老师的说和做 作文 急
有的人，口上说出来了，可行动却和自己说出来的根本不一致，说和做应该是怎样的呢
就是说到做到。
有的人总是说：“这次我一定要努力，一定要考好
”还信誓旦旦的，可是，现实总是和他说出来的成反比。
其实，你的说和做不一定要惊天动地多么多么的伟大，只要做好自己现在应该做的就好了
我，曾经上课，总是想睡觉，因为上课实在太无聊了，老师就像麻雀似的，叽叽喳喳念叨个不停。
而我们就总是想：哎，还有多久下课呢，老师多久才讲完呢
手撑着头，望着天。
我的心里也曾想过：我上课不要想太多其它的，老老实实地听从老师讲给我们的知识
可是呢，就是做不到呀
《闻一多先生的说和做》这篇文章，让我改变了，他的说和做是多么的伟大，而且他是只做了，却不说，想到这，我们就是上课认真听老师讲课，哪怕是一分钟也好啊，也能学到一点知识呀
所以，我前面说的，就一定要做到。
现在上课了，我先做好课前的准备，然后恭敬地向老师行礼，坐下。
老师说到哪，我就做到哪，一心跟着老师的思路走，哪怕就这样认认真真的做那么一节课，我也可以骄傲的说：我说到做到了
”就这样，我真的做到了前面所说的：“上课认真听讲，哪怕一分钟也好。
”心里很高兴，我知道，这不是什么伟大的事，可是我还是能骄傲的说一句：“我的说和做，我都达到了
”说和做，并不困难，哪怕你说的，只做了一点点也好，但是，你自己说出来的就一定要去做，用行动证明，只做不说……
老师说和优秀的人在一起，你也不会差，这句话有什么特殊含义
我觉得老师说的挺对的，像我们大多人都会有从众心理。
如果我们身边全是优秀的人，那么我们也会被激励，在一起久了就会被潜移默化的给改变。
但是这个过程中也要自己善于去发现别人的优点。
(个人理解哈)
仿写闻一多先生的说和做的3,4段内容老师
他是行的高标，是口的巨人
关于说和做的作文
说与做 ，人们都是重做轻说的。
好似说客个个都似，隐士位位都是姜尚。
但，事实确是如此么
在与人接触的过程中，语言往往起着决定性的作用。
一间看似普通的接待室里，决定着两个年轻人的命运。
同样的学历，同样的年龄，同样的能力，乍一看，就好像是镜子里的重影。
但是，一个因为能言善辩顺利通关，从此如鱼得水，从此大施才华。
另一个却因为结结巴巴被公司拒之门外，空有一身本领却无处施展，终郁郁而终。
决定这一切的法官，究竟是谁呢
正是口才
古今中外，不知有多少人，吃尽了茶壶煮饺子的亏。
。
一个人，如果空有夸夸其谈，而永远是一个演说家，还是会在历史的长河中变成一个泡沫，不留一点痕迹。
成功，向来是由双手创造的。
日心说的确立，是建立在无数科学家用尽毕生心血的大量观测事实的基础上的。
大千世界，变化万千，但凭本事吃饭这句话，在过去，在现在，在可见的将来，都是一句至理名言。
上至国家主席，下到普通工人，试问哪一个只要上下嘴皮子一动，就可以坐地数钞票的
光说不做，正如一个绣满绚丽花纹的空米袋，终被人遗弃在路旁。
由此可见，一个人，空有三寸不烂之舌，只能讨得他人之残羹冷炙。
单有满腹经纶，亦只能在市曹中叹上天之不公。
那成功之道，路在何方
早在三国纷争之时，蜀相诸葛亮，就为人们点明了方向。
还当伐吴之际，他就曾只身到东吴联合破曹，先舌战群儒，镇得东吴白髯老臣莫敢再提降字，后又凭二十草船骗曹箭十万，七星台上借东风三天，助东吴火烧曹军八十三万，使，险先与同做刀下之鬼，为三国鼎立之势打下了基础，使诸葛的大名，至今仍响彻天地。
丞相的事迹向世人宣告，说与做的完美结合，才是成功之本。
说与做，好似一个木桶上的两块木板，而这桶里盛的，是成功
对于“做”与“说”，闻一多先生的一句话让我铭记于心：“别人是说了再做，我是做了再说；别人是说了不一定做，我是做了不一定说。
