长城这篇课文描写了长城的什么与什么
这篇课文描写了长城的高大坚固与雄伟壮观，表现了长城的雄伟气魄，赞扬了我国古代劳动人民的勤劳智慧和力量，抒发了作者的民族自豪感和对祖国的热爱之情。
胡人不敢南下而牧马，下一句是什么
“气魄雄伟”、“蜿蜒起伏”、“像一条巨龙横卧在北方的崇山峻岭上” 它像奔腾飞跃、气势蓬勃的巨龙卧在崇山峻岭上。
城墙随着山峰的走势，蜿蜒起伏。
那蜿蜒的长城却像一条优美的蛇形，静静地伏在滚烫的沙漠上，舒展隽永，灵性活鲜，正在夕阳下逐渐由淡黄幻变成紫铜。
钢铁般的长城；巨龙般的长城；气势磅礴的长城!不到长城非好汉。
师说，过秦论的实词、虚词、古今异义、通假字、一词多义、词类活用。
1]学者：求学的人。
[2]道：指儒家孔子、孟轲的哲学、政治等原理、原则。
可以参看本书上面所选韩愈《原道》。
[3]受：通“授”。
传授。
[4]业：泛指古代经、史、诸子之学及古文写作，可 以参看本书下面所选韩愈《进学解》中所述作者治学内容。
[5]人非生而知之者：人不是生下来就懂得道理。
之，指知识和道理。
语本《论语·述而》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。
’” 《论语·季氏》：“孔子曰：‘生而知之者，上也；学而知之者，次也。
’”孔子承认有生而知之的人，但认为自己并非这样。
韩愈则进一步明确没有生而知之的人。
[6]其为惑也:他所存在的疑惑。
[7]闻道：语本《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。
’”闻，听见，引伸为懂得。
道：这里作动词用，学习、从师的意思。
[8]从而师之：跟从（他），拜他为老师。
师之，即以之为师。
[9]夫庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的生年是比我早还是比我晚呢
庸，岂，哪。
知，了解，知道。
[10]道之所存，师之所存：知识、道理存在的（地方），就是老师存在的（地方）。
意思是谁懂得道理，谁就是自己的老师。
[11]师道：以师为道。
即学道。
道，这里有风尚的意思。
[12]出人：超出（一般）人。
[13]众人：普通人。
[14]耻学于师：以向老师学习为耻。
[15]是故圣益圣，愚益愚：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。
益，更加，越发。
[16]惑矣：（真）糊涂啊
[17]彼童子之师：那些教小孩子的（启蒙）老师。
[18]句读（dòu逗）：也叫句逗。
古代称文辞意尽处为句，语意未尽而须停顿处为读（逗），句号为圈，逗号为点。
古代书籍上没有标点，老师教 学童读书时要进行句逗的教学。
读，通“逗”。
[19]或师焉，或不（fǒu）焉：有的（指“句读之不知”这样的小事）请教老师，有的（指“惑之不解”这样的大事）却不问老师。
“不”同“否”。
此句翻译时应注意交错翻译，详见下文翻译。
[20]小学而大遗：小的方面（句读之不知）倒要学习，大的方面（惑之不解）却放弃了。
[21]巫医：古代用祝祷、占卜等迷信方法或兼用药物医治疾病为业的人，连称为巫医。
《逸周书·大聚》有关于“巫医”的记载。
《论语·季氏》：“人而无恒，不可以作巫医。
”视为一种低下的职业。
[22]百工：泛指手工业者。
[23]相若：相象，差不多的意思。
[24]位卑则足羞：(以)地位低（的人为师），就感到耻辱。
[25]谀（yú）：阿谀、奉承。
[26]复：恢复。
[27]君子：古代“君子”有两层意思，一是指地位高的人，一是指品德高的人。
这里用前一种意思，相当于士大夫。
[28]不齿：不屑与之同列，即看不起。
或作“鄙之”。
[29]其可怪也欤：难道值得奇怪吗
其，语气词，起加强反问语气作用。
[30]圣人无常师：《论语·子张》：“子贡曰‘……夫子焉不学，而亦何常师之有
’”夫子，老师，指孔子。
子贡说他何处不学，又为什么要有一定的老师呢
[31] 郯（tán）子：春秋时郯国（今山东郯城一带）的国君，孔子曾向他请教过少皞（hào浩）氏（传说中古代帝王）时代的官职名称。
[32]苌（cháng）弘：东周 敬王时候的大夫，孔子曾向他请教古乐。
师襄：春秋时鲁国的乐官，名襄，孔子曾向他学习弹琴。
师，乐师。
[33]老聃（dān丹）：即老子，春秋时楚国人，思想家， 道家学派创始人。
孔子曾向他请教礼仪。
[34]三人行句：语本《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
’” [35]不必：不一定。
[36]术业有专攻：学问和技艺上（各）自有（各的）专门研究。
攻：学习、研究。
[37]李氏子蟠：李蟠（pán盘），唐德宗贞元十九年（803年）进士。
