描写古代男子的五官的成语有哪些
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眉清目秀、眉目如画、齿白唇红、仪表堂堂、一表人才一、眉清目秀 [ méi qīng mù xiù ]【解释】：眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。
形容人容貌清秀不俗气。
【出自】：元·无名氏《合同文学》第一折：“有个小孩唤做按住，今年三岁，生得眉清目秀，是好一个孩儿也。
”二、眉目如画 [ méi mù rú huà ]【解释】：形容容貌端正秀丽。
【出自】：南朝 范晔《后汉书·马援传》：“援自还京师，数被进见。
为人明须发，眉目如画。
”【译文】：援引自回京城，多次被召进宫见。
为了以好的面目示人，他染了头发剃了胡子，容貌端正秀丽。
三、齿白唇红 [ chǐ bái chún hóng ]【解释】：牙齿白，嘴唇红。
形容面容美。
【出自】：明·胡文焕《琼琚记·桑下戏妻》：“只见唇红齿白，桃花脸，绿鬓朱颜柳叶眉，因此不忍而去。
”【译文】：只见对方牙齿白，嘴唇红，桃花粉色的脸，绿色的鬓钗配上柳叶眉，见了不忍心离去。
四、仪表堂堂 [ yí biǎo táng táng ]【解释】：仪表：人的外表，风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。
形容人的容貌端正。
【出自】：近代 郭沫若《蔡文姬》第二幕：“曹丞相魁梧奇伟，仪表堂堂。
”【译文】：曹丞相身材魁梧奇伟，容貌端正。
五、一表人才 [ yī biǎo rén cái ]【解释】：表：指外貌。
形容人容貌俊秀端正。
【出自】：元·关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫
”
关于古人的胡须描写
1．汉族男子在古代是留胡子的，并不是谁喜欢胡子才留胡子，而是身为男子必须留胡子。
2．古乐府《陌上桑》说：“行者见罗敷，下担捋髭须”，可见当时每一个担着担子走路的男子都是有胡子的的。
3．胡子长得好算是美男子的特点之一，所以《汉书》称汉高祖“美须髯”。
王先生说的“古代”界限不明白，不知究竟指夏、商、周……哪一朝代，男子必须留胡子
有没有可靠文献和其他材料足证
其次，只因为乐府诗那两句形容，即以为古代每一个担着担子走路的男子都是有胡子的，这种推理是不是能够成立
还是另外尚有可靠证据，才说得那么肯定
其三，即对于“美须髯”三字的解释，照一般习惯，似乎只能作“长得好一部胡子”的赞美，和汉魏时“美男子”特点联系并不多。
是否另外还有文献和别的可作证明
文中以下还说：“到了后代，中年以后才留胡子。
”照文气说，后代自然应当是晋南北朝、唐、宋、元、明、清了，是不是真的这样
还是有文献或实物可作证明
私意第一点概括提法实无根据，第二点推想更少说服力，第三点对于文字解说也不大妥当。
行文不够谨严，则易滋误会，引例不合逻辑，则似是而非，和事实更大有出入，实值商讨。
关于古人胡子问题，类书讲到不少，本文不拟作较多称引，因为单纯引书书并不能解决具体问题。
如今只想试从文物方面来注意，介绍些有关材料，或许可以说明下述四事：一、古代男子并不一定必须留胡子。
二、胡子在某一历史时期，由于社会风气或美学观影响，的确逐渐被重视起来了，大体是什么式样
又有什么不同发展
文献不足证处，我们还可以从别的方面取得些知识。
中古某一时期又忽然不重视，也有社会原因。
三、美须髯在某些时期多和英武有关，是可以肯定的，可并不一定算美男子。
有较长时期且恰恰相反，某些人胡子多身份地位反而比较低下。
可是挑担子的却又决不是每人都留胡子。
四、晋唐以来胡子式样有了新的变化，不过中年人或老年人，即或是名臣大官，也并不一定留它。
这风气直继续到晚清。
首先可从商代遗留下的一些文物加以分析。
故宫有几件雕玉人头，湖南新出土一个铜鼎上有几个人头，另外传世还有几件铜刀、铜戈、铜钺上均有人的头形反映，又有几个陶制奴隶俑，在河南安阳被发拥出来，就告诉我们殷商时期关于胡子情况，似乎还无什么一定必须规矩。
同是统治者，有下巴光光的，也有嘴边留下大把胡子的。
而且还可以用两个材料证明胡子和个人身份地位关系不大，因为安阳出土一个白百雕刻着花衣戴花帽的贵族，和另外一个于带桎梏的陶制奴隶，同样下巴都是光光的(如果材料时代无可怀疑，我们倒可用作一种假说，这时期人留胡子倒还不甚多)。
