描写秋天出游好心情的句子
1. 秋夜无眠，独自漫步在林间，听唧唧的秋蝉鸣叫，它鸣叫的是秋的凄凉吗
2.逝去的秋天满载回忆，满目苍夷的我定在冷风中。
3.生活的光环不也同样丰富多彩吗
人生的长河又何尝不是条斑斓闪烁的彩带。
在人生的原野上，燃烧着炽热的追求，流淌着沸腾的热血，焕发着青春的朝气，把无数神奇的梦幻，变成辉 煌的画卷。
秋天恰如人生的中年，经历漫长的岁月沧桑磨砺正在逐渐充实成熟。
4.层秋雨层凉，秋雨绵绵秋意长。
没有了春天的春暖花开，没有冬天的严寒深沉。
秋天就是秋天，多彩的季节。
最喜爱那秋天的枫叶，红红的，透过阳光的光线，更加好看。
透过铺满阳光 的树叶，流露着大自然的清新自然。
秋天是红色的，秋天是黄色的，秋天是深绿色的。
5. 秋风瑟瑟，树叶零乱，凄凉片片，到处弥漫，心也随着欲发的伤感，突然发现，秋天是个伤感的季节……
描写秋天落叶的句子有哪些
描写秋天的好句好词：金秋时节 景色宜人 层林尽染 叠翠流金 天高去淡 南飞 山河壮美 瓜果飘香秋风红叶 丹桂飘香 天高云淡 金风送爽 五谷丰登 红叶似火 硕果累累 金秋十月春兰秋菊 春露秋霜 春秋笔法 春秋鼎盛 秋风落叶 冰壶秋月 冰壸秋月 秋月春风天高气清 桂子飘香 秋风萧萧 秋风萧瑟 秋风瑟瑟 红衰翠减 霜天红叶 霜叶知秋春花秋实 春花秋月 春华秋实 万岁千秋 万载千秋 望穿秋水 望秋先零 盈盈秋水秋毫不犯 秋毫见捐 秋毫无犯 微察秋毫 叶落知秋 一日三秋 华星秋月 秋水伊人秋风扫叶 秋风团扇 秋风纨扇 秋高马肥 秋高气和 有事之秋 月旦春秋 皮里阳秋描写秋天的佳句：1、爱上秋天，却不能拥有她到永远，总是飘然而至，又每每不辞而别。
总是因她的来而欢欣鼓舞，也总是因了她的离去万般寂寥。
2、当清晨第一缕凉爽的风从窗外飘进来，吹在脸上，很凉爽。
当第一片树叶从枝头随风飘落，落在满是落叶的地上。
仿佛闻到了秋天的味道，听到了秋天的声音。
3、秋天，尽管有几分苍凉与凄楚，但它仍然是另一个季节开始的前奏。
秋天，离开了春暖万物复苏时的喧闹，告别了夏日骄阳似火时的浮躁，它那遍野金黄般的童话世界，是多少人梦幻中的天堂。
在淡泊平静的秋色中，蕴藏着妩媚成熟的美，包含着温柔多情的秋之韵。
4、秋天，是一个令人多愁善感的季节，灰白的空气，飘渺的空气。
仿佛诉说着世间万物。
然若换一个角度去感受秋天，这是一个安静的季节，秋风凉爽，带着清清淡淡的芳香，吹拂着你我的面庞。
秋雨淅淅沥沥，带着雨露的轻灵，滋润着你我的心田。
一种美好也飘然于心。
5、喜欢秋天的色彩，总觉得没有哪个季节如秋天这般多姿多彩。
绿有很多种，层次分明，不信去看看山间轻流的小溪，它至上而下记录着所有山峰的颜色。
还有黄色，红色，若有过一场霜，碧空下漫山遍红遍，层林尽染。
起早上山的人还会看到薄雾中秋的倩影，若隐若现，不再是“霜叶红于二月花”的热烈，而是“犹抱琵琶半遮面”的娇羞，一如一个靓丽的少女，待嫁闰中。
6、喜欢秋天的夜晚，繁星点点，注视着世间的万家灯火，没有风，安静而祥和，月光如流水般泻进每家的卧室或小客厅，在那里静悄悄地听着人间的喜乐和悲苦。
但从不品头论足，只是品味着个中滋味，然后安静静地离开。
不知谁家的娃娃在开哭闹，让月光领略了一地的喧嚣。
