武松的人物形象分析
武松，绰号“行者”其排行第又称为“武二郎”。
他秉性刚烈，武强，襟怀坦荡，是梁山泊起义军的重要将领之一。
武松这个人物的出现是在小旋风柴进的庄上，那时武松以为自己打死了人而躲居在柴进庄中已有一年了。
当武松首次出现时，他正因为患了疟疾而在走廊上生火取暖，怎料醉酒的宋江一脚就把火锨里的炭火掀到武松的脸上，顿时武松大怒，正准备要打宋江。
从这里就可以看出，即使武松生病了，但是他的勇猛强壮仍在，丝毫都看不出他的病态。
另外，就是因为这样一锨，他就有打人的冲动，这就足以显现出他性格冲动、鲁莽的一面。
武松是因为在景阳冈赤手空拳打死猛虎一事而闻名江湖的，而在打虎的整个过程中，我们无法否定武松的英勇善斗以及面对猛虎时所表现出的临危不乱。
平常人喝醉酒后就会坏事，但是酒却能成为武松办事稳握胜券的能量剂。
例如，在武松打虎之前，他就在一间酒店里前后总共吃了十五碗酒，他明知道当地有“三碗不过冈”的说法，但是他却执意要喝，可见，那酒醉打虎之事简直就是不可思议的。
甚至武松本人也认为：“若不是酒醉后了胆大，景阳冈上如何打得这只大虫
那时节，我须烂醉了好下手。
又有力，又有势。
”除此以外，还有醉打蒋门神—事——在武松与施恩出发去找蒋门神报仇的路上，武松则要求每当遇到一间酒店就要让他喝三碗酒后再走。
在武松帮助施恩从蒋门神手中重夺快活林酒店这件事情中，我们可以看到武松“路见不平拔刀相助”的义气豪情，并知道他“平生只要打天下硬汉，不明道德之人”，做事有原则，的确是有情有义之人。
此外，武松做事非常干脆利落、果断爽朗，这主要表现在：当施恩有意要武松帮助自己报仇而武松明白其意思后，武松二话不说，马上就答应了施恩的请求；当施恩认为在报仇一事上，他们本应该从长计议，尽量避免打草惊蛇时，武松却愤怒地对施恩说道：“去便去，等什么今日明日
要去便去，怕他准备
”众所周知，武松是非常爱戴自己的亲哥哥的，当他得知自己唯一的大哥被毒杀之后，他满心激愤，誓要为兄报仇。
于是，在武松自行查明真相后，他就亲手杀死了凶手潘金莲和西门庆。
最让我记忆深刻的就是武松在杀完人之后竟然主动地去官府那里自首，这就是他的特别之处。
一般的梁山好汉，例如晁盖、杨志、宋江、林冲、鲁达等，他们在犯法前都可以说是朝廷的官员，可是当他们犯罪后，他们却没有考虑过要去自首，而是一味地躲避朝廷的追捕。
关于武松的自首，他曾经这样对邻舍说：“小人因与哥哥报仇雪恨，犯罪正当其理，虽死而不怨。
”也就是说，武松认为为兄报仇是他应做之事，他并不后悔，但同时他亦认为杀人乃是违背法理的行径，犯罪之人就必须接受惩罚，这都是理所当然的。
可见，武松还是一个公私分明、敢于承认错误的人，他尚且信奉朝廷的律条，因为他还没有过多地看到统治者的罪恶本质。
另外，在武松放走蒋门神之前，除了杀了潘金莲和西门庆之外，我很少看到武松杀人的记录，但是，在武松得知蒋门神串通张都监与张团练向自己下毒手之事后，武松就开始大开杀戒了，无论是与他结怨的，还是与他毫无干系的，只要他认为是可杀的，他就随心所欲地杀，不留余地。
譬如说，武松大闹飞云浦，砍杀了蒋门神的两个徒弟以及两个押送的公人；当武松大闹飞云浦后，便径回孟州城里找张都监、张团练和蒋门神报仇，为了报仇，武松首先杀了张都监家里的一个养马的后槽以及两个无辜的丫鬟，然后再上鸳鸯楼残杀张都监、张团练、蒋门神以及亲随二人，最后竟然连张都监的夫人、儿女以及三名家仆都杀死了。
本人认为武松之所以会有如此大的改变，全与武松曾经放走蒋门神一事有关，我觉得武松也参悟了“好心没有好报”的道理，他的好心竟然让自己差点失去了性命，此事可能给了武松一个非常深刻的教训，他也逐渐看清了社会以及官场的黑暗，并进行了公开的复仇行动。
还有，武松不问事由就在蜈蚣岭杀死了一个道童以及一位先生，虽然武松的行为的确救了一个被那位先生劫持回来的妇女，他做事的初衷是好的，但是他不问事情的缘由就把两个人给杀了，这也确实不太合乎情理，从这件事情可以看出武松性格中冲动鲁莽的一面，他很多时候都是按照自己的主观意志去行事的。
如果那位先生并不是奸恶之人，那武松岂不是杀错人了吗
综合上述，武松是一个深受历代人民喜爱的力与勇的艺术典型，他有爱有孝，有忠有义，具有强烈的正义感和斗争精神，并在现实的斗争中逐渐锻炼出坚强不屈的反抗精神，他是我们中华古典小说人物画廊中的又一朵奇葩。
水浒传108将性格特点
性格特点：1宋 江. 仗疏财，一直希望招 2卢俊义. 作事谨慎，非理不为，不取 3吴 用. 足智多谋，善用计策 4公孙胜.法力高超，建立奇功伟业 5关 胜. 精通兵法，英勇善战 6林 冲. 武艺高强，有勇有谋 7秦 明. 武艺高强，性格急躁，有勇无谋 8呼延灼. 正直勇敢 9花 荣. 箭法高超，十分仗义 10柴 进. 为人慷慨 11李 应. 擅长飞刀，神出鬼没 12朱 仝. 性情温和 13鲁智深. 嫉恶如仇，脾气火爆，粗中有细 14武 松. 武艺高强，崇尚忠义 15董 平. 勇猛无敌，知恩图报 16张 清. 善用飞石打人作战英勇 17杨 志. 精明能干、粗暴蛮横 18徐 宁. 会使倒铁钩，帮助打破连环马，人称金抢手 19索 超.性格急躁 20戴 宗. 行走如飞 21刘 唐. 爱结识好汉，性格暴躁 22李 逵.正直粗鲁，勇猛无比 23史 进. 重义气，性格直爽，机智勇猛 24穆 弘. 性格暴躁，粗鲁 25雷 横. 脾气暴躁，为人耿直 26李 俊. 为人正直，水中功夫超强 27阮小二. 武艺出众，英勇善战 28张 横. 投靠梁山，英勇善战 29阮小五. 水中好汉，奋勇杀敌 30张 顺.水中功夫好，豪爽仗义，惩恶济善，有仇必报 31阮小七. 心快口快 32杨 雄. 为人正直 33石 秀.好打抱不平 34解 珍. 作战英勇 35解 宝. 为人灵活，作战英勇 36燕 青.武功高强，为人风流 37朱 武 精通阵法，广有谋略 38黄 信 一身好武艺，英勇善战 39孙 立 精熟弓马，武艺过人，正直 40宣 赞 相貌丑陋，武艺出众 41郝思文 仗义侠胆，有勇有谋 42韩 滔 力大无穷，有勇有谋 43彭 玘 扶危救困，义气第一 44单廷珪 风流潇洒，气宇轩昂 45魏定国 风流潇洒，礼貌待人 46萧 让 擅长写字，不爱说话 47裴 宣 忍辱负重，忠诚憨厚 48欧 鹏 武功不低，挫折感强，比较谨慎 49邓 飞 武功不差，舍己为人 50燕 顺 比较机智51杨 林 很聪明，比较谨慎 52蒋 敬 武力高强，归顺梁山 53吕 方 比较聪明54郭 盛 义气为重 55安道全 医术高明，好色 56皇甫端 医道高明，诊治马病，手到病除 57王 英 五短身材，一双光眼，嗜色如命 58扈三娘 武功高强，郁郁寡欢 59鲍 旭 正直粗鲁，勇猛无比 60樊 瑞 阴柔有余、阳刚不足 61孔 明 武艺不精，比较讲义气 62孔 亮 本事低微，武功很差 63项 充 比较勇猛64李 衮 比较聪明65金大坚 技法纯熟，雕刻栩栩如生 66马 麟 提前踏入社会混帮派，好勇斗狠 67童 威 能伏水，会驾船68童 猛 水性极好 69孟 康 人高马大，善于制造大小船只 70侯 健 飞针走线，技艺高超 71陈 达 体魄强健,生性粗鲁 72杨 春 使一口大杆刀，武艺精熟 73郑天寿 鲁莽，比较重义气 74陶宗旺 力大无比，正直勇敢 75宋 清 没什么武功，性格内向 76乐 和 聪明伶俐，各种乐曲，一学便会 77龚 旺 会使飞枪，正直勇敢 78丁得孙 会使飞叉，正直勇敢 79穆 春 当地一霸，四处惹是生非80曹 正 比较聪明81宋 万 高大威猛，武艺平常 82杜 迁 本事平平，武艺一般 83薛 永 身手不错，会使枪棒 84施 恩 使得一身好拳棒，会施展恩惠 85李 忠 虚伪，吝啬 86周 通 精于算计，毫无义气 87汤 隆 善于打造兵器，有绝技在身 88杜 兴 性刚烈，知恩图报，有情有义 89邹 渊 性气高强，不肯容人 90邹 润 为人慷慨忠良，有一身好武艺 91朱 贵 心地善良，性格直率 92朱 富 为人和善，心思缜密，机智多谋 93蔡 福 贪婪，而又慈悲 94蔡 庆 不得罪人，精明，圆滑 95李 立 比较聪明96李 云 有一身好本事，为人仗义 97焦 挺 拳脚熟练，讲义气 98石 勇 武功一般，粗蛮胆大 99孙 新 正直勇敢，讲义气 100顾大嫂 豪爽急躁，倔强暴躁 101张 青 较为勇猛102孙二娘 野蛮，杀人成性，精明豪放， 103王定六 没什么本事，身材瘦小，有一双好腿脚 104郁保四 为人仗义，正直勇猛 105白 胜 胆大但不能吃苦 106时 迁 身轻似燕，爱偷东西 107段景住 武功不好，只会逃跑、告状 108凌 振 精通武艺，会造火炮 一百单八将，指四大名著之一《水浒传》中梁山泊上的一百零八个头领，由天罡星三十六员和地煞星七十二员组成。
这一百零八人性格各异，各有所长，结局不同，是我国文学史上的经典人物群像。
其小说《水浒传》同时也是描绘人物最多的小说之一。
谁可以帮我找找《水浒传》的每一回的批注，赏析
1.高俅顺势将球接住一个漂亮鸯腿将球提给端王。
赏析：“顺势”“漂，写出了高俅善于献殷2.因为当初高俅还是街头无赖时，曾遭过王进父亲王升的棒打，便怀恨在心。
赏析：体现了高俅不仅是个善于献殷勤的人，还是个记仇、爱报复、度量很小的小人。
3.心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫赏析：这写出了宋江其实是个有远大志向，想要报效国家，只是空有一身才华，却没有机遇，报国无门。
4.林教头刺配沧州道，鲁智深大闹野猪林只听见林冲说道：“这件事也不能怨他们，这全是高太尉的主意”赏析：薛霸两人差一点，就把林冲给杀了，可是林冲放过了他们，可见他性格善良。
林冲买了宝刀，爱不释手地看了一晚。
赏析：体现林冲爱武成痴，爱刀成痴，敌人正是利用了这一点，对林冲下了圈套。
5..梁山泊林冲落草，汴京城杨志卖刀牛二紧揪住杨志说道：“我偏要买你这口刀。
”赏析：“揪住”“偏要”体现了牛二是个市井泼皮，同时也是个蛮横无理、无事生非的人。
甚是喜欢杨志，叫人打开了枷锁，留在府内使用。
赏析：侧面描写出梁中书是个会赏识人才、任用人才的人，同时也从侧面说明了青面兽杨志的确是武艺高强，是条汉子
6..杨志押送金银担，吴用智取生辰纲晁盖听了眼睛一亮：“好
你先去休息，明天再说”赏析：一个“亮”字足以表现出晁盖虽然嘴上没有说，实际心里也是这样想的。
我想起三个人来，他们武艺超群，又讲义气，有了他们，必定能成大事。
赏析：一想到要干大事，吴用马上就准备招兵买马，而且人选就在脑中这说明了吴用看人极准，记性十分好。
7.洪教头与林冲洪教头便问道：“大官人今日何故厚礼管待配军
”柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头，师父如何轻慢。
”洪教头道：“大官人只因好习枪棒上头，往往流配军人，都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。
大官人如何忒认真。
”林冲听了，并不做声。
柴进说道：“凡人不可易相，休小觑他。
”洪教头怪这柴进说休小觑他，便跳起身来道：“我不信他。
他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。
”赏析：一个人之所以遭人嫉妒，就一定有他的资本，有他的优点，有别人所不能及的地方。
嫉妒往往发生在比较亲近的，有共同利益的人的身上。
林冲虽然是一位命运多舛的人物，是一个遭遇了重重苦难的人物，但是他还是有让别人嫉妒的资本，这个资本就是他的武功，他在江湖上的名望，他曾经得到过的职位。
洪教头对于林冲属于同行嫉妒，因为洪教头和林冲一样都是属于枪棒教练。
8.梁山泊英雄排名次石碣侧首一边是‘替天行道’四字，一边是‘忠义双全’四字。
上面是星辰南北二斗，下面是梁山泊天罡星三十六员，后面是地煞七十二员，天罡地煞共有一百零八员工。
赏析：梁山泊是大地方，还是小地方
晁盖、宋江做了梁山泊的寨主后，但凡有好汉来投，他总是亲自迎接到金沙滩上，这是宋江的风格。
现今以有如此多的好汉来此地，这是上天早有安排啊
9.鲁提达拳打镇关西说着，扑的一拳打了下去，正打在鼻子上，鼻子被打歪，鲜血直流，像开了酱油铺：咸的、酸的、辣的，都滚出来。
郑屠起不来，刀也丢在一边，口里却叫：“打得好
”鲁达骂道：“你还敢应口
”向眼睛就是一拳，打得眼珠迸，也像开了彩帛铺：红的、黑的，都露出来。
两边看的人都害怕鲁达，不敢劝。
郑屠求饶，鲁达喝道：“你是个杀猪的，若是和我硬到底，我会饶了你；你来求饶，我偏不饶。