春秋战国形象材料新出土更多了些。
较重要的有：一、山西侯马发现两个人形泥范，就衣着看，显明是有一定身份的男子，还并不见留胡子的痕迹。
二、河南信阳长台关楚墓出土一个彩绘漆瑟，上面绘有些乐舞、狩猎，和贵族人物形象，也不见有胡须模样。
三、近二十年湖南长沙大量出土战国楚墓彩绘木俑，男性中不论文武打扮，却多数都留有一点儿胡须，上边作两撇小小“仁丹胡子”式，或者说“威廉”式，尖端微微上翘，下巴有的则留一小撮，有的却没保留什么。
同一形象不下百十种，可知和当时某一地区社会爱好流行风气，必有一定关系，并不是偶然事情(如艺术家用来作屈原塑像参考，就小会犯历史性错误)。
但其中也还有好些年纪大但并不留胡子的。
另外故宫，又还有个传世补充材料足资参考，即根据列女传而作的《列女仁智图》卷，上有一系列春秋时历史著名人物形象，其中好几位都留着同样仁丹式八字胡须，亦有年逾不惑并不留胡子的。
这画卷传为东晋顾恺之稿。
若从胡子式样联系农冠制度分析，原稿或可早到两汉，即根据当时的四堵屏风画稿本而来(也许还更早砦，因为胡子式样不尽同汉代)。
另外又还有一个河南洛阳新出两汉擘画，绘的也是春秋故事，作二桃杀三士场面，这应当算是目下出上最古的壁画。
由此得知当时表现历史人物形象的一点规律，如绘甫代武上田开疆、古冶子时，多作须髯怒张形象，用以表示英武。
武梁祠石刻也沿此例。
此外，反映列汉术绍兴神像镜上的英雄伍子胥，和山东沂南汉墓石刻上的勇士孟贲，以及较后人作的《七十二贤图》中的子路，情形大都相同。
如作其他文臣名士，则一般只留两撇小胡子，或分张，或下垂，总之是有保留有选择的留那么一点儿。
其余不问是反映到长沙车马人物漆奁上，还是辽宁辽阳营城子汉墓壁画上，和朝鲜出上那个彩绘漆竹筐边缘孝子传故事上，都相差不大远。
同时也依旧有丝毫不留的。
即此可知，关于古代由商到汉，胡子去留实大有伸缩余地，有些自觉自愿意味，并不受法律或一定社会习惯限制。
实在看不出王先生所说男子必须留胡子情形。
至于汉魏之际时代风气，则有更丰富的石刻、壁画、漆画、泥塑及小铜铸像可供参考。
很具体反映出许多劳动人民形象，如打猎、捕鱼、耕地、熬盐、舂碓、取水、奏乐以及好些在厨房执行切鱼烧肉的大师傅，极少见有留胡子的。
除非挑担子的是另一种特定人物，很难说当时每个挑担子的却人人必留胡子
那时的确也有些留胡子的，例如：守门的卫士、侍仆以及荷戈前驱的伍伯，即多的是一大把胡子，而统治者上中层本人，倒少有这种现象。
即有也较多作乐府诗另外两句有名叙述：“为人洁白皙，鬃鬃颇有须”，不多不少那么一撮儿样子。
可证王先生的第三点也不能成立，因为根据这些材料，即从常识判断，也可知当时封建统治者绝不会自己甘居中下游，反而让他的看门人和马前卒上风独占作美男子
其实还有个社会风气形成的相反趋势继续发展颇值得注意，即魏晋以来有一段长长时期，胡子殊不受重视。
原因多端，详细分析引申不是本文目的。
大致可说的是它和年轻皇族贵戚及宦官得宠专权必有一定关系。
文献中如《后汉书·宦者传》、《汉书·佞幸传》、《外戚传》和干宸《晋纪.总论》、《晋书·五行志》、《抱朴子》、《世说新语》、《颜氏家训·勉学篇》，以及乐府诗歌，都为我们记载下好些重要可靠说明材料。
到这时期美须髯不仅不能成为上层社会美的对象，而且相反已经成为歌舞喜剧中的笑料了。
《文康舞》的主要角色，就是一个醉意朦胧大胡子。
此外还有个弄狮子的醉拂草林，并且还是个大胡子洋人
我们能说这是美男子特征吗
不能说的。
其实即在汉初，张良的貌如妇人，和陈平的美如冠玉，在史传记载中，虽并不见得特别称赞，也就看不出有何讥讽。
到三国时，诸葛亮为缓和关羽不平，曾有意说过某某“不如髯之超群绝伦”。
然而《典略》却说，黑山黄巾诸帅，自相号字，绕须者则自称“羝根”。
史传记载曹操见匈奴使者，自愧形质平凡，不足以服远人，特请崔琰代充，本人即在一旁捉刀侍卫。
当时用意固然以为是崔琰长得魁伟，且有一部好胡子，具有气派，必可博得匈奴使者尊敬。
但是结果却并不成功。
因为即使脸颊本来多毛的匈奴使者被曹操派人探问进见印象时，便依旧是称赞身旁捉刀人为英挺不凡，并不承认崔琰品貌如何出众
魏晋以来胡子有人特别爱重是有记录的，如《晋书》称张华多姿，制好帛绳缠须；又《南史》说崔文伸尝献齐高帝缠须绳一枚给；都可证明当时对于胡子有种种保护措施，但和美男子关系还是不多。
事实正相反，魏晋之际社会日趋病态，所以“何郎敷粉，苟令熏香”，以男子而具妇女柔媚姿态竟为一时美的标准。