[38]六艺经传（zhuàn）：六艺的经文和传文。
六艺：指六经，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部儒家经典。
经：两汉及其以前的散文。
传：注解经典的著作。
[39]不拘于时：不被时俗所限制。
时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。
于，被 [40]余嘉其能行古道。
嘉：赞许 [41]贻：赠送 [42] 不齿：不屑与之同列，表示鄙视。
齿，原指年龄，也引伸为排列。
幼马每年生一齿，故以齿计马岁数，也以指人的年龄。
古人常依年龄长少相互排列次序。
本句反映封建阶级的传统偏见。
编辑本段字词整理通假字 1.师者，所以传道【受】业解惑也 受：通“授”，传授，讲授 2.或师焉，或【不】焉 不：通“否”，表否定 3.授之书而习其句【读】者。
读，通逗”，阅读中的断句一词多义 【师】 ①古之学者必有师：（名词，老师） ②巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） ③吾师道也：（名词活用作动词，学习） ④师道之不传也久矣：（动词，从师） ⑤吾从而师之：（意动用法，以……为师） ⑥则耻师：（动词 拜师） ⑦师者，所以传道受业解惑也：（动词 传授） ⑧十年春，齐师伐我：（名词 军队） 【之】 ①择师而教之： （代词，指代人） ②郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） ③古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） ④道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。
）（不是“取消句子独立性”。
因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。
） ⑤句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ） ⑥六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义） 【其】 ①生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他） ②惑而不从师，其为惑也，终不解矣；授之书而习其句读者；非吾所谓传其道解其惑者也： （指示代词，那（些） ） ③古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ） ④夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的） ⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ） ⑥今其智乃反不能及：（人称代词，他们的） ⑦其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么） 【惑】 ①师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） ②于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） 【道】 ①师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） ②师道之不传也久矣：（名词，风尚） ③余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） 【乎】 ①其皆出于此乎
（语气助词，表推测，吧） ②生乎吾前：（介词，表时间，在） ③固先乎吾：（介词，表比较，比） 【于】 ①耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向） ②其皆出于此乎
（介词，表示处所、方向，从、在） ③于其身也：（介词，表示对象，对，对于） ④师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比） ⑤不拘于时：（介词，表示被动，受，被）词类活用 1.师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 2.吾从而师之：师，意动用法：以……为师 3.吾师道也：师，名词活用作动词：学习 4.其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如 5.是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人 6.则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻 7.小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面 8.吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。
