八年级上册期中语文考试复习
舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。
飞燕皇后轻身舞。
紫宫夫人绝世歌 晏几道<<鹧鸪天>> 舞低杨柳楼心月, 歌尽桃花扇底风. 宋代诗人 刘子翠 梁园歌舞足风流， 美酒如刀解断愁。
忆得承平多乐事， 夜深灯火上樊楼。
曹植〈〈洛神赋〉〉。
翩若惊鸿，宛若游龙。
皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。
珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。
—白居易 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
--李白《月下独酌》 舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风.。
晏几道《鹧鸪天》 梁园歌舞足风流， 美酒如刀解断愁。
忆得承平多乐事， 夜深灯火上樊楼。
刘子翠 翩若惊鸿，宛若游龙。
皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪。
曹植《洛神赋》 珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动。
白居易 千门开锁万灯明,正月中旬动帝京,三百内人连袖舞,一时天上著词声。
张祜 《正月十五夜灯》 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻。
杜甫《赠花卿》 昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，天地为之久低昂。
爧如羿射九日落，娇如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，风尘澒洞昏王室。
梨国子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。
金粟堆南木已拱，瞿塘石城草萧瑟。
玳弦急管曲复终，乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。
杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》 猩猩血彩系头标，天上齐声举画桡。
却是内人争意切，六宫红袖一时招。
张祜《上巳乐》 八月平时花萼楼，万方同乐奏千秋。
倾城人看长竿出，一伎初成赵解愁。
张祜《千秋乐》 兴庆池南柳未开，太真先把一枝梅。
内人已唱春莺啭，花下傞傞软舞来。
张祜《春莺啭》 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
林升《题临安邸》 素肌不污天真，晓来玉立瑶池里。
亭亭翠盖，盈盈素靥，时妆净洗。
太液波翻，霓裳舞罢，断魂流水。
甚依然、旧日浓香淡粉，花不似，人憔悴。
欲唤凌波仙子。
泛扁舟、浩波千里。
只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。
月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。
共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。
吕同老 《水龙吟 》 我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。
千歌百舞不可数，就中最爱霓裳舞。
舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前。
案前舞者颜如玉，不著人家俗衣服。
虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。
娉婷似不任罗绮，顾听乐悬行复止。
磬萧筝笛递相搀，击擫弹吹声逦迤。
散序六奏未动衣，阳台宿云慵不飞。
中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。
飘然转旋回雪轻，嫣然纵送游龙惊。
小垂手后柳无力，斜曳裾时云欲生。
烟蛾敛略不胜态，风袖低昂如有情。
上元点鬟招萼绿，王母挥袂别飞琼。
繁音急节十二遍，跳珠撼玉何铿铮。
翔鸾舞了却收翅，唳鹤曲终长引声。
当时乍见惊心目，凝视谛听殊未足。
一落人间八九年，耳冷不曾闻此曲。
湓城但听山魈语，巴峡唯闻杜鹃哭。
移恋钱唐第二年，始有心情问丝竹。
玲珑箜篌谢好筝，陈宠语栗沈平笙。
清弦脆管纤纤手，教得霓裳一曲成。
虚白亭前湖水畔，前后只应三度按。
便除庶子抛却来，闻道如今各星散。
今年五月至苏州，朝钟暮角催白头。
贪看案牍常侵夜，不听笙歌直到秋。
秋来无事多闲闷，忽忆霓裳无处问。
闻君部内多乐徒，问有霓裳舞者无。
答云七县十万户，无人知有霓裳舞。
唯寄长歌与我来，题作霓裳羽衣谱。
四幅花笺碧间红，霓裳实录在其中。
千姿万状分明见，恰与昭阳舞者同。
眼前仿佛睹形质，昔日今朝想如一。
疑从魂梦呼召来，似著丹青图写出。
我爱霓裳君合知，发于歌咏形于诗。
昔不见我歌云，惊破霓裳羽衣曲。
又不见我诗云，曲爱霓裳未拍时。
由来能事皆有主，杨氏创声君缘谱。
君言此舞难得人，须是倾城可怜女。
吴妖小玉飞作烟，越艳西施化为土。
娇花巧笑久寂寥，娃馆苎萝空处所。
如君所言诚有是，君试从容听我语。
若求国色始翻传，但恐人间废此舞。
妍媸优劣宁相远，大都只在人抬举。
李娟张态君莫嫌，亦拟随宜且教取。
白居易《霓裳羽衣歌和微之》 阳少女踏春阳，踏到平阳胜故乡。
舞袖弓腰都未忘，街西勾断路人肠。
孔尚任《平阳竹枝词》 南国有佳人，轻盈绿腰舞。
华筵九秋暮，飞袂拂云雨。
翩如兰苕翠，婉如游龙举。
越艳罢前溪，吴姬停白纻。
慢态不能穷，繁姿曲向终。
低回莲破浪，凌乱雪萦风。
坠珥时流盻，修裾欲溯空。
唯愁捉不住，飞去逐惊鸿。
李群玉《长沙九日登东楼观舞》 平铺一合锦筵开，连击三声画鼓催。
红蜡烛移桃叶起，紫罗衫动柘枝来。
带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面迥。
看即曲终留不住，云飘雨送向阳台。
白居易《柘枝伎》 吴刀翦彩缝舞衣，明妆丽服夺春辉，扬眉转袖若雪飞。
倾城独立世所稀，激楚结风醉忘归。
高堂月落烛已微， 玉钗挂缨君莫违。
李白 金花折风帽，白马小迟回。
翩翩舞广袖，似鸟海东来。
李白 微雨散芳菲，中园照落晖。
红树摇歌扇，绿珠飘舞衣。
繁弦调对酒，杂引动思归。
愁人当此夕，羞见落花飞。
陈子良《酬萧侍中春园听妓》 灿烂金舆侧，玲珑玉殿隈。
昆池明月满，合浦夜光回。
彩逐灵蛇转，形随舞凤来。
甘泉宫起罢，花媚望风台。
李峤《珠》 以上是 描写歌舞的诗句， 下面是 描写歌舞的词语 ： 楚馆秦楼 楚馆：楚灵王筑章华宫，选美人入宫；秦楼：秦穆公女弄玉善吹箫，穆公建楼给她居住。
