描写祥林嫂的句子
祥林嫂第一次来鲁家时“脸色青黄,但两颊却还是红的.”此时的祥林嫂虽年轻守寡,生活清苦,但仍未失去青春的活力,表明她生命力旺盛.第二次来鲁家时夫死子亡,创伤严重“,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色,顺着眼……”再嫁再寡的悲痛和精神创伤,使她精神枯槁,眼光呆滞,已失去昔日的活力、生机.第三次是捐过门槛儿后,在祭祖时节扔遭到斥退,她“脸色同时变作灰黑……只是失神的站着”“第二天……连精神也不济了.”这次打击使她“直是一个木偶人.”第四次指祥林嫂被赶出鲁家流落街头,临死前则是“五年前的花白头发,即今已经全白,全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮……是一个活物.”这种外貌的巨大变化,真切地反映出祥林嫂临终前的悲惨处境.
描写祥林嫂的句子
祥林嫂第一次来鲁家时“脸色青黄,但两颊却还是红的.”此时的祥林嫂虽年轻守寡,生活清苦,但仍未失去青春的活力,表明她生命力旺盛.第二次来鲁家时夫死子亡,创伤严重“,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色,顺着眼……”再嫁再寡的悲痛和精神创伤,使她精神枯槁,眼光呆滞,已失去昔日的活力、生机.第三次是捐过门槛儿后,在祭祖时节扔遭到斥退,她“脸色同时变作灰黑……只是失神的站着”“第二天……连精神也不济了.”这次打击使她“直是一个木偶人.”第四次指祥林嫂被赶出鲁家流落街头,临死前则是“五年前的花白头发,即今已经全白,全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮……是一个活物.”这种外貌的巨大变化,真切地反映出祥林嫂临终前的悲惨处境.
鲁迅《祝福》中描写祥林嫂的语句及分析
祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。
她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。
这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。
就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
\ 特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
\ ①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。
\ 祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。
这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。
同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。
一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。
这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。
鲁迅《祝福》中描写祥林嫂的语句及分析
祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。
她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。
这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。
就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
\ 特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
\ ①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。
\ 祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。
这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。
同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。
一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。
这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。
找出《祝福》文中对祥林嫂的外貌描写,比较异同点,每次各体现祥林嫂怎样的精神
祥林嫂的精神状态由刚开始的还有一丝丝希望，到最后彻底失望。
鲁迅《祝福》中描写祥林嫂的性格的（语言描写,动作、肖像）
肖像描写： 鲁迅先生说：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他（她）的眼睛。
”在《祝福》中就多次描写到祥林嫂的眼神变化。
如下： 初到鲁镇 ——顺着眼 再到鲁镇 ——顺着眼，眼角带着泪痕 讲阿毛故事 ——直着眼，瞪着眼 捐门槛 ——分外有神 不让祝福 ——失神 沦为乞丐时 ——眼珠间或一轮 问有无灵魂 ——忽然发光语言描写： 问魂灵有无； 对四婶讲阿毛； 对鲁镇的民众讲阿毛； 与柳妈的对话动作描写： 反对再嫁 ——逃、撞 怕被分身 ——捐（门槛） 怀疑灵魂 ——问
找出描写祥林嫂外貌的语句,并说说祥林嫂给你怎样的印象?