7、微凉的风，无声无息的被挡在门外，无法进得门内的世界，只因门外属于自然，门内却属于人生。
直到门内的人透过窗户望见了门外落叶的几抹金黄，才发觉到了什么。
秋，原来果真是金色的，并不逊色于春的翠绿。
不过，那就是一袭轻纱般的美梦，飘过身畔，随后被白雪所替代。
8、我喜欢秋天，因为秋天是收获的季节，是忙碌的季节。
秋天为稻田吹起了金色的波浪，为苹果染上了鲜艳的红色，为梨树挂起金黄的灯笼，为石榴镶满晶莹的果实。
秋天为我们带来了这么多丰富的农产品，看着路边的小商贩们吆喝着新鲜的蔬果，心里感受到了一种收获的喜悦。
买一点秋季的时令水果，回到家中煮上一锅水果粥，让舌头品尝秋天的味道，让身体感受秋天的温暖。
9、清晨的一缕清风，像小溪的水叮叮咚咚，轻轻流过洒满落叶的河畔，鸟儿飞过，少了叽叽喳喳的热闹，大雁变得深沉，默默飞过蓝天。
秋天清晨的风，像是跳动的音符，一个个音符就是从山泉滑落的泉水，滴滴答答，柔美而美丽。
感动了行人的心灵，感动了琴弦，琴弦随风起舞，音符随风起舞。
好美的清晨，凉爽，舒服。
10、秋天的阳光，闪着水银的色彩，小草匍匐在绿叶上，一种沉醉和清馨绕着你不肯离去，红色的星星，枫叶在秋天里窃窃私语，阳光透过森林照在地上，让人向往，很是美丽。
11、秋天的雨说下就下，没有了夏天的暴雨，有些绵绵。
时而细密，时而滴滴。
让人的思绪飘很远。
每一次的雨下，秋天的脚步更近了，一寸秋雨一寸秋。
秋高气爽，天气凉爽。
秋雨冲刷着夏天的浮躁，让大地慢慢安静下来。
心情也安静下来，退却了夏天的烦躁，安静成为了主题。
12、在田野中继续走，来到了高梁田，火红火红的高梁像一把火，一片高梁就像一场火，别人要是不知道，从远处看就像着了火似的呢
再往下走，来到了一片地，那是什么地呀
上面没有一点芽，我看一下牌子，原来是土豆地呀，因为土豆生在土里，所以看不出来。
我好想把土豆挖了一个，看看有多大，可是不行，我猜土里的土豆一定很大很大，很好吃很好吃。
13、走出深秋，感叹自然的美丽，深秋的颜色是最朴素的，没有修饰，没有点缀，有的只是深沉和厚重，有的是温暖。
深秋的颜色是最本色的，没有虚化，没有娇媚，没有春的柔和与夏的火热，没有冬天的坚强，有的是沉淀和升华。
14、秋天的景色很美，特别是秋冬之交，走在路上一眼望去，那树梢绿中泛黄，偶有几片橘红的落叶，像蝴蝶一般从枝头飞落下来，在地上积了厚厚一层，踩上去吱吱作响，十分惬意。
路边的花坛里，许多花已尽结出了光亮的种子，让风和鸟儿为它们播种下一代，还有几朵没凋零的花，一小簇一小簇聚在一起，也十分可爱。
15、秋天的颜色格外不同，黄色的枫叶，红色的辣椒。
蓝蓝的天，天高云淡，秋韵湖水，水清而透彻，秋虫唧唧，秋蝉鸣叫。
小桥流水，夕阳灿红。
在这个秋日的午后，任思绪飘远，写下秋天的诗歌。
16、秋天是个伤感的季节。
当秋风吹过，柳湖岸边两旁的树木渐呈枯黄的叶子时，让人不由得生出几缕感伤。
此刻，仿佛心境也随着飘舞的落叶一同坠落。
生命的无奈，酸甜苦辣在这一刻涌上心头，尤如我忧郁的心境。
春花秋实，夏雨冬雪，应景而知天，生命之短暂，全怪四季更替的轮回。
在这个季节里，所有的平静或冲动，悲哀或快乐，交织在一起，无论你的情绪如何，这个季节都会与你从心灵上进行对话。
永远伴随着你的，好象是你一位知己的朋友，安静地听你诉说，同你细语倾诉。
