描写荷叶多绿圆的句子
董糖吧。
古邑如皋,人文荟萃一代名士冒辟疆与金陵八艳之一董小宛的传奇故事更是千古绝唱。
相传明末如皋爱国名士冒辟疆素喜甜食，爱妾董小苑精心创制，选用饴糖熬糕、芝麻、白糖碾粉，切成方块，形成名绝一时的美食。
以其酥松香甜，入口易化，食之留香在上流社会广泛流传，称之为“董糖”，其特色是入口易化，酥松香甜，食之口齿留香，回味久长，营养丰富，老少咸宜，300 余年来誉满大江南北，现已列入中国名食大全。
产于江苏如皋。
主要以精白面、白糖、芝麻、饴糖为原料，经选料、熬糖、制糖芯、制糖骨、成型等工序而成。
制芯系将芝麻焙炒、研磨，先分离皮仁，再焙至浅黄。
火候、时间必须恰到好处，方不至生焦，使麻香浓郁。
糖骨的熬制过程，要求保证其延展性良好，顺利成型。
最后工序为将糖骨展开，均匀配以糖蕊，反复包褶，压切成型。
成品为扁长方体，色白微黄，层次分明，剖面可旋状纹理，中心呈丹凤眼状； 入口易化，酥松香甜，回味久长。
长春公园作文
郑燮（zhèngxiè），字克柔，号板桥。
生于康熙三十二年（公元1693年）农历十月二十五日，卒于乾隆三十年（西元1765年）农历十二月十二日，中国清代画家，书法家，文学家。
江苏兴化人，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。
客居扬州，以卖画为生。
为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。
据李玉棻《瓯钵罗室书画过目考》中的“八怪”为罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、郑燮、高翔和汪士慎。
此外，各书列名“八怪”的，尚有高凤翰、边寿民、闵贞等，说法很不统一，今人取“八”之数，多从李玉棻说。
板桥先世，三代都是读书人，曾祖新万，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廪(lin)生。
郑板桥出身贫寒知识分子家庭，幼年丧母，赖后母抚养。
少年时从学于乡先辈陆震，20余岁中秀才，雍正十年（1732）乡试中举，乾隆元年（1736）中进士。
七年出任山东范县知县。
一年后调任潍县。
十三年，乾隆皇帝弘历东巡至泰山，他为书画史。
十八年因请赈得罪大吏而罢官。
他书画上常用的印章印文为：“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”，“乾隆东封书画史”，“七品官耳”等，可说是其生平的纪实。
郑燮为政有干才，痛恨官场腐败作风，同情底层群众。
在潍县任上的头两年，适逢山东大灾荒，出现了“人相食”的惨痛景象，郑燮采取应急措施，不及申报上司批准，动用官仓粮食借贷给饥民，秋后灾情仍重，他又焚烧了所有贷券，采取以工代赈办法，修城凿池，招徕远近灾民赴工就食；责令邑中大户开厂煮粥和积粟之家平粜囤粮，使饥民得以度过灾荒。
但这些措施，却触犯了豪绅富户和腐朽官吏的利益，被诬罢职。
他离潍县时，囊橐萧然，仅有图书数卷，百姓痛惜挽留，甚至为其立生祠。
郑燮性格旷达，不拘小节，喜高谈阔论，臧否人物。
当时即被人称为“狂”和“怪”。
罢官后居扬州，以卖画为生。
[编辑本段]艺术思想 郑燮的《难得糊涂》 郑燮受儒家“修身齐家治国平天下”思想影响，要求自己“第一要明理作个好人”，出仕作官，要“立功天地，字养生民”。
在文学创作上也主张“理必归于圣贤，文必切于日用”，“作主子文章，不可作奴才文章”。
他的诗歌，很多是描绘穷苦人民生活，揭露富豪和胥吏的残暴贪婪。
在绘画和书法上，他深感“以区区笔墨供人玩好”是可耻的“俗事”，而提出：“凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。
” 创作中尽力使自己的作品具有伦理道德的教育意义。
对待传统和前人成法，主张“学一半，搬一半”，“师其意不在迹象间”。
即“不泥古法，不执己见，唯活而已”。
重视自己的创造性，“不肯从人俯仰”。
他十分注重对自然的直接观察，以真切的感受来萌发画意，曾说：“凡吾画竹，无所师承，多得于纸窗粉壁日光月影中耳”。
主张“胸无成竹”的创作方法，指出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的联系和区别，详尽叙述了从观察感受、构思酝酿，到落笔定型的创作过程，见解独到，为前人所未道。