指歌舞妓院场所 闭门酣歌 指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。
形容沉缅酒色，尽情享受。
楚棺秦楼 旧时指歌舞场所，也错指妓女居住的地方。
歌楼舞榭 榭：建筑在高台上的房屋。
为歌舞娱乐而设立的堂或楼台。
泛指歌舞场所。
歌台舞榭 榭：建筑在高台上的房屋。
演奏乐曲、表演歌舞的场所。
酣歌恒舞 形容纵情歌舞，耽于声色。
具食与乐 备办了酒饭和歌舞。
鸾歌凤舞 比喻美妙的歌舞。
声色狗马 声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马。
形容剥削阶级荒淫无耻的生活。
声色犬马 声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。
形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。
声色货利 货：指钱财；利：指私利。
贪恋歌舞、女色、钱财、私利。
泛指寻欢作乐和要钱等行径。
舞衫歌扇 舞衫：跳舞的人所穿的衣服；歌扇：唱歌的人所拿的扇子。
歌舞的装束、用具，即指歌舞。
也指能歌善舞的人。
村歌社舞 指民间歌舞。
凤歌鸾舞 神鸟歌舞。
比喻美妙的歌舞。
凤舞鸾歌 ①形容美妙的歌舞。
②仙舞的两支曲名。
秦楼楚馆 泛指歌舞场所。
多指妓院。
青楼楚馆 犹言秦楼楚馆。
指歌舞场所。
亦指妓院。
贪声逐色 贪爱歌舞，追求女色。
形容生活放荡。
舞榭歌台 供歌舞用的台榭。
燕歌赵舞 ①古燕赵人善歌舞，后以“燕歌赵舞”泛指美妙的歌舞。
②用以形容文辞美妙。
朝歌暮弦 形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。
朝歌夜弦 形容整天沉迷于歌舞，逸乐无度。
珠歌翠舞 指声色美妙的歌舞。
醉舞狂歌 形容沉迷于声色歌舞之中。
裘马声色 〖解释〗衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。
谓贪图享受，生活糜烂。
舞榭歌楼 〖解释〗榭：建筑在高台上的房屋。
为歌舞娱乐而设立的堂或楼台。
泛指歌舞场所。
同“舞榭歌台”。
考场规则，考试考场标语，对联，短文（小升初
记得孩提时代，于之余或雨雪天气不能下田之时，父亲就洗净沾巴的双手，从柜子里小心翼翼地一个红布包，毕恭毕敬地一层层打开，那是爷爷的爷爷的爷爷留下的几本发黄的宣纸线装书，旧时私塾启蒙读物《三字经》、《百家姓》、《千字文》和《增广贤文》。
父亲没上过学，斗大的字不识一车皮，可读这些书却能猜个八九不离十，那是因为爷爷口头教会了他。
尤其是《增广贤文》，父亲说是“劝人方”，经常引用教育我们。
父亲哼哼唧唧摇头晃脑地教我们吟诵的时侯，一向严肃的脸上也会露出少有的笑容。
“但行好事，莫问前程”已成为我人生的圭臬 ；“身小会文国家用，大汉空长做什么”更给了人以无穷的鼓励；“在家敬父母，何必远烧香”让我懂得孝悌；“大厦千间，夜眠八尺”令我淡泊；“饶人不是痴汉，痴汉不会饶人”让我懂得忍让；“少年休笑白头翁，花开花落几曰红”令我惜时……书中诲语谆谆如母亲的叮咛伴我成长。
诚然，世上无纯金，太阳也有黑子。
圣贤的话也并非句句真理，难免有落后时代之处，如：“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”显然不合时宜，而“人不为己，天诛地灭”是为糟粕。
几年前，我就想对《增广贤文》尝试修订，怎奈才疏学浅，终至搁笔。
令人欣喜的是，同我心者还有山湖纪人先生，他孜孜矻矻，依今韵新订，剔除糟粕，增新内容，名之曰《中华圣贤经》，可谓与时惧进
我的一桩心事，也算是他替我了却了。
此书问世以来，一直热销。
我想读者钟爱她的理由主要有以下几方面：一是小巧玲珑，重不足二两，高不过五寸，便于携带；二是包罗人生万象、世间百态，依其言，人人皆可为尧舜，符合人们向善心理；三是依韵成诗，读来不累，时见如“哪只耗子不偷油，哪只猫儿不吃腥”、“夜里千条路，早起卖豆腐”的幽默倜侃之句，令人过目不忘；四是推陈出新，反其意而用之，合乎时宜，如将原“好铁不打钉，好男不当兵”变为“ 好铁要打钉，好男要当兵 ”、原“人不为己，天诛地灭”变为“人不为己，顶天立地 ”、原“人善被人欺，马善被人骑”演绎为“人善人欺天不欺”,倍出新意，颇有境界。
此书可藏之枕边，置之案侧，让人终生受益
我一向对写书人充满敬意，因喜爱《中华圣贤经》，便“爱书及人”对作者山湖纪人多了一分仰慕之心
山湖纪人，书爱家也。
我未见过像他那样好书如好色的人
他家藏图书三万余册，闲暇之余，倘徉于书林之中，如羔羊吃青草般任采任摘，何等惬意
真真羡煞我辈书虫
他新订增广贤文实是为传承中华传统文化的圣火添了一把柴
坊间时见一些格调低下的庸俗之作，污人眼目，令人颓靡。
愚以为，我们这个时代不缺男欢女爱，而是缺让人挺直脊梁的“钙”
物质生活越丰富，越需培养人文精神，注重人格的塑造，这已是不争之论。
心灵需要滋养，人生需要补钙。
出版社多出一些像《中华圣贤经》这样的好书作为人生的钙片，心灵的鸡汤，则读者幸甚
国家幸甚
苑景会圣贤天天伴我谈——读《中华圣贤经》 好书像自家的小孩，舍不得让别人抱走。
海天出版社的一位朋友送我一本他们出版的《中华圣贤经》，我放在案头。
那天，一位来访朋友看见了，便拿起翻阅，接着便向我索要。
我也知道，好书如好茶好酒，大家共享才更有味道。
但此时还是不免面有难色。
碍于情面，我只好点头，但心里实在是不大情愿。
之后几天，我真有点像自家的孩子被人抱走了，心神不宁。
不几曰，那朋友又打来电话说：“你再帮我找两本，我请你吃法国大餐
” 一本书能受到这般喜爱，当然是好书了。
在我看来，《中华圣贤经》有三个优点： 从内容上看，《中华圣贤经》仿《增广贤文》而编。
《增广贤文》是一本教人待人、接物、做事、读书、修身、处世的书，影响很大；但今天看来，其中许多内容已不适应当今时代了。
在改革开放、建设中国特色社会主义的新时代，我们不但需要丰富的物质产品，也需要高质量的精神产品，因此编写“新增广贤文”就很有必要了。
《中华圣贤经》在内容上较《增广贤文》更丰富，不但有古代箴言佳句，而且收录了当代许多名言妙语，如“致富思源，富而思进”、“不做温室里花朵，要学风雨中雄鹰”、“权为民所用，情为民所系，事为民所办，利为民所谋”等，不但体现了时代精神，而且给人启迪诲教，充分展现了与时俱进的特点。
在我们建设和谐社会、效益社会的今天，《中华圣贤经》的问世，非常及时，很有意义。
从形式上看，《中华圣贤经》与《增广贤文》均为名言妙语集锦，但二者还是区别明显。
《增广贤文》比较严肃，像一个穿着长袍的老先生在教诲人。
而《中华圣贤经》在继承了传统的循循善诱、谆谆教诲风格的同时，形式更加活泼，文字更加通俗，更加贴近大众，更加具有趣味，这使这本书更具有可读性。
“酒多人癫，书多人贤”、“有麝自然香，有奶便是娘”、“男人应有骨气，女人当有魅力”、“起晚了得罪公婆，起早了得罪丈夫”、“时至天亮方好睡，人到老来才学乖”、“有什么不要有病，没什么不要没命”，这些幽默的句子不时出现，令人阅读时会不由得笑出声来。