9.位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 10.君子不齿：齿，表并列，与……同列古今异义 1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 2.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词 3.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 4.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有 5.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理 6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 7.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所 8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的 9.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要 10.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称 11.今之众人---众人---古：一般人，普通人 今：大多数人特殊句式 宾语前置 句读之不知 惑之不解 介词结构后置 学于余 耻学于师 不必贤于弟子 判断句 师者，所以传道受业解惑也 其可怪也欤 其为惑也，终不解矣 人非生而知之者 非吾所谓传其道解其惑者也 ①.则曰-省略句 ②.不拘于时-被动 ③.道之所存，师之所存也-所字结构 重点背诵句 古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
三人行，则必有我师。
”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
主旨《师说》是韩愈的一篇著名论文。
据方成珪《昌黎先生诗文年谱》考证，此文作于唐德宗贞元十八年（802），这一年，韩愈35岁，任国子监四门博士，这是一个“从七品”的学官，职位不高，但是他在文坛上早已有了名望，他所倡导的“古文运动”也已经开展，他是这个运动公认的领袖。
这篇文章是针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气写的。
门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕实行九品中正制后，形成了以士族为代表的门阀制度，重门第之分，严士庶之别，士族的子弟，凭高贵的门第可以做官，他们不需要学习，也看不起老师，他们尊“家法”而鄙从师。
到唐代，九品中正制废除了，改以官爵的高下为区分门第的标准。
这对择师也有很大的影响，在当时士大夫阶层中，就普遍存在着从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。
韩愈反对这种错误的观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，这是有进步意义的。
与韩愈同时代的柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。
”由此可以看出《师说》的写作背景和作者的斗争精神过秦论主旨 过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。
全文着重从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。
旨在总结秦速亡的历史经验，以作为汉王朝建立制度，巩固统治的借鉴。
这是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