17、秋天是清高的，如果你在春天播种夏天耕耘，那么秋天是收获的季节。
秋天也充满了惆怅，如果你没有耕耘就没有收获。
秋天是深沉的，秋天是思考的季节，秋天是沉淀成熟的季节。
18、小草说，秋天是黄色的；松树说，秋天是绿色的；花儿说，秋天是红色的；梨子说，秋天是黄色的。
而那被落叶装扮了的大地说，秋天是绚丽多彩的。
19、一阵微风吹过，树叶纷纷从树妈妈的怀抱中落下，犹如一只只美丽的黄蝴蝶在翩翩起舞，把秋天打扮得如同金色世界；秋又把水稻、高梁等食物让它们全都熟了，给早起的农民伯伯一个大惊喜这么多的景物把秋天装扮得如诗如画，让人感觉如神来之笔。
20、秋风瑟瑟地刮着，伴着心中的一丁点儿惆怅，树叶依旧翩翩起舞，看不出一点儿忧伤。
在人们眼里，秋天往往是悲凉的，然而，在我的眼中，秋天却有异样的美。
21、秋是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却是澹泊的季节。
它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美、被宠爱为荣。
它把一切的赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光外，而只愿做一个闲闲的、远远的、可望而不可即的，秋。
22、秋雨总是在悄悄中来临。
滋润着大地，轻轻地庭院，柔柔的树叶。
轻轻地敲打着窗户，茶香悠远，多情而婉约。
秋雨又是温情而有韵味的，秋雨中空气的味道，淹没了城市的喧嚣。
秋风感动，秋雨敲打着落叶。
23、秋天正在悄悄走来，树叶有了黄的味道。
白天也不是那么炎热了，向窗外望去，阳光金灿灿的，仿佛在诉说这是个收获的季节。
凉爽的风儿飘进窗户，很舒服，任思绪飘很远。
秋天来了，庄稼地沉甸甸的收获，还有那金色的阳光，很美。
描写秋天落叶的句子及作者和书名
杭州孤山对联研究摘要：杭州西湖自古风景优美，文人荟萃，孤山处于白堤、苏堤之间，“岿介湖中，碧波环绕，胜绝诸山。
唐宋间，楼阁参差，弥布椒簏”，孤山上至今保留着一些传统建筑，如俞楼、放鹤亭、西泠印社等，这些建筑又往往与中国传统文艺——对联或称楹联——相结合。
本文作者在实地考察和阅读相关资料后成文一篇，将对西湖孤山建筑的对联进行细致分析，探讨其文学、文化价值意义。
“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
”白居易这首《钱塘湖春行》留传千百年，一方面是赞扬了西湖的美，抒发自己对其的热爱之心，另一方面也构建了一幅晴西湖的景象，使后人无论是否到过西湖都能有一番畅想。
而我所关注的是“孤山”二字。
孤山寺旧时在孤山上，今已毁，但从历代文人墨客的诗词中可以看出，孤山寺有过辉煌的岁月，如“犹忆西窗月，钟声出北林”，“烟波淡荡摇空碧，楼殿参差倚斜阳。
到岸请君回首望，蓬莱宫在水中央”。
人们总是关注孤山及西湖风光的居多，而注意孤山亭台楼阁及所配楹联的居少。
人们会认为，对联是仅仅是装饰品，而且因为对联的书法各异，有的甚至龙飞凤舞，多数人也看不懂对联，渐渐地也就不去关注了。
但是对联对于建筑整体和周边环境来说真的具有非同一般的意义。
作者在孤山实地考察，记录下现在所能见到的所有对联，并在下文将以这些对联为例。