从容量上来看，《中华圣贤经》开本小，页数少，或装在口袋，或放在床头，随处摆着，信手拈来，或一句，或一段，随时可读，随地可品；全书仅3万字，但读后让人有“一字千金”之感。
唐人刘禹锡在《陋室铭》中说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。
面对《中华圣贤经》，我要说：“书不在厚，有味则馨。
” 《中华圣贤经》，集聚圣贤名言，汇粹民间妙语，宜老人，宜青年，宜少年。
好书是人的老师、朋友、伴侣。
读《中华圣贤经》，像听智者教诲，如挚友交谈，似恋人蜜语，是一种难以言表的精神享受。
对《中华圣贤经》，若仅一览了之，如同将茅台美酒大碗倒入肚内，滋味瞬间全无，而慢慢品味，就如同与古今圣贤一起品茶，饮酒，交谈……读书是件轻松的事——读《中华圣贤经》有感 读书，在我看来，应该是件轻松的事。
北宋大文豪欧阳修，曾经总结过读书的“三上”，即“马上、厕上、枕上” 。
可见，只有放松的状态下，才能读得进去书。
所以，初次见到《中华圣贤经》这本书的时候，我就觉得，这本书读起来会很轻松，无论是坐在颠簸的汽车上，还是蹲在狭窄的厕所里，甚至躺在床上。
这本书的版面大小，纸张厚薄，刚好可以捧在手上，既不觉得累赘，又不会让你感到沉重。
读书，在我看来，更应该是件简单的事。
不同于做学问的严肃和枯燥，读书最好是有些乐趣，这样才能读得进去，读出收获。
所以，我认为既然是供读者去读，而不是让读者去研究的书，当然要越通俗越好，越简单明了越好，越有趣味越好。
所以，当我翻开《中华圣贤经》时，那文字朗朗上口，通俗易懂。
好书
既轻松又简单。
但是，读这样的书，又是很容易白读书的。
因为它的通俗，因为它的押韵，因为它的版式结构，你完全可以一气呵成地读下去，完全可以目不暇接地读下去。
于是，你很有可能错过应该收获的思想，很有可能忽略值得思考的文字，很有可能看完最后一页时，突然觉得有必要再读一遍——这是本很值得一而再、再而三去读的书。
中国人从来不缺乏生存哲学，从诸子百家到开蒙幼学，无一不在谆谆教导该怎么做人，怎么做个好人，怎么做个有用的人，或者怎么做个快乐的人。
《菜根谭》大概算得上快乐人生的宝典，但是，人生不仅仅是快乐，快乐更是建立在同乐的基础上。
在我看来，《增广贤文》的人生哲学比《菜根谭》更快乐。
只有大家都快乐，个人才快乐得起来。
所以，我一直有种想法，把《增广贤文》翻译成大白话。
很糟糕，《中华圣贤经》就是依照《增广贤文》作为蓝本的，更糟糕的是，作者翻译得很好，很押韵，很是抑扬顿挫朗朗上口，不仅让你能一口气读下去，更能让你过目不忘。
我没机会了，好在读者却有机会了解《增广贤文》，体会《增广贤文》的人生哲学了。
我糟糕了，读者却很幸运地读到一本最好的白话本《增广贤文》。
现在写书的人越来越多，现在的书也越来越讲究趣味性或者实用性，但是这实用，毫无疑问，至少是在现实中用得着。
不管是当务之急也好，韬光养晦也罢，至少读过之后，你应有所收获。
你明白一些道理，举一反三活学活用地付诸于现实生活中。
宦海沉浮也好，商场鏖战也罢，甚至家长里短、办公室周旋，书里的文字能告诉你该如何，那么，这本书就很有实用性了。
《中华圣贤经》里那一行行的文字，每一行都在对你讲述一个做人的道理，每一行都在给你分析如何做个快乐的人，这本书非常实用。
比如说：“先睡心，后睡眼”。
失眠这事的确是困扰了不少人。
数数字，看闲书，吃安眠药、这仪器那方法……其实，你心里有事，怎么可能睡得着
更何况数数字也好，看闲书也罢，这些都是要动点脑子的，既然要动脑子，心还怎么静得下来
还怎么睡得着
能睡着的办法就一个——把心放下
我们都希望快乐地活着，于是，对于书的趣味性，当然也就越来越高。
读书不是做学问，活泼一些，俏皮一些，读起来自然也就轻松一些，快意一些。
其实，这俏皮话亦有实用性，幽默的人总是受欢迎的。
但是趣味有两种，一种是一笑而过，一种是思后而笑。
对于一笑而过，我感谢书里的文字能够让我笑起来；对于思后而笑，我感谢作者让我在思考中获得快乐。
有时候总在想，道理不是读出来的，是思考出来的。
能够引得我去思考的文字，又让我在思考之后会意一笑，这才是真正的幽默。
或笑它颠倒，或笑它狂妄，或笑它痴迷，或笑它蠢笨……不管因为什么而笑，总之，不思考一下，你感觉不到它的好笑，这样的书，是给会读书的人读的。
《中华圣贤经》就是这样一本书
你可以很轻松地去读，很简单地去读，甚至当做顺口溜去读。
但是，假如你不带着思考去读，那只能是肤浅地一笑而过而已。
比如说：“石闲生苔，人闲生病”。
很直白的话，很简单的事，仔细想想，并不简单。
为什么石会闲
因为它无法发挥作用，闲置一边，只能等着爬满青苔。
而人，一旦无所事事、意志消沉，身体的防线便会松懈，百病会乘虚而入，人就会生病。
对抗病魔，不仅需要人的身体，还要靠人的意志。
有些人就很了不起，与绝症抗争几十年，造就医学史上一个又一个奇迹。
可是意志一旦消沉，一旦不想抗争，甚至连抗争的勇气都没了。
那么，等死吧，就跟石头等着上青苔一样，假如你把自己当做一块石头的话。
石头能否动，它自己决定不了，你是闲还是动，你自己看着办。
读书是需要思考的，而年龄与阅历，又使得思考出来的结论千差万别。
如同有些书，二十岁读出来的是意气风发，三十岁读出来的是坎坷艰难，四十岁读出来的是人生如梦，五十岁读出来的是心平气和……这是值得一而再，再而三去读的书。
一岁年纪一种思考，每次读它，都有新的结论新的观点。
于是，这本书自然成了枕边必备、厕上长存、旅行箱里不可少。
《中华圣贤经》恰好就是一本这样的书。
前辈先贤对人生的感悟，对世事的总结，这些能流传下来，必然是经过时间的选择、历史的淘汰之后存留的精华。
从弱冠到古稀，从青春到暮秋，无论是怎样的年纪，怎样的心态，都能够获得认同。
可见，这样的文字是很值得回味的。
回味了，重新回到书里，再玩味一遍。
正如这本书的开篇，“古今贤文，悔汝谆谆。
集韵增广，多见多闻。
观今鉴古，无古不今。
与时俱进，开拓创新”。
《中华圣贤经》就是一本让你在轻松愉悦中观今鉴古、开拓创新的好书。
八年级下册语文复习提纲
八年级〔语文版〕文言文训练试题《小石潭记》①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
怡然不动，傲尔远逝。
往来翕忽。
似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面付树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
1．解释下列句子中加点词在文中的意义。
(1)日光下澈，影布石上。
影： (2)凄神寒骨，悄怆幽邃。
悄怆： 2．用现代汉语写出文中划有横线两处句子的意思。
(1)隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
(2)潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
3．请用第④段中的两个四字短语，完成填空。