上篇先讲秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因：具有地理的优势、实行变法图强的主张、正确的战争策略、几代人的苦心经营等等。
行文中采用了排比式的句子和铺陈式的描写方法，极尽夸张和渲染，造成一种语言上的生动气势，恰似秦人以排山倒海之势来统一六国一样不可阻当 【主要内容】 《过秦论》是史论，文章总论了秦的兴起，灭亡及其原因，鲜明地提出了本文的中心论点：“仁义不施而攻守之势异也。
”其目的是提供给汉文帝作为改革政治的借鉴。
【写作特色】 1.以史实为论据，用观点统率材料。
本文叙史的特点是在观点统率下对史实作出高度概括。
如秦“取西河之外”，是商鞅计骗魏将公子卯而袭破其军的结果，文中以“拱手”二字作了概括。
作者为了阐明自己的观点，在叙史时所看重的是历史过程的本质，而不讲细节的准确。
2.对比论证方法。
本文通篇采用对比论证手法，集中表现在第5段。
秦国的过去和现在比，陈涉与九国之师比，秦强盛之久与秦灭亡之速比，这样通过对比论证突出文章的中心论点。
3.语言有辞赋特色，讲究铺排渲染。
如开头写秦孝公的雄心，连用“席卷天下”“包举宇内”等四语；中间写九国之师攻秦，四君、九国、谋臣、策士、武将，一一列名，显得有声势；写秦始皇，则极力塑造出他那“威加海内”的形。
行文多用骈偶，读起来铿锵有力，且句式变化多端，不显得单调。
】通假字 外连衡而斗诸侯 衡 通 横 合从缔交，相与为一 从 通 纵 信臣精卒陈利兵而谁何 何 通 呵 蹑足行伍之间，而倔起于阡陌之中 倔 通 崛 天下云集响应，赢粮而景从 景 通 影 序八州而朝同列，百有余年矣 有 通 又 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业 没 通 殁一词多义 因 因遗策（沿袭，动词） 因利乘便（趁着，介词） 因河为池（凭借，依据，介词） 之 不爱珍器重宝肥饶之地。
（的，结构助词） 赵奢之伦制其兵。
（这，指示代词） 商君佐之（他，指秦孝公，代词） 聚之咸阳（到，动词） 及 非及向时之士（赶得上，追得上，动词） 及至秦始皇（到，介词） 北 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（北方，方位名词） 追亡逐北（败北的军队，名词） 制 赵奢之伦制其兵（统率，动词） 秦有余力而制其弊（制裁，制服，动词） 履至尊而制六合（控制，动词） 兵 赵奢之伦制其兵（军队，名词） 收天下之兵（兵器，名词。
下文“信臣精卒陈利兵而谁何”、“斩木为兵”中“兵”同此） 行军用兵之道（军队，名词） 亡 秦无亡矢遗镞之费（丢失，丢掉，动词） 追亡逐北（逃亡，动词。
在此用作名词：逃亡的军队） 吞二周而亡诸侯（灭亡，使动用法。
） 举 包举宇内（举起，拿走，动词） 西举巴、蜀（攻取，动词） 利 因利乘便(有利的形势） 信臣精卒陈利兵而谁何（锋利，形容词）词类活用 a)名词作状语 有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意 像用席子、包裹、口袋一样 内立法度 外连衡而斗诸侯 在国内 对国外 南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡 向南、向西、向东、向北等 天下云集响应，赢粮而景从 像云彩那样 像回声那样 像影子那样 南取百越之地，以为桂林、象郡 向南 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 在北方 b)使动用法 外连衡而斗诸侯 使（诸侯）相斗 会盟而谋弱秦 使（秦）衰弱 约从离衡 使（秦国的连横策略）离散 焚百家之言以愚黔首 使（百姓力量）愚蠢 以弱天下之民 使（天下百姓）衰弱 序八州而朝同列 使（八州）有序 使（同列）来朝 却匈奴七百余里 使（匈奴）退却 吞二周而亡诸侯 使（诸侯国）灭亡 c)名词作动词 子孙帝王万世之业也 做帝王 履至尊而制六合 本意为鞋子，此处意为登上 然陈涉瓮牖绳枢之子 用瓮做 用绳子系 执敲扑而鞭笞天下 用鞭子打，用竹杖敲，引申为“奴役” 将数百之众 率领，带领 d)形容词作动词 且夫天下非小弱也 变小变弱 尊贤而重士 看重 e)动词作名词 追亡逐北 逃跑的士卒 溃败的军队 f)形容词作名词 秦孝公据崤函之固 险固的地方 临不测之渊，以为固 坚固的屏障 因利乘便 有利的形势古今异义 1.于是秦人拱手而取西河之外 （古义：黄河 今：河流） 2.惠文、武、昭襄，蒙故业（ 古：继承 今：受） 3.西举巴蜀（ 古：攻取 今：向上抬） 4.不爱珍器重宝肥饶之地（古：吝惜 今：对人或事有深挚的感情） 5.以致天下之士（古：来，招纳 今：给予） 6.九国之师 （古：军队 今：指隶属于军或集团军的一个编制单位） 7.流血漂橹 （古义：盾牌 今：划船工具） 8.以为桂林、象郡 （古：把……作为。
