紫气东来三万里圣人西行经此地青牛驾车载老翁长行枣记混元气是什么意思
顾名思义，“紫气东来”就是紫气自东而来。
比喻祥瑞降临。
正是由于它的美好含义，所以在中国民间，当每年的春节来临之际，家家户户都喜欢把它作为春联的横批，贴在门框上。
汉朝人刘向在《列仙传》中写道：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。
”“紫气东来”这句成语就出典于此。
此处所说的“关”是指函谷关，在河南省最西部的灵宝市北边，是中国最早的雄关要塞之一，与山海关、武胜关等齐名，并称为中国八大雄关。
春秋时期开始建立，三千多年来，一直都是东去洛阳、西达长安的咽喉要道，成为历代兵家必争之地。
关于“紫气东来”有一个美丽的传说：老子很有学问，在周王朝担任主管图书典籍的官职。
大约在他七十多岁的时候，天下大乱，诸侯之间争夺地盘和权位的战争经常发生，老子预料到，将来会发生更大的战乱，所以就辞官不做，骑着一头青牛，离开了洛阳向西走去，平平安安地度过晚年。
一个清晨，函谷关善观天象的关令尹喜突然看到东方紫气氤氲，便出关相迎，果然见一长须如雪，道骨仙风的老者，骑着青牛悠悠而来，这就是老子。
尹喜把老子留下来，请他做篇文章再走，老子就写了一篇专门讲“道”和“德”的文章，约五千字左右，后来人们把这篇文章印成书，书名就叫《老子》，又叫《道德经》。
老子写完文章后，骑着青牛继续向西走，后来就不知道到哪里去了。
从此，在道教的众多神仙中，老子成了至高无上的天神，叫“太清道德天尊”，在民间都尊他为“太上老君”。
老子的《道德经》虽只有五千字，但却留下了许多成语，诸如“自知之明”、“善始善终”、“千里之行始于足下”等都出于此，被中华民族世代沿用。
而今，一进入函谷关风景点，就能感受到“紫气东来”的文化气息，老子骑着青牛飘然而至的石头塑像、老子撰写《道德经》的书案“灵石”和“自知之明”等名句的石刻……都跃然眼前。
由于函谷关散发出来的“紫气东来”的浓厚的历史文化气息，吸引着海外众多的游客慕名而来，领略这千古雄关的美丽风采。
会当是一定要的意思，“会”“当”都有“一定”的意思，如“长风破浪会有时”“男儿当自强”
描写“得意”的诗句都有哪些
“精美的石头会”可惜我们凡人听不懂。
它有（语言）波动、频率、；如玉石、雨花石等皆有灵性。
修地藏菩萨法门 1.是一切法门的基石。
和 一切法门相通；同时也是独立法门：以地藏三经自成体系，理相修证具足。
请您网上看五台山参梦老和尚“大乘大集十轮经”、“地藏王菩萨本愿经”、“占察善恶业报经”；他老人家是地藏王的老修行、大修行。
我看过很真实。
各种修法都有祥尽解说。
2. 理由如下： 一、佛世尊将我们人、天六道全部托付于地藏王菩萨，地藏王菩萨是佛的总代理；是邦助六道众生解决根本生死问题，是超度一切众生的、给众生好的去处按排如升天转生。
二、地藏菩萨是现在世界人、天鬼神大总管。
是现代世界，宇宙、人生的主宰威神力 。
三、地藏菩萨是“金地藏”：能生成一切宝物、财产；乃至法财、法宝。
我们念想、礼敬、称号，他老人家的如意宝珠能满你一切正愿。
给你一切大财宝 。
四、现在我们每个人所受的一切苦、所有不幸苦恼、乃至大小挫折不顺都是自己的“业力”造成。
念地藏经，称其名号；能消我们“业障”使我们一切顺利；全家都快乐。
五、地藏菩萨专门救拔人天一切苦；乃至畜生、鬼道、地狱，故也能超度一切亡灵亲友。
这是他老人家大愿力所致。
观音菩萨大力向我们推荐、流布；文殊大菩萨也给我们众生启请；虚空藏菩萨也作证明。
六、地藏菩萨能送学佛人，去十方任何佛净土。
大集十轮经所开示。
