译来得①。
与马球运动起源于波斯说相近，郝更生先生在其1926年出版的英文版《中国体育概论》一书中，还提出了马球是经过波斯传到土耳其斯坦和西藏，然后在中国普遍流行起来的观点。
他的主要根据是：900年前波斯一位作家记载，约在公元600年左右，和波斯萨珊王朝末代皇帝Khosrau Parwis结婚的一个基督教女子希莱恩，联合了许多贵族妇女和她配合，同’夏’的马球队进行了一场对抗赛②。
但是，由中国古籍《旧唐书》西戎传和《新唐书》西域传中有关波斯历史的记载看，能与Khosrau Parwis对音的是卑路斯。
他是六八世纪之间的人物、并不是6世纪左右的人物。
而这与中国汉魏时期出现的记载马球活动的《名都篇》已经相隔了5个世纪，因此这一结论也是说不通的③。
此外1．据英国于1936年出版的有关著述记载，波斯马球竞赛被称为Chaugan，而其发音近似于中国古代鞠杆的方言④。
鞠杆即是球仗，这一相近的对音字，也间接证明了波斯盛行的马球是受到了中国流行的马球活动的影响。
2．关于马球起源于吐蕃说。
虽然首倡者阴法鲁先生从语音学着手，对向达、罗香林二先生所考证的波罗波斯名为gui之说提出了异议，并进一步考证出波斯语的gui字应是汉语毬字的音译。
但他同时又根据波罗一词是出于英语的polo，亦即马球之意，而其发音又来源于藏语的波郎（Polon）或藏语的氇氆（Pulu），并由此推断马球运动最初应出现于吐著，至唐代初年传入中原并兴盛起来⑤。
不过，有一点需要说明的是，无论是波郎，还是氇氆，在拉萨藏语中其实是对一切球和球形物体的统称。
而拉萨地区的这一称呼则来源于西藏牧区的扒啰，扒指圆形物体，而扒啰系指用皮革制成的圆形物体，因此，仅据此推断马球运动起源于吐蕃地区，似有些牵强⑥。
3．关于马球起源于中原一带的观点。
最初仅仅依据的是汉魏时期曹植《名都篇》中的记载。
但由于证据乏力，又加之学者们对《名都篇》中连骑击鞠壤的击鞠有着不同的理解，所以，虽然对此观点附和者众多，但更需确凿的资料再加论证。
生活在公元六八世纪的唐代诗人蔡孚曾作《打毬篇》一诗。
诗中写道：德阳宫北苑东头，云作高合月作楼。
金锤玉蓥千金地，宝杖佩文七宝毬。
……共道用兵如断蔗，俱能走马入长揪。
……奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。
自有长鸣须决胜，能驰迅足满先筹。
薄暮汉宫愉乐罢，还归尧室晓垂旒。
⑦在这首诗中，所提到的德阳宫即是在汉末被董卓烧毁的东汉洛阳宫殿。
而诗中描述的德阳宫北苑东头的马球场及能驰迅足满先筹、薄暮汉宫愉乐罢的马球竞赛，都是参考当时尚未佚佚的汉代旧籍的记载写成的。
因此，由这一条资料可以看出，东汉时期已经流行马球运动，而且于宫中还修建了专用的马球场。
1979年在甘肃省敦煌市西北的马圈湾汉代烽燧遗址发现的西汉中期的球形实物，对这一观点可以说是起到了一些旁证作用。
目前，虽然对这类球形实物还有不同的看法，但根据报告的描述和我们在长城博物馆看到的实物，把其作为一只马球活动用球，应有一定的道理。
据元人熊梦祥的《析津志》载：一马前驰，掷大皮缝软毬子于地，群马争骤，各以长藤柄毯杖争接之。
这里的大皮缝软毬子，也就是牛皮马球，在牛皮里面填上一层毛发之类的物质，成为软球。
也可能像古代日本那样是在木质球外包一层牛皮。
在中国古代马球活动中，所用的马球有一种是外包皮，内置毛发等类的软毬。
此外，至迟在公元前5世纪出现的马球的另一称呼打毬的毬字，在其构造上，左旁由’毛丸而来，所以从毛。
这个毬字的右旁根据用球’招来’击和用杖’索取’击，所以从求⑧。
这也是早期马球活动曾用过毛九一类球的证据。
另外，在日本占籍《倭名类聚抄》一书中，为了说明打球的来源，于其打毬条下引唐韵云：毛丸，打者也⑨。
毛丸就是用毛揉成的球，《太平御览》所引《风俗通》对此已有记述⑩。
《风俗通》是东汉中平六年（189年）泰山太守应劭所编，这印证了至迟于东汉时期，毛丸就已应用于马球运动之中了。
从这些文献中对早期马球用球的描述，结合马圈湾汉代烽隧遗址发现的西汉中期的球形实物，其内填丝绵，外用细麻绳和白绢搓成的绳捆扎成球形。
两者基本上是符合的。
另外，发现的这件球形实物直径5．5厘米，与中国古籍中所记载的马球的球状小如拳也基本上相符合。
结合古代西北地区的军队中始终就有进行马球活动的习俗，将其推断为当时西北地区军中进行马球活动的一种简便用球。