史传叙述到这一点时，尽管具有深刻讥讽，可是这种对于男性的病态审美观，在社会中却继续发生显著影响，直到南北朝末期。
这从世说记载潘安匕街，妇女掷果满车，左思入市，群妪人掷石头故事及其他叙述可知。
总之，这个时代实在不大利于胡子多的人
南朝诗人谢灵运，生前有一部好胡子，死后捐施于南海祗洹寺，装到维摩诘塑像上，和尚虽加以爱护，到唐代却为安乐公主斗百草剪去作玩物，还可说是人已死去，只好废物利用，不算招难。
然而五胡十六国方面，北方诸胡族矛盾斗争激烈时，历史上不是明明记载过某一时期，见鼻梁高胡子多的人，即不问情由，咔喳一刀
到元魏拓跋氏统一北方后，照理胡子应受特别重视了，然而不然。
试看看反映到大量石刻、泥塑和壁画上的人物形象，就大多数嘴边总是光光的，可知身属北方胡族，即到中年，也居多并不曾留胡子。
传世《北齐校书图》作魏收等人画像，也有好几位没有胡子，画中胡子最多还是那位马夫。
至于上髭由分张翘举而顺势下垂，奠定了后来三、五绺须基础，同时也还有到老不留胡子的，文献不足征处，文物还是可以帮忙，有材料可印证。
除汉洛阳画像砖部分反映，新出土有用重要材料应数近年河南邓县南朝齐梁时画像砖墓墓门那两位手拥仪剑，身着两当铠，外罩大袍的高级武官形象。
其次即敦煌220窟唐贞观时壁画维摩变下部那个听法群众帝王行从图一群大臣形象。
这个壁画十分写实，有可能还是根据阎立本兄弟手笔所绘太宗与宏文馆十八学士等形象而来，最重要即其中有几位大臣，人已早过中年，却并不留胡子。
有几位即或相貌英挺，胡子却也老老实实向下而垂。
总之，除太宗天生虬髯为既定事实，画尉迟敬德作毛胡子以示英武外，始终还看不出胡子多是美男子特点之一的情形。
一般毛胡子倒多依旧表现到身份较低的人物身上，如韩干《双马图》那个马夫、《萧翼赚兰亭图》那个烹茶火头工，陕西咸阳底张湾壁画那个手执拍板的司乐长，同样在脸上都长得是好一片郁郁青青
那么是不是到中唐以后，社会真有了些变迁，如王先生所说人到中年必留胡子
事实上还是不尽然。
手边很有些历代名臣画像，因为时代可能较晚，不甚可靠，不拟引用。
宋人绘的《香山九老图》，却有好些七八十岁的名贤，下巴还光光的。
此外，《洛阳耆英绘图》和《两园雅集图》，都是以当时人绘当时事，应当相当可靠了，还是可见有好写过四十不留胡子的，正和后来人为顾亭林、黄黎洲、蒲留仙写真差不多。
描写古代男子容貌的四字词语，要好，要多
这个男人大概20岁左右，一头飘逸的棕色长发垂在肩膀上，眉毛似女人般细长，蓝色的眼睛又大又亮，鼻梁挺直，唇形优美，配上一张鹅蛋脸，简直比女人还要漂亮，如果不是一身男式白色西装，马可绝对会认为这是一个绝世美女的。
毫无疑问，按照西方人的审美观，这个家伙的确算得上美男子。
他身材高大，皮肤白皙，长髯飘飘。
他的一头打着贵族式小卷花的黑发，披散在肩上，前胸开阔，手臂粗壮有力。
他的眼睛是那种柔和而带着光泽的，不像巴尔波亚的那样刚硬，反而显得温情脉脉，与此对映的很有男子气概的一对剑眉，倒是把这样一对眼睛衬托得十分含蓄、浪漫。
他个头不高，中年红发，比塞拉弗略矮，但身材很壮实，虽然有被酷刑折磨过的样子，显得无营养的消瘦，但骨骼和宽大的手脚仍能看出他当兵时候的样子。
他脸庞宽短，粗浓有力的眉毛下两眼深凹，充满疲惫，但看得出刚直之色，大鼻子下，是一把几乎要挡住嘴巴的棕红色大胡子。
从头到脚都显得脏兮兮的，散发着难闻的气味。
凭心而论，这家伙的长相真的很有味道，一头过肩长发保养得光泽动人，脸型略显瘦削，五官出奇的俊秀，高鼻薄唇，最特别的是那双眼睛，眼角细而长，目光冷冽有神，搭配在一起，有种说不出的特别之处。
总而言之，这是一个让人一眼就忘不了的气质帅哥。
他穿了一身质地不俗的天蓝色西装，只是用了一个小小的纯银领夹，和一条黑色的真丝领带，就适到好处的彰显出一个家族，经历了不知道多少代历史沉淀，才能拥有的最华贵气质。
象这样一个拥有贵族气息的男人，他的皮肤当然是白晰的，但是他的脸部棱角却分明得有若刀削斧刻，两条又粗又重，斜斜上挑带出一种如剑锋锐的眉毛下面，是一双略略下陷的眶。
如琥珀般明亮的双眸中，明明带着一种天真的透彻，可是却又矛盾的飘起几缕顿悟世事，笑看红尘的苍桑。
他脸上带着善意而无害的温笑，似乎渴望能够得到别人的友情与信任，但是久经沉淀已经在他的骨子里刻下最深刻印痕的高傲与华贵，却让每人人都不由自心的在内心涌起一种自惭形秽，下意识的和他保持相当距离。
所以，他的眼睛中，总是带着一种无奈的落寂。