阿弥陀经讲极乐世界“黄金为地”就是金地藏他是一切净土的依止。
七、地藏经是一切经典的基础；是天地万物的根本。
因为他揭示了宇宙、人生的根本规则：业因果报。
多念“地藏王菩萨本愿经”。
1.您很诚恳至心读诵是感应的条件，每天坚持定会有感应（地藏王菩萨邦您解决问题）；但不应求感应神通以防偏邪，妨求大道菩提。
2.如中断一品中可重读或略想已读内容，目的是思维义理接住。
中途可以喝水，思维义理接住连续。
3.每一品的名称要读，是经品的中心要点。
4.念完后要回向正确的回向顺序：从小到大，由自向他；1先回向自己、在世亲人、同修；2历代六亲眷属；3回向给冤亲债主（那些自己曾经伤害过的人，为他们祈福，求得他们原谅）；4回向法界。
5随心。
读经过程注意随文入观，解经义理。
念前按经文提示，念香赞、开经偈、本师圣号等。
念时观想地藏王菩萨在你座上方，观想你和家人还有过世的怨亲债主在菩萨坐下念地藏王菩萨经，一节念完，才可以休息一下继续念下节，不能中间停止，这样直到念完整部经，再用两只手举过《地藏王本愿菩萨经》头顶礼，说：念经所得到的功德回向给，您和你家人的宿世怨亲债主，愿他们早日听到佛法，去转生、超脱。
这样就功德无量了。
持诵经文注意事项： 1、持诵时必须发出声音，但无须大声朗诵，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之。
（注一） 2、持诵时，或跪、或立、或坐皆可。
3、24小时皆可持诵，但每部持诵过程以90分钟为最适当，速度宜不急不徐，切莫过快，否则诵经之功德力将会减少。
若以速度取功德则是以贪执心修法，非正法；诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之。
（注二） 4、关于诵经立香案：家中若有佛堂者，需奉三柱香，口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。
持诵经文之中，若间隔一小时以上需要重新恭请。
（注三） 5、持诵的过程可能会有一些现象，例如：头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等，尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。
遇此情况者，种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心，祈求冤亲债主原谅，更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报。
****原理： 人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始，之后方能无碍的修法。
冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报；运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女乖违、甚至于修行的诸多障碍，几乎全部因为冤亲债主得不到超拨而欲索债所引起。
“万法皆因缘所生”、“如是因、如是果”（过去世所造的诸恶业为因，今生冤亲讨债为果），若无法超拨冤亲债主，菩提道上必是难上加难，所以每个人应以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力，回向因果，超拨个人累生累世的冤亲债主，得令往生净土，究竟解脱。
（注四） ****重在回向： 诵经有不可思议功德，而功德回向是很重要的。