接下来将从三个主要方面对对联进行分析。
一、对联的艺术、文学表现 对联千姿百态，有四字的、五字的、七字的、十字的，甚至十字以上的。
对联一大要点也是特点，即要对仗。
同近体诗相似，有工对、借义对、流水对等，严格地来说，还要词性相同、句型相同，如西泠桥畔慕才亭的其中一副对联：湖山此地曾埋玉，花月其人可铸金 中山公园门口牌坊上也有楹联：山外皆山叠岫绕成清境界，画中有画笙歌谱就太平图 这是艺术形式上的特点，文学上的特点，体现在对典故等的运用上，在苏白二公祠，就可以看到阮元为纪念苏轼而题的联：欲共水仙荐秋菊，长留学士住西湖 这其中就有关于苏轼的典故，苏轼有诗《书林逋诗后》，其中有一句“不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊”，是说和靖先生高风亮节，应当将他的像与西湖水仙王庙的水仙王放在一起，再用寒泉和秋菊来供奉他，唯有这样才配得起他的高洁。
我认为，此处引用苏轼自己的诗句来为苏公祠题联，实际也是将苏与林相提并论，认为苏也有清高的一面，或许纪念他也应当用水仙王和秋菊，才能将他永久留在这湖山美之中。
菊花象征着高洁、坚韧，古代文人对个人品质的表达由此可见一斑。
另外还有俞樾先生自题俞楼联：合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，此楼成矣傍山南山北沿堤选胜，恰在六一泉侧，其胜何如 这一联的意思是，名臣名士现在帮我筑楼，五百年之后我的这幢楼也会名扬天下，此楼在孤山之南，坐落白堤之旁，旁有六一泉名胜于此，也算是胜地了吧。
六一泉的来源很有意思，苏轼任杭州通判时经欧阳修介绍访问僧人惠勤，但惠勤已去世。
当时惠勤的两名弟子正在画欧阳修和惠勤的画像，突然就看见有泉水从惠勤的讲堂之后涌出。
十六年后苏轼重回杭州时，二人都已去世，又有清泉涌出。
为了纪念欧阳修，苏轼命名该泉“六一”，且作《六一泉铭》。
铭如下： 泉之出也，去公数千里，后公之没，十有八年，而名之曰“六一”，不几于诞乎
曰：君子之泽，岂独五世而已，盖得其人，则可至于百传。
尝试与子登孤山而望吴越，歌山中之乐而饮此水，则公之遗风余烈，亦或见于斯泉也。
苏轼与西湖是有着千丝万缕关系的，我猜想苏之后的文人们来到西湖时也会或多或少想要将自己与这样的大家相媲美，一方面是对前人的静养、敬佩，另一方面是想表现自己也如这些贤人一般有高雅的情操、淡泊的心境。
这也是文人自信、自夸的一种方式。
二、对联与当地风光、建筑与人物品格的融合 说到与当地风光的融合，最有代表性的应当是平湖秋月的楹联。
平湖秋月处在唐朝有望湖亭，宋代是四圣延祥观，并又建望月亭，直到清代，平湖秋月才成为一处挂匾的景点被确定下来并延续至今。
因而明代田汝成在作《西湖游览志》一书时，就只写到“元初，杨琏真伽废为万寿寺，屑像为香，断珠为缨，而旧美荒落矣”。
平湖秋月景区内有一楼阁，大门朝西，东边面湖，四面各有柱联一对：北：负戏平湖穿远岫，雁鸣秋月写长天（篆书）东：万顷湖平长似镜，四时月好最宜秋（草书）南：青嶂云横山叠翠，明湖月锁水平铺（行楷）西：穿牗而来夏日清风冬日日，卷帘相见前山明月后山山（隶书） 可以说这四副对联各有特色且极为贴切。