小石潭流水淙淙，树蔓青翠，鱼儿在清澈的潭水中畅游，面对如此美景，遭贬而游历于此处的柳宗元却到 ， 。
4．画出文中的比喻句，并体会其表达效果。
5第二段写了潭水的什么特点
用的什么写法
好处是什么
6作者为什么说小溪“明灭可见”
7作者开头说“心乐之”，为什么在第四段又写“悄怆幽邃”
8如果你能经“时空隧道”返回到唐朝，并与柳宗元在小石潭相见，听他倾诉内心的郁闷悲怆之情后，说几句劝慰的话。
其中要恰当引述范仲淹的《岳阳楼记》或苏轼的《水调歌头》(明月几时有)中的相关名句。
(限在40字以内)9．为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介。
10石潭的景色幽静，在作者的精彩描述中，一个个优美的镜头闪现在我们的眼前。
假如我是一个个不同职业的人，你将怎样去挖掘、开发这美景
试写出你的职业创意。
我的职业创意： 11下面两题难度各异，分值不同，请任选一题作答。
（两题都答，只按第①题计分）①我们学过不少描写山水的古代诗文，试着把其中写水之清的句子摘录下来并作点赏析。
我的积累： 我的赏析： ②郦道元在给《水经》作注时，亦不乏优美的描绘山水的文章，我们学过他的《三峡》；柳宗元的山水之作更为后人称绝，请你试从我们学过的二人的作品，谈一谈他们的山水文章的各自特点。
我的看法： 《小石潭记》答案；1．(1)鱼的影子。
(2)忧伤(的样子)。
2．(1)隔着竹林，(就能)听到流水声，好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心中为之一乐。
(2)向潭的西南(方向)望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
时而看得见，时而看不见。
(每小题只要意思表达基本符合原意，语句通顺，即可得分。
)3．凄神寒骨，悄怆幽邃。
4．略5清、澄。
侧面描写，通过游鱼，阳光，影子，描写潭水。
无一字写水，但无处不在写水。
6因为小溪是曲折的，所以望过去一段看得见，一段看不见。
看得见的一段水面反映着天光云影，所以明亮；看不见的一段光亮就灭了。
一明一灭。
非常精确地写出了作者所看到的景色的特征。
7因为作者参加改革失败后被贬，心中愤懑不平，因而凄苦是感情主调。
寄情山水是为了摆脱这种心情，但欢乐是短暂的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
8所写的句子含有劝勉安慰之意，能将“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺．此事古难全”等名句中的其中一句恰当地融合于内容之中。
9小石潭位于小丘西面120步，这里石奇水清，游鱼相戏，四周竹木环抱，环境优美，是观光旅游，愉悦心情的好去处，唐朝文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文《小石潭记》小石潭由此闻名遐迩。
10考：假如我是一位画家，我就要画一幅长卷，把小石潭的美景一一描绘，把她的美展示给每一个爱美的人。
假如我是一个企业家，我就要投资小石潭，把她建成一个旅游胜地，让更多喜爱游历山水的人来这里观光。
11如：《与朱元思书》中的“水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
”②郦道元侧重为《水经》作注，客观上体现山水的特点；柳宗元被贬，以山水之美排遣抑郁的心情。
记承天寺夜游元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人耳。
1．解释加点的词。
①念无与为乐者（ ） ②但少闲人如吾二人者（ ）③怀民亦未寝 （ ） ④水中藻荇交横 （ ）2．从文中的句子中找出记叙的六要素。
时间： 地点： 人物： 起因： 经过： 结果： 3．将下面的句子翻译成现代汉语。
①何夜无月
何处无竹柏
②相与步于中庭 4．你如何理解“但少闲人如吾两人耳”一句的含义。
5 全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。
请找出能表现苏轼与张怀明友情的句子写出两句，并以其中一句为例，请说明理由。
体现友情的句子： 理由： 6画线的句子是全文的点睛之笔，请参考下面背景材料，说说为什么作者称自己是“闲人”，这体现了作者当时怎样的心境。
背景材料：苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，后被贬为黄州团练副使，实际如同流放。
本文就是写于此时。
《记承天寺夜游》 1．①考虑 ②只是 ③睡觉 ④交错纵横 2．时间：元丰六年十月十二日夜 地点：承天寺 人物：我（苏轼）与张怀民 起因：我见月色入户欣然起行 经过：至承天寺寻张怀民 结果：我与张怀民相与步天庭中 3．①哪里的夜没有月亮啊
哪儿没有竹子和松柏树啊 ②同张怀民一同走到院里 4．惋惜无人赏月，更暗示世人大都醉心于功名利禄，为俗务所累，无暇及此，表现作者和张怀民超凡脱俗，摒弃一切凡尘事物的拖累，淡泊宁静的情怀5①遂至承天寺寻张怀民，理由：唯张怀民可以同乐。
②怀民亦未寝。
理由：心境相同，欣赏趣味相同。
③相与步于中庭，理由：关系亲密。
④但少闲人如吾两人耳。
理由：志同道合，志趣相投，命运相同。
6①苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用，②仕途失意的落寞③自我排遣的旷达。
满井游记燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。
冻风时作，作则飞沙走砾。
局促一室之内，欲出不得。
每冒风驰行，未百步辄返。
廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。
高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。
山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面髻鬟之始掠也。
柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。
游人虽未盛，泉而茗者， 而歌者，红装而蹇者亦时时有。
风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。
凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。
始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
