草原像一幅壮丽的画卷镶嵌到了我的脑子里仿写句子
我国古代牧民生活的壮丽图景。
描绘了一幅北国草原壮丽富饶的画面 。
描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。
“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。
阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。
这首古代民歌，赞美北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
欲学作文，先学做人，词语里有你的思想，句子里有你的感情，段落里有你的形象；
仿写句子.六年的学习生活多像一幅五彩斑斓的画卷.
六年的学习生活像一盒五彩缤纷的彩色笔 采纳我吧
春光就像一幅幅画卷在身旁展开赏析句子
朴实的乡村，像一幅和谐的画卷，然后里面有青草，有绿树，还有一些炊烟袅袅的人家
以【六年的小学生活，多像一幅五彩斑斓的画卷】为开头，往下写。
50到100字就可以了。
要求语句优美些。
送你一首李白的送别诗： 天下伤心处， 劳劳送客亭． 春风知别苦， 不潜柳条青． 古人尚且如此，你就更应该”执手相看泪眼，竟无语凝噎．”
①《从军行》前两句诗为我们展开了一幅什么样的画卷?后两句描绘了怎样的将士
《从军行》前两句为我们展现了：地域广阔的画卷。
青海湖的上面云雾缭绕，北面白雪皑皑的祁连山，越过雪山，是荒漠上的一座孤城，再向西，就是玉门关。
东西数千里边疆的图卷，都在这短短的两句诗中被形象而简洁地展现出来。
后两句描写了：虽然艰苦作战，连铁制的铠甲都磨破了，但誓死扫清边塞强敌，誓死保卫自己家园的战士。
社日描绘了什么样的一幅画卷
村外田里庄稼长得很好，丰收在望；村内猪满圈，鸡栖埘。
反映了农家是一片富庶的景象，真可以说是五谷丰登、六畜兴旺。
王驾《社日》赏析古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。
古代劳动人民不但通过这种方式表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借这样的节日开展对他们来说十分难得的娱乐活动。
在社日到来时，民众集会竞技，进行各种类型的作社表演，并集体欢宴，非常热闹。
宋代诗人杨万里《观社》有生动描写：“作社朝祠有足观，山农祈福更迎年。
忽然箫鼓来何处
走煞儿童最可怜
虎头豹面时自顾，野讴市舞各争妍。
王侯将相饶尊贵，不博渠侬一晌癫
”王驾这首《社日》写法却完全不同，它没有一字正面写作社的情景，却也写出了这个节日的欢乐，而且远比杨万里的那首诗脍炙人口。
诗一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。
鹅湖山，在今江西铅山县境内，这地名本身十分诱人。
湖的得名使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。
春社时属仲春，“稻粱肥”，是指田里庄稼长得很好，丰收在望。
村外风光是这样迷人，那么村内呢
到处是一片富庶的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，真可以说是五谷丰登、六畜兴旺。
所以一、二句虽只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。
这两句也没有写到村居的人，“半掩扉”三字告诉读者，村民都不在家，门儿都半掩着。
“半掩”而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足。
古人常用“夜不闭户”表示环境的太平安宁，“半掩扉”这个细节描写是很有表现力的。
同时，它又暗示出村民家家都参加社日去了，巧妙地将诗意向后联过渡。
后两句写“社日”正题。
值得注意的是诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。
“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色向晚。
同时，村里植有“桑柘”，可见养蚕也搞得不错。
遣词用语体现出诗人的艺术匠心。
春社散后，人声渐稀，到处都可以看到一种情景，即一些为庆祝社日而喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。
“家家”是夸张说法，说明这种情形之普遍。
不正写社日的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。
它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。
“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，正因为心里高兴，才不觉贪杯，而这种高兴又是与丰收的喜悦分不开的。
此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写社日景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。
这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。
当然，在封建社会，农民的生活一般不可能象此诗所写的那样好，诗人显然把田家生活作了“桃花源”式的美化。
但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。