子夜小心的看着眼前这个带着一脸温和笑容的年轻人，仔细的观查着对方修长而挺拔的四肢，聆听着对方隐含着一种奇异韵律的呼吸。
他穿了一身质地不俗的天蓝色西装，只是用了一个小小的纯银领夹，和一条黑色的真丝领带，就适到好处的彰显出一个家族，经历了不知道多少代历史沉淀，才能拥有的最华贵气质。
象这样一个拥有贵族气息的男人，他的皮肤当然是白晰的，但是他的脸部棱角却分明得有若刀削斧刻，两条又粗又重，斜斜上挑带出一种如剑锋锐的眉毛下面，是一双略略下陷的眶。
如琥珀般明亮的双眸中，明明带着一种天真的透彻，可是却又矛盾的飘起几缕顿悟世事，笑看红尘的苍桑。
他脸上带着善意而无害的温笑，似乎渴望能够得到别人的友情与信任，但是久经沉淀已经在他的骨子里刻下最深刻印痕的高傲与华贵，却让每人人都不由自心的在内心涌起一种自惭形秽，下意识的和他保持相当距离。
所以，他的眼睛中，总是带着一种无奈的落寂。
子夜小心的看着眼前这个带着一脸温和笑容的年轻人，仔细的观查着对方修长而挺拔的四肢，聆听着对方隐含着一种奇异韵律的呼吸。
傲子夜今年二十五岁，他足足六尺高的魁梧身形使他无论站在哪里，都显得鹤立鸡群，经过长期煅炼没有半点多余脂肪高高贲起的肌肉，泛着最坚实的古铜色。
在如剑般斜斜扬起的浓眉下，是高高耸起的性感鼻梁，和深陷的眼眶。
一双明亮的眼睛里面现在带了一丝懒洋洋的微笑，和两三分淡然的酒意。
虽然他绝不算什么英俊男孩，但是却洒脱率性，自然而然拥有一种可以让女人为之疯狂的男性魅力。
见过的人都知道，用英俊两个字来形容似乎有些不恰当，这并不是说他长得有问题，而是在他身上，有一些用“英俊”这个词所无法表达出的一些东西，可以这样说，凡是认识他的人，首先注意他的，不是他的外貌，而是他身上那种说不出来的东西。
他跟那些让小女生尖叫的所谓“阳光男孩”不同，宽广的额头，挺直的鼻子，略带紫色的面孔仿若刀削，再加上经常抿得紧紧的嘴唇，这些东西，让他这张脸多出了几分冷酷坚决的味道，与“阳光”这个词搭不上多少边。
让他的脸看起来有点柔和的东西是他的眼睛，龙烈血的眼睛大大的，弯长而秀气，如蒙着雾气的两潭深水，这双眼睛，就算放到女孩子身上也会让人觉得漂亮而有神韵，而放到了龙烈血身上，则因为这双眼睛，使他的面孔看起来有些天真与朦胧起来。
龙烈血脸上还有一个特别的就是他那两道略显弯长飞扬的眉毛，眉毛不浓，不清，不散，不乱，象是一对在云中翱翔的翅膀，所有的这些都组合在了这个叫龙烈血的少年的脸上，不是帅比番安，却也独一无二，乍看只觉清秀，甚至是略显文气，再看则觉得清明爽朗，山高云淡，细看则摄人心魄，令人不敢逼视。
一张俊朗清秀的脸孔,两道剑眉斜插入鬓,一双凤目顾盼生威,鼻梁高挺,薄唇紧闭,黑亮的长发披散在两肩,藏青色的长袍随风飘拂,说不出的洒脱,俊秀,好一位翩翩少年郎.大概因为在江湖上飘荡日久,杨过的脸色略显苍白,颇见几分憔悴,不过这些根本无损于他的英俊,反倒给他身上平添了几分沧桑感,让人望去便觉此人不比凡俗我细细的审视了一下自己，大概二十到三十之间的年纪，英俊的面孔融合了憨厚和邪意，散发着迷人的气息，双目之中流露出金色闪电般的光芒，皮肤的表面覆盖着一层细微之极的晶莹的鳞片，用肉眼肯定是看不到的，肌肤下面闪烁着有如流质一般金色的光芒，洁白的双手很是修长，身体相当的强壮有力，蜂腰纤细，强壮手臂和大腿让人毫不怀疑能爆发出强大的力量，黑色的头发仿佛中空一般，金色流质般的光芒穿梭其间的须发间泛着一种奇异的灰色，黑暗里乍看似白，打开灯却又显得发黑，昔年威震华夏的第一高手两鬓已经微白，浓眉如刀，不是修长入鬓的柳叶弯刀而是浓烈粗旷式的砍刀利斧，鼻梁既挺且长配合棱棱有神的双目组合成强烈压迫的魅力。
“哗”池水分开，幽蓝清碧的泳池波光荡漾，清澈见底，池底蓝色地面和白色线条在阳光下触手可及。
圈圈波纹散开，一团水湿后越显鲜亮的金发由水中升起，随后抬出水面的是一张骄阳般灿烂的俊朗面容。
一名强健的西方男子由池中爬起。
七月的香港出名的炎热，清凉的水池与太阳伞是个不错的选择。
他的身体刚健而有力，有棱有角的肌肉以流畅复杂的线条完美拴释着健与美的融合，六块整齐的腹肌随着他的脚步由水底浮起。
水珠顺着肌体的棱线仿佛被不知名的力量驱使，争先恐后的脱离他的身体，一头短发由湿润到干燥，当他走上池边的时候已经恢复了柔顺，根根分开。
似乎米开朗基罗的杰作大卫像活了过来，正由水中浮上。