”我亦斗胆跟着写了这么一句：别人是大声说了再慢慢做，我是用力做了再悄悄说。
但是，有时候我会成了那么一个“别人”。
课间体锻时，同学说他每天做多少多少个俯卧撑，周末要跑多少多少个圈。
我不服气了，扳开三个指头道：“我每天要做三次五十个的仰卧起坐呢
”事实上，我每天最多做两次仰卧起坐，有时还偷懒到一次。
所以呀，我这“说了再做”的人，便每天坚持到三次，甚至更多。
古希腊伟大的哲学家有一次在学期初是，对他的学生说：“我要求你们每天抡一百次手臂。
”一周后，问：“谁坚持下来啦
”所有学生都骄傲地举起了手。
三个月后，又问：“谁能坚持每天抡一百次手臂
”现在只有寥寥可数的几只手举了起来。
期年之后，苏格拉底再次问：“谁还能坚持下来啊
”这次只有一个男孩自豪地举起手道：“我，老师。
”这个男孩就是苏格拉底最得意的门生、著名的哲学家——。
就是这么一位“用力做了再悄悄说”的人，而哲人们都是实干家。
看来，我离自己口中的目标还很远哪，但我相信，只要自己日后做得更多，说得更少，把更多精力放在“做”上，把更少时间费在“说”上，我就能成为一个实干家，成功的实干家。
其实，在一生中，我们能做的何其少，想说的又何其多呢
那么，我们何妨“用力做”再“悄悄说”，说给努力做了以后的自己听呢
古人用来称赞说和作的诗句或词句 （ 闻一多先生的说和做 ）
衰落;不兴旺 赫然 hè rán 令人惊讶的样子 赫然出现在众人前 发怒的样子 赫然震怒 显赫,盛大 迭起 dié qǐ 多次出现;一次接着一次地发生 风云迭起 诗兴不作：“作”,起的意思.诗兴不作,不是不作诗,而是写诗的兴致不起、不发. 仰之弥高,越高,攀得越起劲；钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍：“仰之弥高,钻之弥坚”从《论语·子罕篇》中引来,是颜渊赞美孔子的话,意思是“老师之道,越抬头看,越觉得高；越用力钻研,越觉得深”.弥,更加.锲而不舍,不断地镂刻,比喻坚持不懈,有恒心,有毅力.锲（qiè）,锲刻；舍（shě）,放下. 望闻问切：中医诊断疾病的方法.望是观察病人的颜色、舌苔、表情、发育情况等；闻是听和嗅,即听病人的说话声音、咳嗽、喘息,并且嗅出病人的气味；问是询问病人自己所感到的症状、以前所患过的病等；切是用手诊脉或按腹部诊察有没有痞块等.通常这四种方法结合在一起使用,叫做四诊.望诊是第一步. 目不窥园：窥,从小孔或缝隙里偷偷地看.眼睛不暗中看一看家里的园圃,即专心致志.“不窥园”出自《汉书·董仲舒传》,该传中有“……盖三年不窥园,其精如此,进退容止,非礼不行,学士皆师尊之”. 兀兀穷年：兀（wù）兀,用心劳苦的样子.穷,尽.一年到头劳苦不息.出自韩愈的《进学解》,该文中有“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年”的句子. 腾怨：腾,上升.怨气升腾. 群蚁排衙：衙（yá）,衙门,旧时的官署.旧时官署陈设仪仗,全署属吏依次参谒长官,叫排衙.群蚁排衙,指许许多多的蚂蚁排列成行.文中指闻一多先生写字十分认真,他的以十万百万字计的手稿,都是密密麻麻写得工工整整的蝇头小楷,好像群蚁排衙. 迥乎不同：迥（jiǒng）,远.差得很远,完全不同. 一反既往：既,已经.既往,过去.与过去完全不一样. 气冲斗牛：或为“气冲牛斗”.斗,北斗星；牛,牵牛星.斗牛,泛指天空.形容怒气很盛. 高标：凡高耸物体的末端都可以叫做高标,杜甫诗《同诸公登慈恩寺塔》中有“高标跨苍穹,烈风无时休”,指慈恩寺塔高越青天.文中的高标指超群、出众.
