根据《陌上桑》中第一节文学的内容,写一段话描写罗敷出场时的场面。
我们先从诗题所设定的故事场所说起。
中国古代，以男耕女织为分工。
“女织”从广义上说，也包括采桑养蚕。
桑林在野外，活动比较自由，桑叶茂盛，又容易隐蔽，所以在男女之大防还不很严厉的时代，桑林实是极好的幽会场所。
在这里，谁知道发生过多少
自然而然，桑林便不断出现于爱情诗篇中。
这在中已经很普遍。
是写一个女子在采桑时爱上了一个男子：“彼汾一方，言采其桑。
彼其之子，美如英。
美如英，殊异乎公行
”是写男女的幽会：“云谁之思，美孟姜矣
期我乎桑中，要乎上官，送我乎淇上矣
”可以说，在的时代，桑林已经有了特殊的象征意味，或者说，已经有了一个文学的“桑林”。
随着时代的变化，这种自由自在的男女情爱遭到了否定。
上述诗篇，也被儒家的经师解释为讥刺“淫奔”的作品。
于是，在文学的“桑林”中，开始产生完全不同的故事。
最有名的，便是秋胡戏妻故事。
西汉刘向记载：鲁国人秋胡，娶妻五日，离家游宦，身致高位，五年乃归。
将至家，见一美妇人采桑于路旁，便下车调戏，说是“力桑不如逢国卿”（采桑养蚕不如遇上个做大官的），遭到采桑女的断然拒绝。
回家后，与妻相见，发现原来就是那采桑女。
其妻鄙夷丈夫的为人，竟投河死。
乐府中有一题，就是后人有感于这一传说而作。
古辞佚，今存有西晋传玄之拟作，内容与所载大体相同。
可以到，“桑林”中的故事，原来大多是男女相诱相亲，而现在变成了女子拒绝子的引诱。
当然，人们也可以说，秋胡是一个“坏人”，这种故事与所歌唱的纯真爱情根本不是一回事。
但不要忘记：在民间传说文学故事中，虚设一个反面角色是很容易的。
关键在于，通过虚设的人物活动，作者究竟要表现什么样的生活态度、审美理想。
这样我们能得出结论：汉代的“桑林”，已经不同于时代的“桑林”，文学中的道德主题，开始压倒了爱情主题。
我们大概可以相信已经失传古辞与所载故事并无大异。
而显然是这一故事或直接从演化而来的。
试看两个故事的基本结构：场所：大路边的桑林；主人公：一位采桑的美妇人；主要情节：路过 的大官调戏采桑女，遭到拒绝。
所不同的是，在秋胡故事中，调戏者是采桑女之夫，故事最终以悲剧结束；在中，采桑女另有一位做官的好丈夫，她拒绝了“使君”的调允，并以自己丈夫压倒对方，故事以喜剧结束。
实际上，《陌上桑》是把《秋胡行》中的秋胡一劈为二：一个是过路的恶太守，一个是值得夸耀的好丈夫。
但尽管《陌上桑》在很大程度上沿袭了《秋胡行》的故事，却也作了重要改变，从而使诗的重心发生转移。
秋胡戏妻的故事，主旨是宣扬儒家道德，采桑女即秋胡妻的形象，也完全是一个道德形象。
她即使是令人感动的，恐怕也很难说怎么可爱。
故事中也提到她长得很美，但作为一个结构万分，这只是导致秋胡产生不良企图的原因。
而《陌上桑》中的秦罗敷，除了拒绝太过的调戏这一表现德性的情节外，作者还花了大量篇幅，描摹她的美貌，以及周围人对她的爱幕。
这一部分，实际是全诗中最精彩的。
这尽管同所写男女相诱相亲之情不同，但两者具有共同的基点：即人类的普遍的爱美之心，和对理想的异性的向往，所以说，罗敷的形象，是美和情感的因素，同时代所要求的德性的因素的结合；换言之，是《诗经》的“桑林”精神与《秋胡行》的“桑林”精神的结合。
也正是因为罗敷不仅是、甚至主要不是一个道德形象，所以作者也没有必要为她安排一个强烈的悲剧下场，而让她在轻松的喜剧气氛中变得更为可爱。
由此可见，《陌上桑》的故事，并不是一个生活中具体事件的记载或改写，而是漫长的文化变迁的产物罗敷这个人物，也是综合了各种因素才形成的。
她年轻、美丽、高贵、富有、幸福、坚贞、纯洁，寄托着那些民间无名作者的人生理想。
也因为她是理想化的，所以她并不严格遵循现实生活的逻辑。
她既是一个贵妇人，又是一个采桑女。
其实这并不是什么难以理解的事情，民间故事中的人物，常常有这样的情况。
那些公主、王子，实际是代表着普通民众的心愿。