他的许多创作感受与经验体会，见之于题跋、题诗，如“冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”等，都是很有价值的美学观点。
[编辑本段]书画作品 竹石图 郑燮专长于画兰、竹、石、松、菊等，偶亦（yì）写梅，笔法直接取法石涛，又多从徐渭、高其佩等画家中得其意。
剪裁构图崇尚简洁，笔情纵逸，随意挥洒，苍劲豪迈。
其题材虽然局限于传统的文人画“四君子”范围，但通过题诗、题跋寓社会伦理教育于画中，能时出新意。
如《墨竹图》题诗云：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
”《荆棘丛兰图》跋云：“满幅皆君子，其后以棘终之，何也
盖君子能纳小人，无小人亦不能成君子，故棘中之兰，其花更硕茂矣。
”《柱石图》题诗云：“谁与荒斋伴寂寥，一枝柱石上云霄。
挺然直是陶元亮，五斗何能折我腰。
” 其书法以画法入笔，折中行书和隶书之间，自称“六分半书”。
纵横错落，整整斜斜，如乱石铺街，不落前人窠臼，别具一番风味，后人亦称书体为板桥体。
[编辑本段]郑燮年表 1692年癸酉，康熙三十二年十月二十五日生于兴化城东门古板桥。
4岁，母汪夫人去世；5岁父继聚郝夫人。
14岁继母郝夫人卒。
少时读书真州毛家桥约于是年前后。
20岁从兴化前辈陆种园先生写词。
23岁与周邑人徐氏成婚，24岁中秀才，26岁开始教馆。
30岁父郑立庵卒。
31岁约于本年卖画扬州，陆续约十年时间。
其子亦约于本年夭折。
39岁1731年辛亥雍正九年，妻徐氏卒。
40岁，1732年，壬子雍正十年，秋赴南京参加乡试，中举人，作《得南闱捷音》。
43岁二月，扬州北郊与饶五姑娘定情，题《西江月》一阙。
44岁，1736丙辰，乾隆元年，二月至三月，在京应考，中二甲第八十八名进士。
45岁，乳母费氏卒，复得程羽宸资助，纳饶氏。
50岁，1742壬戌，乾隆七年，春为范县县令，兼暑朝城县。
52岁妾饶氏生子。
54岁由范县改任潍县，连任七年。
60岁年底，卸去县官职务。
63岁与李禅、李方膺合作《三友图》。
73岁4月作《竹石图》，5月3日作《修竹新篁图》。
1765年乙酉之年（乾隆三十年）的十二月十二日，病逝于兴化城内升仙荡畔拥绿园中，身后无子，以郑墨之子郑田过继，葬子城东之管阮庄（今大垛镇管阮村）。
[编辑本段]郑板桥诗词集 石头城 悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成城郭。
千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。
王浚楼 船，旌麾直指，风利何曾泊。
船头列炬，等闲烧断铁索。
而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。
叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。
山 色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。
数声渔笛，芦花风起作作。
周瑜宅 周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。
八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。
楼舻云 崩，旌旗电扫，射江流血。
咸阳三月，火光无此横绝。
想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。
公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。
吴 蜀交疏，炎刘鼎沸，老魅成奸黠。
至今遗恨，秦淮夜夜幽咽。
桃叶渡 桥低红板，正秦淮水长，绿杨飘撇。
管领春风陪舞燕，带露含凄惜别。
烟软梨 花，雨娇寒食，芳草催时节。
画船箫鼓，歌声缭绕空阔。
究竟桃叶桃根，古今岂少，色艺称双绝
一缕红丝偏系左，闺阁几多埋没。
假 使夷光，苎萝终老，谁道倾城哲
王郎一曲，千秋艳说江楫。
劳劳亭 劳劳亭畔，被西风一吹，逼成衰柳。
如线如丝无限恨，和风和烟。
江上征帆， 尊前别泪，眼底多情友。
寸言不尽，斜阳脉脉凄瘦。
半生图利图名，闲中细算，十件常输九。
跳尽胡孙妆尽戏，总被他家哄诱。
马 上旌笳，街头乞叫，一样归乌有。
达将何乐
穷更不如株守。
莫愁湖 鸳鸯二字，是红闺佳话，然乎否否
多少英雄儿女态，酿出祸胎冤薮。
前殿金 莲，后庭玉树，风雨催残骤。