通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好，但欲先消除自己的业障，忏悔宿业，还是应先回向给与自己关系密切的累生累世的冤亲债主，这些众生与你最有缘，最易障碍你、纠缠你。
故应首先超拨他们。
解决他们的问题之后，自己的业障消除了，修行道上畅通了，你再发心将功德普皆回向十方众生、求生净土。
回向文如下 地藏经回向文（每次念经后回向）: （合掌）弟子×××愿以此所诵《地藏经》×部（或念佛菩萨圣号）之功德，回向给弟子×××累生累世的冤亲债主。
祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拨他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。
弟子×××真心求忏悔。
（念三遍）此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其它的回向。
注一：持诵《地藏经》时最易召感冤亲债主前来听经，这也正是《地藏经》的灵验和殊胜之处，持经发声，正起到为他们开示的作用。
注二：《地藏经》24小时都可以读诵，而净空法师更主张晚上读经，能为更多前来听经的冤亲债主开示，反而功德会更大。
（提示：若以功德之心来修法亦非正法，功德不应贪著。
）另外，如果读经感应过于强烈，而自己又胆怯，只白天读经亦无不可。
读经感应强烈，正暗示着冤亲债主希望被超拔的强烈愿望，也是自己业障深重的表现，我们更应该勇敢精进。
很多人因此而不再读《地藏经》，这是完全错误的。
注三：如果家里没有佛堂或其它原因，不燃香亦可。
“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）仍然要念。
注四：如果发愿至少念诵200部《地藏经》来超拔自己累生累世的冤亲债主时（累世的父母也在其中，并且首先受益），最好规定出诵经期限，以尽孝道的心、忏悔的心、虔诚恭敬之心而勇猛精进，容易得到地藏菩萨的感应并种种加持。
如果自己工作繁忙、时间不便，可联合家人一起诵经，然后回向给自己的冤亲债主。
最忌发愿后不精进，迟迟不能完成，如果你是冤亲，也会怀疑诵经者的诚意了。
所以，以尽孝道的勇猛心最易得到诵经的感应。
地藏法门的殊胜之处并非局限于此，如何培福修福、如何避祸、如何不堕三恶道、如何超度祖先、如何使生儿育女平安获福、如何外出平安事事如意……等等方面，地藏经中都有详细说明印光大师开示如下至于读经，当先阅经文，次看注疏。
若欲随分亲得实益，必须至诚恳切，清净三业。
或先端坐少顷，凝定身心，然后拜佛朗诵，或止默读。
或拜佛后端坐少顷，然后开经。
必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别，从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。
如是读经，利根之人，便能悟二空理，证实相法。
即根机钝劣，亦可以消除业障，增长福慧。
六祖谓但看金刚经，既能明心见性，即指如此看耳。
参考资料：【印光大师】读经须知 保甯勇禅师看经警策文： 看经之法，后学须知：当净三业。
三业无亏，则百福俱集。
三业：身、口、意业。
一、端正身体、调正坐姿，如对圣容（诸佛菩萨）；则身业净。
二、口无杂言、断诸嬉笑；则口业净。
三、意不散乱，屏息万缘（一切不想，专心读经）；则意业净。
内心既寂，外境俱捐；（外面的事情全舍去）方契悟于真源。
庶研穷于理法（可以从理、法上研究，弄通、弄懂以后）。