1．选出“之”字用法不同的一项 （ ）A．①一室之内 ②郊田之外 C．①如倩女之靧面 ②髻鬟之始掠也B．①脱笼之鹄 ②曝沙之鸟 D．①城居者未之知也 ②山石草木之间者2．选出“而”字用法不同的一项 （ ）A．①如镜之新开而冷光之乍出于匣也 C．③泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有B．②如倩女之靧面而髻鬟之始掠也 D．④始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也3．翻译。
①山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜研明媚。
②柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。
4．按要求列举文中内容。
①写景之美： ②写人之美： ③写物之美： ④写情之美： 《满井游记》答案1．D 2．D 3．①山峦被晴天融化的积雪洗过．纯净新鲜，好像刚擦过一样；娇艳明媚 ②柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中飘荡，麦苗破土而出．短小如兽颈上的毛．才一寸左右 4．课文的写景之美：写了春水之美：写了春山之美：写了春柳之美．还写了麦苗之美。
写人之美：作者写了游人的几种情态，如“游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。
风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。
”课文的写物之美：曝沙．写鸟的安闲恬静；呷浪，写鱼的自由天真。
课文的写情之美：作者的情，表现在出游之际。
来到野外，看到堤岸两旁高高的柳树，闻到滋润的泥土的芳香，他快乐的心情就像脱笼之鸟一样，飞向那辽阔的春天原野。
《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
1．选出词的用法相同的一项 （ ）A．于：困于心 每自比于管仲、乐毅 B．其：苦其心志 帝感其诚C．者：无故国外患者 肉食者谋之 D．之：畎亩之中 孔子云：“何陋之有
”2．选出词义相同的一项 （ ）A．将：天将降大任于是人也 上使外将兵 C．敌：出则无故国外患者 恐前后受其敌B．间：举于版筑之间 毛羽鳞鬣之间皆有喜气 D．发：发于声 野芳发而幽香3．《孟子》是____________家的经典之一。
4．简答。
①文中强调人才的主观因素是： ②文中表明全文主旨的一句话是： 5．第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么
______________________________________________________________________6．谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解。
______________________________________________________________________7 文中列举的六个历史人物，他们经历上的共同点是：8．第四段为什么独立成段
__________________________________________________________________________9．《论语》中孔子曾称赞他的弟子颜回说：“贤哉回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也
”结合本文，谈谈颜回的故事能说明什么道理。
______________________________________________________________________10．孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识。
两千多年后的今天，“生于忧患，死于安乐”这句名言能引起你什么样的共鸣
11“缺乏苦难，人生将剥夺全部光彩，幸福更无从谈起”你怎样看待苦难
《生于忧患，死于安乐》答案：1．B 2．D3儒家4．①困于心，衡于虑，而后作 ②然后知生于忧患，而死于安乐也5“增加”或“增”。
答出其中一点即可给满分。
6 围绕“成才离不开主观努力”来答即可；能写出原句的意思亦可。
7在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业8．这是警策之语，这样可以突出中心论点 9围绕“物质生活优裕了，仍然需要忧患意识”或“因有忧患得以生存，因沉迷安乐而衰亡”来答即可。
10．围绕“痛苦和磨难可以造就人才”来答即可；答“生于忧患”亦可。
11①苦难激发我们生活创造的热情，教会我们坚韧。
②苦难使我们意识到并履行自己的义务和责任③苦难充实了肯定思想，富于感情的人生④苦难使我们精神到达更高的境界，享受精神世界的快乐，在这苦难中能获得自由。
《曹刿论战》（A）十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉
”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战
”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也，”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
” 1．解释下列各句中加点的词 ①肉食者鄙( )②小惠未徧( )③牺牲玉帛( )④虽不能察( )2．下面各组句子中加点的词，意思相同的一项是【 】A．肉食者谋之 聚室而谋日 B．又何间焉 又间令吴广之次所旁丛祠中 C．弗敢加也 万钟于我何加焉 D．忠之属也 属予作文以记之3．用现代汉语翻译下面两个句子。
(1) 小信未孚，神弗福也。
译文： (2)可以一战。
战则请从。
译文： 4．曹刿认为“肉食者鄙，未能远谋”。
在战前曹刿与鲁庄公的论战中，鲁庄公的“鄙”表现在哪里?曹刿的“远谋”又表现在哪里?用自己的话加以概括。
答： 《曹刿论战》（B）十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉
”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战
”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”1.我能解释下面各句中的加点字。
①又何间焉 ②肉食者鄙 ③小惠未徧 ④小大之狱 2.我能用现代汉语翻译下面各句。
①忠之属也。
可以一战。
②一鼓作气，再而衰，三而竭。
3.理解填空。
①“忠之属也”具体指的是： 。
②“下视其辙，登轼而望之”的原因是： 。
4.本文略写了哪一部分的内容
结合你的写作经验，谈谈作者这样安排的用意。
我的理解： 5. 5下面两题难度各异，分值不同，请任选一题作答。
（两题都答，只按第①题计分）①齐鲁长勺之战是中国历史上以弱胜强的著名战例之一，结合课外积累，你能举出另两个以弱胜强、以少胜多的战例吗
我的积累： ②鲁国获胜的原因有哪些