卢家何幸，一歌一曲长久
即今湖柳如烟，湖云似梦，湖浪浓于酒。
山下藤萝飘翠带，隔水残霞舞袖。
桃 叶身微，莫愁家小，翻借词人口。
风流何罪
无荣无辱无咎。
长干里 逶迤曲巷，在春城斜角，绿杨荫里。
赭白青黄墙砌石，门映碧溪流水。
细雨饧 箫，斜阳牧笛，一径穿桃李。
风吹花落，落花风又吹起。
更兼处处缲车，家家社燕，江介风光美。
四月樱桃红满市，雪片鲥鱼刀。
淮水 秋清，钟山暮紫，老马耕闲地。
一丘一壑，吾将终老于此。
台城 秋之为气，正一番风雨，一番萧瑟。
落日鸡鸣山下路，为问台城旧迹。
老蔓藏 蛇，幽花贱血，坏堞零烟碧。
有人牧马，城头吹起 篥。
当初面代牺牲，食惟菜果，恪守沙门律。
何事饿来翻掘鼠，雀卵攀巢而吸
再 曰荷荷，跏趺竟逝，得亦何妨失
酸心硬语，英雄泪在胸臆。
胭脂井 辘辘转转，把繁华旧梦，转归何处
只有青山围故国，黄叶西风菜圃。
拾橡瑶 阶，打鱼宫沼，薄暮人归去。
铜瓶百丈，哀音历历如诉。
过江咫尺迷楼，宇文化及，便是韩擒虎。
井底胭脂联臂出，问尔萧娘何处
清 夜游词，后庭花曲，唱彻江关女。
词场本色，帝王家数然否
高座寺 暮云明灭，望破楼隐隐，卧钟残院。
院外青山千万叠，阶下流泉清浅。
鸦噪松 廊，鼠翻经匣，僧与孤云远。
空梁蛇脱，旧巢无复归燕。
可怜六代兴亡，生公宝志，绝不关恩怨。
手种菩提心剑戟，先堕释迦轮转。
青 史讥弹，传灯笑柄，枉作骑墙汉。
恒沙无量，人间劫数自短。
孝陵 东南王气，扫偏安旧习，江山整肃。
老桧苍松盘寝殿，夜夜蛟龙来宿。
翁仲衣 冠，狮麟头角，静锁苔痕绿。
斜阳断碣，几人系马而读。
闻说物换星移，神山风雨，夜半幽灵哭。
不记当年开国日，元主泥人泪簇。
蛋 壳乾坤，丸泥世界，疾卷如风烛残。
老僧山畔，烹泉只取一掬。
方景两先生庙 乾坤欹侧，藉豪英几辈，半空撑住。
千古龙逢源不死，七窍比干肺腑。
竹杖麻 衣，朱袍白刃，朴拙为艰苦。
信心而出，自家不解何故。
也知稷契皋夔，闳颠散适，岳降维申甫。
彼自承平吾破裂，题目原非一路。
十 族全诛，皮囊万段，魂魄雄而武。
世间鼠辈，如何妆得老虎
宏光 宏光建国，是金莲玉树，后来狂客。
草木山川何限痛，只解征歌选色。
燕子衔 笺，春灯说谜，夜短嫌天窄。
海云分付，五更拦住红日。
更兼马阮当朝，高刘作镇，犬豕包巾帻。
卖尽江山犹恨少，只得东南半壁。
国 事兴亡，人家成败，运数谁逃得
太平隆万，此曹久已生出。
竹石 郑燮（郑板桥） 咬定青山不放松， 立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。
墨竹图题诗 郑燮（郑板桥） 衙斋卧听萧萧竹， 疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏， 一枝一叶总关情。
题半盆兰蕊图 盆画半藏， 兰画半含。
不求发泄， 不畏凋残。
江 晴 雾裹山疑失， 雷鸣雨未休。
夕阳开一半， 吐出望江楼。
峭 壁 兰 峭壁一千尺， 兰花在空碧。
下有采樵人， 伸手折不得。
题 画 兰 兰草已成行， 山中意味长。
坚贞还自抱， 何事斗群芳。
竹 一节复一节， 千枝攒万叶。
我自不开花， 免撩蜂与蝶。
盆 兰 春兰未了夏兰开， 万事催人莫要呆； 阅尽荣枯是盆盎， 几回拔去几回栽。
山中雪后 晨起开门雪满山， 雪晴云淡日光寒。
檐流未滴梅花冻， 一种清孤不等闲。
咏 雪 一片两片三四片， 五六七八九十片。
千片万片无数片， 飞入梅花都不见。
游白狼山两首 悬岩小阁碧梧桐， 似有人声在半空。
百叩铜环浑不应， 松花满地午荫浓。
由兴化迂曲至高邮七绝句 烟蓑雨笠水云居， 鞋样船儿帽样庐。
卖取青钱沽酒得， 乱摊荷叶摆鲜鱼。
渔 家 卖得鲜鱼二百钱， 米粮炊饭放归船。
拔来湿苇烧难着， 晒在垂杨古岸边。
予告归里， 画竹别潍县绅士民 乌纱掷去不为官， 囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹， 秋风江上作钓竿。
题屈翁山诗札、石涛石溪八大山人山水 国破家亡鬓总皤， 一囊诗画作头陀。
横涂竖抹千千幅， 墨点无多泪点多
兰 此是幽贞一种花， 不求闻达只烟霞。
采樵或恐通来径， 更写高山一片遮。
画菊与某官留别 进又无能追又难， 宦途跼蹐不堪看。
吾家颇有东篱菊， 归去秋风耐岁寒。
绍 兴 丞相纷纷诏敕多， 绍兴天子只酣歌。
金人欲送徽钦返， 其奈中原不要何
竹 枝 词 几家活计卖青山， 石块堆来锦绣斑。
薄暮回车人半醉， 乱雅声里唱歌还。
水流曲曲树重重， 树里春山一两峰。