一定要拿后世僵化得莫名其妙的政治观念去穿凿附会，反而是荒廖混乱的。
然后回到诗歌本身。
这诗原来按音乐分为三解，其文字内容，也相应地分为三段。
第一段着重写罗敷的美貌和人们对她的喜爱。
起首四句，从大处说到小外，从虚处说到实处，是典型的民间故事式的开场白。
同时，这四句也奠了全诗的气氛：明郎的阳光照耀着绚丽的楼阁，楼阁中住了一位漂亮的女子，色鲜明，光彩流溢，好像的味道。
“照我秦氏楼”，既是亲切的口气，也表明诗人是站在罗敷的立场上说话，并由此把读者引入到这种关系中去。
而后罗敷就正式登场了：她提着一只精美的桑篮，络绳是用青丝编成，提把是用挂树枝做就。
这里器物的精致华美，是为了衬托人物的高贵和美好。
再看她的打扮，头上梳的是斜倚一侧、似堕非堕的“倭堕髻”（东汉时一种流行发式），耳朵上挂着晶莹闪亮、价值连城的 明月珠，上身穿一件紫红绫子短袄，下身围一条杏黄色绮罗裙。
一切都是鲜艳的、明丽的、珍贵的、动人的。
这好像是一个采桑的农妇，其实是一个理想中的美女。
照说，接下来应该写罗敷的身体与面目之美。
但这很困难。
因为诗人所要表的，是绝对的、最高的美，而这种美无法加以具体的描绘。
谁能说出什么样的身材、体态、眉目、唇齿算是达到了完善无缺的程度
作者也不可能满足所有读者的各具标准的审美要求。
于是笔势一荡，作者不直接写罗敷本身，而去用周围的人为罗敷所吸引的神态：过路人放下了担子，伫立凝视。
他好像年岁较大，性格也沉稳些，所以只是手捋着胡须，流露出赞叹的神气。
那一帮小伙子便沉住气，有的脱下帽子，整理着头巾，像是在卖弄，又像是在逗引；至少赚得美人流波一转，便可得意民多时。
种田的农人更糟，看得失了神，活也不干了；回家还故意找碴，摔盆砸碗。
－因为看了罗敷，嫌老婆长得丑。
这些都是诙谐的夸张之笔，令人读来不禁失笑，好像拿不准自己在那场合会是什么模样。
其效果，一是增添了诗歌的戏剧性，使得场面、气氛都活跃起来；更重要的是，通过从虚处落笔，无中生有，表达了不可描摹完美。
反正，你爱怎么想像就怎么想像，罗敷总是天下最美的。
这实在是绝妙之笔。
观罗敷的一节，也最近于“桑林”文学的本来面目。
它所表现的，是异性间的吸引，是人类爱美的天性。
但它又不同于《诗经》中的作品，而是有分寸有限制的。
那些观者，都只是远远地伸长了头颈看罗敷，却不敢走近搭话，更不敢有越规之举；而罗敷好像同他们并不发生关系，旁若无人。
这就在男女双方之间，设下了一道无形的墙。
这便是“发乎情而止乎礼义。
”同时也有另一种分寸：尽管有那么多人在围观，那些小伙子几乎就在冲破防线，作者也没有让罗敷给他们来一通义正辞严的斥责。
要不然，就太教人扫兴，太没有味道了。
因为这诗原有双重的主题，作者都要照顾到。
当然，整个第一段，是为了完成美和情感的主题，只是限制它，不让它破坏道德的主题。
下面第二段，就开始转向了。
“使君从南来，五马立踟蹰。
”好大气派
“使君”是太守、刺史一类官员的尊称，他们执掌一个地区的全权，汉人比之于古代的诸侯。
官做得大，气派自然大，胆子跟着大。
别人见了罗敷，只是远远地看着，这位使君就不甘心于此了。
于是派了手下人去问：这是谁家的漂亮女子
多少年纪了
罗敷不动声色，一一作答。
这都是为了充分地展开情节，使矛冲突有一个酝酿的过程。
若是一上来就剑拔弩张，文学趣味就少了。
顺带，又写出罗敷的年纪：十五至二十之间。
中国古人认为这是女子一生中最美妙的时光。
而后进入矛盾冲突的高潮。
使君问道：你可愿意坐上我的车，跟我回去
罗敷的回答犹如当头一棒：“使君一何愚
”有了“一何”二字，语气十分强烈。
理由是很简单：你有你的妻，我有我的夫。
各安其家室，乃是礼教之大义，岂可逾越
这一节是从秋胡戏妻故事中继承来的，表现了诗歌的道德主题。
而道德主题，总是在善与恶的冲突中才能表现得鲜明强烈。
第三段紧接上一段的未句“罗敷自有夫”，由主人公全面铺展地夸耀丈夫。
罗敷到底有没有那么一个丈夫
这问题本来很简单：诗中说有，我们只好承认有。