可谓水澄珠滢，云散月明（就像水清了，宝珠显现；乌云散开，光明照亮心间；宇宙、人生的事实真相您明白了，受到了极大的利益）。
义海涌于胸襟（得到了真理），智狱凝于耳目（得到了禅定）。
辄莫容易，实非小缘。
心法双忘，自、他俱（都）利。
若（如）能如是，真报佛恩。
长安古意
你给的分太少，诗歌又太长。
看你说得那么可怜，这里给你一份东西，你自己把它的句子按诗歌的形式排列，文字上再稍加改动，句子别太长，就可以应付作业了。
长安大道平阔宽广，四通八达的小巷就像蜘蛛一样纵横交错着；无论正路小巷都可以看到穿梭不息的华美小车，这些小车都是用香木制作的奢华物件，拉着它们的是青牛白马。
豪门贵族所乘的车子华贵得像是皇帝乘坐的辇，他们的住所就像是公主的府邸、侯王的官邸；金鞭在阳光的照耀下烁烁放光，催促着牛马穿流其间。
车上的遮阳、避雨的伞盖非常华美，支柱上端雕着龙形，叼衔着车子以让车内的贵人们趁着好时光出外游玩，那伞盖正好可以让他们躲避尘土与肮脏；直到落日之时、晚霞飞升之刻，归人们才游玩归来。
游玩后的喜悦让他们快马飞奔，车盖上的凤嘴挂着五彩羽毛制成的穗子也得意忘形了，飞窜着、跳跃着似乎要掩盖住太阳的光辉。
道旁两侧、空中飞腾着春天虫类吐在空中的细丝，它们争相在大树面前围绕邀功；一群群娇小美丽的小鸟在尊贵的牡丹花前啼唱，以期获得它的芳心。
飞舞游戏的蜜蜂和蝴蝶在宫门两侧乱窜，绿树在月亮的照耀下显示出万千风情。
威严而富贵的人家是那么雄壮、富有。
他们的阁道和木窗上雕刻着的夜合花，宫门的望楼、屋脊、双阙上雕饰着金色的凤凰。
就像东汉外戚梁冀家的阁楼拔地而起直冲苍天，汉武帝建在建章宫内的铜柱直插云霄般雄壮。
他们的侍女多得无法数清，她们在楼前相遇不知道对方是做什么的，路上相逢都互不相识。
宫殿内来来往往的仕女们，只有孤寂的劳苦，没有半丝停歇。
有位侍女走在其间，看着画廊雕柱，不禁停步观望，越看心内越烦闷，不免对天斥问苍天“善吹箫引凤的萧史曾和自己的妻子弄玉双双飞向了自由的天空。
而我苦学、苦练的舞蹈却至今未能有所作为，那逝去的岁月怎不让人泪水低垂
” 侍女低下头，暗自沉吟“逝去的岁月已经无法挽回，只愿在那余生能够像比目鱼一样快乐的生活，即使用死亡来换得这样的春秋我也在所不辞；只要能像鸳鸯那样生活，即使给我神仙般的日子我也不在乎。
” 侍女想到这里，不禁长叹一声“唉——，比目鸳鸯真是令人羡慕，它们进进出出成双成对，为何我的他却不曾出现
” 侍女突然看到了一幅横幅，心中暗道“我最恨帐前横幅上的孤鸾，它像我那样孤单的生活，真恨不得让门帘上贴的双飞燕替掉它。
” 侍女想到这里不禁浮想联翩，“把那柱儿、窗儿全都画上双飞的飞禽，把那翡翠颜色的被子全都用郁金香熏陶。
” 侍女此时抬头望去，只见到处都是美丽的长发，每个人都扎着蝉翼一般的发型。
一个个都有着妖娆的身姿，化妆得体的面容。
就在这时，鸾铃响动来了一辆七香车，车内走出一位美女，她是一位歌女。
浮华轻薄子弟们骑着宝马护送歌女来到了门前，她头上插着盘龙钗扶着车门上的铰链款步进入府中。
轻薄子弟们高声炫耀着白天的功绩，丝毫不顾忌什么法制。
不信，你看那长安城内，掌管品评官员德行的御史府内的柏树上有乌鸦栖息数以千计，它们在夜间高声鸣叫着；掌刑法的廷尉门前可以捕捉鸟雀。
他们都或者失职、或者失势。
高高在上、远离百姓的宫城内满是修筑得漂亮的道路，道路上行进的七香车如流水一般繁多。
车上帷幕上镶嵌的翡翠如果抛入护城河，可以将河堤填满。
白天打猎的场面真是壮大，拿着武器驱着飞鹰在汉宣帝北面狩猎。
他们根本没有想到，就在狩猎的同时，扶弱行侠的侠客们在渭桥西面齐聚。
天下的侠客们拿着宝剑，前往歌女的住处商谈。