茅屋深藏人不见， 数声鸡犬夕阳中。
题 画 竹 两枝修竹出重霄， 几叶新篁倒挂梢。
本是同根复同气， 有何卑下有何高
四十年来画竹枝， 日间挥写夜间思。
冗繁削尽留清瘦， 画到生时是熟时。
赠 袁 枚 晨星断雁几文人，错落江河湖海滨。
抹去春秋自花实，逼来霜雪更枯筠。
女称绝色邻夸艳，君有奇才我不贫。
不买明珠买明镜，爱他光怪是先秦。
得南闱捷音 忽漫泥金入破篱，举家欢喜又增悲。
一枝桂影功名小，十载征途发达迟。
何处宁亲唯哭墓，无人对镜懒窥帷。
他年纵有毛公檄，捧入华堂却慰谁
道 情 老书生，白屋中；说黄虞，道古风。
许多后辈高科中，门前仆从雄如虎， 陌上旌旗去似龙，一朝势落成春梦，倒不如蓬门僻巷，教几个小小蒙童。
邈唐虞，远夏殷。
卷宗周，入暴秦。
争雄七国相兼并。
文章两汉空陈迹， 金粉南朝总废尘，李唐赵宋慌忙尽。
最可叹龙蟠虎踞，尽销磨燕子春灯。
吊龙逢，哭比干。
羡庄周，拜老聃。
未央宫里王孙惨。
南来薏苡徒兴谤， 七尺珊瑚只自残。
孔明枉做那英雄汉，早知道茅庐高卧，省多少六出祁山。
老渔翁，一钓竿。
靠山崖，傍水湾。
扁舟来往无牵绊，沙鸥点点轻波远， 荻港潇潇白昼寒。
高歌一曲斜阳晚，一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山。
老樵夫，自砍柴。
捆青松，夹绿槐。
茫茫野草秋山外，丰碑是处成荒冢， 华表千寻卧碧苔。
坟前石马磨刀坏。
倒不如闲钱沽酒，醉醺醺山径归来。
老头陀，古庙中，自烧香，自打钟。
兔葵燕麦闲斋供。
山门破落无关锁， 斜日苍黄有乱松。
秋星闪烁颓垣缝。
黑漆漆蒲团打坐，夜烧茶炉火通红。
赞美青州的诗句
（一）入门气象颇不凡，在昔规模定非苟。
黄绢碑词著眼看，青州老衲知名久。
自披榛迳结茅屋，不剪霜华散蓬首。
市门有女捧巾盥，衣裓无化生秽垢。
∥至今一转鹡鸰语，散作诸方狮子吼。
祖灯寂寞何人继，窣堵岧峣惟鬼守。
法席草长深没膝，僧榻屋穿光见斗。
似闻占籍多衍沃，合选名缁振颓朽。
∥我来不觉三叹息，眼底尽空诸所有。
自开主席埽尘坌，聊寄闲眠憩奔走。
梦回中夜雨鸣檐，卧听东风寒入牖。
明朝散步转山脊，好语相呼闻野叟。
∥抽芒已见麦翻浪，捣麨悬知香满手。
须臾日影散林樾，绚练春光被花柳。
仆夫催归屡不应，景物殊佳宁忍负。
出山骑马更踌躇，乘暇应须重载酒。
——《普通山距府东十数里青州禅师洪果道场也自龙》（二）沧海桑田，地覆天翻。
海岱膏沃，水沛物繁。
东夷先人，耕猎其间。
禹分九州，东土为先。
凡上下五千余年，经玄文诗，汗牛充栋；英雄辈出，比肩接踵；殊类瑰玮，累岳盈川。
浩浩乎雄州之风，泱泱乎大国之烈。
东州古地，南指江淮，北探渤海，东控蓬瀛，西扼中原。
群峰巍峨，列岫参差，叠山万状，负气争高，蓬蒿卷地，古木云平，鸾飞凤舞，虎啸猿鸣。
清溪泠泠，歌遍涧谷沟壑，大河汤汤，洗尽陂甸川泽。
沃野如茵，良田美美，膏腴千顷，平畴万里。
北溟波平，广纳珠贝蛟鼍；东海浪滔，阴藏鲸鲵龙虬。
东岳独尊，令帝王卑躬；琅琊峻峭，引秦皇屈膝。
蓬莱雾霭，送八仙远渡；花果祥云，迎猴王东归。
世代更迭，显古州神韵。
伏羲困顿，刀叉为本；少昊辛勤，开疆拓土；大禹治水，始分九州。
春秋纷纭，齐桓会盟；战国杂沓，田齐称雄。
秦汉以来，四海合流，八荒一统，东方古州，虎踞榆桑。
汉武英明，九州重立，光武劳军，耿弇发迹，应天立制，承运唐统。
至三国之乱，魏晋颓靡，汉室羌狄纷争，东州富庶，屡遭瓜分豆剖，生灵涂炭，鬼神翦灭，野径白骨相接，城乡残垒重叠。
然天佑人杰，物华地丰，炎黄苗裔，生生不息。
唐宋盛世，青齐豪奢，跨冀兖豫扬，冠州郡之首。
乡野麦粟油油，粳黍漠漠；阡陌棋布，村舍星罗；陂塘芙蓉，红葩绿盖；荒甸蒹葭，露晞苍苍。
城郭亭台错落，阁阙鳞比；
《郑板桥的人格》
郑燮(1693—1766)，字克柔板桥，兴化人。
秀才、雍正举人、乾隆进士，曾作。
兼擅诗、词、曲、文、联、印、书、画，为“扬州八怪”的重要代表，以“诗书画三绝”名世。
童年、少年、青年 郑燮先世居苏州，明初迁居兴化。
曾祖新万，字长卿，庠生。
祖湜，字清之，儒官。
父之本，字立庵，号梦阳，廪生。
生母汪氏，继母郝氏。
郑燮生于康熙三十二年（1693年）十月，时令“小雪”。
按兴化民间风俗，“小雪”为“雪婆婆生日”，燮与“雪婆婆”同时降临人间，全家都很高兴。
故根据《尚书·洪范》篇中“燮友克柔”字句，祖父和父亲为他取名燮，字克柔。
又因所居附近有座木板桥，故后来郑燮自号板桥。
郑板桥故居 郑家人丁不旺，燮又是长房长孙，他出生后家人欣喜之余又有些担心，生怕夭折，就取个乳名“丫头”。
