《六国论》中，表现先辈创业艰难语句
是这句：‘思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地’。
《六国论》是苏洵政论文代表作品。
《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对辽和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
《六国论》原文 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
赂秦而力亏，破灭之道也。
或曰：“六国互丧，率赂秦耶
”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。
故曰‘弊在赂秦’也
” 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。
则秦国之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草弃。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。
故不战而强弱胜负已判矣。
至于颠覆，理固宜然。
古人云：“以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。
”此言得之。
呜呼
以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
悲夫
有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
为国者，无使为积威之所劫哉
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势；苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
六国论中用比喻手法形象陈述六国祖先开辟疆土的艰辛的句子是哪个
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
六国论中谈到了燕国灭亡的原因
说明燕国灭亡原因的句子是“至丹以荆卿为计，始速祸焉”，苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，提出“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”的精辟论点，其中描写祖辈创业艰难的句子是“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地”，说明齐国灭亡原因的句子是“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉
与嬴而不助五国也”，说明燕国灭亡原因的句子是“至丹以荆卿为计，始速祸焉”，结尾指出“苟以天下之大，而从六国破亡之故事，又在六国下矣”，明确体现文章借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。
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六国论中表达作者写作意图的句子
苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
此句点出，写六国论就是警当世当权者，不要步六国的后尘。
苏轼《六国论》其中几个句子的赏析
《六国论》赏析六国被秦国灭亡的教训，是许多文史家关注的话题。
仅“三苏”就每人写了一篇《六国论》。
苏轼的《六国论》，针对六国久存而秦速亡的对比分析，突出强调了“士”的作用。
苏轼认为，六国诸侯卿相皆争养士，是久存的原因。
只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了。
苏辙的《六国论》则是针对六国不免于灭亡的史实，指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致，共同抗战，灭国是咎由自取。
苏洵的《六国论》不同于以上两篇。
苏洵不是就事论事，而是借题发挥。
苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训，而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。
借古喻今，以谈论历史供当今统治者借鉴，这是苏洵高出其二子的地方。
从历史情况看，六国灭亡的原因并不是“赂秦”。
六国的失败，主要是政治上保守，因循守旧，不重视改革，不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策，被秦国远交近攻的手段各个击破。
另一方面，秦孝公任用商鞅变法，使秦国国力大增，具备了统一中国的实力。
加上战国长期的战乱，民不聊生，由分裂到统一，符合人们的愿望。
秦国统一中国，是历史发展的必然趋势。
苏洵对此并非不知，他在文中也承认这一点：“以赂秦之地，封天下之谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。
”然而作者用意不在此，他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因，以此警告宋朝统治者，不要用贿赂的方法对待契丹和西夏，要用武力，要抵抗。
明代何仲默说过：“老泉论六国赂秦，其实借论宋赂契丹之事，而卒以此亡，可谓深谋先见之识矣。
”宋朝建国后，宋太祖片面地接受唐朝藩镇割据，尾大不掉，以至灭亡的教训，采取了“虚外实内”的政策，削弱边关的实力，调集重兵驻守京城。
结果造成了边关的空虚。
辽国乘虚而入，屡犯边疆。
宋太宗继位后，曾两次派兵击辽，均遭失败。
后宋太宗两次进攻幽州，企图夺回幽云十六州，又遭败绩。
真宗景德元年(1004年)，辽大兵压境，直逼澶州城下(今河南濮阳)，威胁汴京开封。
于是，宋与辽签定了“澶渊之盟”，答应向辽输岁币银十万两，绢二十万匹。
到了仁宗庆历二年(1042年)，辽再次要挟，宋只得增加币银十万两，绢十万匹。
第二年(1043年)，西夏也来要，又是赐岁币银十万两，绢十万匹，茶三万斤。
人民的血汗就在这种纳赐之中，付之东流。
苏洵对此痛心疾首，他借古喻今，纵横恣肆，痛陈利弊，对当权者进行规劝，希望其改弦易辙，增强国力，与敌斗争。
苏洵的议论虽不无可商榷处，但总的立论是正确的，并且不幸为苏洵所言中：就在苏洵死后六十年，终于发生了“靖康之变”(1126年)，北宋重蹈了六国的覆辙，为后起的金所灭，徽、钦二帝被俘，客死异国他乡。
《六国论》除去在立论上具有借题发挥、借古喻今的写作特点外，在论证的严密性、语言的生动性上也堪称典范。
第一段的逻辑性是非常严密的。
作者开篇亮出观点：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
”开宗明义，直截了当，使读者一眼就抓住了论者的中心。
然后，作者解释论点：“赂秦而力亏，破灭之道也。
”这就指出了贿赂的危害，言简意赅，要言不烦。
再后，作者设问：“六国互丧，率赂秦耶?”答曰：“不赂者以赂者丧。
盖失强援，不能独完。
”这就使得文章逻辑严密，无懈可击。
最后一句总结全段：“故曰弊在赂秦也。
”这一段起到了“纲”的作用，后面的二、三两段实际上是围绕第一段展开的。
本文的语言生动有力。
议论性的句子简捷有力，叙述性的句子生动感人。
比如：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。
子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。
今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。
起视四境，而秦兵又至矣。
”这些叙述语言本身带有主观感情，还有描述的特点。
作者还运用引用、对比、比喻等手法，使语言灵活多样，增强了表达效果。
本文的句式也整饬有度，特别是四字句占了一定比例，读起来铿锵有力，掷地有声，富有节奏感。
欧阳修评价苏洵的文章说：“吾阅文士多矣，独喜尹师鲁、石守道，然意犹有所未足，今见子(苏洵)之文，吾意足矣。
”的确如此，苏洵此文，奔腾上下，纵横出入，气势犹如江河决口。
他见识深远，眼光犀利，议论精辟透彻，足警世人。
无怪乎本文近千年来盛传不衰!