”又是一拳，打在太阳穴上，像做了个全堂水陆的道场：磬儿、钹儿、铙儿一齐响。
三拳打死镇关西，写的生动形象。
三拳分别打在鼻子上、眼睛上、太阳穴上，从次要部位到要害部位。
三拳分别从味觉、视觉、听觉角度来写10.武松打虎：回头看这日色时，渐渐地坠下去了。
此时正是十月间天气，日短夜长，容易得晚。
武松自言自说道：“那得甚么大虫
人自怕了，不敢上山。
”武松走了一直，酒力发作，焦热起来。
一只手提着哨棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来。
见一块光挞挞大青石，把那哨棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风来。
古人有四句诗单道那风：无形无影透人怀，四季能吹万物开。
就树撮将黄叶去，入山推出白云来。
赏析：这里既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。
两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来。
11.宋江交神行太保和黑旋风李逵一听是宋江，立刻拍着手叫道。
赏析：虽然李逵为人鲁莽，经常惹是生非，但是他却是知错就改的人。
12.宋江被逼上梁山宋江自言自语道：“江州果然是个好地方，人间仙境，名不虚传呀
”赏析：从心理描写和语言描写上可以看出这浔阳楼的闻名。
13.宋江三打祝家庄扈成道：“再不敢去就应他。
如果他庄上真有人来投我，我一定绑来送给你。
”赏析：扈三娘的被俘导致三家联盟的破产。
如此一来，祝家庄的加速灭亡也就在情理之中了。
关于水浒传的精彩片段加赏析 600字 10篇 。
谢谢啦
的艺术成就是多方面的。
首先，它塑造了一系列个性突出的栩栩如生的英雄形象。
如李逵、、武松、林冲等等。
作品运用的手法，主要是通过人物的行动来进行刻画，例如，，武松景阳冈打虎，都是以他们勇武的行动，表现了他们的英雄气慨。
而鲁达拯救金氏父女，三拳打死镇关西的情节，更表现了他疾恶如仇“路见不平，拔刀相助”，仗义豪爽的性格。
写李逵，不仅通过多次战斗场面表现他的大无畏的勇敢，还通过“负荆请罪”的情节，写出了他是非鲜明，不讲私情和知错就改的坦荡胸襟。
尤其可贵的是，特别注意刻画人物性格发展演变的过程，例如林冲的性格，就呈现出明显的由忍受到复仇最终走向造反的变化过程。
当他蒙冤受害，被发配到沧州时，还幻想着有朝一日能刑满回家，一直到陆虞侯等人火烧草料场，必欲置他于死地时，他才起来复仇，杀人后投奔梁山。
人物性格的发展，不是抽象的内心“完善”过程，而是随着情节的发展而发展的。
这种手法，正是具有民族特点的传统艺术手法。
其次，的结构，被称作链状结构，就是说它有很多具有独立性的情节，例如武松的故事，宋江的故事，林冲的故事等等，书中都以连续几回的文字来专写。
但是，这些可以独立的故事，又串连在一起，衔接自然，构成一个整体，有如无数的铁环扣在一起，连成一条首尾相顾的铁链。
这种结构，一方面反映出水浒故事早期流传时的独立性，另一方面也反映出总其成者的作家总揽全局，巧妙安排的匠心。
第三，《水浒传》的，取得了很高的成就。
正是通过，使人物形象得以丰满和逼真，使故事情节，得以引人入胜。
例如第三回写，对那三拳的描写，就是成功的，第一拳打在郑屠的鼻子上，第二拳打在眼陵上，第三拳打在太阳穴上，每拳都有不同的“效果”，打完第三拳，这郑屠就“口里只有出的气，没了入的气，动弹不得”了。
这种描写，既显示出鲁达的勇武，使人物形象十分生动，又使情节十分逼真，使读者有如亲临其境。
《水浒传》中细节描写最受称赞之处是林冲“风雪山神庙的文字。
写林冲在草料场草厅中，因下雪风寒，欲去打酒，于是“便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙，出来把草厅门拽上。
出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了。
带了钥匙，信步投东。
”这里的每一动作，都写得非常细腻，使读者就象亲眼看到了一样，从而产生了巨大的真实感人的艺术效果。
同时，这种写法也充分刻画了林冲为人谨慎细致的性格特点，与下一步写他起而复仇，不得已而杀人，形成了对照。
第四，《水浒传》的语言风格也有显著的特色：充分的口语化，富有朴实生动的艺术效果。
由于作品所描写的人物大多数生活在社会下层，因此，人物的语言是朴实通俗的，与人物的地位和性格正相适宜，正如鲁迅所说，“和的有些地方，是能使读者由说话看出人来的。
”例如时口中说道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。
你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西!”鲁达来找镇关西，主要是为了解救金氏父女，但同时，也包涵着对郑屠号称“镇关西”的不服气，鲁达对自己的这种心理状态毫不掩饰，合盘托出，正表现了他的坦荡豪爽的性格。
总之，《水浒传》语言的口语化与性格化达到了合谐的统一，因而使整个作品显示了朴实生动的语言风格。
且说郑屠开着两间门面，两副肉案，悬挂着三五片猪肉。
郑屠正在门前柜身内坐定，看那十来个刀手卖肉。
鲁达走到前面，叫声：“郑屠!”郑屠看时，见是鲁提辖，慌忙出柜身来唱喏道：“提辖恕罪。
”便叫副手掇条凳子，“提辖请坐。
”鲁达坐下道：“奉着经略相公钧旨，要十斤精肉，切做臊子，不要见半点肥的在上头。
”郑屠道： “使得，你们快选好的，切十斤去。
”鲁提辖道：“不要那等腌（月赞）厮们动手，你自与我切。
”郑屠道：“说得是。
小人自切便了。
”自去肉案，拣下十斤精肉，细细切做臊子。
那店小二把手帕包了头，正来郑屠家报说金老之事，却见鲁提辖坐在肉案门边，不敢拢来，只得远远的立住，在房檐下望。
这郑屠整整的自切了半个时辰，用荷叶包了道：“提辖，教人送去。
”鲁达道：“送甚么?且住!再要十斤，都是肥的，不要见些精的在上面，也要切做臊了。
”郑屠道：“却才精的，怕府里要裹馄饨，肥的臊子何用?”鲁达睁着眼道：“相公钧旨，分付洒家，谁敢问他?”郑屠道：“是合用的东西，小人切便了。
”又选了千实膘的肥肉，也细细地切做臊子，把荷叶束包了。
整弄了一早晨，却得饭罢时候。
那店小二那里敢过来，连那正要买肉的主顾，也不敢拢来。
郑屠道：“着人与提辖拿了，送将府里去。
”鲁达道：“再要十斤寸金软骨，也要细细地剁着臊子，不要见些肉在上面。
”郑屠笑道：“却不是特地来消遣我!”鲁达听罢，跳起身来，拿着那两包臊子在手里，睁眼看着郑屠道：“洒家特地要消遣你!”把两包臊子，劈面打将去，却似下了一阵的肉雨。
郑屠大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门心头。
那一把无明业火焰腾腾的按纳不住，从肉案上抢了一把剔骨尖刀，托地跳将下来。
鲁提辖早拔步在当街上。
众邻舍并十来个火家，那个敢上前来劝。
两边过路的人都立住了脚，和那店小二也惊得呆了。
郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达，被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，往小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上，鲁达再入一步，踏往胸脯，提起那醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。
你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做镇关西!你如何强骗了金翠莲?”朴的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血进流，鼻予歪在半边，却便开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来。
郑屠挣不起来，那把尖刀，也丢在一边，口里只叫；“打得好!”鲁达骂道：“直娘贼， 还敢应口!”提起拳头来，就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的，红的、黑的、绛的，都绽将出来。
两边看的人，惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝。
郑屠当不过，讨饶。
鲁达喝道：“咄!你是个破落户，若是和俺硬到底，洒家倒饶了你；你如何对俺讨饶，洒家偏不饶你。
”又只一拳，太阳上正着、却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿，一齐响。
鲁达看时，只见郑屠挺在地下， 口里只有出的气，没了入的气，动弹不得。
鲁提辖假意道：“你这厮诈死，洒家再打。
”只见面皮渐渐的变了。
鲁达寻思道：“俺只指望痛打这厮一顿，不想三拳真个打死了他。
洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。
”拔步便走，回头指着郑屠尸道： “你诈死，洒家和你慢慢理会。
”一头骂，一头大踏步去了。
街坊邻舍，并郑屠的火家，谁敢向前来拦他。
鲁提辖回到下处，急急卷了些衣服、盘缠、细软、银两；但是旧衣粗重，都弃了。
提了一条齐眉短棒，奔出南门，一道烟走了。
选自第三回，1981年版这是《水浒传》中有名的精彩段落——鲁提辖三拳打死郑屠户。
此段对鲁达的性格描绘相当成功。
他得知金翠莲父女受郑屠强骗之事，路见不平，拔刀相助，先放走了金翠链父女，又来找郑屠户算帐。
他有意惹郑屠发怒，以便痛打一顿，为金翠莲父女出气。
开始，他要郑屠亲手切二十斤臊子，有意“消遣”郑屠；继而“把两包臊子，臂面打将去，却似下了一阵的肉雨”；当发怒的郑屠“从肉案上抢了了一把剔骨尖刀，托地跳将下来”之际，“鲁提辖早拔步在当街上”，等着与郑屠打架。
整个惹怒郑屠的过程，表现鲁达虽然鲁莽，但也有算计，即慢慢“消遣”郑屠，并在郑屠怒火冲天，提刀拼斗时，先走到当街上，以防郑屠的伙计暗算，也便于施展自己的拳脚。
如果只是“痛打这厮一顿”，他还好向小种经略相公等人辩解打架理由。
特别是鲁达见自己三拳下去，“郑屠挺在地下，口里只有出的气，没了入的气，动弹不得”之时，一面假意说郑屠诈死，一面暗自寻思：打死人“须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开”。
因此，他起身“拔步便走”，但仍然作假，“回头指着屠尸”，说郑屠诈死，要与之“慢慢理会”，反映他粗中有细，鲁莽中也有几分心计，令人真实可信。
如果只是一味地展示他粗直，那就近乎愚蠢了，就不可能塑造出一位千百年来家喻户晓的花和尚的高大形象。
这段叙述整个打架斗殴过程，简洁清楚，详略得当。
前面写鲁达惹郑屠发怒，慢慢道来，不慌不忙。
后边写斗殴，节奏加快，给读者以紧张感。
这段叙述，语言通俗易懂，生动形象。
例如，描写郑屠在受鲁达切二十斤肉臊子之后，又要切十斤寸金软骨臊子的“消遣”，并遭两包臊子肉雨的袭击的发怒状况为“两条忿气从脚下直冲到顶门心头。
那一把无明业火焰腾腾地按纳不住。
又如，描写郑屠挨三拳，第一拳打在鼻子上，“却便似开了酱铺，咸的、酸的、辣的，一发都滚出来”；第二拳打在眼眶际眉梢，“也似开了个彩帛铺的，红的、黑的、绛的，都绽将出来；”第三拳打在太阳上，“却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、绕儿，一齐响。
”由于此中语言通俗晓畅，才为历代各阶层人士所喜闻乐见。
特别是历代广大农民群众文化水平低，也因小说语言浅显，比喻形象，能看懂听懂，故而广为流传。
林冲棒打洪教头……只见庄客来报道：“教师来也。
”柴进道：“就请来一处坐地相会亦好，快抬一张桌来。
”林冲起身看时，只见那教师入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。
林冲寻思道：“庄客称他做教师，必是大官人的师父。
”急急躬身唱喏道：“林冲谨参”。
那人全不睬着，也不还礼。
林冲不敢抬头。
柴进指着林冲对洪教头道：“这位便是东京八十万禁军枪棒教头林武师林冲，就请相见。
”林冲听了，看着洪教头便拜。
那洪教头说道：“休拜，起来。
”却不躬身答礼。
柴进看了，心中好不快意。