其中你感受最深的一点是什么
结合实际简要谈谈。
获胜原因： 我的感受： 曹刿论战（C）十年春，齐师伐我。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉
”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战
”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之，刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
（选自《曹刿论战》）1.解释下列加点的词在文中的意思。
①小惠未徧（ ） ②小信未孚（ ） ③小大之狱（ ）④公将鼓之（ ） ⑤公问其故（ ） ⑥望其旗靡（ ）2.用原文语句回答。
①文中表现曹刿积极“参与”精神的词语是： ②文中“忠之属也”具体指的是： 3.请分析“肉食者鄙，未能远谋。
”一句在全文中的作用。
4.文章结尾一段表现了曹刿哪些方面的才能
5.文中曹刿的形象，令人钦佩。
请写出中国近代史（1840——1949）上，你最崇敬的一位爱国将领，并用一句话加以评价。
①爱国将领 ② 《曹刿论战》（A），答案：1．①鄙陋。
目光短浅．②同“遍”，遗及，普遍。
③古代祭祀用的猪、牛、羊等。
④明察，弄清楚。
2．A 3．①这只是小信用，不能为神所信服(信任)，神灵是不会赐福(保佑)你的。
②可凭借(这个条件)打一仗。
(如果)作战，就请允许(我)跟随着去。
4．鲁庄公把战争取胜的希望寄托在少数人的支持和神灵的保佑上。
曹刿认为取信于民是获胜的保证。
《曹刿论战》（B）1.①参与；②目光短浅；③通“遍”，遍及；④案件。
2. ①这是尽了本职的一类事情。
可以凭借这个条件打一仗。
②第一次击鼓能振作士兵的勇气，第二次击鼓士气就低落了，第三次击鼓士气就消失了。
3. ①小大之狱，虽不能察，必以情。
②夫大国，难测也，惧有伏焉。
4. 略写了战争双方的对峙、交锋，详写了曹刿在战前、战中的表现，作者这样安排，突出了曹刿的“远谋”。
5. ①巨鹿之战、马陵之战、赤壁之战、淝水之战、官渡之战；②如：取信于民，获得人民的支持；善于分析敌情，把握战机；善于听取并采纳群众的意见。
（言之成理即可）曹刿论战（C）1.①同“遍”，遍及（普遍） ②为人所信服（信服） ③案件 ④击鼓 ⑤原因（缘故） ⑥倒下 2.①请见 ②小大之狱，虽不能察，必以情 3.①为下文写庄公张本（或“铺垫”） ②衬托曹刿的远见卓识 4.作战中善于把握战机，注重观察敌情，做到知己知彼 5.要求内容正确、语言流畅，只答“爱国”不得分
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《小石潭记》①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。
怡然不动，傲尔远逝。
往来翕忽。
似与游者相乐。
③潭西南而望，斗折蛇行明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
④坐潭上，四面付树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
1．解释下列句子中加点词在文中的意义。
(1)日光下澈，影布石上。
影： (2)凄神寒骨，悄怆幽邃。
悄怆： 2．用现代汉语写出文中划有横线两处句子的意思。
(1)隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。
(2)潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
3．请用第④段中的两个四字短语，完成填空。
小石潭流水淙淙，树蔓青翠，鱼儿在清澈的潭水中畅游，面对如此美景，遭贬而游历于此处的柳宗元却到 ， 。
4．画出文中的比喻句，并体会其表达效果。
5第二段写了潭水的什么特点
用的什么写法
好处是什么
6作者为什么说小溪“明灭可见”
7作者开头说“心乐之”，为什么在第四段又写“悄怆幽邃”
8如果你能经“时空隧道”返回到唐朝，并与柳宗元在小石潭相见，听他倾诉内心的郁闷悲怆之情后，说几句劝慰的话。
其中要恰当引述范仲淹的《岳阳楼记》或苏轼的《水调歌头》(明月几时有)中的相关名句。
(限在40字以内)9．为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介。
10石潭的景色幽静，在作者的精彩描述中，一个个优美的镜头闪现在我们的眼前。
假如我是一个个不同职业的人，你将怎样去挖掘、开发这美景
试写出你的职业创意。
我的职业创意： 11下面两题难度各异，分值不同，请任选一题作答。
（两题都答，只按第①题计分）①我们学过不少描写山水的古代诗文，试着把其中写水之清的句子摘录下来并作点赏析。
我的积累： 我的赏析： ②郦道元在给《水经》作注时，亦不乏优美的描绘山水的文章，我们学过他的《三峡》；柳宗元的山水之作更为后人称绝，请你试从我们学过的二人的作品，谈一谈他们的山水文章的各自特点。
我的看法： 《小石潭记》答案；1．(1)鱼的影子。
(2)忧伤(的样子)。
2．(1)隔着竹林，(就能)听到流水声，好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心中为之一乐。
(2)向潭的西南(方向)望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。
时而看得见，时而看不见。
(每小题只要意思表达基本符合原意，语句通顺，即可得分。
)3．凄神寒骨，悄怆幽邃。
4．略5清、澄。
侧面描写，通过游鱼，阳光，影子，描写潭水。
无一字写水，但无处不在写水。
6因为小溪是曲折的，所以望过去一段看得见，一段看不见。
看得见的一段水面反映着天光云影，所以明亮；看不见的一段光亮就灭了。
一明一灭。
非常精确地写出了作者所看到的景色的特征。
7因为作者参加改革失败后被贬，心中愤懑不平，因而凄苦是感情主调。
寄情山水是为了摆脱这种心情，但欢乐是短暂的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。
8所写的句子含有劝勉安慰之意，能将“不以物喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺．此事古难全”等名句中的其中一句恰当地融合于内容之中。
9小石潭位于小丘西面120步，这里石奇水清，游鱼相戏，四周竹木环抱，环境优美，是观光旅游，愉悦心情的好去处，唐朝文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文《小石潭记》小石潭由此闻名遐迩。
10考：假如我是一位画家，我就要画一幅长卷，把小石潭的美景一一描绘，把她的美展示给每一个爱美的人。
假如我是一个企业家，我就要投资小石潭，把她建成一个旅游胜地，让更多喜爱游历山水的人来这里观光。