李桢《六国论》的翻译
宋朝苏洵和认为六国只会割地贿赂秦国，（六国的割地）是自己削弱自己而导致灭亡的。
（他们）不知道坚守合纵盟约的重要；齐国、楚国、燕国、赵国不知道帮助韩国、魏国来（一起）抵抗秦国（的重要）：认为必须像这样（割地贿赂秦国）之后，秦国的威胁（就）可以消除。
后人痛恨秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗
据我看来，那六国都想做秦国所做的事，未必只是因为秦国有罪。
在这个时候，山东诸侯六国中，没有一个（诸侯国的实力）能超过秦国的啊，他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，（这）与秦国相比没有什么不同。
战争连续不断，战祸连年不绝。
假使拥有的地理形势有利如秦国，并且得到上天的帮助，那么六国当中的一国也可以象秦国一样统一中国。
只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此（六国）是自己削弱（自己），而导致灭亡的。
当才出来（游说）时，本来曾想得到秦国所用，而希望秦国统一天下。
（）的确知道那是容易（的事）。
要求重用自己，他那时要为秦国谋划的原因是只怕。
只因他不被秦国所用，就转而游说六国合纵，他难道没有预料到纵散约败之后不能保住（自己）吗
他只是想暂且用这种方法获取一时的富贵，希望自己在世时合纵不散。
他用计激怒使来到秦国，其意图是显而易见的，洹水之盟，还不过一年，齐国、魏国的军队已经替秦国出征了。
张仪的辩说，虽说是只想使合纵离散而连衡成功，但看他说的话，即使是同一父母所生的亲兄弟，还有争夺钱财的，而想凭借着虚伪欺诈、反复无常的策略，所以陈述衰微时代人们的情形，不是很错。
那六国相互图谋相互攻取，相互欺诈相互威胁，（他们）没有兄弟骨肉之亲，他们的事又不只是财物用度的小事，而（主张）连衡的人正在一天天地用强秦的威势，威胁六国，即使贤明（而有）智慧如那样的，还只得俯首听命（于秦），不停地道歉过失。
你想要求长保合纵如亲，相互辅助，怎么可能啊!这样说的原因是什么呢
就是因为错在想做秦国所做的事。
六国都想做秦国所做的事，而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天的帮助啊。
唉!自春秋以来，战祸一天天的严重；到战国，老百姓被残害的情况，有的（已经）到了不忍说的地步了。
上天很爱人民啊!难道它能使六七个君王，临驾于人民之上，天天驱赶无辜的人民，使他们手足长满、小腿暴露在外，而最终被虐杀吗
它一定不这样啊!因此秦国不极强盛，就不能灭六国而称帝，不称帝，那么它的罪恶（就）不能达到极点，秦国没有恶贯满盈，也就不会迅速灭亡。
这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果啊。
后人的评论，为什么偏重六国，而一定要他们存在呢!（有人）说：“如果这样，那么六国就没有办法来保存自己了吗
”回答说：哪里是他们没有办法啊
岂止是保存下来，即使称王（也）可以。
孟子（就）曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊!
写关于六国论的议论文 从六国论提取文中观点写一篇议论文，五段三分式
本文的中心论点就是文章开头第一句话：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
” 第一个分论点是“赂秦而力亏，破灭之道也。
” 第二个分论点是“不赂者以赂者丧。
” 作者开门见山、直截了当地提出中心论点，不仅紧扣题目、明确了论题，而且便于后文驰骋文墨、自由论证，在结构上具有提学下文、统摄全篇的主导作用。
两个分论点实际上是从正（第一个分论点）反（第二个分论点）两方面进一步揭示中心论点，使中心论点完备周密，在逻辑上站稳了脚。