面北，能看到远山（可能是北山、宝石山）连绵，秋天时能听到雁鸣、看到月明，还有那条将孤山和北山连接在一起的白堤；面东，湖平如镜，水面广阔，能看月亮从城市方向升起，这是一年之中最适合赏月的时节；面南，山似乎更近了，却还是很远的，只是因为青山连绵不断，环绕在湖南岸，才看起来像是近了，能看到月亮倒映在水面上的光亮；面西，是孤山，夏日里，风从湖上吹来，山上的绿意袭来，夜晚时卷起帘子，就能看到那升起的月，背对着那安静的山。
如此，整个阁楼都被静谧围绕着了。
朝向不同，风景不同，前人就用不同的句子来表现那样的景致。
而且通常来说，若是描写风景，作者就不会在其中融入个人主观情感，往往以客观描写为主。
我认为，这种形式的对联，是其代表的人文与周遭自然的融合，也是体现了古人重视“天人合一”的观念。
对联与建筑的结合，则最明显体现在对联在不同地点有不同功用。
在某人的书斋或藏书楼，就会有如俞樾先生自题书斋的“合名臣名士为我筑楼，不待五百年后，此楼成矣；傍山南山北沿堤选胜，恰在六一泉侧，其胜何如”；在苏小小墓慕才亭，则有“十载青衫频吊古，一抔黄土永埋香”，悼念为主；西泠印社山背牌坊有“印传东汉今犹昔，社结西泠久且长”，弘扬赞赏为主；楼外楼有“酒旗高矗聚雕轮百岁初增长十春，不待举杯人共醉西湖日日是芳辰”，打出了酒楼这个主题。
第三点是对联传达出来的思想情怀与作者或者主人品格的相一致。
对联有时好比一个人给自己取的字，这个字要么是与自己的人格相同，要么是希望自己能拥有的德行。
举几个例子进行详细分析。
（一）俞樾 俞楼的另一副对联：千古一诗人，文章有神交有道五湖三亩宅，青山为屋水为邻 俞楼是俞樾先生和其曾孙俞平伯先生曾生活过的地方，对联旁有题跋：“荫甫前辈主讲诂经精舍（俞楼前身为西湖诂经精舍）十余年，多所成就，门下士徐花农、庶常等为筑俞楼于精舍之西，彭雪琴侍郎为点缀花石以韵之，一时文人题咏满堂，假集四语，书呈粲正。
馆侍谭钟麟并饯（时谭钟麟任杭州遗缺知府）”。
俞樾先生在学术上颇有成就，文学上也大有造诣，“文章有神交有道”来形容他是十分恰当的，而他建书斋于孤山脚下、西子湖畔，自然也是“青山为屋水为邻”。
这样的对联就是很好地概括了屋主的品行和成就的，也是其在世人眼中的形象体现。
（二）林逋 林逋到杭后重修放鹤亭、巢居阁等，今天放鹤亭上即有“梅花已老亭空鹤，处士长留山不孤”、“山孤自爱人高洁，梅老惟知鹤往还”、“华表千年遗蜕可闻玄鹤语，孤山一角暗香光返玉梅魂”等四副。
由此，居住于此的和靖先生之品格可见一斑。
华表千年遗蜕可闻玄鹤语，孤山一角暗香光返玉梅魂 林和靖以梅妻鹤子、爱梅敬梅而闻名，梅是高洁的象征，面对世事纷扰，林和靖选择沉醉于西湖自然山水，找到自己的情感归宿，寄怀于此，远离世事，保持着淡泊的心境，不追名逐利，只愿守在自己内心的那块平静去处。
林逋与梅鹤的故事常会让我想起唐寅与那首《桃花庵歌》，其中有一段：“酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
”但两者终究还是不同的罢，在对于安贫乐道这方面，林逋是真，唐寅是假，且桃花多少也比梅花浓艳了些。
林逋的诗句读来清冽如梅香，静如茶香，唐寅的诗句似乎有更多的“世俗气息”和社会上的小情绪、大脾气。