尽管在一般读者的心理中，都不喜欢文学作品里的漂亮女子早早嫁人，那也无奈何。
这问题还可从二方面来证明：其一，《陌上桑》的故事来源于秋胡戏妻故事，秋胡妻本是出嫁了的美妇人；其二，作者在这里是要彰扬忠贞的道德，总得先有丈夫才有忠贞。
但第三段也并不完全是从道德主题着眼的。
不然，完全可以让罗敷来一通说教。
但如果真是那样，就糟糕了，这个美女马上就变得干巴巴的，教人喜欢不起来。
所以作者也是适可而止，道德大义在第二段用结末二句话点明之后，到第三段就转向一层富有喜剧色彩、诙谐的情节，使读者依然能够享受到文学的趣味。
罗敷夸婿，完全是有针对性的。
使君出巡，自然很有威势，于是她先夸丈夫的威势：丈夫骑 马出门，后面跟着上千人的僚属、差役；他骑一匹大白马，随人都骑黑色小马，更显得出众超群；他的剑，他的马匹，全都装饰得华贵无比。
使君官做得大，她就再夸丈夫的权位：丈夫官运亨通，十五岁做小吏，二十岁就入朝作大夫，三十岁成了天子的亲随侍中郎，如今四十岁，已经做到专权一方的太守。
言下之意，目前他和你使君虽然是同等官职位，将来的前程，恐怕是难以相提并论了
最后是夸丈夫的 相貌风采：丈夫皮肤洁白，长着稀稀的美髯，走起路来气度非凡，用这些来反衬使君的委琐丑陋。
这么一层层下来，罗敷越说越神气，越说越得意，使君却是越听越晦气，终了必然是灰溜溜逃之夭夭。
读自然也跟着高兴，直到故事结束。
需要说明的是，罗敷的这位丈夫，也是童话中式的人物，不可拿生活的逻辑去查考。
萧涤先生说，对这一节不可泥定看杀，不可求其句句实在，原是说得很对，但这个人物在故事里却是合理的存在，这是要注意到的。
前面说了，《陌上桑》其实有双重主题，但作者处理得很好，并没有彼此分离 。
从道德主题来说，至少在本诗范围内，作者所要求的道德是合理的。
在这里，坚贞并不是一个抽象的、违背人性的教样，而是同确实可爱的丈夫及幸福的家庭生活联系在起的。
从美的情感的主题来说，也没有因为道德约束的存在而受到过分的削弱。
罗敷的美貌，在作者神妙的笔下表现得动人心魄，取得了以前文学作品所未有的效果。
对于常人出于爱美之心而略有失态的行为，作者只是稍作揄，始终不失人情味。
爱慕美色，其实是人的天性。
但这种天性在生活中不能不受到约制，所以文学作品常常在这方面提供安全无害的补偿。
《陌上桑》在这方面的意义恐怕比它的道德意味更重要一些，或至少说更受人喜欢。
所以在《陌上桑》出现以后，魏晋南北朝产生了大量的模拟之作，以及在此基础上发展变化的诗篇。
至于它的独特的表现手法，直到元明清的戏曲小说中，还不断有人效仿。
如《西记》写莺莺出场时，便先写周围人看得失魂落魄的神态，正是从此中来
《陌上桑》中侧面衬托罗敷美的诗句是
写罗敷的美丽一是为了塑造一个鲜明、突出、动人的人物形象，二是与下文使君形成对比。
写罗敷的美丽采用的主要是侧面描写的方法，有美好景物的渲染，有精美器物的陪衬，有美丽服饰的描绘，有行者、少年、耕者、锄者的倾慕。
诗中的侧面描写调动了多种艺术手段，运用了夸张、排比的手法，极大的美化了主人公，使罗敷的形象鲜明、突出。
全诗三层。
第一层先以华美的词藻对罗敷的美丽做铺叙性的正面描写，再以夸张手法写众人看到罗敷后的失态反应，从侧面烘托罗敷的美，并由此营造出一种轻松活泼的戏剧气氛，为太守的出场作了铺垫。
第二层写罗敷拒绝太守的无理要求，几乎全用对话写成。
太守与罗敷之间本有一段距离，对话虽紧相承接，其实有小吏在中间奔走传话，具有戏剧表演般的效果。
第三层写罗敷夸夫。
在夸夫中处处暗含着与太守的对比和对太守的讥讽。
从罗敷扬眉吐气、越夸越高兴的语气中，可以知道她已镇住了太守，至于太守听后的扫兴之态，就留给读者去想象吧。
所以本诗虽嘎然而止，却余意绵绵。
②高超的侧面描写和对话描写。
第一层描写罗敷之美，先用华丽词藻极写罗敷服饰之美，接着该描写罗敷资质之美了，但也许作者认为罗敷太美了，再美的语言都不能从正面把她的美充分表现出来；于是换了个角度，从侧面以调侃、夸张之笔描写各色人物见到罗敷后的失态举动，让读者从他们的神魂颠倒中想象罗敷之美。