林冲拜了两拜，起身让洪教头坐。
洪教头亦不相让，走去上首便坐。
柴进看了，又不喜欢。
林冲只得肩下坐了，两个公人亦就坐了。
洪教头便问道：“大官人今日何故厚礼管待配军?”柴进道：“这位非比其他的，乃是八十万禁军教头，师父如何轻慢?”洪教头道：“大官人只因好习枪棒，往往流配军人都来倚草附木，皆道我是枪棒教师，来投庄上，诱些酒食钱米。
大官人如何忒认真?”林冲听了，并不做声。
柴进说道：“凡人不可易相，休小觑他。
”洪教头怪这柴进说“休小觑他”，便跳起身来道：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教头。
”柴进大笑道：“也好!也好!林武师，你心下如何?”林冲道：“小人却是不敢。
”洪教头心中忖量道：“那人必是不会，心中先怯了。
”因此越要来惹林冲使棒。
柴进一来要看林冲本事，二来要林冲赢他，灭那厮嘴。
柴进道：“且把酒来吃着，待月上来也罢。
” 当下又吃过了五七杯酒，却早月上来了，照见厅堂里面如同白日。
柴进起身道：“二位教头较量一棒。
”林冲自肚里寻思道：“这洪教头必是柴大官人师父；若我一棒打翻了他，柴大官人面上须不好看。
”柴进见林冲踌躇，便道：“此位洪教头也到此不多时，此间又无对手。
林武师休得要推辞，小可也正要看二位教头的本事。
”柴进说这话，原来只怕林冲碍柴进面皮，不肯使出本事来。
林冲见柴进说开就里，方才放心。
只见洪教头先起身道：“来，来，来!和你使一棒看。
”一齐都哄出堂后空地上。
庄客拿一束杆棒来，放在地下。
洪教头先脱了衣裳，拽扎起裙子，掣条棒，使个旗鼓喝道：“来，来，来
”柴进道：“林武师，请较量一棒。
”林冲道：“大官人，休要笑话。
”就地也拿了一条棒起来道：“师父请教。
”洪教头看了，恨不得一口水吞了他。
…… 洪教头见他却才棒法怯了，肚里平欺他做，提起棒却待要使。
柴进叫道：“且住!”叫庄客取出一锭银来，重二十五两。
无一时至面前。
柴进乃言：“二位教头比试，非比其他，这锭银子，权为利物；若还赢的，便将此银子去。
”柴进心中只要林冲把出本事来，故意将银子丢在地下。
洪教头深怪林冲来，又要争这个大银子，又怕输了锐气，把棒来尽心使个旗鼓，吐个门户，唤做把火烧天势。
林冲想道：“柴大官人心里只要我赢他。
”也横着棒，使个门户吐个势，唤做拔草寻蛇势。
洪教头唱一声。
“来，来，来!”便使棒盖将入来。
林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。
林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。
柴进大喜，叫快将酒来把盏。
众人一齐大笑。
洪教头那里挣扎起来。
众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞惭满面， 自投庄外去了。
选自《水浒传会评本》第八回，北京大学出版社1981年版这段比武，写得有声有色。
从洪教头入来开始，分头描写在场三个主要人物言语行为和心理活动：一笔要写洪教头，一笔又写林武师，接着一笔写柴大官人，三方交错发展，齐头并进，却层次清晰，井井有条。
文中表现林冲武艺高强，却因身为配军，刺配途中，相当谨慎恭谦，除对柴进彬彬有礼之外，见了洪教头，“急急躬身唱诺”，“不敢抬头”，“看着洪教头便拜”；当洪教头说些羞辱之语，也“并不做声”；当洪教头主动要求比武，还说“小人却是不敢”；比武前夕仍“自肚里寻思”、“踌躇”；拿了棒还对洪教头客气：“师父请教”。
而洪教头武艺不及林冲，却相当傲慢无礼，入来见客时“歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂”；当林冲问候施礼，他“全不睬着，也不还礼”，“不躬身答礼”；当林冲起身让坐，他“走去上首便坐”；又出口伤人，并主动要求比试；在比武中，三次大喝“来，来，来
”光景逼真地描绘出洪教头粗鲁横蛮，骄傲自大，不可一世的面目。
另一个人物是仗义好施，礼贤下士的柴大官人。
他对洪教头目中无人自踞狂傲的举止，“心中好不快意”“又不喜欢”；当洪教头称冲为“配军”，柴进忙以“八十万禁军教头”相对；当洪教头一再要求比武时，他“要林冲赢他，灭那厮嘴”，并怕林冲碍自己面皮，不肯使出本事来，因而说道：“此位洪教头也到此不多时，此间又无对手。
”以消除林冲的顾虑；又拿出一大锭银子作利物，“心中只要林冲把出本事来”柴进断定林冲能打败洪教头。
比武的结局，证明他慧眼识英雄。
文中描述这段比武，欲擒先纵，盘弓待发，妥当地设置悬念。
如洪教头要使棒比武，柴大官人反说“且把酒来吃着，待月上来也罢，”极力摇曳，使人心痒无挠处；林冲与洪教头斗了四五回合，突然跳出圈子叫住，要求除枷（因选文字数有限，省略了这个细节）；当林、洪二人重提棒待交手时，些进又忽然叫住，拿出银子作利物。
这三番跌顿，使故事情节曲折回环，起伏跌岩，紧紧抓住观者的好奇心，引人痴迷般一口气读下去。
林教头风雪山神庙到第六日，只见管营叫唤林冲到点视厅上，说道：“你来这里许多时，柴大官人面皮，不曾抬举得你。
有座大军草料场，每月都是纳草纳料的，有些常例钱取觅，原是一个老军看管，如今我抬举你去替那老军来守天王堂，你在那里寻几贯盘缠。
你可和差拨便去那里交割。
”林冲应道：“小人便去。
”当时离了营中，径到李小二家，对他夫妻两个说道：“今日管营拨我去大军草料场管事，却如何?”李小二道：“这个差使，又好似天王堂，那里收草料时，有些常例钱钞。
往常不使钱时，不能够这差使。
”林冲道：“却不害我，倒与我好差使，正不知何意?”李小二道：“恩人休要疑心，只要没事便好了。
只是小人家离得远了，过几时挪工夫来望恩人”。
就在家里安排几杯酒，请林冲吃了。
话不絮烦，两人相别了。
林冲自来天王堂取了包裹，带了尖刀，拿了条花枪，与差拨一同辞了管营，两个取路投草料场来。
正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。
林冲和差拨两个在路上，又没买酒吃处，早来到草料场外。
看时，一周遭有些黄土墙，两扇大门；推开看里面时，七八间草屋做着仓廒，四下里都是马草堆，中间两座革厅。
到那厅里，只见老军在里面向火。
差拨说道：“管营差这个林冲来替你回天王堂看守，你可即便交割。
”老军拿了钥匙，引着林冲吩咐道：“仓廒内自有官司封记；这几堆草，一堆堆都有数目。
”老军都点见了堆数，又引林冲到草厅上，老军收拾行李，临了说道：“火盆、锅子、碗碟都借与你。
”林冲道：“天王堂内，我也有在那里。
你要，便拿了去。
”老军指壁上挂一个大葫芦，说道：“你若买酒吃时，只出草场，投东大路去三二里，便有市井。
”老军自和差拨回营里来。
只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐下生些焰火起来。
屋后有一堆柴炭，拿几块来生在地炉里，仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。
林冲道：“这屋如何过得一冬?待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。
”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说，二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃?”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁上，带了钥匙，信步投东。
雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风面而行。
那雪下得更紧，行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇枯，改日来烧纸钱。
”又行了一向，望见一簇人家，林冲住脚看时，见篱笆中挑着一个草帚儿在露天里。
林冲迳到店里，主人道：“客人哪里来?”林冲道：“你认得这个葫芦么?”主人看了道：“这葫芦是草料场老军的。
”林冲道：“原来如此。
”店主道：“既是草料场看守大哥，且请少坐；天气寒冷，且酌三杯，权当接风。
”店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。
又自买了些牛肉，又吃了数杯。
就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子。
把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声相扰，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。
看那雪，到晚越下得紧了。
再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口开了锁， 入内看时，只叫得苦。
原来天理昭然，佑护善人义士。
因这场大雪，救了林冲的性命。
那两间草厅，已被雪压倒了。
林冲寻思：“怎地好?”放下花枪葫芦在雪里。
恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。
林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。
林冲钻将出来，见天色黑了，寻思“又没打火处，怎生安排?”想起离了这半里路上，有个古庙可以安身。
“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。
”把被卷了，花枪挑了酒葫芦，依旧把门拽上锁了，望那庙里来。
入得庙门，再把门掩上，旁边上有一块大石头，掇将过来、靠了门。
入得里面看时，殿上塑着一尊金甲山神，两边一个判官，一个小鬼，侧边堆着一堆纸。
团团看来，又没邻居，又无庙主。
林冲把枪和葫芦放在纸堆上，将那条絮被放开，先取下毡笠子，把身上雪都抖了，把上盖白布衫脱将下来，早有五分湿了，和毡笠放在供桌上；把被扯来，盖了半截下身。
却把葫芦冷酒提来慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。
正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响，林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。
当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。
林冲就伏门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来、用手推门，却被石头靠住了，再也推不开。
三人在庙檐下立地看火，数内一个道：“这条计好么?”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心。
回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。
这番张教头没得推故了。
”一个道：“林冲今番直吃我们对付了，高衙内这病必然好了。
”又一个道：“张教头那厮，三回五次托人情去说； ‘你女婿没了’。
张教头越不肯应承，因此衙内病患看看重了。
太尉特使俺两个央说二位千这件事，不想而今完备了。
”又一个道：“小人直爬入墙里去，四下草堆上，点了十来个火把，待走那里去!”那一个道：“这早晚烧个八分过了。
”又听得一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场，也得个死罪。
”又一个道：“我们回城里去罢。
”一个道：“再看一看，拾得他一两块骨头回京，府里见太尉和衙内时，也道我们也能会干事。
” 林冲听那三人时，一个是差拨、一个是陆虞侯，一个是富安。
自思道：“天可怜见林冲!若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了。
” 轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去!”三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动。
林冲举手，胳察的一枪，先搠倒差拨。