静静站在江面沉稳得象一座山的那人，竟然发现此人甚是年轻，那是张没有半点瑕疵的英俊脸庞，浓中见清的双眉下嵌有一对像宝石般闪亮生辉，神采飞扬的眼睛，宽广的额头显示出超越常人的智慧，沉静中隐带一股能打动任何人的忧郁表情，但又使人感到那感情深还得难以捉摸，配合他那均匀优美的身型和渊亭岳峙的体态，确有不可一世顶尖高手的醉人风范直觉眼前一亮，只见站在面前之人，年纪在十八九岁，身穿一袭浅米色长衫，身材适中，给人一种玉树临风、优雅斯文，又浪漫洒脱的感觉。
丰神清秀的五官，一双漆黑似墨的剑眉，澄澈有如深潭般幽邃的黑眸，直挺的鼻梁，丰润性感的嘴唇闪着自然红润的光泽，面颊丰腴，肌肤白皙，端正的轮廓隐含儒者特有的温文尔雅，秀雅中又透着三分的邪气。
常先等纨绔子弟则感觉到一种压力和一股杀气，压力来自眼前之人的眼睛，乍看平和温文，其中却透出一种高贵、睿智，仿佛能看透人的心似的，那种无形的压力让人喘不过气来；杀气则来自这人的身后，一个站得笔直的少年身上，看到这少年的眼睛，让人感觉掉进冰窟窿里，一股寒意直透心肺，这个是一张英俊的脸，浓密的双眉下的是一双现在是紫色的眼瞳，鼻梁不高但却挺直，再加上厚薄适中的嘴唇，面色显得很苍白。
每一样都不是最好的，但是加在一起无论你怎么挑剔都只能用英俊来形容，再加上现在在飞舞中的紫色长发给人一种王者才有的高贵气质。
这样的脸无论走到那里都会引来吸气或者尖叫的声音马上骑士披着白色锦袍，身高九尺，虎背熊腰，臂长手巨，古铜色的英俊脸庞棱角分明，有如刀削斧砍一般；两条浓眉漆黑、整齐，无半丝杂乱，如墨画刀裁；挺直的鼻梁，紧闭的嘴唇，深邃的眼眸中是一双似深情又似无情、似热烈又似淡漠的眼神，银光闪动，有如刀刃般锋利。
孙小云睃了东方俊逸一眼。
现在他正端着酒杯，闭着眼，心满意足地欣赏着酒吧里钢琴师的弹奏。
他闭着眼，浓密的睫毛垂下来，画出两道黑线。
这个男人脸部的轮廓，就象一尊雕刻手法并不细腻的雕像一般有棱有角。
那是一张强壮的脸，有着宽广的额头和漆黑的浓眉。
与某些电影明星比起来，东方俊逸或许不算特别英俊，但是他五官的线条坚定、分明，而且性感。
所谓相由心生，他应该是非常坚强的男人吧。
说起来东方俊逸可确实是个不错的男人，只可惜事业上还谈不上成功，否则，他应该算是非常不错的情人呢。
如流水的月光映照着宗冥那张绝对与众不同的光洁而白晰的面孔，他有两只海一样深幽，冰一样冷酷，又梦一样迷蒙的星目，两道剑眉是浓黑而略显相连，形如悬胆的鼻梁端正而挺拔，不厚不薄的双唇嘴角稍稍有点下垂形成一道微弧，一头飘逸乌黑的齐肩长发随意的披散在肩头，嗯
不折不扣的一个美男子，假如，他能在瞳仁中少露出点寒森的光芒，多漾出些迷惘、嘲弄、挑逗的神情，下垂的嘴角上能稍挂点瞄人意味的笑容，那么他给人的印象一定便是和谐而可亲的了。
他的年纪给人一种相当模糊的感觉，初看上去像个二十刚过岁的年轻人，但细看却又透着一种三十出头中年人的成熟、世故和冷沉。
一米八五的高挑身形，宽肩、阔背、蜂腰、厚臀，足有八十公斤的体重，充满着爆发的力量黑色的制式魔法袍，披在背上的漆黑长发，瘦弱的身躯，以及比女性更加细腻的脸庞。
任何一方面都显示出这个人绝对是一个弱不禁风的小男孩，而且他的年龄绝对不超过12岁。
但他在那里一站，别人首先注意的绝对不是他的衣着和体型，也不是他那能让绝大部分女性都黯然失色的面孔，而是那漆黑如同夜空的双眼和他那清冷孤傲却又带点忧郁的气质。
第一眼看到他，任何人都会被他深深的吸引住。
他大概有近四旬年纪，面色红润，浓眉，方脸，一双炯炯有神的双目正冷冷地注视着龙飞。
不知怎的，龙飞竟然不由自主的生出一种臣服感和恐惧感。
他身材魁梧，足足八尺有余，浑身上下肌肉虬张，充满爆炸性的力量，立在马上就像是一座不可逾越的大山。
睥睨之间，似乎天下风云尽在他手。
他右手持一柄精钢双刃长矛，长约一丈三尺，在金黄的晚霞下显得寒光闪闪，保守估计重也要在七十斤左右；左手持一支锐利毒辣的钩戟，长约一丈，比一般戟要短得多，而且在戟尖的右侧有一支倒钩和月牙斜枝遥相对应，少说重也要有五十斤以上。
龙飞不禁惊愕：此人手持的武器重达百斤以上，竟然举重若轻，丝毫不以为意，不说其它，单只这份神力，就可让不让关公、项羽专美于前
他的胯下是一匹火红火红的巨大战马，肌肉结实，身材匀称，四蹄有力，足有一人多高。
在夜色的吹拂下，鬃毛飞扬，像是一团舞动的烈火，神骏非常。
马首轻摇处，嘶声如雷，又像一只落尘的火龙般傲视天下，不可征服。
他高大，英俊，相貌是典型的东方人，五官精致而且有着完美的比例，是上帝能够做出的最完美的杰作。
永远文质彬彬，但他却有着运动员一样的身材，充满了年轻的活力。