是有一定道理的。
由这一实物资料的发现，结合上述的文献记载，可以说，马球运动至迟于汉代就已流行在包括中原地区在内的黄河流域一带。
无论在文献的记述上，还是在有关实物的发现上，其反映的流行时间均比波斯、吐蕃等地早。
可以这样认为，中国古代马球自汉代始就开始出现于中原以至黄河流域，经过长期的演变和发展，成为了中国古代球类运动中主要的运动形式之一。
最后，需要指出的一点是，由于受自然环境的制约，中国古代历史上的马球运动主要还是在北方地区流行的。
注释：①③⑧唐豪：《中国古代的马球运动·东汉到六朝的马球》，载《中国体育史参考资料》第七、八辑，人民体育出版社，1959年②郝更生著：《中国体育概论》，上海商务印书馆，1926年④Kimberley（Editor）：《Polo》，P．17, R&R.Clark, Limited, Edinburgh, 1936.⑤阴法鲁：《唐代西藏马球传入长安》，载《历史研究》，商务印书馆，1944年⑥帅培业等编著：《中国马术运动史》、武汉出版社，1994年8月⑦见《图书集成·艺术典》卷，820页蹴鞠部引⑨小高吉三郎：《日本的游戏》369页，引十世纪四十年代源顺所编的《倭名类聚抄》⑩见《太平御览》卷七五四引《风俗通》：毛丸谓之鞠。
郭璞《三苍解诂》曰：鞠，毛丸，可蹋戏。
唐代怎么打马球的
马球在中国古代又称击鞠、击球、打球。
马球用质地轻而坚硬的木头做成，有拳头大小，中间挖空，外边涂上颜色，一般呈红色或彩绘，与现代马球的白色不同。
打马球的棍子叫球杖、鞠杖，一般用木头或藤条做成，由于球棍顶端的弯曲部分形状如弯月，古代诗歌又常用月杖或初月来形容它。
比赛用马，都是经过严格挑选和特殊训练出来的好马，当时周边小国的使节经常向唐王室进献“打球马”。
唐代的马球场周围大都建有亭、台、楼、榭等类似于看台的建筑，球门两旁还分别插有二十四面红旗。
每队出场的球员大致为十人，他们身穿不同颜色的球衣及专用靴、帽，在乐曲伴奏下上场。
唐人非常重视开场得胜的第一球，当时称为“第一筹”或“头筹”。
在有皇帝参加的马球比赛中，按规定应该由皇帝打得头筹，在场人员山呼“万岁”，然后才能开始正式的比赛。
有关运动活动的英语短语如play the piano等最少150个
马球（POLO），史称“击鞠”、“击球”等，骑在马背上用长柄球槌拍击木球的运动。
蒙古族民间马上游戏和运动项目，流行于内蒙古等地。
相传唐初由波斯（今伊朗）传入，称“波罗球”,后传入蒙古，相沿至今。
据文献记载,唐代的历朝皇帝如中宗、玄宗、穆宗、敬宗、宣宗、僖宗、昭宗都是马球运动的提倡者和参与者，天宝六年(747 年)，唐玄宗专门颁诏，令将马球作为军队训练的课目之一。
马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。
三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。
唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。
章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。
《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。
《金史·礼志》也记金人于端午击球。
宋代有“打球乐”舞队。
至明代，马球仍流行。
《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。
明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。
当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。
鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。
炎页过成三捷，欢传第一筹。
庆云随逸足，缭绕殿东头。
”北京白云观前也有群众骑马击球之典。
清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。
近年西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。