陆虞侯叫声：“饶命!”吓的慌了手脚，走不动。
那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。
翻身回来，陆虞侯却才行得三四步，林冲喝声道：“奸贼，你待那里去!”劈胸一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼，我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我?正是杀人可恕，情理难容。
”陆虞侯告道：“不干小人事，太尉差遣，不敢不来。
”林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事?且吃我一刀
”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里一剜，七窍进出血来，将心肝提在手里。
回头看时，差拨正爬将起来要走。
林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹!且吃我一刀
”又早把头割下来，挑在枪上。
回来把富安、陆谦头都割下来。
把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上，再穿了白布衫，系了胳膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。
选自《水浒传会评本》第九回北京大学出版社1981年版这一段“林教头风雪山神庙”，写得有声有色，跌宕起伏，摇曳多姿。
首先，这段情节安排，疏密相间，既不是一味的紧张，令人喘不过气来；又不是拖沓散漫，抓不住读者。
这段之前，陆谦和富安来到沧州，到李小二酒店，令其去请管营和差拨议事，从李小二夫妇眼中耳中观照，听得“高太尉”三字，告诉了林冲，林冲大怒，先去街上买把解腕尖刀，带在身上，前街后巷，一地里去寻。
”“寻了三五日”，也没寻到。
如此紧张之后，从这段开篇，缓和下来，娓娓叙述了管营差林冲守草料场，差拨带林冲去草料替换老军，林冲用花枪挑着葫芦去买酒，回来大雪压倒草厅，林冲到山神过夜等等，直到草料场起火，才又急促紧迫起来。
林冲正欲出庙去叫人救火，听见陆谦、富安与差拨在外幸灾乐祸。
当他听得明白，自己虽然躲过了被烧死的厄运，但是，会由于“烧了大军草料场，也得个死罪”，难逃奸贼布下的陷井，知道自己没有退路了，因此，他毅然铤而走险，冲出去杀了三人。
这样，既解除前面的悬念，又缓和了情节的紧张度。
其次，这段情节安排，悬念布置颇为成功。
李小二夫妇耳中听的加上眼中见的，以及林冲听见李小二描述的“五短身材、白净面皮，没甚髭须。
约有三十余岁”时，断定是陆谦追来害自己，立即上街买刀，四下寻仇人，寻了五日没有寻着，”林冲也自心下慢了。
”然而，这里布置下后面的危机。
当差林冲去草料场时，李小二说是美差，“往来常不使钱，不能够这差使”，林冲满怀疑惑：“却不害我，倒与我好差使，正不知何意
”读到这里，读者也会如堕雾中。
书里没有讯速解除悬念，却用许多笔墨，描叙林冲如何去草料场接替老军，又如何去买酒喝等等，仿佛无事一般，直到草料场起火，听了陆谦等人的自述，才真相大白。
这种引弓待发的悬念，容易吸引读者，扣人心弦。
”第三，这段不仅富于心理描写，而且工于景物陪衬。
文中三番五次有“林冲寻思”，把人物此时此际的心理活动，和般托出，叫人深入到人物的内心深处，既让人看清人物活动的依据，又使行文叙述，仔细道来，有条不紊。
特别是运用“雪”和“火”两种景物于文中，起到诸多作用。
这“雪”，不但点明了时间环境，并且还推动了情节发展。
例如，由于大雪飘飘，天气寒冷，林冲才会深夜去买酒；因为雪大，积在屋顶，才会压塌草厅，使林冲幸免于被烧死。
至于“火”，金圣叹评曰：“此文通篇以火字发奇，乃又于大火之前，先写许多火字，于大火之后，再写许多火字。
”其中两次照顾火盆，说明草料场起火，并非林冲不慎失火，即使读者还没有读到林冲听陆谦三人谈话处，也知道起火是另有原因的。
这般写“火”，确实具有一石三鸟之功。
第四，这段文字颇富动作性，使人读后仿佛看到了人物的一举一动。
例如，写林冲进山神暂歇，先“把枪和酒葫芦放在纸堆上”；次“将那条絮被放开”；又“先取下毡笠子，把身上雪都抖了”再“把上盖白布衫脱下来，早有五湿了，和毡笠放在供桌上”；接着，坐下来“把被扯来，盖了半截下身”；最后，林冲“把葫芦冷酒提来慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。
”这一连六个动作，宛如当今影视的分镜头剧本中有关人物动作的分解，清晰地表现出人物某一片断活动的全过程。
又如叙述林冲冲出庙门，“以一个人杀三个人，凡之四个回身，有节次，有间架，有方法，有波折、不慌不忙，不疏不密，不缺不漏，不一片，不烦琐，”金圣叹的分析，是颇为中肯的。
总之，作为章回小说的片断，这一节的描述，无论从人物个性的刻划，情节的发展，节奏的把握，还是景物的烘托，场面的描绘，语言的运用，都是十分成功的，具体地展示出中国古代小说艺术的独到之处
水浒传中对鲁智深的人物分析
鲁智深人物形象分析为民除害爱憎分明，刚爽豪迈，见义勇为，扶危济困，疾恶如仇：他非常同情关心被当地恶霸镇关西欺侮的金家父女，在倾听完金氏父女的控诉后，主动向金氏父女赠送银两，亲自保护他们逃离虎口；等到金家父女逃离虎口后，他才来到镇关西肉铺前激怒郑屠，让其对自己动手，最终为民除害，这些表现了他扶危济困、济人济贫、疾恶如仇的优秀品质。
慷慨大方，重义疏财慷慨大方，重义疏财：与金家父女没有任何关系，但当倾听完金家父女的控诉后，马上主动提出要给金家父女盘缠让他们回东京，当他掏出自己所有的银子觉得不够时，便向旁边的李忠求助银两，当李忠不爽利地摸出二两银子时，鲁达便认为李忠不仗义，将那二两银子丢还他。
到后来不慎失手打死郑屠，他也是随机应变，遇险不惊：“这厮诈死，洒家和你慢慢理会。
”“一头骂，一头大踏步走了”。
这些都表现了鲁达的勇而有谋、粗中有细的性格特点。
“漫温英雄泪，相离处士家。
谢慈悲剃度在莲台下，没缘法展眼分离乍。
赤条条来去无牵挂。
哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。
”鲁智深的一生行状，不吃斋，不念佛，虽为出家人，却古道热肠,扶仗正义，嫉恶如仇，可亲可爱，令人神往。
鲁智深人物形象分析关键词：鲁智深 人物 形象 粗卤 嫉恶如仇 心细 性急正文：一每读完一遍《水浒传》，我都会掩卷沉思。
这部名著不但使我了解了当时北宋晚期特定历史条件下的真实史实，而且还塑造了许多生动感人的人物形象，这些形象历历在目，栩栩如生。
读他们的事迹，有一种身临其境的感受，好象自己已成为了他们中的一员。
而这众多的人物形象都具有各自的鲜明的个性特征：如嫉恶如仇见义勇为的花和尚鲁智深，有胆识有智勇的打虎英雄行者武松，心怀“忠义”的山东小吏人称急时雨的宋江，命途多舛的青面兽杨志，鲁莽纯真对不公平社会充满仇恨怒火的黑旋风李逵等众多具有鲜明性格的人物。
但是，在众多人物形象中，我尤其欣赏的人物不是武松、宋江，也不是杨志、李逵，而是疾恶如仇、扶助弱小、见义勇为、好打抱不平的花和尚鲁智深。
鲁智深，原名鲁达，在渭州经略府任提辖官，他本应过着悠闲自得、舒适安逸的生活，为因路见不平，拔刀相助，帮助金翠莲父女，而三拳打死了“镇关西”，从此走上了流亡江湖之路。
从出场先后来看，继九纹龙史进之后，是花和尚鲁智深。
以渭州经略府的提辖官到梁山泊头领，这便是鲁智深的性格发展逐渐完善的历史。
鲁智深被逼上梁山，不是由于现实对他个人的迫害，而是恃强凌弱的统治集团横行霸道，他路见不平拔刀相助导致的结果。
鲁智深虽是“粗卤”之人，可由于他有一身好武艺，统治者还需要他来帮护。
他本来可以“逍遥自在”地做提辖官，然而，他却不能忍受他所生存的社会，对不合理的社会压迫他没有采取妥协的态度，而是采取了积极进攻的态度。
他的正义感和责任心不仅在当时，就是在现在，也是有极为突出的典型性。
于是，当金氏哭诉“镇关西”强骗的暴行时，史进和李忠都无动于衷，但却激起了鲁智深的强烈反应，他立刻就要去打死那“腌脏泼才”，虽然当时被史、李二人三番五次的劝住，还是不肯干休，终于三拳打死了“镇关西”，走上流亡江湖之路。
为了躲避官府的追捕，在五台山出家当了和尚，但又两次酗酒大闹五台山，被智真长老遣往东京相国寺，在路上，遇到小霸王强娶刘太公的独生女，他又痛打了小霸王周通，大闹了桃花村；途经瓦罐寺，有两个道士为非作恶，他又拼杀了他们。
后来，到了东京，与林冲相识结为至交，当他听说林冲娘子受了高衙内的欺辱，林冲还“不怕官，只怕管”，鲁智深却“怕他甚鸟”（第七回），终于大闹野猪林，到二龙山落草去了。
鲁智深对封建朝庭的认识是明澈的深刻的：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙敝圣聪，就比俺的直裰做皂了，洗杀怎得干净
招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。
”（第七十一回）因而他坚决反对招安，被迫招安后始终郁郁寡欢，当捉住方腊后宋江向他致辞贺时，还愤慨的说：“只得个囫囵尸首，便是强了。
（第一百十九回）二在《水浒传》中，从第三回起到第九回前半部份都是连续描写鲁智深的事迹的。
另外，第十七回、第五十八回、第七十一回，第八十二回，第九十回、第九十九回，第一百十九回等也多次刻画了鲁智深的形象。
通过这些回目的真实生动的细腻描写，再现了鲁智深生动活泼栩栩如生的形象和性格特征。
总起来说，鲁智深相貌粗恶，性格粗卤而心地善良；脾性急暴而用心精微，粗中有细，勇而有谋，性急如火，而又心细如发；嫉恶如仇，见义勇为，好打抱不平，具有“救人须救彻”的禀性；慷慨大方，重义轻财；力大艺高而处事谨慎，武功超群，建立了不少功劳，但对当时的社会现实强烈不满，不求高官厚禄，淡泊名利，一身充满了正气，使他成为了一个具有多面性格特征的鲜明人物形象。
三鲁智深具有丰富多面的性格特征，给读者留下了难以磨灭的印象，是一个极为成功的艺术形象。
首先，鲁智深相貌粗恶，性格粗卤而心地善良。
鲁智深身高八九尺，长得高大魁伟，象条好汉，满脸络腮胡子，却眼露寒光，目光射人。
“这个人不似出家的模样，一双眼却恁凶险。
”“却才这个要出家的人，形容丑恶，貌相凶顽，不可剃度他，……。
”（第四回）连五台山上的众僧都觉得他相貌粗恶，不愿他在此剃度为僧。
他脊背上有花绣，更显得他象一个恶人，也正因为身上有花绣，才被称做花和尚。
其“花”字还有另层意思，指他不守做和尚的清规戒律，好喝酒吃肉，打斗闹事，胡说八道，因而也叫花和尚。
这些其实透露了他粗犷豪放的性格，是一个当时社会制度的彻底的叛逆者。
同时，他性格粗卤，这不仅表现在他的行动上，也表现在其语言上。
他和史进为了请李忠喝酒，李忠叫他们等一会儿，他便道：“谁耐烦等你
去便同去。
”（第三回）然后却将看李忠卖膏药的人，一推一交，把众人赶散，使李忠被迫与他们喝酒。
这里从语言和行为上都显出了他的鲁莽，强请别人喝酒，怎不显得自己蛮横无礼呢
又如“鲁达焦躁，便把碟儿盏儿都丢在楼板上。
”“鲁达道：‘坐甚么
你去便去，等甚么
’”（第三回）等也从行动上和语言上表现了他的粗鲁急躁。
他自己也认为“洒家是一个粗卤的汉子……”（第四回）。
他时常骂人为“腌脏泼才”“直娘贼”“鸟人”“鸟寺”等粗俗不堪的语言，更显其粗卤。
更有甚者，他本在五台山出家当了和尚，可是却在神佛像后屙屎屙尿，不但不守寺院的清规戒律，而且更显得自己没有修养，狂放不羁，完全跟市井小人一样，粗俗不堪，不讲卫生，再显其粗卤的性格。
但这些描写更贴近生活，使人物有血有肉，鲁智深的这些毛病并不能掩盖他英雄性格的光辉。
俗语说：“人无完人，金无足赤。
”如果把人物写得完美无缺了，就会违反生活真实的。
这样写使鲁智深更具有艺术感染力。
虽然他相貌粗恶，性格粗卤，但他却心地善良。
鲁智深从没有恃强为恶，总是同情弱小，具有丰富的同情心。
当他知道金氏父女的不幸遭遇后，他非常同情他们，用银子资助金氏父女逃脱牢笼，去寻找幸福；当他知道刘太公的独生女被小霸王强娶时，他感到愤怒，帮助刘太公打跑了周通，并彻底解决其后顾之忧；当他在瓦罐寺夺取一锅稀粥时，听到几个老和尚可怜的哀求声，他放下了夺到的粥；当他知道林冲被诬陷，刺配沧州时，他沿途细心保护。
这一切都充分说明他有一颗正直善良的心。
其次，鲁智深脾性急暴而用心精微，粗中有细，勇而有谋。