因脸上有几颗淡淡的麻子，故又俗称“麻丫头”。
郑燮出生时家境已陷入贫困，仅靠祖产田和少量地租维持全家生活。
后来，父亲岁科两试一等取得廪生资格，每月向官府领取廪膳，生活才得以改善。
可好景不长，燮三岁生母汪氏病故，全靠乳母费氏照料。
费氏为祖母侍婢，勤劳、善良、慈爱，仁厚，时兴化水灾、大饥，郑家养不起婢仆，费氏舍不得郑燮，三顿回家吃饭仍到郑家操持家务。
汪氏病故后，父亲娶继室郝氏无子，视燮亲出，照料如生母。
故郑燮后来回忆说：“无端涕泗横阑干，思我后母心悲酸。
十年操家足辛苦，使我不足忧饥寒。
”（《七歌》） 父亲立庵品学兼优，他考上廪生后在家开私塾，郑燮随父就读。
外祖父汪诩文亦博学多才，隐居不仕，对外孙非常关心，常指导读书、作文，故郑燮自称“文学性分得外家气居多。
” 郑燮幼时读书似无过人之处，且因相貌不美同学都瞧不起他。
但他自尊心极强，学习刻苦，成绩优异。
同时对看不惯的事物敢于直言，甚至怒斥，因而同学家长都告诫子弟不要和他往来。
他学习“精”、“博”结合，尤重于“精”。
经、史、子、集无不涉猎，重点文章节则反复诵读，且惜时如金。
二十一史中他最推崇《史记》，认为《项羽本纪》描写巨鹿之战、鸿门之宴、垓下这围几段最精彩。
他对孔、孟很敬仰，但对朱熹空谈性理看不惯。
他学习注重“切于日用”，做到深入理解、融会贯通，对杜甫、白居易、陆游等诗人的诗，特别爱读。
郑燮故居周围多种青竹，夏日新篁初放，郑燮多乘凉于竹阴下，秋冬之际，常对着掩映在窗纸上的扶疏竹影凝思，以至临摹描画起来。
除师法自然外，郑燮也重视继承传统。
他从唐代墨竹画的开创者箫锐到清初石涛，都作了研究，苏轼、文同、徐渭等，都是他敬仰的大师。
后来，他到仪征毛家桥读书，毛家桥多竹，又为他画竹提供了条件，并与竹结下不解之缘。
从此，他“无竹不居”，竹成了他绘画最重要的题材。
他爱画竹，更爱竹的品格，竹的傲岸不屈、劲节虚心，也就成了郑燮人格的写照。
康熙五十一年春，郑燮回到兴化，从陆震学填词。
陆指导他先学婉约派柳永、秦观，再学豪放派苏轼、辛弃疾。
陆认为诗与词不同，以婉丽为正格，以豪宕为变格，练习时要千斟万酌以求一是。
从后来郑燮的词作看，二者兼有。
康熙五十四年，郑燮与徐氏女结婚。
生一男名犉，早夭，又生两女。
为养家糊口，他被迫到仪征江村设塾授徒。
但没有功名，不被人看重，且人不敷出，因思作画卖画。
当时的扬州扼南北漕运咽喉，大批盐商聚集，为其繁荣和文人墨客施展才华提供了条件。
于是郑燮又到扬州，边读书作画卖画，以等待进身机会。
康熙秀才、雍正举人、乾隆进士 郑燮中秀才的具体年代已不可考，然从《七歌》印章看，约为康熙六十一年（其时郑燮三十岁）或稍前。
但就在这时，郑家又遭遇大不幸。
父亲病故，无米无柴，又不断有人催债。
迫于生计，郑燮只好继承父业，居家坐馆。
为躲债，他曾逃到镇江焦山，暂住在别峰庵一个兴化和尚处。
在那里，有幸结识了风雅好客之士马曰琯，马很赏识郑燮诗才且同情他的遭遇，送给白银二百两为之解围。
马曰琯同当时聚集在扬州作画卖画的金农、黄愼、高凤翰等人过从甚密，马的住宅成为他们经常聚会之处，郑燮参与其间，共同研习诗词书画，因其兴趣、爱好基本一致，这就为后来蜚声中国画坛的“扬州八怪”的形成打下坚实基础。
不久，郑燮又幸遇画家程羽宸慷慨解囊，得赠白银一千两，不仅为他一洗穷愁，且为他实现游览宿愿提供了一时资助。
雍正二年至三年（1724—1725年），郑燮出游江西与北京。
待手头花光重新为生计发愁时，他不得不于雍正六年再次回乡读书，究心经史，以为进身寻求阶梯，同时习书作画。
雍正九年，郑燮三十九年，妻徐氏病故，又到年关，翌年乡试，糊口且难，更何况赴试盘缠
听说刚到任的汪知县是个好官，郑燮写了一首诗给他，寻求资助。
汪果然出重勉励他参试，郑燮终于如愿以偿，于雍正十年中举。
但因无钱送礼，仍未能求得一官半职，只好继续作画卖画，以救贫困。
他除画竹外，又画兰、石，以寄托“不求闻达只烟霞”的一时忧怨。
。
雍正十三年，又来到焦山双峰阁读书，迎接来年大考。
乾隆元年（1736年）春节过后，四十四岁的郑燮赴京会试，得中进士。
但仍人仕无门，只得带着进士空衔回家修补，谁知这一等就是六年。
无奈，郑燮只得再次到扬州卖画，这样，同“八怪”中人及各方面文士的交往也更密切了，甚至还成了两淮盐运使卢见曾的座上客。
乾隆六年，郑燮进京待补终于交上好运，被乾隆叔父慎郡王允禧看中，视为当代李白。
允禧作《随猎诗草》、《花间堂诗草》请郑燮写刻并作序，燮欣然应允。