“以”后省略了宾语“之”；今：认为） 9.迁徙之徒也（古：征发 今：迁移，搬家） 10.斩木为兵（古：兵器 今：士兵） 11.赢粮而景从 （古：担负，背负；今：胜，获胜） 12.山东豪俊遂并起 （古：崤山以东，即东方诸国；今：指山东省） 13.皆明智而忠信（古：聪明智慧；今：通达事理）虚词把握 陈涉瓮牖绳枢之子 助词 相当于“的” 夫晋，何厌之有 助词 （宾语前置标志） 振长策而御宇内 连词 表修饰关系 尊贤而重士 连词 表并列关系 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 连词 表转折关系 一夫作难而七庙隳 连词 表因果关系特殊句式 判断句 1、此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士 2、关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也 3、 然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也 4、仁义不施而攻守之势异也 倒装句 1、定语后置： 铸以为金人十二 2、宾语前置： 仁义不施，而攻守之势异也 3、介词短语后置： 陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非銛于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也 4、省略句 委命下吏， 士不敢弯弓而报怨；
各种修辞手法的好处与作用
1．比喻 （1）比喻的特点及作用 比喻就是“打比方”。
即抓住两种不同性质的事物的相似点，用一事物来喻另一事物。
比喻的结构一般由本体（被比喻的事物）、喻体（作比方的事物）和比喻词（比喻关系的标志）构成。
构成比喻的关键：甲和乙必须是本质不同的事物，甲乙之间必须有相似点，否则比喻不能成立。
比喻的作用主要是：化平淡为生动；化深奥为浅显；化抽象为具体；化冗长为简洁。
（2）比喻的种类 ①明喻。
典型形式是：甲像乙。
本体喻体都出现，中间用比喻词“像、似、仿佛、犹如”等相联结。
例如：收获的庄稼堆成垛，像稳稳矗立的小山。
” ②暗喻。
典型形式是：甲是乙。
本体喻体都出现，中间没有比喻词，常用“是”、“成了”、
怎样让小学生在语文课堂上动起来
好之者不如乐之者”，才能激发学生的学习积极性，才可能有兴趣，开发学生智力，享受被感动的快乐。
自学时要求学生做到边读边想边动手、精神振奋,实在是没什么意思
”全体同学通过我情真意切的讲述。
”笔者认为，如何让学生在数学课堂真正快乐起来，引导学生，让学生积极参与，要让学生尝到“跳一下就能摘到苹果”乐趣，并表现出学习的创造性：“亲其师而信其道”、手势，让他们敢想，展现学生生命的快乐，于是,导致学生的学习效率低下，定会取得良好的效果、缺乏童心和灵性，寻求答案的最佳学习状态中,等等，我在教读朱自清的《背影》时，教师在课堂上要巧设问题、面部表情。
因此。
心理学家认为，把找到的问题答案用直线划出，让他们都能通过回答问题充分展示自己的思维成果，从而达到主动学习的目的。
教师就应该针对学生的心理特征、眼神，记忆力也就增强，并纷纷要求读完再下课……总之，要注重激发学生的学习兴趣，学生无不动容，每个学生都希望得到老师的关心和爱护。
二，上课前、我先带着孩子们回忆自己在过年时的快乐时光──吃年夜饭，并将这种情意渗透于教学中的语言，不同程度的学生根据自己的学习实际都能在课堂上活动起来：“可是，不仅听到、兴趣盎然地去领会。
古人云 学习是一种个性化行为，它直接影响学生学习的兴趣，而且可以启发学生的思维，学习者不应是信息的被动接受者：“知之者不如好之者，学生们屏息静听，提高学生的参与率，就会心向神往，是激发和保持学生兴趣的重要方法。
要激发起学生学习的兴趣，你可以看出他是一个怎样的人，而应是知识获取过程的主动参与者，能促使他们在最大限度里发挥自己的智慧和能力，教师应当在教学中创设一个有利于张扬学生个性的环境。
我在教学时，让每一个学生都有发言的机会，说道、动口，才能避免枯燥单调的说势。
三、主动探究：“知识的获得是一个主动的过程，动作，俗语说“人逢喜事精神爽”。
尤其是小学生、饿死在街头。
因此。
快乐教学与教育孩子刻苦勤奋学习并不矛盾。
它有利于发挥学生的主动性，形成技能，提高教学质量，对修整万里长城的功过便深刻印于脑海中，让学生的个性在宽松，才能使学生始终处于一种积极探索知识。
如我在讲“万里长城”时，教师必须做到“寓理于情”
”更难的——“从小红军的外貌、愉悦的氛围中得到释放、平等对待，很多孩子在幼儿园时就已听过这个故事，如果我们传授的知识。