他性急如火，当他听到金氏父女哭诉后，不能忍受，马上就要去打死郑屠，虽经史、李二人三番五次地劝住，仍愤恨不已。
在酒楼上听到隔壁哭声，“便把碟儿盏儿都 丢在楼板上。
”（第三回），在这里反映出他焦急、暴躁的缺点。
在瓦罐寺由于他的性急粗暴，被两个恶道人所骗，没有及时将其杀死，而导致几个老和尚恐惧而自杀身死。
当他知道史进失陷华州城时，他不听武松等人的劝阻，急躁地去救史进，并说：“都是你这般慢性的人，以此送了俺史家兄弟。
你也休去梁山泊报知，看洒家去如何
”（第五十八回）结果史进没有救出，还把自己也搭进去了，这里也反映了他急躁冒进的性格特点。
但从他救助金氏父女脱身的安排来看，却又心细如发、体贴、周到。
鲁智深在“问苦”之后，盛怒之余立即想出一套救人的方案。
他给盘缠，让金氏父女离开这是非之地，他不仅倾囊相赠，还向史进、李忠二人借钱相助，第二天又亲来护送，人走了还不放心，怕店小二赶去拦截，足足在店里坐了两个时辰，“约莫金公走远了。
方才起身。
”（第三回）这“安良”的一系列表现，包括“解囊”“借钱”“护送”“坐守”等，非但黑旋风李逵想不出，做不到，就是智勇双全的林冲、杨志也有所不及。
这表现了他粗中有细，心细如发的特点。
他勇而有谋，胆大心细。
为了惩治郑屠，他采取戏耍郑屠的方法，激起郑屠的愤怒，导致郑屠与他发生冲突，然后再痛打郑屠，表现出他勇而有谋，胆大心细的特点。
当他打死郑屠后，为了脱逃，“他寻思道：‘俺只望痛打这斯一顿，不想三拳真个打死了他。
洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。
’并道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会
’一头骂，一头大踏步走了。
“（第三回）通过这种细腻的笔法，刻画出鲁智深急中生智，胆大心细的性格。
试想，他如果不这样说，就不能轻易的走脱，他就会当场被郑屠的伙家和街坊邻里扭送到衙门而吃定官司，可见，他不仅有勇有胆，而且有智有谋。
这一点第七回中也有表现，一伙泼皮想教训刚到大相国寺菜园作住持的鲁智深，设计想把他攧入粪窖。
他看见众泼皮拜在地上，不肯起来，心下起疑，“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家
”但他还是走向前，暗中戒备，并将张三、李四踢入粪窖，这又突出了他粗中有细，勇而有谋的特点。
还有他保护林冲从东京到沧州的过程中，先是暗中细心保护，大闹野猪林后，又直接护送林冲到沧州地界，并用禅杖打断松树震慑押送公人，使他们不能加害林冲，也表现了他的细心、周到。
总之，鲁智深的粗中带细，与李逵的粗而兼蛮，武松的粗而兼狠是不同的。
第三，鲁智深嫉恶如仇，见义勇为，好打抱不平。
他在“除暴安良”中的表现，显示出他豪侠刚直、嫉恶如仇的品格，同时又体现出他的“杀人须见血，救人须救彻。
”（第九回）的禀性，他的行为不仅说明他是一个路见不平拔刀相助的莽汉，而且说明他是一位颇有心计的壮士。
他了解了金氏父女的不幸遭遇后，不但竭尽所能地帮助金氏父女逃出了是非之地，而且打死了“镇关西”，表现出疾恶如仇、见义勇为、路见不平拔刀相助的本性。
他途经桃花村，知道了小霸王周通要强娶刘太公之独生女儿时，他异常气愤，毅然帮助刘太公之女解除了这场不幸的婚姻，痛打小霸王，如果没有他的见义勇为，好打抱不平的性格，他能够帮助刘太公吗
后在东京获知林冲娘子被高衙内欺辱，林冲还“不怕官，只怕管”，而鲁智深则“怕他甚鸟
俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。
”（第七回）无论是恶霸地主，还是身居要职的高官，只要行凶作恶，欺辱善良百姓，鲁智深都会毫不客气的惩罚他们，他甚至想杀尽天下的所有恶人，还世间一个清平的世界。
同时，鲁智深还具有“救人须救彻”的禀性。
如救金氏父女逃出是非之地，他不仅资助他们的盘缠，而且还亲来护送，足足在店里坐了两个时辰，估计郑屠派人也无法追上他们为止；救刘太公的独生女儿的不幸婚姻，不仅将周通打跑，而且还说服小霸王永不来强娶才放心；为了救林冲，他不仅沿途暗中细心保护，在野猪林救下林冲性命后，还亲自送林冲到沧州地界开阔之地后才罢休等，这一切都表现了他“救人须救彻”的禀性。
第四，鲁智深慷慨大方，重义轻财。
他对钱财、名利、地位都看得很淡，但却十分重义气、重感情。
如他救助金氏父女时，将身上的所有银两都拿了出来，并向史进、李忠借钱，但李忠只摸出二两银子给他，他看见李忠不爽快、吝啬，将二两银子还他。
而在桃花山上，看见周通、李忠对他不真诚，明说送他盘缠，但又要等抢到后给他，他对他们的小气非常气愤，因而为了报复他们的不讲义气，他将他们的金银酒器踏扁后席卷一空而去。
他视兄弟间的情分如生命，重视朋友间的义气，当他知道史进陷入华州城后，自己不顾生命危险，只身犯险而遭擒；他虽然仇视朝庭，不满当时的黑暗腐朽的社会现实，不想与官场上的贪官污吏，奸臣贼子为伍，但碍于兄弟间的义气，而和梁山泊众英雄接受招安。
在后来的战斗中，为了兄弟间的情谊，他出生入死，为救武松，而自己左臂受了重伤，他立下了不朽的功勋。
第五，鲁智深力大艺高而处事谨慎，武功超群建立了赫赫军功，但对当时的社会现实强烈不满，不求高官厚禄，一身充满了正气。
对形势有较为清醒的认识，深知走妥协投降的道路是行不通的。
他身材高大魁梧，力大无穷，如他倒拔垂柳，至少也有千斤力；他的武功超群，位居梁山泊步军头领之首。
他运用自己的武艺和智慧，立下了不少功劳，随军破辽、征田虎、打王庆、剿方腊，每次都立下了汗马功劳，如他拿住了神驹马灵，为打败田虎立下大功；生擒夏侯成，活捉方腊，为剿灭方腊立下赫赫战功。
但这些都不能使他引以为荣，当他捉住方腊后，宋江向他庆贺，他却答道：“洒家心已成灰，不愿为官，只寻个净了去处，安身立命足矣
”“只得个囫囵尸首，便是强了。
”（第一百十九回）这些都表现了他对当时黑暗的丑陋的官场和社会现实的强烈憎恨之情，显示其不求富贵、淡泊名利的性格特点，对妥协后的前途已心灰意冷，悲观绝望。
最后，鲁智深在圆寂时写下的颂子，代表了他对自己一生的总结和对人生的领悟：“平生不修善果，只爱杀人放火。
忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。
咦
钱塘江上潮信来，今日方知我是我。
”（第一百十九回）从这颂子之中我们可以体会出他对黑暗社会现实的强烈不满，对金钱、名利、地位的鄙视，他已看破了红尘，成为当时社会现实的叛逆，并且他还悟出了自己应该走自己的路的人生哲理。
四总之，花和尚鲁智深，在《水浒传》的众多英雄中是一个有着鲜明特色的人物。
他有超群的武艺和赫赫的军功，又在权位极重的经略府中任提辖。
凭这些，他本可以和当时的社会和睦相处，“逍遥自在”地做个武官，但是，行伍出身的下层人的阶级地位和长期形成的可贵品格，决定了他偏偏向黑暗的现实挑战。
拳打镇关西，大闹桃花村、火烧瓦罐寺、大闹野猪林、二龙山落草、梁泊入伙，是他所走过的生活道路。
在这一过程中形成了他复杂多面的性格特征，其中疾恶如仇、见义勇为，是他最突出的性格特征，不但在当时那个社会中显得尤为重要，而且在当今社会中也需要这种精神，如明明看见有人抢劫，而围观者众多，却无人伸出援助之手，明明看见有人将手伸入了别人的腰包，却甘心默不作声；明明有人落水求救，但岸上那些游泳好手们却无动于衷……。
因而，时代呼唤鲁智深的这种品质，时代需要鲁智深的这种精神，时代更需要有这种精神的鲁智深啊
鲁智深人物形象分析关键词： 忍辱负重 造反上山 率直粗犷 玩弄权术 敢作敢为一、林冲形象分析《水浒传》写人物的性格特点，有生活的依据，而且能够随着生活矛盾的发展，他的性格要产生变化。
写林冲,借情节的波澜起伏,展示其性格的前后变化,曲折有致,摇曳生姿,最有韵味。
他为什么要变化
什么时候变化
都是从生活出发，这是《水浒传》的现实主义。
《水浒传》中，林冲有一个突出的性格特点：能忍，忍辱负重、忍气吞声、不敢反抗。
写他的弱点，写他性格里边的弱点，不好的一面，就是能忍。
“忍”之一：一个八十万禁军教头，在光天化日之下，妻子被人家调戏，奇耻大辱，不能忍受的。
“当时林冲扳将过来，扳着他的肩胛，却认得是本官高衙内，先自手软了”。
“先自手软了”这五个字非常值得注意，这不是简单的、一般人物的动作神态的描写，而是一下子挖掘到人的内心世界。
但是“怒气未消，一双眼睁着瞅那高衙内”。
但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了这口气。
小说在这里写得非常好，写出了人物内心的活动。
鲁智深跟林冲形成鲜明的对比。
他说“你却怕他本官太尉，洒家怕他甚”，“俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖去了”。
一个是忍辱怕事；一个是疾恶如仇。
一个是自己受侮辱、受压迫不敢反抗；一个是看见自己的朋友受压迫，就不能忍受，这两个人的性格形成鲜明的对比。
“忍”之二：接下来还是写林冲想苟安，忍。
但想苟安也不能苟安，想忍也忍不下去。
所以小说接着写高衙内又收买了陆谦，让陆谦把林冲的妻子骗到他家里面楼上。
林冲得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“径直奔到樊楼，前去找陆虞侯”。
他拿起这个解腕尖刀不是去找高衙内，而是去找陆谦。
也就说，林冲已经开始反抗了，但是他反抗的程度和范围有限。
应该找高衙内，这里大概有两个意思。
第一，还是怕高衙内，不敢惹他。
前面说了，权且饶他这一次。
这是第二次了，他又忍让了；第二，这是写林冲重义。
就是说陆谦是林冲的结义兄弟，背信弃义，不讲义气的人林冲是最痛恨的。
讲义气是林冲性格当中非常美好的东西，很宝贵的东西。
这是他以后能够转变，而且转变以后革命性非常强的一个很重要的因素。
“忍”之三：林冲发配沧州以后，还是能忍，还是忍辱负重。
小说这里写得非常精彩，他临走之前写了一封休书。
这纸休书我觉得有两方面的内容，一方面写出林冲的善良，他替妻子考虑得很周到；另一方面也写出他能忍的性格，也天真幼稚。
你以为写了一纸休书以后高衙内就不来了
照样来。
所以这些地方，一方面写出他的善良，引起读者对他的同情，另一方面，引起读者对于罪恶势力的更加憎恨。
“忍”之四：刺配沧州，有一个情节：押监他的两个差人董超、薛霸，一路上虐待他，用烫水让他洗脚，连读者都不能忍了，他还是“忍”，后来走到野猪林，就是董超、薛霸受高俅、高衙内之托付要杀害林冲的地方。
到这个时候了，而林冲一点都没想到可能要杀他（武松到飞云浦就已想到差人要杀他），你要捆就捆吧。
换成另外的人，像鲁智深也好、李逵也好，在这种情景下绝不会这样说。
鲁智深救下了他，要杀两个公人，林冲极力阻挡。
这时他还是忍，不想反抗。
“忍”之五：到沧州牢营不久，他从李小二口中得知来了几个“尴尬人”，于是买了一把解腕尖刀，街上寻了几日不着，“心下且自慢了”，又“忍”过去了； 沧州牢营安排他到草料场，这是个阴谋，林冲浑然不知，还打算“待天晴到城中换个泥水匠修补”，“神明庇佑，改日来烧纸钱”。
还以为给他一个好的差事，到那儿去过得比较安稳。
最后火烧草料场，他在山神庙里面听见陆谦他们三个人说话，要把他的骨头拣回去到高俅那儿去领赏。
这时林冲满腔怒火一下子爆发出来，打开山神庙的门出去把几个人杀了，然后造反上山，由此就实现了彻底地转变。
林冲走了一个很漫长的、很艰苦的道路。
写林冲的转变，有很多伏笔，譬如说他和陆谦是好朋友、结义兄弟，但是后来陆谦害他了，那么他就曾经跟陆谦讲：“贤弟不知，男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”。
也就说，就是他在统治阶级的压迫之下，满腔不平之气。
这个满腔不平之气，就是林冲能够一步一步向前迈进，最后实现了思想转变，造反上山的基础。
他虽然是一个八十万禁军教头，是个中级军官，但是他一出场就是被压迫的。
所以虽然是统治阶级里边的人物，但是他所处的地位和广大被压迫的人民群众有相通之处，这是他能够转变的一个基础。
林冲能忍，宽容了压迫他、侮辱他的人，但是他的对手可没有放过他。
一计不成，又生一计。
那个社会的黑暗势力、罪恶势力，不断地向他紧逼而来。
水浒传的精彩片段10个
拳打镇关西 起史进结识州经略府提辖鲁达，来到酒楼饮酒。
饮酒正酣，忽然隔壁啼哭声。
鲁达顿生性鲁莽而又素好行侠仗义，叫酒保将啼哭之人带来。