歌女们日夜歌舞，在紫罗裙飘舞的同时，香气浓郁中宛转的歌声更加迷人。
歌舞楼夜夜人潮涌动，一派景色美丽动人；歌舞楼外则是来客云集。
歌舞楼在北里相连成片，长安城内纵横交错的道路上开着许多买卖市场。
柔弱女人们心内的痛苦，无法让车马杂沓的景气怜悯她们。
然而，就在这热闹景色后面却有着危险缓慢升起，那是百姓的怨气，它直冲天宇。
禁卫军威风凛凛的来到歌舞楼饮酒，歌舞女们将屠苏酒倒入珍贵的鹦鹉杯，为他们弹唱歌舞。
在这欢宴中权贵们争风吃醋互不相认，即使他们是可以影响皇帝决策的将相都不惜为了奢华的场面而丢掉自己的职责乃至生命。
汉武帝时期的灌夫因为酒席座位而与丞相田蚡发生冲突，结果终致灭族；权倾天下的汉宣帝御史萧望之如何
最终也不免饮鸩自尽。
豪气冲天的贵人们丝毫不觉的危险即将来临，全都在这萎靡的氛围中骑着骏马驰骋在奢华、虚幻的美景中。
他们觉得自己可以在歌舞中快乐千载，他们认为自己的富贵可以超过汉代著名的五大权贵。
一切都是那么美好、光亮。
然而，这一切真的是永恒吗
美丽时光不会永远与你相伴，一切都会在很短的时间内产生变化。
大海甚至会变成桑田，桑田也可能会变成大海。
昔日汉代五大权贵豪华的宅第，现在何处
仔细想来，恐怕只能见到门前的轻松。
当年扬雄住的地方非常寂寥贫穷，然而在这种隐居生活中却日日有书籍相伴，它们不会消失，当学入心中的时候，它将与精神混合达到永恒。
你若不信，可看如今我们手中的书籍、影响我们的思想都是出自何人
它们并不出自权贵也并不出自富商巨贾。
你看那，终南山上香艳的桂花傲然开放，微风左右袭撩着真正做学问人的衣襟。
辩论赛
无规矩不成方圆孟子曰：“离娄之明，公孙子之巧，不以规矩，不能成方圆。
”规，指正圆之器；矩，指正方之器；无矩不成方，无规不成圆；校正方圆，是谓规矩。
留传至今，它的意思已经延伸到了生活及社会的方方面面，成了我们工作、学习、为人处事以及安邦治国等赖以遵循的唯一法则。
大千世界，纷繁复杂。
如果没有一定的规矩就没有秩序，我们就无法找到一个可以遵循的标准，就会乱成一团，也就无从谈论家国及社会的安定；所以，我们少不了“规矩”，少不了制约和限制我们行为的各种准则。
比如学习，没有了学校的规章，我们就不可能安心上学；比如工作，没有了公司制度，我们就不能规范员工的行为；比如生活，没有了法律，我们就无法制约犯罪…… “无规矩不成方圆”揭示了一个重要的道理：做任何事情都要有规矩、懂规矩、守规矩。
社会是由人集合而成的，社会活动是人的活动。
人们活动的动机、目的往往不同，如果没有规矩，各行其是，社会就会混乱不堪，陷入毫无秩序的彼此冲突之中。
所以，有规矩、懂规矩、守规矩十分重要。
社会生活中的规矩，就是人们说话、做事所依据的标准，也就是社会成员都应该遵守的行为准则。
社会生活离不开共同的准则。
“譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也”，这是古人的一句名言，意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。
古人也把它叫做规矩绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。
项羽力能扛鼎，勇冠三军，却因为过分自大而自刎乌江，而越国大夫范蠡深知自我约束的重要性，在灭吴之后，并不邀功请赏，反而急流勇退，告老还乡，经商贩马，以享余年。
由此可见：人们在张扬个性的同时还要学会自我约束或接受来自外界的约束才能实现双赢。
不仅赢得个性的发展更有智慧上的收获。