这样反而打破了正面描写的局限性，任何读者都可根据自己的审美标准，在想象中重塑罗敷形象，获得最大的的美感，。
这种描写方法收到了正面描写所难以达到的效果。
第二、三层，几乎全用对话写成，非常生动有趣，把罗敷机智、自信、自尊、自爱的性格充分地表现了出来。
③夸张、衬托手法和喜剧色彩。
本诗富有幽默情趣和喜剧色彩，充满活泼、愉悦、轻松的气氛。
这是诗歌主人公的美丽、乐观、机智、自爱、自信的品质带来的，也是作者对这位主人公的亲切、热爱、赞美之情渲染出来的，又靠运用某些艺术手法来完成。
本诗的基本艺术手法是夸张，如写罗敷的服饰、人们见到罗敷的失态和罗敷夸夫。
其次是衬托手法，如用人们见到罗敷的失态衬托罗敷之美，用罗敷夸夫比衬太守的丑恶。
通过夸张和衬托，突出了罗敷的美丽、乐观、机智和自信的品质，产生了幽默情趣，渲染了欢快气氛，加强了喜剧效果。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。
这几句
需要一些形容人的诗词…诗经什么的也可以…谢谢… 如『有匪公子………』之类的
<<诗经>>中的<<卫风硕人>>描述庄姜之美的时候，不惜笔墨的写道： 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
<<长恨歌>>中描写杨贵妃的美:天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
<<陌上桑>>中描写罗敷的美丽时这样写到: 秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽着绡头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怒怨，但坐看罗敷。
曹植的<<美女篇>>中有: 美女妖且闲，采桑岐路间。
柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。
头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飘，轻裾随风远。
顾盼遗光彩，长啸气若兰 <<洛神赋>>里: 其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。
荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。
襛纤得衷，修短合度。
肩若削成，腰如约素。
延颈秀项，皓质呈露。
芳泽无加，铅华弗御。
云髻峨峨，修眉联娟。
丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。
瑰姿艳逸，仪静体闲。
柔情绰态，媚于语言。
飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘 天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。
东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。
眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如编贝。
嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。
然此女登墙窥臣三年，至今未许也。
——摘自宋玉《登徒子好色赋》 回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
---杨玉环出自白居易的《长恨歌》 嘴不点而含丹，眉不画而横翠 如描似削身材，怯雨羞云情意。