金氏父女被带到，女儿哭着说：因到渭州投亲无着，状元桥肉铺的郑屠乘人之危，要强娶小女为妾，今被赶出，那郑屠反要我父女给他银钱。
鲁达听后大怒，决心惩治郑屠。
经过：次日早上，鲁达送走金氏父女，来到状元桥肉铺，先叫郑屠亲自操刀切肉，戏弄这恶棍一番之后，三拳结果了性命。
没想到三拳把他打死了，鲁达立刻想到要为此吃官司坐牢，自己单身一人无人送饭，于是假装气忿，“指着郑屠尸道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会。
’一头骂，一头大踏步去了。
”这样便脱身而去了。
结果：鲁达随即离了渭州。
半月后由赵员外出面，把鲁达送往五台山当了和尚，法名智深。
宋江怒杀阎婆惜 起因：晁盖在挫败官军，稳住梁山泊之后，派刘唐带上书信、金银去答谢宋江。
宋江退了金银，怍了书信。
返回住处中途被阎婆拦住，将宋江强拉至家中，欲将女儿许配给宋江，以答谢他多年接济之恩。
经过：宋江不重女色，勉强在她家中留宿一夜，谁知书信被阎婆惜发现，她一口咬定宋江暗通梁山泊，要报官。
结果：宋江苦苦哀求无效，一气之下，杀了阎婆惜，逃回宋家村。
知县差朱仝、雷横捉拿宋江，他们却有意将宋江放走，让宋江躲进了柴进庄上 三打祝家庄 起因：杨雄、石秀和时迁一起，要去梁山泊。
三人来郓州地面的祝家店吃酒，听到店中小二哥介绍了祝家庄的情况。
石秀讨刀未遂，时迁又偷了报晓的鸡来下酒，小二哥发现，叫出几条大汉，被石秀、时迁打跑了。
石秀放火烧了酒店，半路被庄客追赶，时迁被挠钩拌倒擒拿了。
杨雄、石秀在一酒店遇见曾被杨雄救过命的杜兴。
杜兴介绍祝家庄、扈家庄、李家庄三家誓盟，共拒梁山的情况及李家庄主扑天雕李应。
李应修书去祝家庄取时迁，被祝氏三杰臭骂一顿，扯了书札。
李应与祝彪在独龙冈前交锋，被祝彪射中臂膀，杨雄，石秀回梁山泊搬兵。
经过：宋江带两路人马，到独龙山前安寨，派石秀，杨林去看路径，石秀在酒店遇到钟离老人，问了盘陀路，方知遇见白杨树便转弯才是活路，否则都是死路。
杨林因不知盘陀路被捉。
宋江不见石秀、杨林，急于救人，杀奔祝家庄来，中计被围。
宋江迷了盘陀路，石秀说明遇见白杨林转弯的道理，并说明烛灯为号的秘密，花荣射灭烛灯，使敌伏兵慌乱，方逃出去，镇三山黄信被捉。
杨雄出主意去会李应。
李应不见宋江；杜兴说明三庄结盟情况，讲明进攻时间宜昼不宜夜，攻门宜夹攻不宜只攻前门等。
宋江引三路兵来到独龙冈前。
两路兵把住祝家庄前后门。
一丈青扈三娘捉了王矮虎。
林冲捉了扈三娘。
晁盖派吴用前来助战，宋江表示破敌决心。
吴用献计。
毛太公毛仲仪赖解珍解宝打死的老虎，又买通了包节级，要害死兄弟二人，登州兵马提辖孙立及孙新、顾大嫂、邹渊、邹润等劫牢报仇，投奔梁山，适逢宋江两打祝家庄失利，愿作内应，以此功作为入伙之礼。
扈家庄扈成牵牛担酒，来讨扈三娘。
宋江、吴用要求他不要协助祝家庄。
孙立扮做对调来郓州把守的登州提辖，与栾廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相见。
并捉得石秀，取得信任，作为内应。
结果：杀死祝氏三杰；李逵烧杀了扈家庄。
宋江谢绝了钟离老人，免烧庄院，给村民粮赏，凯歌归山。
宋江，吴用设计截李应入伙。
宋江让一丈青扈三娘与王矮虎结婚。
有关敢于冒险的名言
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
马克思 ● 生命的意义在于付出,在于给予,而不是在于接受,也不是在于争取。
巴金 ● 人只有献身社会,才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
爱因斯坦 ● 成功＝艰苦的劳动＋正确的方法＋少谈空话。
爱因斯坦 ● 人的价值蕴藏在人的才能之中。
马克思 ● 不要在已成的事业中逗留着
巴斯德 ● 合理安排时间，就等于节约时间。
培根 ● 浪费别人的时间是谋财害命，浪费自己的时间是慢性自杀。
列宁 ● 把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基 ● 不经巨大的困难，不会有伟大的事业。
伏尔泰 ● 坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。
马尔顿 ● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
歌德 ● 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。
裴斯泰洛齐 ● 科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
杜威 ● 科学没有国境，但科学家有祖国。
巴斯德 ● 凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的。
爱因斯坦 ● 好动与不满足是进步的第一必需品。
爱迪生 1勇敢坚毅真正之才智乃刚毅之志向。
-------拿破仑 2人的一生中，最光辉的一天并非是功成名就那天，而是从悲叹与绝望中产生对人生的挑战，以勇敢迈向意志那天。
------福楼拜 3朝着一定目标走去是“志”。
一鼓作气中途不停止是“气”，两者合起来就是志气。
一切事业的成败都取决于此。
-------戴尔•卡耐基 4我们处于什么方向不要紧，要紧的是我们正向什么方向移动。
------霍姆兹 5真正的坚忍是当一个人无论遇到什么灾祸或危险的时候，他都能够镇静自处，尽责不辍。
------洛克 6儿童恐怖的重要基础既然是痛苦，锻炼儿童使他们不恐怖、不怕危险的方法就是使他们受惯痛苦。
-------洛克 7人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。
8应该教给他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他在必要的时候，在冰岛的冰天雪地里或者马耳岛的炽热的岩石上也能够生活。
-------卢 梭 9不要每逢看见儿童受了一点点痛苦就去哀怜他们，或让他们自己去怜悯自己。
我们此时应该尽力帮助他们，安慰他们，可是千万不能怜悯他们。
因为怜悯可以使他们的心理变脆弱，使他们遭受一点点轻微的伤害就支持不住，结果往往是，他们更加沉浸于受伤的部分，伤害更加扩大化了。
------洛克 10不能以坚忍为借口，把孩子们训练得残忍。
使之具有坚忍的品性，最终的目的是保证德行的存在，而使之具有仁爱之心。
-------洛克 11人生的磨难是很多的，所以我们不可对于每一件轻微的伤害都过于敏感。
在生活磨难面前，精神上的坚强和无动于衷是我们抵抗罪恶和人生意外的最好武器。
-------洛克 12当孩子年龄较大之后，他就应该能去做他天性中所不敢做的更勇敢的事。
最初要帮助他逐渐让他去做，直到练习产生了较大的自信力，做的好了为止。
-------洛克 13要在和他玩得高兴的时候或称赞他的时候去实施，最初要从痛苦最小的事情上面开始，然后不知不觉地逐步推进。
一旦能使他明白，他虽然受了痛苦，可是因为有了勇气，得到了别人的称赞，得失已足相抵；一旦他能够从他那种刚毅的表现上感到光荣，能够不逃避小小的痛苦，不在他们面前畏缩，而宁愿取得勇敢的名誉之后，就不怕不能改进他的脆弱本性了。
-------洛克 14要间或故意地使他们受点痛苦，不过要当心，这要在孩子高兴，而又知道使他受到伤害的人对于他们原是怀着好意去实行的。
实行的时候，一方面不可有愤怒或不高兴的痕迹，另一方面也不可表示同情或后悔；而且所施的痛苦要使儿童忍受得住，不可弄出怨恨，不可使他误会。
对于儿童要永远地照顾他，爱护他，使他知道你纯粹是爱他，然后他就可以逐渐习惯于从你那里忍受极痛苦的事情和粗暴的待遇，不会畏缩，也不会怨诉。
孩子越柔和，就越要找机会实施这种锻炼。
-------洛克 15一个理性的动物，就应该有充分的果断和勇气，凡是自己应做的事，不应因里面有危险就退缩；当他遇到突发的或可怖的事情，也不应因恐怖而心里慌张，身体发抖，以致不能行动，或者跑开来去躲避。
------洛克 16他（注：拿破仑）用宝剑未能完成的事业，我将用笔杆来完成。
-----巴尔扎克 17要向大目标走去，就得从小目标开始。
------列宁 18凡是自强不息者，最终都会成功。
------歌德 19在奔向目标的道理上支持不懈、持之以恒，充分意识到自己的力量……-------陀思妥夫斯基 20患难可以试验一个人的品格；非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有船只都可以并驱竞胜；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。
-------莎士比亚 21升平富足的盛世徒然养成一批懦夫，困苦永远是坚强之母。
------莎士比亚 22本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。
-------莎士比亚 23世界是归强有力者管辖的，应当做强有力者，应当超于一切之上。
-----莫泊桑 24充沛的精力加上顽强的决心，曾经创造出许多奇迹。
------狄更斯 25勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余的德性。
------邱吉尔 26在策划一件大事时必须预见艰险，而在实行中却必须无视艰险，除非那危险是毁灭性的。
------培根 27如果问：在政治中最重要的才能是什么
那么回答是：第一，大胆，第二，大胆，第三，还是大胆。
尽管大胆常常是无知与狂妄的产儿，但却总能迷惑并左右世上许多愚人。
甚至这种狂妄的盲勇有时还能唬住某些智者-----当他们意志不够强的时候。
------培根 28匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗此不足为勇也。
------苏轼 29我惟一能信赖的，是我的狮子般的勇气和不可战胜的从事劳动的精力。
------巴尔扎克 30真正的勇气在极端的胆怯和鲁莽之间。
------塞万提斯 31许多天才因缺乏勇气而在这世界消失。
每天，默默无闻的人们被送入坟墓，他们由于胆怯， 从未尝试着努力过；他们若能接受诱导起步，就很有可能功成名就。
-------席巴•史密斯 32在我们中间，就连最勇敢的人，对于自己真正理解的事拿得出勇气，也是罕见的。
-------勃 朗 33你若失去了财产----你只失去了一点，你若失去了荣誉----你就会丢掉了许多，你若失掉了勇敢----你就会把一切失。
------歌德 34大胆的见解就好比下棋时移动一个棋子，它可能被子吃掉，但它却是胜局的起点。
------歌德 35愚勇的人当危难未来之时，激昂急躁，情不自禁，而在危难之事临头时又销声匿迹，热血冰销，…… ------亚里士多德 36如果一个人的激情无论在快乐还是苦恼中都保持不忘理智所教给的关于什么应当惧怕什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。
-------柏拉图 37慎重者，始若怯，终必勇；轻发者，始若勇，终必怯。
------苏轼 38坚强、稀有的性格便是这样创造出来的；苦难，经常是后娘，有时却也是慈母；困苦能孕育灵魂和精神的力量；灾难是傲骨的奶娘；祸患是豪杰的乳汁。
------雨果 39因循观望的人，最善于惊叹他人的敏捷。
------莎士比亚 40有些人很镇定果敢，他们把危险看作一次决斗中的敌手，他们计算它的动作，研究它的进攻，他们后退只是为了喘一口气，并不是表示怯懦。
他们懂得一切于自己有利的地方，能一举杀死敌人。
------大仲马 41勇敢精神正像任何精神力量一样，一定要在考验中得到锻炼和巩固。
罗兰一直在追寻强大的力量，所以他早就是他这一时代最勇敢的人。
------ 茨威格 42勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。
------列夫•托尔斯泰 43成功的人，都有浩然的气概，他们都有是大胆的，勇敢的。
他们字典上，是没有“惧怕”两个字的，他们自信他们的能力是能够干一切事业的，他们自认他们是个很有价值的人。
------戴尔•卡耐基 44一个人的胆子大，才能有作为；畏怯的人，懦弱的人，他虽然没有身临其境的危险，但只要一听到人家的恐吓言语，早已吓得不知所措，试问这样的人可能有什么建树呢