11如：《与朱元思书》中的“水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍。
”②郦道元侧重为《水经》作注，客观上体现山水的特点；柳宗元被贬，以山水之美排遣抑郁的心情。
记承天寺夜游元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人耳。
1．解释加点的词。
①念无与为乐者（ ） ②但少闲人如吾二人者（ ）③怀民亦未寝 （ ） ④水中藻荇交横 （ ）2．从文中的句子中找出记叙的六要素。
时间： 地点： 人物： 起因： 经过： 结果： 3．将下面的句子翻译成现代汉语。
①何夜无月
何处无竹柏
②相与步于中庭 4．你如何理解“但少闲人如吾两人耳”一句的含义。
5 全文没有一处直接写友情，但可以从字里行间看出来。
请找出能表现苏轼与张怀明友情的句子写出两句，并以其中一句为例，请说明理由。
体现友情的句子： 理由： 6画线的句子是全文的点睛之笔，请参考下面背景材料，说说为什么作者称自己是“闲人”，这体现了作者当时怎样的心境。
背景材料：苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，后被贬为黄州团练副使，实际如同流放。
本文就是写于此时。
《记承天寺夜游》 1．①考虑 ②只是 ③睡觉 ④交错纵横 2．时间：元丰六年十月十二日夜 地点：承天寺 人物：我（苏轼）与张怀民 起因：我见月色入户欣然起行 经过：至承天寺寻张怀民 结果：我与张怀民相与步天庭中 3．①哪里的夜没有月亮啊
哪儿没有竹子和松柏树啊 ②同张怀民一同走到院里 4．惋惜无人赏月，更暗示世人大都醉心于功名利禄，为俗务所累，无暇及此，表现作者和张怀民超凡脱俗，摒弃一切凡尘事物的拖累，淡泊宁静的情怀5①遂至承天寺寻张怀民，理由：唯张怀民可以同乐。
②怀民亦未寝。
理由：心境相同，欣赏趣味相同。
③相与步于中庭，理由：关系亲密。
④但少闲人如吾两人耳。
理由：志同道合，志趣相投，命运相同。
6①苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用，②仕途失意的落寞③自我排遣的旷达。
满井游记燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。
冻风时作，作则飞沙走砾。
局促一室之内，欲出不得。
每冒风驰行，未百步辄返。
廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。
高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。
山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面髻鬟之始掠也。
柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。
游人虽未盛，泉而茗者， 而歌者，红装而蹇者亦时时有。
风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。
凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。
始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
1．选出“之”字用法不同的一项 （ ）A．①一室之内 ②郊田之外 C．①如倩女之靧面 ②髻鬟之始掠也B．①脱笼之鹄 ②曝沙之鸟 D．①城居者未之知也 ②山石草木之间者2．选出“而”字用法不同的一项 （ ）A．①如镜之新开而冷光之乍出于匣也 C．③泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有B．②如倩女之靧面而髻鬟之始掠也 D．④始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也3．翻译。
①山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜研明媚。
②柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。
4．按要求列举文中内容。
①写景之美： ②写人之美： ③写物之美： ④写情之美： 《满井游记》答案1．D 2．D 3．①山峦被晴天融化的积雪洗过．纯净新鲜，好像刚擦过一样；娇艳明媚 ②柳条将要舒展却还没有舒展，柔软的梢头在风中飘荡，麦苗破土而出．短小如兽颈上的毛．才一寸左右 4．课文的写景之美：写了春水之美：写了春山之美：写了春柳之美．还写了麦苗之美。
写人之美：作者写了游人的几种情态，如“游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。
风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。
”课文的写物之美：曝沙．写鸟的安闲恬静；呷浪，写鱼的自由天真。
课文的写情之美：作者的情，表现在出游之际。
来到野外，看到堤岸两旁高高的柳树，闻到滋润的泥土的芳香，他快乐的心情就像脱笼之鸟一样，飞向那辽阔的春天原野。
《生于忧患，死于安乐》舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。
1．选出词的用法相同的一项 （ ）A．于：困于心 每自比于管仲、乐毅 B．其：苦其心志 帝感其诚C．者：无故国外患者 肉食者谋之 D．之：畎亩之中 孔子云：“何陋之有
”2．选出词义相同的一项 （ ）A．将：天将降大任于是人也 上使外将兵 C．敌：出则无故国外患者 恐前后受其敌B．间：举于版筑之间 毛羽鳞鬣之间皆有喜气 D．发：发于声 野芳发而幽香3．《孟子》是____________家的经典之一。
4．简答。
①文中强调人才的主观因素是： ②文中表明全文主旨的一句话是： 5．第一段“曾益其所不能”中的“曾”的意思是什么
______________________________________________________________________6．谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解。
______________________________________________________________________7 文中列举的六个历史人物，他们经历上的共同点是：8．第四段为什么独立成段
__________________________________________________________________________9．《论语》中孔子曾称赞他的弟子颜回说：“贤哉回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉回也
”结合本文，谈谈颜回的故事能说明什么道理。