举措多娇媚。
淡眉如秋水,玉肌伴轻风 西施咏 王维 艳色天下重,西施久宁微?朝为越溪女,暮作吴宫妃.贱日岂殊众,贵来方悟稀.邀人傅脂粉,不子著罗衣.君宠亦娇态,君怜无是非.当时浣纱伴,莫得同车归.持谢邻家子,效颦安可希? 绣幕芙蓉一笑开， 斜偎宝鸭亲香腮， 眼波才动被人猜。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
——出自《诗经 硕人》 藐姑射之山，有神人居焉。
肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
（庄子—逍遥游） 关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
雪河清清水, 空谷幽幽人 含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。
冯夷鸣鼓，女娲清歌。
腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。
六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。
于是越北沚。
过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。
恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。
抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。
悼良会之永绝兮。
哀一逝而异乡。
无微情以效爱兮，献江南之明珰。
虽潜处于太阳，长寄心于君王。
忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。
冀灵体之复形，御轻舟而上溯。
浮长川而忘返，思绵绵督。
夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。
命仆夫而就驾，吾将归乎东路。
揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分 清水出芙蓉，天然去雕饰。
有女妖且丽，裴回湘水湄。
水湄兰杜芳，采之将寄谁。
瓠犀发皓齿，双蛾颦翠眉。
红脸如开莲，素肤若凝脂。
绰约多逸态，轻盈不自持。
尝矜绝代色，复恃倾城姿。
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。
效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
——讲西施的 媚眼含羞合，丹唇逐笑开。
风卷葡萄带，日照石榴裙 若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
轻罗小扇白兰花,纤腰玉带舞天纱.疑是仙女下凡来,回眸一笑胜星华. 俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
绝代有佳人，幽居在空谷 脸若银盘,眼似水杏,唇不点而红,眉不画而翠 腮凝新荔,鼻腻鹅脂,温柔沉默,观之可亲。
《清平调词三首》 ——李白描写杨贵妃的美貌 其一 云想衣裳花想容。
春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见。
会向瑶台月下逢。
其二 一枝农艳露凝香, ( 【禾农】一作红 ) 云雨巫山枉断肠。
借问汉宫谁得似
可怜飞燕倚新妆。
其三 名花倾国两相欢， 长得君王带笑看。
解释春风无限恨， 沈香亭北倚栏干。
《卜算子》 王观 宋词 水是眼波横，山是眉峰聚。
欲问行人去那边，眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。