冯玉祥是著名的爱国将领．他当年担任陕西督军的时候, 一次接待了两个外国人．他很有礼貌地请他们坐下, 谈话．两个外国人打开旅行袋．拿出一块新鲜的野牛肉, 要送给冯玉祥．冯玉祥问: ”哪里弄来的野牛肉
”外国人回答: ”是我们在终南山打猎打来的．野牛凶得很, 不好打．”冯玉祥皱起了眉头: ”你们到终南山打猎, 和谁打过招呼
领过许可证吗
”外国人忙说: ”我们打的是野牛, 没有主人, 用不着和谁打招呼．”冯玉祥沉下脸说: ”终南山在我们中国, 是我国的领土．野牛生在这里, 自然归我国所有, 怎么说没有主人
你们不经允许, 私自猎牛, 这是犯法的! 我作为地方官, 有保护国家主权的责任．你们在中国就要守中国的规矩, 不能蛮不讲理! ”两个外国人理屈词穷, 只得承认做了错事． 廉政故事：规矩 2008年02月05日 15:39:57 稿源: 中国反腐倡廉网 评论 (0) 条 订阅新疆手机报 乡长刚上任，要到村及站(所)去转一转,了解一下情况。
但乡长不熟悉，书记只好陪同。
乡长快要到村委会时，刘家村主任笑容可掬地说，欢迎乡长光临我村指导工作。
村主任汇报完工作后，就从口袋里拿出7000元递给乡长，乡长推辞，村主任说这是见面礼，我村是全乡贫困村，少是少了一点，请乡长谅解。
乡长说这钱我不能得，书记在一旁说，既然主任给了，你就收下吧
乡长只好收下。
车上司机说这钱你该得，随乡入俗嘛
但你得给书记3000元。
乡长说为什么
司机说没有原因，这是规矩。
司机和乡长是小学同学，说话比较随便。
乡长按司机的意思给书记3000元，书记说给你的钱，我怎么好拿呢
乡长说我有今日全靠你鼎力相助，书记再也没有说什么。
乡长原是县政府办副科级秘书，书记和乡长关系特别好，是书记极力向县委推荐，乡长才能成为乡长。
全乡有20多个村委会，10多个站(所)，各村站(所)给乡长的见面礼少则7000元，多则15000元。
乡长在下面转了一圈回到乡里，数了一数，吓一跳，有50多万元，除去给书记的20多万元，自己还有30多万元。
乡长想要是纪检、检察院知道，自己肯定会在监狱中度过下半生，甚至小命不保。
乡长对书记说，我要把钱退回去，退不回就交廉政帐户，这样我才安心
书记咯咯笑着说，亏你还在领导身边呆，这有什么害怕呢
这是规矩
懂吗
乡长怎么也想不通，哪有这样的规矩
但又怕得罪书记，不敢退款。
晚上，乡长做了一个恶梦，梦见自己掉进泥潭里，全身是泥，怎么爬也爬不上来，拼命喊“救救我、救救我……”希望这些有用
观秦兵马佣 季羡林
观马俑 季羡林好像从地下涌出来一样军万马的兵马俑一个个勃发地突然站立在大地上是千军万马，决不是夸大之词。
仅就已知的俑的数目来看，足足够编成一个现代化的师。
有待于发现的还没有计算在内。
你说这是一个奇迹吗?我同意。
这几乎是全世界到中国来参观兵马俑的外国朋友的一致的意见，他们中间有的人甚至说，秦兵马俑这一个奇迹超过了举世闻名的万里长城。
但是，同时我也可以不同意。
我们伟大的祖国是文明古国。
在现在的九百多万平方公里的土地上，十亿人口正在从事于万马奔腾的社会主义现代化的伟大建设工作。
这是地面上的奇迹，是明明白白地摆在光天化日之下的，是人们都能够看到的。
但是在地下呢?谁也说不清楚，究竟还有多少像秦兵马俑这样的奇迹暂时还埋藏在那里。
就连邻近兵马俑的地带，地下情况我们也还不很清楚，何况是这样辽阔的大地呢?在兵马俑没有涌出来以前，想来地面上也不过是一片青青的庄稼，或者一片荒烟蔓草。
这一块土地，同另外任何一块土地完全是一模一样的。
两千多年以来，不知道有多少人脚踩过这一块土地，也许在上面种过庄稼，种过菜，栽过树，养过花；也许在上面盖过房子，修过花园。
谁也不会想到，就在自己的脚下，竟埋藏着这样多这样神奇的国宝。