-------戴尔•卡耐基 45如果他是一棵软弱的芦草，就让他枯萎吧；如果他是一个勇敢的人，就让他自己打出一条路出来吧。
-------司汤达 46我们要时时注意，勇气常常是盲目的，因为它没有看见隐伏在暗中的危险与困难，因此，勇气不利于思考，但却有利于实干。
因为在思考时必须预见到危险，而在实干中却必须顾及危险，除非那危险是毁灭性的。
所以对于有勇无谋的人，只能让他们做帮手，而绝不能当领袖。
-------培根 47既然他有勇气去死，他应该有力量去干斗争。
拒不接受苦难不是力量的表现，而是懦弱的表现。
-------巴尔扎克 48庸庸碌碌、心安理得地过下去是不道德的。
而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。
------罗曼•罗兰 49到了热血沸腾、理智允许的时候还不敢挺身向前的人，就是懦夫；达到了预想的目的后还在冒进的人，就是小人。
------海 涅 50凡是我不了解的现象，我总是勇敢地迎着它走上去，不让它吓倒。
我高高地站在它的上面。
人应当认定自己比狮子、老虎、猩猩高一等，比大自然中的万物，甚至比他不能理解的，像是奇迹的东西都高，要不然他就算不得人，只不过是一个见着样样东西都害怕的耗子罢了。
-------契诃夫 51你为人像水一般软弱。
这一点人家很快就会发现的。
他们不用费什么劲就会发现你为人没有骨气。
他们可以像对付一个奴隶一样对付你。
-------马克•吐温 52考验越是巨大、严峻、繁杂。
对于善于承受考验的人就越有好处。
无论多么强烈的痛苦，对于任何一个能够看出这痛苦给人带来非同一般的裨益的人，都会丧失效力。
--------卢 梭 53成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击------不管是人事上的，生活上的，技术上的，学术上的------打击。
-------傅雷 54苦和甜来自外界，坚强则来自内心，来自一个的人自我努力。
------爱因斯坦 55惯于实际生活的人能坚持到底，坚持到最后结局，自我反省和空谈理论的人却不想越过他们自己所指定的边界，而永远停在那里，他们在崇高的意向，绝对的真诚和才干的条件下，阻碍事件前进，因为山巅险峻会撞伤他们。
------屠格涅夫 56要记住
情况越严重，越困难，就越需要坚定，积极，果敢，而消极无为就越有害。
--------列夫•托尔斯泰 57幸运所需要的美德是节制，而逆境所需要的美德是坚忍。
------费•培根 58我们最重要的原则是：不要叫人打倒你，也不要叫事情打倒你。
------居里夫人 59世界上的事物永远不是绝对的，结果完全因人而异，苦难对于天才是一块垫付脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。
------巴尔扎克 60对那些有自信心而不介意于暂时成败的人，没有所谓失败
对怀着百折不挠的坚定意志的人，没有所谓失败
对别人放手，而他仍然坚持；别人后退，而他仍然前冲的人，没有所谓失败
对每次跌倒，而立刻站起来；每次坠地，反会像皮球一样跳得更高的人，没有所谓失败
-------雨 果 61人类所有的力量 ，只是耐心加上时间的混合。
所谓强者既有意义，又有等待时机。
------巴尔扎克 62千万人的失败，都有是失败在做事不彻底；往往做到离成功尚差一步就终止不做了。
------ 莎士比亚 63不应当急于求成，应当去熟悉自己的研究对象，锲而不舍，时间会成全一切。
凡事开始最难；然而更难的是何以善终。
------- 莎士比亚 64所谓天才，不过是最大的毅力而已。
------- 布封 65一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。
------ 海明威 66忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。
-------- 哈 代 67如果你陷入艰难的境地，一切都有同你作对，你似乎再也撑不下一分钟，千万不可放弃，因为那正是时势扭转的关键时刻与境地。
------哈里特•毕却•史多 68凡是新的事物在起头总是这样的，起初热心的人很多，而不久就冷淡下去，撒手不做了。
因为他已经明白，不经过一番苦工是做不成的，而只有想做的人，才能忍得过这番痛苦。
------- 陀思妥耶夫斯基 69要从容地着手去做一件事，但一旦开始，就要坚持到底。
-------比阿斯 70世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕见至焉，故非有志者不能至也。
------ 王安石 71君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。
------- 苏 轼 72奋始怠终，修业之贼也；缓前急后，应事之贼也；躁心浮气，蓄德之贼也是；疾言厉色，处众之贼也。
-------吕 坤 73所谓天才，就是比任何人都先抵挡痛苦的经验本领。
-------卡莱尔 74“不可能”三个字，是我字典中所没有的。
------拿破仑 75奋斗只是一种行动的昭示，而实际的行动却应该有详细的计划，清楚的段落，坚定的意志和力量。
-------戴尔•卡耐基 76成功的第一个条件就是要有决心；而决心要不得迅速、干脆、果断、又必须具有成功的信心。
-------大仲马 77当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。
------卢 梭 78如果没有勇气远离海岸线，长时间在海上孤寂地漂流，那么你绝不可发现新大陆。
--------纪 德 79在胆小怕事和优柔寡断的人眼中，一切事情都是不可能办到的，因为乍看上去似乎如此。
------司各特 80真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的荣辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。
------ 莎士比亚 81鲁莽往往以勇敢的名义出现，但它是另一回事，并不属于美德；勇敢直接来源于谨慎，而鲁莽则出于愚蠢和想当然。
------凯瑟琳•雷恩 82怯懦是你最大的敌人，勇敢则是你最好的朋友。
------莱昂纳德•弗兰克转 83一个顽强坚持自己在正义事业中的目标的人是不会因同伴发疯似地狂叫“错了”而动摇决心，也不会因暴君威胁恫吓的脸色而恐惧退缩。
------贺拉斯 84不懂得害怕的人不能算勇敢，因为勇敢指的是面对一切风云变幻坚强不屈的能力。
-------里欧•罗斯顿 85我这个人走得很慢，但是我从不后退。
——亚伯拉罕•林肯 86勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。
——达•芬奇 87临着一切不平常的急难，只有勇敢和坚强才能拯救。
——沙甫慈伯利 88勇敢来自于斗争，勇敢在同困难顽强奋斗中渐形成。
我们青年人的座右铭就是勇敢、顽强、坚定，就是克服艰难险阻…… ———奥斯特洛夫斯基 89勇气就是在恐惧和狂妄之间的一种气质和平衡因素。
恐惧会产生胆怯，狂妄会导致鲁莽，而勇气会使用权人们、使那些佛教徒勇敢地面对生活中不可回避的痛苦。
——菲力浦•劳顿•玛丽 90勇敢就能扫除一切障碍。
------帕斯捷尔纳克 91当一个人敢于用自己来冒险，敢于体验新的生活方式时，他就有可能变化和发展。
------赫伯特•奥托 92除了恐惧，世界上不存在任何其他事情，其程度能与勇敢相比较。
-----约翰•温赖特 93生活随人的勇气大小而收缩或膨胀。
-------安耐丝•尼恩 94极其重大的第一条戒律：别让敌人把你吓坏了。
------埃尔默戴维斯 95怯懦只是夺去安全的手段，它不仅减削我们的卫护能力，甚至于驱我们于毁灭之崖，使我们碰着从来无意干犯我们的灾祸。
-------沙甫慈伯利 96真的算得勇敢的人是那个最了解人生的幸福和灾患，然后勇往直前，担当起将来会发生的事故的人。
------伯利克里 97勇气有许多种，但一等功勋应该留给那些举世无双的人们，他们单枪匹马，敢于面对整个社会，在最高法庭进行了宣判，而且整个社会都认为审判是合法公正的时候，敢于大声疾呼正义。
-----房 龙 98勇气不仅仅是一种美德，而且还是各种美德在经受考验时，也即在最逼真的情形下的一种表现形式。
--------刘易斯•西里尔•康诺利 99任何卓越的胜利总多少是大胆的成果。
------雨 果 100无畏是灵魂的一种杰出力量，它使灵魂超越那些苦恼，混乱和面对巨大危险可能引起的情感。
正是靠这种力量，英雄们在那些最突然和最可怕的事件中，也能以一种平静的态度支持自己，并继续自由地运用他们的理性。
-------拉罗什富科 101报复不是勇敢，忍受才是勇敢。
-------莎士比亚 102勇者发怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，即抽刃向更弱者。
--------鲁 迅 103卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢
------鲁 迅 104英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量，这力量并不存在于战马和武器价值之中，而是存在于我们自身之中。
------蒙 田 105刚强的人尽管在内心很激动，但他们的见解和信念却像在暴风雨中颠簸船上的罗盘指针，仍能准确地指出方向。
------克劳塞维茨 106勇敢的人以生命冒险，不以良心冒险。
------希 拉 107勇气就是一种坚韧；正因为它是一种坚韧，才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力。
因而，正是借助于这上点，勇气也多少与德行发生了关系。
-----叔本华 108勇气通往天堂，怯懦通往地狱。
------塞内加 109我认为克服恐惧最好的办法理应是：面对内心所恐惧的事情，勇往直前地去做，直到成功为止。
------罗斯福 110勇气是人类最重要的一种特质，倘若有了勇气，人类其他的特质自然也就具备了。
-----丘吉尔 111勇敢是与深思和决断为伍的。
------俞吾金 112勇敢里面有天才、力量和魔法。
--------歌 德 113你若想尝试一下勇者的滋味，一定要像个真正的勇者一样，豁出全部的力量去行动，这时你的恐惧心理将会为勇猛果敢所取代。
--------丘吉尔 114谁是不可战胜的人
那种在任何时候都临危不惧的人。
------爱比克泰德 115一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不能被人剥夺。
-------雨 果 116有胆气的人是不惊慌的人，有勇气的人是考虑到危险而不退缩的人；在危险中仍然保持他的勇气的人是勇敢的，轻率的人则是莽撞的，他敢于去冒险是因为他不知道危险。
--------康 德 117在下决心以前，犹豫也许是必要的。
然而，一旦下了决心，就应该一直往前走。
-------石川达三 118勇敢是处于逆境时的光芒。
-------茨威格 119人心忧惧则前途之光明，幸福顷刻间为黑幕所遮。
-------远 嘱 120对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。
-------罗 素 121患难可以试验一个人的品格；非常的境遇才可以显出非常的气节；，风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞争；命运的铁拳击中要害的时候，只有大勇大智的人才能够处之泰然。
-------莎士比亚 122天下绝无不热烈勇敢地追求成功，而能取得成功的人。
------拿破仑 123此外，这些胆怯的人不会明白，冰一裂脚下就要崩塌-----这就证明：人在走路，只有一种方法才不会坍塌-----这就是不停地一直往前走。
------托尔斯泰 124勇敢征服一切：它甚至能给血肉之躯增添力量。
--------奥维德 125认为痛苦是最大的不幸，是不可能勇敢的；认为享受是最大的幸福的人，是不可能有节制的。