若到江南赶上春，千万和春住。
最是那低头一笑， 千种风情绕眉梢。
香腮冰洁，胭脂无染去粉饰； 云鬓浸漆，青丝如瀑落玉簪。
纤指若兰透骨香， 凝眸似水剪心愁。
暮云拈花倦霓裳， 无语别院倚西楼。
君不见， 六宫粉黛无颜色， 再唱黄昏美人吟
一剪梅·陈紫函 风姿绰约小天仙。
美目流盼，灵秀天成。
红妆浅笑人未识。
孤芳自赏，对镜垂怜。
惊鸿一暼清流溪。
一抹华云，一曲清柔。
明媚娇艳众人怜。
芙蓉花开，紫气东来。
冰肌玉骨魂牵萦，盈盈如仙裙。
淡妆多态流艳，初相见，娇无奈。
乱花过，掩红泪，媚如昔。
过往依稀，欲笑还颦，飞花入浩 曹丕的《善哉行》 有美一人，婉如清扬。
妍姿巧笑，和媚心肠。
知音识曲，善为乐方。
哀弦微妙，清气含芳。
流郑激楚，度宫中商。
感心动耳，绮丽难忘。
离鸟夕宿，在彼中洲。
延颈鼓翼，悲鸣相求。
眷然顾之，使我心愁。
嗟尔昔人，何以忘忧
《西施》李白 秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
（红楼梦里写警幻仙子的） 方离柳坞，乍出花房。
但行处，鸟惊庭树，将到时，影度回廊。
仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁，荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。
靥笑春桃兮，云堆翠髻，唇绽樱颗兮，榴齿含香。
纤腰之楚楚兮，回风舞雪，珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。
出没花间兮，宜嗔宜喜，徘徊池上兮，若飞若扬。
蛾眉颦笑兮，将言而未语，莲步乍移兮，待止而欲行。
羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。
爱彼之貌容兮，香培玉篆。
美彼之态度兮，凤翥龙翔。
其素若何，春梅绽雪。
其洁若何，秋菊被霜。
其静若何，松生空谷。
其艳若何，霞映澄塘。
其文若何，龙游曲沼。
其神若何，月射寒江。
应惭西子，实愧王嫱。
奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎，瑶池不二，紫府无双。
果何人哉
如斯之美也
四、《美女篇》萧纲 佳丽尽关情，风流最有名。
约黄能效月，裁金巧作星。
粉光胜玉靓，衫薄似蝉轻。
密态随羞脸，娇歌逐软声。
朱颜半已醉，微笑隐香屏。
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
有女同行，颜如舜英。
将翱将翔，佩玉将将。
彼美孟姜，德音不忘。
——《诗经》这风格我猜的 依旧桃花面，频低柳叶眉。
忽独与余兮目成。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知
1.红颜自古命如何
事罢王候泪若河。
曾忆貂婵凤仪亭,犹闻马嵬断肠坡。
娇躯羞得男儿死,素手扶来伟业多。
幸得史家公平论,为伊肯献玉人歌! 2.西施咏 王维 艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅香粉，不自着罗衣。
君宠益娇态 ，君怜无是非。
当时浣纱伴 ，莫得同车归。
持谢邻家子 ，效颦安可希。
明妃曲（王昭君） 王安石 明妃初嫁与胡儿， 毡车百辆皆胡姬。
含情欲语独无处， 传与琵琶心自知。
黄金杆拨春风手， 弹看飞鸿劝胡酒。
汉宫侍女暗垂泪， 沙上行人却回首。
汉恩自浅胡恩深， 人生乐在相知心。
可怜青冢已芜没， 尚有哀弦留至今。
3.《长恨歌》白居易 （写杨玉环） 杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人， 三千宠爱在一身。
转自诗词殿堂：：