当时清王室内部派系斗争激烈，慎郡王虽未掌大权，倒也顺风顺水，雍正即位后封为贝子、贝勒，乾隆即位又加封为郡王，郑燮被他看中可谓奇遇。
于是，乾隆七年春，郑燮便得授山东范县知县，从此开始了他的为官生涯。
知范县、潍县 郑燮五十岁才做了个七品县官，既兴奋又不服气。
他“初志一望得一京官，聊为祖父争气，不料得此外任”，其复杂心情可想而知。
赴任前，继室郭氏缝了一条黄绸被面的棉被送他说：“一代做官七代贫，幸勿枉法杀人，公门里好修行，庶几积得以禳天心，得获添丁之兆。
” 郑燮默记于心，决心当一个好县官。
范县位于山东西部黄河北岸，虽穷而民淳朴。
郑燮一到任就做了件好事：把县衙墙壁上打了许多洞，直望到大街上。
有人问他这是为什么，他说：“出前宫恶习俗气耳。
”他还写信给堂弟说：“天地间第一等人只有农夫”，“工人制器利用，贾人搬运无，皆有便民之处”。
他外出视察不鸣锣喝道，不用“回避”、“肃静”牌子，晚上外出只带两个衙役掌灯引路，灯笼上只写“板桥”二字。
他在范县的几年倒也风调雨顺，他爱异民力，无为而治，曾在衙壁上画“卧石”一幅，以喻“讼简刑轻有卧而理之妙”。
范县有个富翁，嫌弃即将为婿的穷书生，想退婚。
他送一千两银子给郑燮祝寿，燮收下并要收富翁女儿为义女，富翁欣然应允。
郑燮把穷书生藏在衙中，等富翁引女儿拜见“义父”时，板桥说：“我给女儿找个快婿吧
这一千两银子就作为妆奁费用。
”富翁当然高兴，板桥叫出书生，令与“义女”当堂成亲，一齐乘车回家。
郑燮在范县也曾遇到麻烦事。
一次，一个四川籍考生县试第一，按规定该生得回原籍考试。
郑燮则认为“普天之下莫非王土”，不必人为设卡，破格录取。
此事引起全县考生非议，燮呈请上级批准，结果却遭曹州知府指斥。
乾隆十一年（1746年），郑燮调署潍县。
潍县位于山东东部，此地虽然特产丰富，商业繁茂，但郑燮到任时正值连续干旱，疫灾流行，前任县官上任不到一年就溜走了。
郑燮把对灾民的同情代为实际行动，他打开仓库，让饥民写借条领米，并把县内大户逐一登记，命他们轮流开厂放粥，更查封囤积居奇者，责令平价出售。
又从长考虑，以工代赈，既以合法手段运用库粮，解救民饥，又为明年收成打下基础。
同时，他还带头把自己的“养廉银”献出，以与民同苦。
可是，次年潍县仍然大旱，乾隆皇帝只好派刚拜相的文渊阁大学士高斌亲到山东放赈。
高、郑早在扬州时就相识，此时相会于山东，自不免有诗词酬唱。
乾隆十三年春，乾隆帝巡视山东，也许与慎郡王和高斌的推荐有关，郑燮被封为“书画史”。
为解救潍县连年旱灾带来的社会危机，郑燮通过富户集资，同时自己又是一次带头捐出三百六十千钱再次大兴土木，修筑潍县城墙，乾隆十四年三月完工。
这年秋天，潍县终于获得好收成，饥民纷纷回乡定居。
然而好景不长，由郑燮时时不满现实，他的“狂”、“怪”行为自然更不为现实所容。
在一次因公赴省与诸官僚宴饮赋诗时，终于出了纰漏。
因郑诗中有一句“流到海边浑是卤，更谁人辨识清泉”，满座拂然，认为这是讥讽上司。
乾隆十七年冬，郑燮被罢官，从此结束为官生涯。
卖画、终老扬州 罢官后的郑燮又回到早年卖画的扬州。
此时，他虽为一介布衣，但由于他的诗、书、画早在扬州负有盛名，又为官清廉，因而很受扬州文人名士以及百姓的欢迎。
他在扬州稍住几日便回兴化老家过年。
年后，已过花甲之年的郑燮出游杭州，一为散散心情，二来卖点画养家糊口。
杭州知府吴作哲早就想得到郑燮字画，听说郑燮来游当即摆酒相迎，还送银两和绸缎礼物，郑燮为他写字作画各一幅。
其他官僚名士亦纷纷赠金宴饮，求郑燮字画，郑燮随即将钱物捎回兴化，以济家用。
不久北返，经常往来于扬州、兴化、泰州等苏北繁华城市之间，作画卖画为生。
在扬州时，郑燮住在城北竹林寺，城内许多青年常到竹林寺拜郑燮为师学书学画。
一次，郑燮在竹西亭与黄慎、沈凡民等书画家各携百钱作“永日欢”，郑燮作《九畹兰花图》以纪其盛。
郑燮名声虽高，但生活却很窘迫。
一些人请他作画只是说些恭维话，或只送些礼品食物，而郑燮又羞于启齿，以致无济于养家糊口。
后来，郑燮采纳拙公和尚建议，出了一张“润格”广告：大幅六两，中幅四两，小幅二两，条幅对联一两，扇子斗方五钱。
又附诗一首：画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。
任渠话旧论交接，只当秋风过耳边。
从此，郑燮卖画所得并不全用于养家，他特地做了一人袋子，装些银两果食之类，遇有穷苦人或旧相识，便随时取出相赠。
在兴化，除浮沤馆、拥绿园外，郑燮还常与地方文士聚会于拱台之南的柳园、枣园这些明代名宦的私家园林，吟诗作画，酬唱赠答，留下众多优秀作品。