他的眼神深邃而动人，微笑的时候，就像全世界的花儿同时绽放，而当他忧郁的时候，却能让顽石也感伤感。
对待情人，他是温柔的，亲切的，是世界上最完美的情人典范凤仙刚要反驳说沈信并不是他的男朋友，但看到镜中与不久前判若两人的沈信，只觉得心神一颤，什么也没说出来。
理过发后的沈信只是一个二十左右的年轻人，五官都堪称东方人中的最佳模型，组合起来足以笑傲所有美男子，更难得的是，在他完美的相貌中，依稀带着超凡脱俗的清新气质，笑容之中更是纯真无比，令人一望而顿生好感。
尤其是沈信的眼睛，璀璨如宝石，深邃似星空，如梦如幻，令凤仙几乎是怦然心动，她第一次觉得，自己大哥想要借沈信发达并不完全是梦，这样的人才，没理由不红，只要他有机会进入演艺圈。
齐眉的流海下，长长的睫毛微微的颤动着，高挺的鼻梁，因为疾病的折磨而只剩下淡淡粉红色的嘴唇，苍白的皮肤反射着金色的光芒，他就好象是一个完美的雕像，一个散发着淡淡圣光，即将返回天堂的天使的雕像。
只是此时的雕像上却有一双深黑的眸子，透着点幽蓝的光的双眸无法让人想象他是一个年纪比较大的老先生，一头白发但是非常整齐的梳着偏分头，眼睛深陷但是却格外的有神，甚至有些明亮，就如同小孩子的眼睛那样乌黑发亮，皮肤略微有些黑，身材消瘦而高大，岁月在他的额头上留下了印记，穿着比较宽松的衣服，走路间颇有几份出尘脱俗的感觉。
这就是西门月的爷爷。
方天化观察起那个人。
那是个穿灰衣的中年人，一直带着不知所谓的微笑，有着让人难以形容的亲切，却又感觉明明在眼前的人仿佛离自己是多么遥远似的。
一种复杂的矛盾让方天化更加疑惑了。
这个男子看来三十岁左右，面容消瘦，皮肤就如粗燥的青铜一样散发着金属色光芒。
两只手臂特别长，垂到膝盖处。
头顶光秃秃的，没有一根头发。
男子走到许文港身前时，许文港觉得身体好像被针刺了一样，寒冰一样的针让肌肤上的毛发倒立。
海水里浮现着密密麻麻一层的虎头，吊额白睛，脑袋上顶着“王”字开山纹，不是虎头鲨又是谁。
刘震撼也在猛翻白眼。
这些虎头鲨鱼的獠牙毕露的凶相算是领教了，昨晚灯火不明没能看得通透，现在是青天白日的，刘震撼这才发现这些虎头鲨鱼的獠牙有多恐怖，齐刷刷的象两排匕首，张开的喉咙深不见底，映着阳光，鲨鱼嘴里渗着糁人的寒芒和腥臊。
今天这群鲨鱼比昨天数量多了起码五倍，更显得杀气蒸腾，令人头皮发炸。
海水“泼喇喇”裂开，十几骑的加布林魔鲨武士从碧蓝的海水中现出了他们的身形，周围的虎头鲨鱼一见到他们，立刻停止了躁动，安静的就象一群海蛰。
一个虎鲨骑士没有说话，只是不屑地看了船上的众人一眼，从腰间卸下了巨大的海螺，“呜呜”地吹奏了起来，潮汐的声音都被这阵响亮的号角给淹没了。
四周的虎头鲨鱼群象得到了什么命令一般，全部摆动着背鳍，游到了一边。
一个巨大而恐怖的阴影从楼船前方空白的海水处渐渐显现。
“砰~~”一束冲天的水柱从水下窜起，就象华盖一样罩落，浇的甲板上象瓢泼过一般的水花四蹦。
巨大恐怖的身影出现了海平面上。
那是一个骑着不知名巨鱼上的骑士，高傲的神情引领着所有的目光，胯下的那条巨鱼起码有十几米长，但仍然被他赫人的身形压到了海平面的以下。
这个骑士的身体宛如神话中的巨人，虽然保持着坐姿，有一半身子还在水下，但已经达到了三米多高；他的身躯就象一座山，一道岭，造物主似乎把所有男人的阳刚和肌肉全部集中到了他一个人的身上。
他穿着用龙虾的鲜红甲壳和海藻编成的盔甲，一双眼睛里闪烁着的是毁灭的光芒，这种光芒扫过的地方，就连海水似乎都停止了喧嚣流动。
巨人的盔甲胸口部位用锐器刻出了一个盾形的纹章，四周修以鹿角珊瑚，中间是一个巨大的海神武器-----三叉戟和皇冠。
海水从他的盔甲上漫溢而过，他的脑袋刮的溜光，在阳光下泛着青色，两根长长胡须从唇边垂下。
“班尼路武士
”海伦惊呼之后，赶紧掩住了嘴。
怪不得看上去拥有着毁天灭地的力量，原来是海族中最强的班尼路族逆戟鲸武士。
刘震撼也醒悟了过来。
班尼路武士在海族中的地位恰似比蒙中的俄勒芬巨象武士，好比人类中的亚龙骑士，犹如巨人国度的高山巨人；都是金字塔最顶端的武士，不可战胜的存在，是所有的神祗在造物的时候完全偏心的结果。
单从相貌上来说，邢宝玺勉强可以称得上是一个帅字，不过也就比慕龙泉强上一点而已，体格比较偏瘦，肤色倒是很健康的小麦色，说明经常进行户外运动，嘴唇很薄，眉毛和慕龙泉一样的浓，那双眼睛却很大，也很清澈，脸上的皮肤比较干净，当他盯着你看的时候，会令你情不自禁地产生亲近的感觉。