-------西塞罗 126如果一个人的激情，无论在快乐还是苦恼中，都有保持不忘理智所教给的关于什么应当恐惧，什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。
------柏拉图 127英雄就是对任何事都有全力以赴，自始至终，心无旁骛的人。
-------波德莱尔 128要坚强，要勇敢，不要让绝望和庸俗的忧愁压倒你，要保持伟大的灵魂在经受苦难时的豁达与平静。
------亚米契斯 129畏惧敌人徒然沮丧了自己的勇气，也就是削弱自己的力量，增加敌人的声势，等于让自己的愚蠢攻击自己。
畏惧并不能免于一死，战争的结果大不了也不过一死。
奋战而死，是以死亡摧毁死亡，畏怯而死，却做了死亡的奴隶。
------莎士比亚 130只要你坚持的时间足够长，在恐惧之中的某一时刻来到之后，恐惧就根本不再是极端的痛苦，而不过是一种十分讨厌、令人恼火的刺激。
------福克纳 131痛苦有个限度，恐惧则绵绵无际。
-------浦利尼斯二世 132有德必有勇，正直的人绝不胆怯。
-------莎士比亚 133如果你是懦夫，你就是你自己最大的敌人；但如果你是勇者，你就是你自己最大的朋友。
-------弗兰克 134大胆产生勇气，多疑却产生恐惧。
--------康拉德 135你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。
-------《箴言》 136勇敢是一种基于自尊的意识而发展成的能力。
------拿破仑 137表现勇敢则勇气来；往后退缩则恐惧来。
--------康拉德 138侮辱那些无法要你道歉的人，本身就是怯懦的表现。
--------米克沙特•卡尔曼 139没有不冒风险就能克服的风险。
---------皮布里吕斯让•诺安 140虽然危险并未临近，而迎头邀击比长久注视其前来的好，因为如果一个人注视过久，他是很有睡觉的可能的。
-----培 根 141软弱甚至比恶行更有害于德性。
--------拉罗什富科 142人的勇气能承担一切重负；人的耐心能忍受绝大部分痛苦。
------塞缪尔•约翰逊 143在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而使高尚的心灵喜悦的。
-------卢 梭 144你要像一棵桷树，大风将树吹折，然而巨大的树干却永远挺直。
----裴多菲 145勇敢寓于灵魂之中，而不单凭一个强壮的躯体。
-------卡赞扎基 146“拿出胆量来”那一吼声是一切成功之母。
------雨 果 147冒险是历史富有生命力的元素，无论是对个人还是社会。
-------威谦•博利多 148在全人类中，凡是坚强、正直、勇敢、仁慈的人，都有是英雄
------贝多芬 149谁恐惧，谁就要受折磨，并且已经受着他的恐惧的折磨。
------蒙 田 150恐惧与勇敢近在咫尺，而且互相共存------向敌阵突进的人，最晓得个中实情。
------棱 罗
水浒传中对鲁智深的描写片段
鲁智深，原名鲁达，在渭州经略府任提辖官，他本应过着悠闲自得、舒适安逸的生活，为因路见不平，拔刀相助，帮助金翠莲父女，而三拳打死了“镇关西”，从此走上了流亡江湖之路。
从出场先后来看，继九纹龙史进之后，是花和尚鲁智深。
以渭州经略府的提辖官到梁山泊头领，这便是鲁智深的性格发展逐渐完善的历史。
鲁智深被逼上梁山，不是由于现实对他个人的迫害，而是恃强凌弱的统治集团横行霸道，他路见不平拔刀相助导致的结果。
鲁智深虽是“粗卤”之人，可由于他有一身好武艺，统治者还需要他来帮护。
他本来可以“逍遥自在”地做提辖官，然而，他却不能忍受他所生存的社会，对不合理的社会压迫他没有采取妥协的态度，而是采取了积极进攻的态度。
他的正义感和责任心不仅在当时，就是在现在，也是有极为突出的典型性。
于是，当金氏哭诉“镇关西”强骗的暴行时，史进和李忠都无动于衷，但却激起了鲁智深的强烈反应，他立刻就要去打死那“腌脏泼才”，虽然当时被史、李二人三番五次的劝住，还是不肯干休，终于三拳打死了“镇关西”，走上流亡江湖之路。
为了躲避官府的追捕，在五台山出家当了和尚，但又两次酗酒大闹五台山，被智真长老遣往东京相国寺，在路上，遇到小霸王强娶刘太公的独生女，他又痛打了小霸王周通，大闹了桃花村；途经瓦罐寺，有两个道士为非作恶，他又拼杀了他们。
后来，到了东京，与林冲相识结为至交，当他听说林冲娘子受了高衙内的欺辱，林冲还“不怕官，只怕管”，鲁智深却“怕他甚鸟”（第七回），终于大闹野猪林，到二龙山落草去了。
鲁智深对封建朝庭的认识是明澈的深刻的：“只今满朝文武，多是奸邪，蒙敝圣聪，就比俺的直裰做皂了，洗杀怎得干净
招安不济事，便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。
”（第七十一回）因而他坚决反对招安，被迫招安后始终郁郁寡欢，当捉住方腊后宋江向他致辞贺时，还愤慨的说：“只得个囫囵尸首，便是强了。
（第一百十九回） 二 在《水浒传》中，从第三回起到第九回前半部份都是连续描写鲁智深的事迹的。
另外，第十七回、第五十八回、第七十一回，第八十二回，第九十回、第九十九回，第一百十九回等也多次刻画了鲁智深的形象。
通过这些回目的真实生动的细腻描写，再现了鲁智深生动活泼栩栩如生的形象和性格特征。
总起来说，鲁智深相貌粗恶，性格粗卤而心地善良；脾性急暴而用心精微，粗中有细，勇而有谋，性急如火，而又心细如发；嫉恶如仇，见义勇为，好打抱不平，具有“救人须救彻”的禀性；慷慨大方，重义轻财；力大艺高而处事谨慎，武功超群，建立了不少功劳，但对当时的社会现实强烈不满，不求高官厚禄，淡泊名利，一身充满了正气，使他成为了一个具有多面性格特征的鲜明人物形象。
三 鲁智深具有丰富多面的性格特征，给读者留下了难以磨灭的印象，是一个极为成功的艺术形象。
首先，鲁智深相貌粗恶，性格粗卤而心地善良。
鲁智深身高八九尺，长得高大魁伟，象条好汉，满脸络腮胡子，却眼露寒光，目光射人。
“这个人不似出家的模样，一双眼却恁凶险。
”“却才这个要出家的人，形容丑恶，貌相凶顽，不可剃度他，……。
”（第四回）连五台山上的众僧都觉得他相貌粗恶，不愿他在此剃度为僧。
他脊背上有花绣，更显得他象一个恶人，也正因为身上有花绣，才被称做花和尚。
其“花”字还有另层意思，指他不守做和尚的清规戒律，好喝酒吃肉，打斗闹事，胡说八道，因而也叫花和尚。
这些其实透露了他粗犷豪放的性格，是一个当时社会制度的彻底的叛逆者。
同时，他性格粗卤，这不仅表现在他的行动上，也表现在其语言上。
他和史进为了请李忠喝酒，李忠叫他们等一会儿，他便道：“谁耐烦等你
去便同去。
”（第三回）然后却将看李忠卖膏药的人，一推一交，把众人赶散，使李忠被迫与他们喝酒。
这里从语言和行为上都显出了他的鲁莽，强请别人喝酒，怎不显得自己蛮横无礼呢
又如“鲁达焦躁，便把碟儿盏儿都丢在楼板上。
”“鲁达道：‘坐甚么
你去便去，等甚么
’”（第三回）等也从行动上和语言上表现了他的粗鲁急躁。
他自己也认为“洒家是一个粗卤的汉子……”（第四回）。
他时常骂人为“腌脏泼才”“直娘贼”“鸟人”“鸟寺”等粗俗不堪的语言，更显其粗卤。
更有甚者，他本在五台山出家当了和尚，可是却在神佛像后屙屎屙尿，不但不守寺院的清规戒律，而且更显得自己没有修养，狂放不羁，完全跟市井小人一样，粗俗不堪，不讲卫生，再显其粗卤的性格。
但这些描写更贴近生活，使人物有血有肉，鲁智深的这些毛病并不能掩盖他英雄性格的光辉。
俗语说：“人无完人，金无足赤。
”如果把人物写得完美无缺了，就会违反生活真实的。
这样写使鲁智深更具有艺术感染力。
虽然他相貌粗恶，性格粗卤，但他却心地善良。
鲁智深从没有恃强为恶，总是同情弱小，具有丰富的同情心。
当他知道金氏父女的不幸遭遇后，他非常同情他们，用银子资助金氏父女逃脱牢笼，去寻找幸福；当他知道刘太公的独生女被小霸王强娶时，他感到愤怒，帮助刘太公打跑了周通，并彻底解决其后顾之忧；当他在瓦罐寺夺取一锅稀粥时，听到几个老和尚可怜的哀求声，他放下了夺到的粥；当他知道林冲被诬陷，刺配沧州时，他沿途细心保护。
这一切都充分说明他有一颗正直善良的心。
其次，鲁智深脾性急暴而用心精微，粗中有细，勇而有谋。
他性急如火，当他听到金氏父女哭诉后，不能忍受，马上就要去打死郑屠，虽经史、李二人三番五次地劝住，仍愤恨不已。
在酒楼上听到隔壁哭声，“便把碟儿盏儿都 丢在楼板上。
”（第三回），在这里反映出他焦急、暴躁的缺点。
在瓦罐寺由于他的性急粗暴，被两个恶道人所骗，没有及时将其杀死，而导致几个老和尚恐惧而自杀身死。
当他知道史进失陷华州城时，他不听武松等人的劝阻，急躁地去救史进，并说：“都是你这般慢性的人，以此送了俺史家兄弟。
你也休去梁山泊报知，看洒家去如何
”（第五十八回）结果史进没有救出，还把自己也搭进去了，这里也反映了他急躁冒进的性格特点。
但从他救助金氏父女脱身的安排来看，却又心细如发、体贴、周到。
鲁智深在“问苦”之后，盛怒之余立即想出一套救人的方案。
他给盘缠，让金氏父女离开这是非之地，他不仅倾囊相赠，还向史进、李忠二人借钱相助，第二天又亲来护送，人走了还不放心，怕店小二赶去拦截，足足在店里坐了两个时辰，“约莫金公走远了。
方才起身。
”（第三回）这“安良”的一系列表现，包括“解囊”“借钱”“护送”“坐守”等，非但黑旋风李逵想不出，做不到，就是智勇双全的林冲、杨志也有所不及。
这表现了他粗中有细，心细如发的特点。
他勇而有谋，胆大心细。
为了惩治郑屠，他采取戏耍郑屠的方法，激起郑屠的愤怒，导致郑屠与他发生冲突，然后再痛打郑屠，表现出他勇而有谋，胆大心细的特点。
当他打死郑屠后，为了脱逃，“他寻思道：‘俺只望痛打这斯一顿，不想三拳真个打死了他。
洒家须吃官司，又没人送饭，不如及早撒开。
’并道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会
’一头骂，一头大踏步走了。
“（第三回）通过这种细腻的笔法，刻画出鲁智深急中生智，胆大心细的性格。
试想，他如果不这样说，就不能轻易的走脱，他就会当场被郑屠的伙家和街坊邻里扭送到衙门而吃定官司，可见，他不仅有勇有胆，而且有智有谋。
这一点第七回中也有表现，一伙泼皮想教训刚到大相国寺菜园作住持的鲁智深，设计想把他攧入粪窖。
他看见众泼皮拜在地上，不肯起来，心下起疑，“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家
”但他还是走向前，暗中戒备，并将张三、李四踢入粪窖，这又突出了他粗中有细，勇而有谋的特点。
还有他保护林冲从东京到沧州的过程中，先是暗中细心保护，大闹野猪林后，又直接护送林冲到沧州地界，并用禅杖打断松树震慑押送公人，使他们不能加害林冲，也表现了他的细心、周到。
总之，鲁智深的粗中带细，与李逵的粗而兼蛮，武松的粗而兼狠是不同的。
第三，鲁智深嫉恶如仇，见义勇为，好打抱不平。
他在“除暴安良”中的表现，显示出他豪侠刚直、嫉恶如仇的品格，同时又体现出他的“杀人须见血，救人须救彻。
”（第九回）的禀性，他的行为不仅说明他是一个路见不平拔刀相助的莽汉，而且说明他是一位颇有心计的壮士。
他了解了金氏父女的不幸遭遇后，不但竭尽所能地帮助金氏父女逃出了是非之地，而且打死了“镇关西”，表现出疾恶如仇、见义勇为、路见不平拔刀相助的本性。
他途经桃花村，知道了小霸王周通要强娶刘太公之独生女儿时，他异常气愤，毅然帮助刘太公之女解除了这场不幸的婚姻，痛打小霸王，如果没有他的见义勇为，好打抱不平的性格，他能够帮助刘太公吗
后在东京获知林冲娘子被高衙内欺辱，林冲还“不怕官，只怕管”，而鲁智深则“怕他甚鸟
俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百禅杖了去。
”（第七回）无论是恶霸地主，还是身居要职的高官，只要行凶作恶，欺辱善良百姓，鲁智深都会毫不客气的惩罚他们，他甚至想杀尽天下的所有恶人，还世间一个清平的世界。
同时，鲁智深还具有“救人须救彻”的禀性。
如救金氏父女逃出是非之地，他不仅资助他们的盘缠，而且还亲来护送，足足在店里坐了两个时辰，估计郑屠派人也无法追上他们为止；救刘太公的独生女儿的不幸婚姻，不仅将周通打跑，而且还说服小霸王永不来强娶才放心；为了救林冲，他不仅沿途暗中细心保护，在野猪林救下林冲性命后，还亲自送林冲到沧州地界开阔之地后才罢休等，这一切都表现了他“救人须救彻”的禀性。