乾隆三十年（1766年）十二月，这位本应大有作为的父母官，终于走完了他坎坷曲折的人生之路，病逝于兴化城内升仙荡湖畔拥绿园中，享年七十三岁。
他政治上虽未能大有作为，但转世的大量诗词书画作品及从中表现出来的思想、人格，却为他增添了许多耀眼的光彩。
熔铸八艺，卓然大家 扬州大学江树峰教授曾评价郑板桥为“诗画通人”，实际是说郑板桥的成就贯通文学与艺术两大门类。
他兼擅诗、词、曲、文、书、画、联、印，饮誉清代文坛艺苑，是“扬州八怪”中影响最大的一个，又分别列为“楚阳三高”、“雍嘉七子”、“潍县三贤”之一，并被奉为“板桥派”之宗师。
郑燮现存文学作品有诗1000余诈、词近百首、曲10余首、对联100余副、书信100余封，还有序跋、判词、碑记、横额数百件。
可以说，他是一个具有多方面才能的文学家。
他的诗清新流畅，直抒胸臆，自由洒脱，很少用典，描写人民生活的痛苦和贪官酷吏的丑恶，兼具少陵、放翁风格。
如《逃荒行》、《还家行》、《思归行》就是潍县灾后情况的真实写照，《悍吏》和《私刑恶》揭露了酷吏的凶残暴虐，而著名的“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝总关情。
”（《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》）则表达了郑板桥同百姓息息相通的思想感情。
他的词或婉约，或豪放，颇“近陈（维崧）词派”。
婉约之词如《贺新郎·徐青藤草书一卷》等。
慷慨苍凉，大开大合，“醉后高歌，狂来痛哭”。
散曲主要是《道情》10首，用黄冠体写成，借出世外衣揭露世道之险恶，广泛传播，被誉为清代道情体的最高成就。
对联质朴自然，意境高远，既富有哲理，又多生活情趣，成为清代联学一大家。
《家书》兼叙述家常琐事、议论经邦治国之道、评论文学创作派、交流诗词书画心得，直抒胸臆，每多独见，在清代散文史上有一定地位。
郑燮现存绘画作品1000余幅，是中国古代画家中存世作品最多的一位。
郑燮既不画人物、山水，出不画一般花鸟，而是以兰、竹、石为主，兼及松、菊、梅。
他画的竹清瘦挺拔、墨色淋漓、干湿并兼；兰秀劲坚实、萧散逸宕、妙趣横生；石雄奇秀逸、丑怪苍润、百状千态。
这些都构成了郑燮秀劲挺拔、生动活泼的总体画风。
郑燮自幼日光月影、纸窗粉壁中学画兰竹，自称“无所师承”。
初到扬州卖画时，扩大了眼界，意识到自己过去只是做到形似，远不能同石涛的神似相比。
雍正年间游庐山后更认识到八大山人简笔写意画的高妙所在。
郑燮从师法自然开始，又继承和发扬了石涛、八大山敢于创新、不拘成法的优良传统，形成自己独特的风格，扩大了文人画的表现手法。
郑燮根据自己的绘画实践提出了许多精辟的绘画理论。
例如，他提出了“胸无成竹”说、“学三抛七”说、“不立一格”说、“先大后小”说，等等。
这些是对从顾恺之到石涛的绘画理论的重要发展，至今仍对绘画创作者有着启发、指导意义。
郑燮的书法别具一格，他将自己的书体分为“六分半书”，人们则称之为“板桥体”。
这种书体在笔法上以八分为主，糅合楷、行、草、篆及画兰竹之法，方笔、圆笔、渴笔、蹲笔变化自如，中锋、侧锋、衄锋恰到好处。
在字的结体上，着力于横向，多呈扁形，由重心辐射于四方，显得潇洒新颖，览之无尽。
在布局上，具有浑然一体、自然天成的整体感。
一幅当中，虽然大、小、方、圆及各种不规则形状千变万化，但安排得错落有致，乱中有序，违而不犯，气垫连贯，通篇浑然一体。
人们历年对板桥书体评价很高。
与他同时代的金农说：“兴化郑进士板桥风流雅谑，极有书名，狂草古籀，一字一笔，兼众妙之长。
”近人邓拓说：“它不止流行于当时，二百年来都一直很流行，历久旧学，冬心、板桥，参用隶笔，然失则怪。
”杨守敬说：“板桥行楷，冬心分隶，皆不受前人束缚，自辟蹊径。
然为后学师范，或堕魔道。
”康、杨虽看不惯板桥体的“怪”，但毕竟看到了他对传统书法的革新，诚如郑燮自己所说：“蹊径一新，卓然名家。
” 同画论一样，郑燮书论亦不乏灼见。
从蔡邕、锺繇、王羲之到赵孟頫、董其昌的书法，郑燮都作过评论。
清代前期的书坛重帖学而轻碑学，统治者提倡乌、光、方的馆阁体，束缚了书家的艺术个性。
郑燮溯源开流，博采众美，推重汉碑，大胆革新，使书坛出现新的生机。
郑燮在文学艺术上领域里的建树，不仅表现在诗文、书法、绘画的创作及理论上，还表现在他对这三者的结合上。
这种结合又表现在微观与宏观两个方面。
微观方面，郑燮以书入画，以画入书，诗中有画，画中有诗。