然而此时他却在皱着眉头，那双薄薄的唇也在紧紧地抿着，欣长的手指紧紧地捏着手中的水杯，通过透明的杯壁，慕龙泉可以看到他已经有些发白的指腹。
这种感觉……太帅了。
伫立在镜子前，慕龙泉颇有些张口结舌地看着影像里那个挺拔的身影，沃度斯的裁剪手艺真是堪称完美，如此挺拔、优雅的服饰穿在身上一点束缚的感觉也没有，黑色中隐隐泛着紫光的高级面料手感极佳，而被这一切包裹在其中的慕龙泉则显得非常的优雅，英气逼人，本来算不上很帅的脸孔在这完美衣服的衬托下也变得颇有可看性，给人的感觉是那种略带点自负、却严谨、正直而坚定的，总而言之，就是那种非常‘man’的感觉。
真是人要衣装、佛要金装啊
感慨地看着镜子中那个散发着迷人魅力的年轻男子，慕龙泉的眼睛突然有些湿润——不知道永远省吃俭用的双亲看到他现在的这个样子，会是怎样的一种心情
那该是寇仲的人，方面大耳，轮廓粗犷，颇有强悍的男儿气概，最吸引人的，是他的神态，虽然好似漫不经心，却给人一种真诚可信的感觉。
他的眼神深邃灵动，单看他的眼神，便知此人生性放荡不羁，而他薄薄青衣下强壮的体格，配上他无形中散发出来的摄人气势，使人感到此人他日决非池中之物。
如果这寇仲与旁边的徐子陵站在一块的话，不用多说，人们第一眼看的，必定是夺人耳目的寇仲。
但是，假若与两人相处上一段时间的话，那么，你的注意力，肯定大多集中在徐子陵身上，因为，寇仲行迹跳脱，一眼就可将他的本性一览无遗。
可是，即使你与徐子陵相处上十月八月，你依然无法把握他的精神本质，似乎他已超然尘世，直接天外。
因此，你的好奇心使得你不得不竭尽全力的接近他，意图揭开他那深如海洋般的广阔内心世界。
他的双眼长而精灵，鼻正梁高，额角宽阔，嘴角边挂着一丝若有若无的微笑，但这笑容，虽然有如阳光般可爱，却令人心生异样的感觉。
如果说，一见寇仲的笑容就会使人心生亲近之意的话，那么，徐子陵的笑容，只令人生敬却不敢上前搭茬。
他就那样的昂然伫立那儿，说不尽的从容镇定，儒雅风流，就像天上突然现身的嫡仙，卓尔不群，充满了出世的情怀与绝代的风华。
虽然已经从凌虚空的话中知道凌虚空的特殊能力大概的会是“生命赋予”，但亲眼地看着画中的人物现在活生生地出现在了自己面前――师妃媗绝不怀疑面前的西门吹雪的生命力，他那轻微的心跳之声、那清楚的呼吸之声以师妃媗的能力都可以清楚地听到，当然地，还有他那淡淡的属于男人的味道――师妃媗面容间红晕再次地一闪而逝，接着玉容却静若止水，再不见任何的一点波动，在这一刹间，我们看到的，便仿若是一个天际间的女神，再来不得有半点的亵渎。
西门吹雪亦只是静静的站在那里，洁净的没有任何一点尘埃的白色衣袍却像是带着一种不可思议的力量，把他和周围完全地隔绝了开来，让人那么的不敢靠近。
一点凉凉的痛却在心底里升了起来，虽然西门吹雪只是那么的无所谓般地站在那里，但那一种的孤寂却像是会传染一般，辐射到了场中的凌虚空和师妃媗身上，压抑着他们的身心。
这是一个神一般洁白无暇、神一般孤高寂寞的西门吹雪……凌虚空压抑地微微呻吟了一下，现在的气氛是那么的微妙，西门吹雪、师妃媗两人看起来都是那么的不可让人靠近，做为唯一的一个“凡人”的他，压抑在这两个人之间，所受压力之大差点便让他喘不过气来。
西门吹雪冷冷的双眼自着凌虚空的身上移了开来，他不清楚他为什么会出现在这里，但只有手中有剑，心中有剑，纵是阿修罗血狱又是如何
出现在这后，他第一个注意到的便是凌虚空，虽然凌虚空看起来与普通人无异，也很难感觉出他有什么特别的地方，但他就像那个四条眉毛的家伙一样，让他有打自心底里的一种信任，男人间的信任。
触眼的那一刹，第一个感觉便是一把剑，锋芒虽然不露，但却让人无法逼视的剑
第二个感觉，不其实也应该归到第一个感觉，这两个感觉都是同一个时间里给人发自最心底里的触动――那是一种绝世孤高的寂寞，让人不觉的泛起一点心底凉凉的痛
西门吹雪
“他是剑中的神剑，人中的剑神。
”“他的人与剑已溶为了一体，他的人就是他的剑，只要他的人在，天地万物，都是他的剑
”古龙笔下最绝代的剑神，最绝对的神剑
当这批全部穿着黑色西服的汉子陆续登上飞机时，雪莉的反应和其他空中小姐一样——被深深地震撼了
他们神色冷漠，身形强悍，眼神顾盼之间流露着强大的自信，一种原始的带着征服感的野性美几乎让每一个在场的女孩都双腿发软。
而当雪莉第一眼看见那个在几名大汉簇拥下束着黑色长发的年轻人时，她的心象被一道十万伏的电流击中般，几乎停止了跳动。
黑色楼房中。
陈野笔直地站在陈进生面前，崭新的黑色野战服，整齐束在脑后黑色长发，幽深的黑色眸子，整个人如出鞘的长刀般冰冷锋锐。