因此后来林和靖被许多怀才不遇的失意文人当作崇拜的对象，也是因为人们赞赏他与世无争的人格，且这样的做法能够很好地逃避现实，但大多数文人都只是找寻这样一个安慰，甚至是一个幌子而已，能真正做到林逋这样的毕竟还占少数。
依我看来，上所示对联中“华表”、“玄鹤”、“孤山”、“暗香”、“玉梅”这些词都用来突出林逋的清淡、清高等品性，因此也是非常贴切的。
（三）白居易与苏轼 在西湖湖天一碧楼对面，有一处十分隐蔽的小院落，那就是建于清嘉庆三年（1798年）的白苏二公祠。
白居易和苏轼在杭州都曾做出过重要的水利贡献，杭州人民对他们十分有感情，他们对西湖也有着说不清道不明的情愫，如白居易《春题湖上》：“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。
”苏轼，一生两次到杭上任，留下三百首西湖诗，许多脍炙人口的诗篇。
在白苏二公祠内，进入前堂有：欲共水仙荐秋菊，长留学士住西湖黎庶至今思，湖山俎豆双贤守风华终古在，唐宋诗词两大家后堂有：但是人家有遗爱，曾将诗句结风流韵分西子，柳堤边，思一镜画图亲手构政惠杭州，梅屿上，设两樽芳醴肃容瞻 这四对中，第一、第三分别是写苏轼和白居易的，第二和第四是统写二人的，对二人的文学成就和政治功绩尤其认可。
从这个程度上来说，对联所表现的是人物的社会历史作用，不局限于个体的性格、人品了。
三、对联的意义 对联是中国传统文化、传统民俗中很重要的一部分，对联在过去人们的生活中占有不可替代的地位，逢年过节必要贴上新对联，那些对联出自身边德高望重的老人之手，或来自街边落魄清贫的文人笔下，人们相信语言的力量，而对联就是一种沉默的语言表达，将人们美好的祝愿贴起来，天天看看，说不定哪一天就实现了。
当然对联也为建筑添彩，在堂前的柱子上加上一副字，看起来就不那么空荡，既起了装饰作用，又是人家的抒志方式。
除此以外，若从文学及历史的角度看，对联的意义可以归纳为以下三点。
（一）书法艺术 中国书法是中国一门独特的艺术，对联的书写中常用到不同的书体及字体，这一定程度上将中国的书法艺术传承了下来。
（二）有助于了解历史人物的生平、个性、成就等，补史之不足 对联毕竟是一种非官方垄断的文学艺术创作，仍是发于民间、发于大众的，史料中那些官方记载的正史可能会刻意地省去一些情节，流传下来的与此有关的对联就能够很好地弥补历史的空缺，使历史事实在一个更大的程度上还原，也帮助现代人更准确地认识历史事件和人物。
（三）有助于文学研究、考证 对联通常都有题跋，就包含了题联时间、地点、题联人等信息。
若某一副对联是某人赠予朋友，恭贺升官、寿辰、乔迁之喜的，那就能从中推断出两者的关系为何，甚至能理出一个二者交往的过程。
在一些目前鲜有人研究的领域，只能通过最原始的作品、书信等文献找出线索，再进行推理、考证。
对联也具有这类文献的学术价值。
对联这项传统艺术在西湖被很好地保护下来，孤山也只是杭州文化、西湖文学的一块代表区域而已。
在游览西湖时，对联几乎随处可见，无论湖边还是山间，处处都散落着人文荟萃。
可惜的是，城市的发展使得城内的古建筑越来越少，对联的出现也越加刻意，或是为了凸显出古典风格，或是为了吸引游人眼球，不再是从前为了抒怀赞美而作。
也许这是经济高速发展下的必然趋势，但是无论如何，对联应该保持它原有的面目和内涵。