他将“书之关纽透入于画”，用焦笔挥毫，使兰枝、竹叶酷似草书中的竖长撇法，精湛的书法用笔与画兰、竹的技巧融为一体。
又以“画之关纽透入于书”，从自然界千姿百态的形象中悟出书法意象，竖横撇点常似竹枝、兰叶，使书法作品亦具有画作美感。
诚如清人蒋士铨诗云：“板桥作字如写兰，波磔奇古形翩翩。
板桥写兰如作字。
秀叶疏花见资致。
下笔别自成一家，书画不愿常人夸。
颓唐偃仰各有态，常人尽笑板桥怪。
” 郑燮诗中充满画意，如《由兴化迂曲至高邮七截句》之一：“百六十里荷花田，几千万家鱼鸭边。
舟子搦篙撑不得，红粉照人娇可怜。
”寥寥数笔，刻画出一幅色彩明丽、动静交织、生机勃勃的水乡风光图。
绿色的荷叶，红色的莲花，白色的鱼鳞，褐色的水鸭，色彩配备得如此巧妙，不能令人叹为观止
他的画中也有诗。
我们观赏郑燮笔下顶天立地的柱石、傲然迎风的兰竹，仿佛听到一曲《正气歌》。
宏观方面，郑燮常将诗、书、画加上印章统一在一幅纸上。
如他70岁时画了一幅《竹石图》，一块巨石顶天立地，数竿瘦竹几乎撑破画面。
右上角空白处题诗一首：“七十老人画竹石，石更凌嶒竹更直。
乃知此老笔非凡，挺挺千寻之壁立。
乾隆癸未，板桥郑燮。
”下揿两方名号印。
画幅右下方空白处又押上“歌吹古扬州”闲章一方。
这位老人颠沛了一辈子，不向各种恶势力低头，仍如磐石般坚强，如清竹般劲挺，如兰花般高洁。
诗题得整整斜斜，大大小小，或在峰峦之上，代之以皴法；或在竹竿之间，使画连成一片；或在兰花丛中，衬托出花更繁，叶更茂。
画上题诗，宋元即首，并非郑燮始创，但如郑燮之妙，实不多见，妙就妙在各类艺术高度统一。
如果这诗不是题在兰竹石图上，而是题在山水、仕女图上，就必须很不相称。
如果不用“六分半书”，而用颜、柳之体或金农“漆书”，虽画再好，字再佳，亦必很不协调。
在郑燮笔下，诗情、画意、书法、印章达到了完美的统一。
郑燮多方面艺术成就的核心是一个“怪”字。
所谓怪，就是与众不同，就是对传统的反叛，用郑板桥写给韩镐的一副对联来表述就是“领异标新”（“删繁就简三秋树，领异标新二月花”）。
文学艺术上的怪，又通在政治思想上的怪；政治思想上的怪，则表现在对封建正统的抗争，对劳动人民的同情，和对个性解放的强烈要求。
郑燮早年游北京就喜欢放言高论，品评人物，被人称为“狂”。
他认为臧获、婢妾、舆台、皂隶等底层人民也都是黄帝尧舜的子孙，应与富贵人家一律平等。
他大声疾呼：“王候将相岂有种乎
”被统治者奉为政治思想正宗的程朱理学，郑燮认为“只合闲时用着，忙是用不着”。
在山东为官时，公开揭露官场黑暗，灾荒之年开仓放赈，终因与当道不合，以莫须有的罪名罢了官。
他晚年画了一块苍石，题诗道：“老骨苍寒起厚坤，巍然直似泰山尊。
千秋纵有秦皇帝，不敢鞭他下海门。
”充分表现了他同封建正统观念斗争到底、绝不动摇的气概。
郑燮的民本思想同前人比起来，又进了一步。
他说：“织女，衣之源也；牵牛，食之本也。
”又说：“工人制器利用，贾人搬有运无，皆有便民之处，而士独于民大不便，无怪乎居四民末也。
”此论未免过于贬低知识分子，但如此看重农民、工人、商人的社会作用，却是难能可贵的。
因此他说：“凡吾画兰画竹画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。
” 郑燮反抗传统，极力主张按照自己的本性自由地发展。
他曾借笼中养鸟、发系蜻蜓、线缚螃蟹等事大发议论，批评“屈物之性以适吾性”的做法，提出“万物之性人为贵”。
他的泼墨写意兰竹石画都把表现自己的个性和思想情绪作为主题。
书法本来更是很难变化创新的，但到郑燮手中，六书也几乎冲垮。
诗文更是直抒胸臆，提出“不为古所累，气与意相辅”。
在这里，已迸发出早期民主主义思想的火花。
郑燮作为一个文学家、艺术家的同时，在中国思想史上也应占有一席之位。
民间小令是怎样演变新剧种的
北航的校园风光还是蛮不错的。
首先校园里的绿化做得比较好，银杏，梧桐，草坪，假山，人工湖，北航最美的季节应该是春秋两季，春天绿意盎然，人工湖里还有成群结队的鸭子，夏天其实也很不错，湖里会有荷叶荷花，非常茂密，秋天的北航最美，《匆匆那年》也在北航取过景。
由于北航的建筑风格比较古朴，统一，配上秋天的红叶，总是摄影爱好者的天堂。
沙河校区的风光也算不错吧，绿化面积更大，空气质量好的时候，远眺还能看见昌平附近的群山，但有一半的校园面积还在建设施工，最近刚刚建好的国家实验室也是很壮观，晚上配上灯光，风景蛮不错的。
离我最近的农业银行营业厅在哪里
农行网点可以农行官网后点击右上角的网点查询，就可以查询农行网点信息了，也可致电农行客服中心查询网点信息。
（）
