表达“人死去变为星星”的句子有哪些
我抬头仰望，好像在仰望幸福似的，淡淡的星光却散发出的幸福。
似曾听谁说过幸福死去的人会变成星星保护自己最重要的人，星星突然眨了眨眼。
微风吹过，星星与我在夏天的夜晚互诉心事……
有人说人死后是变成天上的星星，我会是那个星吗
你每天晚上看好你要变的星星的位置，想待在北极星旁边还是启明星旁边……选好了位置，也要为你的爱的人选一个位置，看她愿不愿意和你待在一起。
（现在没有爱人可以等到将来有了再让他选）到你死的那天，天空上属于你的位置就会多出一颗星星。
“人死后会变成天上的星星”这个说法是怎么来的
当然是编造出来的 妄想出来的 根本就没有任何依据 和物理学 宗教 都没有关联 谁会信这个
人死后会变成星星吗.??
北京童话影片讲的是一个身患白血病的男孩刘小峰在教堂祈祷时意外结识了有同样病症的女孩朱珠，本对生活颓然的他被活泼开朗的朱珠感动，决心帮助朱珠去北京寻找曾经鼓舞过她的著名歌手阿林，在途中两人渐生情意。
岂料阿林曾是小峰的恋人，小峰正因为身患绝症而离开了她，却招致阿林的误解。
而阿林的误解却使小峰和朱珠走到了一起。
后来，不知自己病情的朱珠，在小峰的鼓励下回到医院做骨髓移植。
手术之前，小峰和朱珠来到清新碧绿的山上。
在那里，朱珠问小峰：小峰，你说人死了以后会怎么样呢
小峰：会变成天上的星星。
朱珠：那白天星星都到哪里去了
小峰：它们一直都在天上，只是我们看不见，但它们却能看见我们。
这段看似无知，幼稚的对话，却承载了他们之间说不尽的情意和坚强的、活下去、不屈服于命运的信念。
最后，他们一起呐喊：我要活下去，我要活下去。
最后，手术顺利成功。
当朱珠醒来时，看到的不是小峰，而是承载着许许多多美好回忆的画册和照片。
当得知小峰因患白血病不治而死，她痛苦地哭了后来，朱珠的病好了，她又来到了那座清新碧绿的山上。
她看起来不再忧伤。
看着她，我好像看到她脸上浮现着笑容，好像听到她在呐喊：小峰，我要活下去，我要好好活下去～～。
人死后真的会变成天上的星星吗
不会 1、怎样验知人死后的去处 断除烦恼的圣人,死了以后,不会再投胎,除非他想行菩萨道,可以“乘愿再来”这世间，度化众生。
这种境界当然很自在。
另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。
除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是“六道轮回”。
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其他地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其他地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
为了便于记忆，经书（大集经）上有了一首偈颂，可以帮助我们： 顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。
我们要特别注意的是，上面这一测验方法，只供你作参考用，诸位千万不要随便到处乱摸死人的体温，以免使死者产生憎恨和厌恶心，因为临终时一旦有了憎恨和厌恶心，恐怕会出生到地狱、饿鬼或畜生等三个不好的地方。
（以上资料摘于陈柏达所著的《五福临门》） 探摸时要轻柔小心 2、美国德州大学布朗斯威尔分校 关于生命轮回的科研成果介绍---钟茂森博士敬述： 3、一切念佛人往生及不往生之证据（印光大师） 如来一代时教所说一切法门，皆令众生修戒定慧，断贪瞋痴。
了幻妄之生死，证真常之心性者。
然众生根有利钝，惑有厚薄。
根利惑薄者，或可即生了生死，或二三四五生了生死。
根钝惑厚者，十百千万生，或十百千万劫，犹不能了。
此系依通途教理修持而论。
乃仗自己修戒定慧力，断尽贪瞋痴烦惑者，其难也难如登天。
任汝见地高，功夫深，功德大，智慧大。
若三界内见思惑未尽，决不能出三界外以了生死。
唯念佛法门，全仗阿弥陀佛大慈悲愿力，若具真信切愿，至诚恳切，念佛名号，求生西方者，无论根之利钝，惑之厚薄，皆可于现生临命终时，蒙佛慈力亲垂接引，往生西方。
既往生已，见思烦恼，不断而断。
以西方极乐世界境缘殊胜，一一皆能增长人之功德智慧，绝无令人起贪瞋痴者。
此如来一代时教中之特别法门，不得以通途教理而论。
世有深通宗教，不信净土法门者，盖以通途教理，论特别法门也。
使彼知是特别法门，则自行化他，莫敢或违矣。
张福泉婶母刘氏，生性淳笃，是其宿根。
及病而信福泉宗净等所说而念佛。
又加家人助念，故得吉祥而逝，面色转胜于前。
逾十四时，通身冷透，顶犹温暖，肢体柔软，蝇不至室等瑞相。
按大集经说临终征验偈云，顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出。
以人将死时，热气从下至上者，超生。
从上至下者，堕落。
若通身冰冷，唯顶上热者，必生西方入圣道。
眼及额颅热者，生天道。
心热者，生人道。
腹热者，生饿鬼道。
膝盖热者，生畜生道。
脚板热者，生地狱道。
念佛之人，若是一心念佛，不念世间家业儿女，决定可以蒙佛慈力，接引往生。
无论修持久近，乃至临终始得善友开示，一心念佛，或止念上十声即命终，亦得往生。
以阿弥陀佛四十八愿中，第十八愿云，若有众生，闻我名号，志心信乐，求生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。
由此因缘，平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。
常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事与哭泣等。
由此因缘，破坏正念，遂难往生。
以故念佛之人，必须令家中眷属平时皆念。
则自己临终，彼等均能助念。
又因常说临终助念之利益，及瞎张罗哭泣之祸害。
便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦。
乃得即生西方之大益也。