没有见过林嫂，也不知道他的外貌也写不出什么句子，更没有什么印象。
鲁迅的《祝福》中祥林嫂的神态描写是那些
外表描写又是哪些
详细点，谢谢
第一次描写祥林嫂肖像在文章的第3段，是在小说的结局中描写肖像；第二次在文章的第34段，是在小说的开端中描写肖像；第三次在文章的第66段，是在小说的高潮到来之前描写肖像。
这三次描写着重于祥林嫂眼睛的变化，鲜明的表现了人物的遭遇和内心世界的变化。
第一次描写祥林嫂的眼睛是“顺着眼”，第二次写她“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”。
联系故事情节来看这前后两次“眼睛”的变化，不难看出，第一次描写表现了祥林嫂安分耐劳的特点；第二次描写则是她在人生路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。
最后在结局中描写她的肖像，表明她在长期的严重的打击与折磨下，已陷入极度悲哀，内心的痛苦已无法表露，精神已经完全麻木了。
而当她向“我”发问时，“那没有神采的眼睛忽然发光了”，这“发光”是在长期痛苦的思索中所产生的对灵魂的怀疑给她带来的希望。
当她连这一点点希望都无法实现的时候，就只有在人们的一片祝福声中告别人间了。
这样描写，深刻地揭示了小说的主题。
祥林嫂与“我”对话是她在长期的严重的打击和折磨下，已陷入极度悲哀的情况下，向“我”提出灵魂的有无问题，反映了祥林嫂在封建迷信的桎梏下矛盾的心理状态。
对灵魂，她希望其有，以便死后一家人能在阴间团聚；同时她又希望其无，以免到阴间被锯开后分给两个男人。
祥林嫂对四婶讲“阿毛的故事”，表现了她失去爱子后的痛苦心情，以及对自己一时疏忽的自责的心理状态；而祥林嫂在鲁镇“和大家讲她自己日夜不忘的故事”，则表现了她在生活的折磨下，麻木空虚的心理状态。
祥林嫂与柳妈的对话，表现了她已承受了难以支持的精神重压，陷入恐怖深渊之中的痛苦的心理状态。
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。
模样还周正，手脚都壮大。
（年轻，勤劳，朴实，新寡） 眼睛：顺着眼。
（善良温顺） 表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。
做工不懈，食物不论，力气不惜。
（勤快耐劳） 变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
（要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）（择其要点板书）
鲁迅《祝福》中描写祥林嫂的性格的（语言描写,动作、肖像）
肖像描写： 鲁迅先生说：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他（她）的眼睛。
”在《祝福》中就多次描写到祥林嫂的眼神变化。
如下： 初到鲁镇 ——顺着眼 再到鲁镇 ——顺着眼，眼角带着泪痕 讲阿毛故事 ——直着眼，瞪着眼 捐门槛 ——分外有神 不让祝福 ——失神 沦为乞丐时 ——眼珠间或一轮 问有无灵魂 ——忽然发光语言描写： 问魂灵有无； 对四婶讲阿毛； 对鲁镇的民众讲阿毛； 与柳妈的对话动作描写： 反对再嫁 ——逃、撞 怕被分身 ——捐（门槛） 怀疑灵魂 ——问
在鲁迅的小说祝福中，多处描写祥林嫂的眼睛，揭示祥林嫂精神状态的变化，请把相关的描写找出来，说说这些
★鲁迅的小说《祝福》在刻画祥林嫂这一人物形象时，有多处描写祥林嫂眼神的细节。
从祥林嫂眼神前后不同的变化的对比中，我们可以捕捉到她在不同阶段的精神状态，了解她被迫害的经过。
她初到鲁镇时，是“顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人”。
当过了二年，她第二次“站在四叔家堂前”时，“她顺着眼，角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，从她“没有神采的眼睛”里，我们可以看到，经历了再嫁、再寡、夫死子亡的极度悲痛之后，她的身心受到了巨大的创伤。
然而，灾难仍向她袭来。
同情的人与冷酷的人、自私的人一起，把她往死里赶，残酷的精神折磨，逐渐使她精神失常，到后来，在别人冷冷的笑容里，她只是“直着眼，和大家讲自己日夜不忘的故事”，祥林嫂已失去对生活的希望，只在渴盼死后的安宁，尊严荡然无存，人格全然丧失，神情完全麻木，对生活彻底绝望。
从“顺着眼”到“直着眼”，这眼神前后差异的对比中，读者不难发现，是封建社会和吃人的宗教制度，使她失去了做人的资格。
品读三次眼睛描写，我们可以勾画出祥林嫂一生悲苦命运的轨迹，从而更加清醒认识到封建礼教吃人的罪恶，明白作者的写作目的：深刻地揭露了封建礼教和封建制度对劳动妇女的迫害与摧残。