为什么在古代乐府诗中形容美人都用秦罗敷
1．待到重阳日， 还来就。
(孟浩然：《过故人庄》) 2．一壶酒， 独酌无相亲。
(：《月下独酌》) 3．夜来风雨声， 花落知多少。
(孟浩然：《春晓》) 4．感时花溅泪， 恨别鸟惊心。
(杜甫：《春望》) 5．晓看红湿处， 花重锦官城。
(杜甫：《春夜喜雨》) 6．竹径通幽处， 禅房花木深。
(常建：《题破山寺后禅院》) 7.黄四娘家花满蹊， 千朵万朵压枝低。
(杜甫：《江畔独步寻花》) 8.无可奈何花落去， 似曾相识燕归来。
(晏殊：《浣溪沙》) 9.西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。
(张志和：《渔歌子》) 10.借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。
(杜牧：《清明》) 11.忽如一夜春风来， 千树万树梨花开。
(岑参：(白雪歌送武判官归京)) 12.吾家洗砚池头树, 个个花开淡墨痕. （王冕《墨梅》） 13. 迟日江山丽, 春风花草香. (杜甫<绝句>) 14.采得百花成蜜后, 为谁辛苦为谁甜 (罗隐<蜂>) 15.梅子金黄杏子肥, 麦花雪白菜花稀. (范成大<四时田园杂兴>) 16. 解落三秋叶, 能开二月花. (唐)李峤(qiáo) 17.日出江花红胜火， 春来江水绿如蓝。
(白居易：《忆江南》》 18.停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花. (杜牧<山行>) 19.不是花中偏爱菊, 此花开尽更无花. (元稹<菊花>) 20.儿童急走追黄蝶, 飞入菜花无处寻. (杨万里<宿新市徐公店>) 21. 春去花还在, 人来鸟不惊. (高鼎：<画>) 22.山重水复疑无路， 柳暗花明又一村。
(陆游：《游山西村》) 23.沾衣欲湿杏花雨， 吹面不寒杨柳风。
(志南：《绝句》) 24.桃花一簇开无主, 可爱深红爱浅红. (杜甫：《江畔独步寻花》) 25.春城无处不飞花， 寒食东风御柳斜。
(韩翃<<寒 食>>) 26.朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。
(刘禹锡《乌衣巷》) 27.一去二三里， 烟村四五家。
亭台六七座， 八九十枝花。
(佚名<一去二三里>) 28.桃花潭水三千尺， 不及汪伦送我情。
(李白：《赠汪伦》) 29.相见时难别亦难， 东风无力百花残。
（李商隐：〈无题〉） 30.槲叶落山路， 枳花明驿墙。
(温庭筠<商山早行>) 31.莫道不消魂， 帘卷西风， 人比黄花瘦。
（李清照：《醉花阴》） 32.朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。
（刘禹锡《乌衣巷》） 33.稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。
（辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》）
急求描写一个女子的才能、才艺的诗句
羡彼之良质兮，冰清玉润，羡彼之华服兮，闪灼文章。
爱彼之貌容兮，香培玉琢，美彼之态度兮，凤翥龙翔。
其素若何，春梅绽雪。
其洁若何，秋菊被霜。
其静若何，松生空谷。
其艳若何，霞映澄塘。
其文若何，龙游曲沼。
其神若何，月射寒江。
应惭西子，实愧王嫱。
奇矣哉，生于孰地，来自何方，信矣乎,，瑶池不二，紫府无双。
果何人哉
如斯之美也
才逾苏小，貌并王嫱。
韵中生韵，香外生香。
品拟飞仙，情殊流俗。
明月前身，可人如玉。
逸气凌云，神仙益志。
慧心青眼，雅态芳思。
不慕繁华，依子空谷。
谁其友之，唯松与竹。
孤高成性，静而能安。
谁其配之，唯桂与兰。
巾帼不让须眉志，金榜题名告捷时。
休提纤手不胜兵，执笔便下风华日。