陈进生静静地看着这个孤独骄傲的年轻人，目中带着欣赏之色。
“哥
那边就有一只
”随着兴高采烈的大叫，一个斜背着冲锋枪，如希腊神话中泰坦巨人般狰狞魁伟的大汉跨下了雪橇。
他满面留着漆黑浓密的短须，乱蓬蓬的头发随意的在脑后打了个结，敞开的野战服下，钢铁般的黝黑胸膛毫不在乎地裸露在凛冽的寒风中。
和他那近乎恐怖的身形相比，整个陈家山谷中原以魁伟著称的前教官罗达简直就象个没发育完全的孩子。
另一辆雪橇上的年轻人缓缓走了过来，他的身材修长挺拔，脸庞雕塑般刚毅，眼神冰冷漠然，竟似没有半点人类的情感存在。
那个男孩正看着别处，脸上全是冷漠。
偏偏他长得太完美了；浓浓的眉毛，深而带点忧郁的眼神，笔挺的鼻子下边是线条十分清晰的嘴唇，紧紧的抿着、罗蕊蕊一定是偷拍的，定格在画面上是侧着的脸廓，于是，目光中的若无其事更诱人。
脸部线条揉合了东西方男人的长处，有一种让任何女人都嘭然心动的俊雅。
浩东眼睛开始亮起来如同。
明月在乌云后绽现了出来，深黑像宝石般的眼睛闪着无可比拟的摄人神采，侧头往她望来。
林诗梦芳心剧震，这么动人的眼神，她还是首次见到，一时脑内空白，没法移开美丽的秀眸。
她像是看得到浩东眼中深藏着对自己的感情，那眼神变化起来，清楚地传来一种她从未由感受过炽热的爱。
林诗梦心如鹿撞，低下头去。
范东一愣，这人看上去似乎非常眼熟，但是却怎么也想不起来究竟在什么地方见过。
这个中年人身穿一套黑色礼服，整个人显得非常精神，梳理得非常整齐的头发，略显得有些沧桑的双眼，在上唇两边还留了两撇帅气的小胡子，这些似乎都透着一股中年人的成熟魅力
就算范东再怎么不甘心，此刻也不得不承认，这个老家伙有着一种年轻人所完全无法比拟的成熟魅力，要是他真的去勾引哪个小姑娘，恐怕就是轻而易举的事情。
而且就是现在，四周也已经有一些贵妇开始向着太史无忌频频送出秋波，看来是春心大动
形容男人胡子长很沧桑的句子
他的下巴尖倒长着一堆杂草。
为什么说古代男人胡子最长的是最美的啊?
世界上有人把胡子留到5米多长，高于身高的胡子不一定好看，对生活也会造成一定的麻烦，但会让人感到惊奇好玩，这个世界上什么男人都有，什么让人惊奇的事都有，什么好玩的事都有。
胡子每24小时可以增长0.4毫米左右，如果让胡子长到5米多长，需要几十年的时间，这是一个需要男人有非常耐心的时间。
不仅有让人惊奇的蓄胡须的人，对于男人胡子的作用，也是争论了几个世纪的。
其中有趣的说法是，胡须是天然的领巾，用来保护脆弱的喉部和取暖。
因为原始时期，男人外出打猎会暴露在各种气候和危险之中，胡须是大自然赋予男人的一种特殊保护。
其实胡子没有那么大的作用。
胡须之于男人而言，它是男性的旗帜，对于一个有分量的男人，胡须是一种传达个性的信号：张飞、李逵与诸葛亮、宋江的胡须就不一样，个性也迥异，我们可以想见。
在古代，胡须被视为权威、力量与雄劲有力的象征，一旦丧失胡须就是令人悲痛欲绝的悲剧。
对战俘、奴隶、囚犯所施的惩罚，剃光胡须是极羞耻的事。
男人发誓时必须握着胡子，因为胡子是神圣的。
古埃及的法老王在庆典时没胡子也要戴上假的，以显示其崇高的地位与男性的智慧。
甚至于女法老王也戴假须以展示她无与伦比的权力。
基督教会曾吹嘘一位留有胡须的女殉道者圣。
威尔吉佛提斯——被钉在十字架上的处女。
胡子几乎成了一种信仰。
在巴比伦、波斯等统治者看来，胡须是美的象征，他们会用很多时间和金钱用火钳、卷铁、染料和香料修饰胡须。
在某些特别的场合，他们还会给胡须染色、擦油、喷香水、折褶、鬈曲、浆直、喷金粉甚至穿夹金线。
但也有自愿剃掉胡子的男人，对此有不同的目的和背景。
信教的人舍弃自己的胡子表示愿意虔诚地顺服他的主，表示谦卑，以求得让神喜欢；军人剃掉胡子是为了利于肉搏；还有人是为了卫生、方便。
在伊丽沙白女王时代的英国，留胡须是要上税的，有些男人干脆把胡子剃掉了。
多数男人是乐于把胡子去掉的，有人认为剃掉胡须是表示男人在削减男性好勇斗狠的野性与对别人的敌意，想作一个文明的人。
从这样一个角度来看，剃胡须变成了全世界和平共处，相互信任，友好和作的表证。
剃掉胡须会让男人显得更年轻、友好、干净，但有些人认为男人上了四十不留胡须不够认真，缺少男子汉的气慨，不可信，于是不少男人留短髭，虽然大多数人并不在意一个男人留胡须的效果。
有不少青少年为了显得成熟一点，往往会留胡须，并渴望它能长得浓密一些，也可以说，胡须是青少年长大，变成男子汉的标签。