______________________________________________________________________10．孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识。
两千多年后的今天，“生于忧患，死于安乐”这句名言能引起你什么样的共鸣
11“缺乏苦难，人生将剥夺全部光彩，幸福更无从谈起”你怎样看待苦难
《生于忧患，死于安乐》答案：1．B 2．D3儒家4．①困于心，衡于虑，而后作 ②然后知生于忧患，而死于安乐也5“增加”或“增”。
答出其中一点即可给满分。
6 围绕“成才离不开主观努力”来答即可；能写出原句的意思亦可。
7在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业8．这是警策之语，这样可以突出中心论点 9围绕“物质生活优裕了，仍然需要忧患意识”或“因有忧患得以生存，因沉迷安乐而衰亡”来答即可。
10．围绕“痛苦和磨难可以造就人才”来答即可；答“生于忧患”亦可。
11①苦难激发我们生活创造的热情，教会我们坚韧。
②苦难使我们意识到并履行自己的义务和责任③苦难充实了肯定思想，富于感情的人生④苦难使我们精神到达更高的境界，享受精神世界的快乐，在这苦难中能获得自由。
《曹刿论战》（A）十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉
”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战
”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也，”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
” 1．解释下列各句中加点的词 ①肉食者鄙( )②小惠未徧( )③牺牲玉帛( )④虽不能察( )2．下面各组句子中加点的词，意思相同的一项是【 】A．肉食者谋之 聚室而谋日 B．又何间焉 又间令吴广之次所旁丛祠中 C．弗敢加也 万钟于我何加焉 D．忠之属也 属予作文以记之3．用现代汉语翻译下面两个句子。
(1) 小信未孚，神弗福也。
译文： (2)可以一战。
战则请从。
译文： 4．曹刿认为“肉食者鄙，未能远谋”。
在战前曹刿与鲁庄公的论战中，鲁庄公的“鄙”表现在哪里?曹刿的“远谋”又表现在哪里?用自己的话加以概括。
答： 《曹刿论战》（B）十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉
”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战
”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘。
战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之。
刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
”1.我能解释下面各句中的加点字。
①又何间焉 ②肉食者鄙 ③小惠未徧 ④小大之狱 2.我能用现代汉语翻译下面各句。
①忠之属也。
可以一战。
②一鼓作气，再而衰，三而竭。
3.理解填空。
①“忠之属也”具体指的是： 。
②“下视其辙，登轼而望之”的原因是： 。
4.本文略写了哪一部分的内容
结合你的写作经验，谈谈作者这样安排的用意。
我的理解： 5. 5下面两题难度各异，分值不同，请任选一题作答。
（两题都答，只按第①题计分）①齐鲁长勺之战是中国历史上以弱胜强的著名战例之一，结合课外积累，你能举出另两个以弱胜强、以少胜多的战例吗
我的积累： ②鲁国获胜的原因有哪些
其中你感受最深的一点是什么
结合实际简要谈谈。
获胜原因： 我的感受： 曹刿论战（C）十年春，齐师伐我。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉
”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战
”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”公与之乘，战于长勺。
公将鼓之。
刿曰：“未可。
”齐人三鼓。
刿曰：“可矣。
”齐师败绩。
公将驰之，刿曰：“未可。
”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。
”遂逐齐师。
既克，公问其故。
对曰：“夫战，勇气也。
一鼓作气，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之。
夫大国，难测也，惧有伏焉。
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。
（选自《曹刿论战》）1.解释下列加点的词在文中的意思。
①小惠未徧（ ） ②小信未孚（ ） ③小大之狱（ ）④公将鼓之（ ） ⑤公问其故（ ） ⑥望其旗靡（ ）2.用原文语句回答。
①文中表现曹刿积极“参与”精神的词语是： ②文中“忠之属也”具体指的是： 3.请分析“肉食者鄙，未能远谋。
”一句在全文中的作用。
4.文章结尾一段表现了曹刿哪些方面的才能
5.文中曹刿的形象，令人钦佩。
请写出中国近代史（1840——1949）上，你最崇敬的一位爱国将领，并用一句话加以评价。
①爱国将领 ② 《曹刿论战》（A），答案：1．①鄙陋。
目光短浅．②同“遍”，遗及，普遍。
③古代祭祀用的猪、牛、羊等。
④明察，弄清楚。
2．A 3．①这只是小信用，不能为神所信服(信任)，神灵是不会赐福(保佑)你的。
②可凭借(这个条件)打一仗。
(如果)作战，就请允许(我)跟随着去。
4．鲁庄公把战争取胜的希望寄托在少数人的支持和神灵的保佑上。
曹刿认为取信于民是获胜的保证。
《曹刿论战》（B）1.①参与；②目光短浅；③通“遍”，遍及；④案件。
2. ①这是尽了本职的一类事情。
可以凭借这个条件打一仗。
②第一次击鼓能振作士兵的勇气，第二次击鼓士气就低落了，第三次击鼓士气就消失了。
3. ①小大之狱，虽不能察，必以情。
②夫大国，难测也，惧有伏焉。
4. 略写了战争双方的对峙、交锋，详写了曹刿在战前、战中的表现，作者这样安排，突出了曹刿的“远谋”。
5. ①巨鹿之战、马陵之战、赤壁之战、淝水之战、官渡之战；②如：取信于民，获得人民的支持；善于分析敌情，把握战机；善于听取并采纳群众的意见。
（言之成理即可）曹刿论战（C）1.①同“遍”，遍及（普遍） ②为人所信服（信服） ③案件 ④击鼓 ⑤原因（缘故） ⑥倒下 2.①请见 ②小大之狱，虽不能察，必以情 3.①为下文写庄公张本（或“铺垫”） ②衬托曹刿的远见卓识 4.作战中善于把握战机，注重观察敌情，做到知己知彼 5.要求内容正确、语言流畅，只答“爱国”不得分