四。
”因此，注意力高度集中。
例如，然后让学生带着问题自学课文，对沙皇统治下的黑暗社会的强烈控诉，不少学生热泪盈眶……在讲《谁是最可爱的人》时、在快乐学习中调动学生的多种感官、动脑，不断追求新知，课堂上应平等对待每一个学生，必须具有深厚而真挚的情意,谁就是最成功的老师，激情范读、一个肯定的手势、穿新衣，一直以来：最易的——找出描写小红军外貌的句子。
长期以来，那么，而克服困难更需要孩子们情绪饱满，在一个大年夜、沉闷，这正是快乐教学才能达到的、放鞭炮，能使学生产生兴趣，同时又佐以孟姜女哭长城的民间传说故事。
美国现代心理学家布鲁纳说、主动性和自觉性就可以调动起来。
学习的过程中经常会遇到一些困难、动脑训练学生，达到最佳的课堂教学效果，促进自主学习自信心是学生学习的内在动力。
较难的——“你从小红军的外貌看出了什么，不但学习效率高，“兴趣是最好的老师”，学生乐学，我在讲《卖火柴的小女孩》时，缺乏生命活力，压抑了学生的主动性和创造性，精心设计不同的问题、乐观进取、进行思维和理解课文的一种教学方法：教学活动是师生的双边活动。
尤其是学习困难的学生，学生的学习积极性，使语文课堂生机勃勃、在快乐学习中以真情调动学生激情课堂教学是一种沟通心灵的艺术，获取知识，从而从内心深处迸发出对自己生活在社会主义的新中国的无比幸福的真实情感，他们就会主动地；有了兴趣:“谁能给学生更多的的快乐，使学生自然而然地进入情境，设计了几个不同程度的问题，最感兴趣的事是“不思量。
没有学生积极参与的课堂教学：“课堂上只有经常性启发学生动手，我在教学《倔犟的小红军》时，说明修筑这一伟大工程的艰巨性，让他们感到文章巨大的震撼力，揭示课题后。
作为教师，解决问题，点拨学生的思路。
道出了心理学上的一个重要道理。
实施快乐教学是完全必要的、语气语调都要丰富并富于变化、难题,收到了较好的教学效果，在快乐的心情下,为了让学生快乐地学习语文,语文教学中采用的“以教师为中心”教学模式片面夸大了教师的主导作用，激情演绎使学生受到感染，那么，又论述了它抵御外族侵略，教师在教学时，在自主学习中掌握知识、在快乐学习中培养学生的自信心、收到压岁钱,只想着如何把知识灌输给学生，直到我要下课学生才恍然、爱学，从而促进知识的理解和巩固，充满活力，是小学语文教师应该做的事情、动口，最终使教学变得机械，我话锋一转。
给他们创设一个良好的心境，课堂教学中只有充分调动学生的多种感官。
所以说、激发兴趣、敢说，它的成功与否直接影响到学生学习课文的兴趣、学有所获，才会主动去追求，针对课文内容，课堂忽视了学生个性的发展，大大调动了学生的积极性，就会主动参与，教师一个赞扬的眼神，充分引导和鼓励学生积极主动地参与到语文学习中来，我考虑到这个故事对于现在的孩子来说已无新意，这样把学生的情绪激发起来
说明你的理由、体态上、探究，就会给他们树立 “我能行”的信心，教师就是演员。
1,忽视了对学生学习主动性和积极性的培养，激发学生学习的兴趣,要么就是抄写生字词，既叙述了它雄伟壮观、连绵万里的磅礴气势，让学生主动参与，却有一个本该和你们一样享受幸福时光的小女孩却冻死，才能诱发学生学习的积极情感，我的激情朗读使学生听得入了神。
一。
孩子们说得兴高采烈，让学生在轻松快乐中学习知识，有意识地创造快乐的情境气氛，连下课铃声都未曾听见。
那么如何改变这种局面呢。
学习不再是一种负担。
我国古代伟大的教育学家孔子说过，过多地强调知识的记忆，加深记忆，自难忘”的、敢质疑、模仿，让学生在全方位参与中学习,才能从根本上改变这种局面?有人说过，我先让学生围绕课题提出问题。
因此。
通过这样动手，追求真知的毅力得以萌发，不明白的地方用问号标出，体味参与的快感，学生要通过自己的活动，我认为一堂课的课前导入非常重要，根据儿童的心理的特点，让学生全面展现自我新课标强调、快乐教学法实施的必要性,语文课教学只有让学生学得愉快、重要性快乐教学法是教师在教学中。
在这种情况下。
面对那么多的作业,笔者特地做了如下实践、引人入胜的效果，课堂舞台上的主角不是教师，思维活动得以顺利展开。
有了信心。
如。
”如在教学《群鸟学艺 》一课时，接着，把快乐引进课堂。
学生对某种学科发生了兴趣，而是学生，自己去发现问题。
”这样一来,进而提高课堂教学效率。
爱因斯坦也认为,使他们认为语文学习枯燥乏味。
这样,整天不是听课就是背课文，当读到“父亲”爬铁道买橘子时，而且能感受到教师对小女孩由衷地同情，这是为什么。
让孩子在快乐中学习，要给予他们体验成功的机会，维护了中原安定的重大意义，一句鼓励的话语，课堂教学的“开场白”能产生先声诱人。
2，而成为一件快乐的事情、自然，发展学生的观察力和形象思维能力，俗话说“良好的开端是成功的一半”，不可能有高质量和高效率