中国古人有一句现成的话说：“地不爱宝”。
现在也许是大地忽然不再爱这些宝贝了。
于是兵马俑这样的国宝就一下子涌到地面上来。
今天我们不远千里来到这里，无非是想看一看这些国宝，这些奇迹。
一路之上，从西安城一直到这里，看到的当然都是地面上的东西。
车过秦始皇陵，看到一个高高的土丘，上面郁郁葱葱，长满了石榴树。
因为天气不好，骊山只剩下一片影子，黑魆魆地扑人眉宇。
田地里长满了青青的蔬菜，间或也能看到麦苗。
麦苗长得还很矮小，但却青翠茁壮。
在骊山的阴影压迫之下，这麦苗显得更加青翠，逗人喜爱。
但是在西安引人注意的却不是这些青翠茁壮的麦苗。
西安是一个最容易让人发思古之幽情的地方。
只要一看到秦始皇陵和骊山，人们的思潮就会冲决这两个地方，向外扩散。
我现在正是这样。
我的心思仿佛长上了翅膀，连绵起伏，奔腾流泻。
看到半坡，我自然就想到了蒙昧远古的祖先。
接着想到的是我们汉族公认的始祖轩辕黄帝，他的陵墓距离西安不算太远。
骊山当然让我想到周幽王和骊姬。
始皇陵里埋着妇孺皆知的秦始皇。
茂陵是汉武帝的陵墓。
这一位雄才大略的大皇帝把自己的大将和大臣都埋葬在身边，霍去病和卫青的墓都在茂陵附近。
这两个杰出的年轻的大将军在死后还在赤胆忠心地保卫着自己的主子。
至于唐代，那遗迹更是到处可见。
很多地方都与中国文学史上一些非常显赫的诗人的名字联系在一起。
抬头一看，低头一想，无一不让你想到唐代诗歌的黄金时代，想到一些脍炙人口的诗句。
这里简直是诗歌的王国，是幻想的天堂，是天上彩虹的故乡，是人间真情的宝库。
走过灞桥，我怎能会不想到当年折柳赠别的那一些名句和那种依依不舍的友情呢?看到蓝田这个地名，我自然就想到了王维的辋川别墅，想到那些意境幽远的短诗。
终南山抬头就能够见到，一看到终南山： 终南阴岭秀 积雪浮云端 林表明霁色 城中增暮寒 吟咏这首诗的声音，就在我耳边响起。
车子驰过城西北的那一些原，我不由自主地低吟： 五陵北原上 万古青蒙蒙 走过咸阳桥，杜甫的名句： 耶娘妻子走相送 尘埃不见咸阳桥 自然就在我耳边响起。
我仿佛看到在滚滚的黄尘中唐代出征军人的身影，他们的父母妻子把臂牵袂，痛哭相送。
一走过渭水， 秋风生渭水 落叶满长安 这样的诗句马上把我带到了长安的深秋中，身上感到一阵阵的凉意。
一想到秋天，我马上就想到春天。
云里帝城双凤阙 雨中春树万人家 这样春雨中的情景立刻就把千树万树枝头滴着红雨的杏花带到我眼前来，我身上感到一阵阵的湿意。
从帝城我联想到大明宫： 九天阊阖开宫殿 万国衣冠拜冕旒 我仿佛亲眼看到当年世界的首都长安的情景，大街上熙熙攘攘，挤满了人，在黄皮肤的人群中夹杂着不少皮肤或白或黑、衣着怪异、语言奇特的外国学者、商人、僧侣、外交官。
……总之，在我乘车驶向秦俑馆的路上，我眼前幻影迷离，心头忆念零乱，耳旁响着吟诗声，嘴里念着美妙的诗句，纵横八百里，上下数千年，浮想联翩，心潮腾涌。
我以前在任何时候任何地方都没有过这样复杂的感情，我是既愉快，又怅惘；既兴奋，又冷静，中间还掺杂上一点似乎是骄傲的意味。
就这样，转眼之间，我们已经到了秦兵马俑馆。
所谓兵马俑馆，是一个硕大无比的大厅，目测至少有几个足球场大。
在进入大厅之前，我们先参观了大厅旁边的一间小厅，中间陈列着正在修复中的一辆铜车、四匹铜马。
四匹铜马神采奕奕，仿佛正在努力拉着铜车奔驰。
一个铜军官坐在车上，驾驭着这四匹马。
看到这样精致绝伦的艺术国宝，我们每个人都不禁啧啧称叹：想不到宇宙间竟有这样神奇的珍品，我心中那一点骄傲的意味不由得更加浓烈起来了。
走进了大厅，站在栏杆旁边向下面的大坑里望去，看到一排排的坑道，坑道中，前排的兵俑和马俑都成排成行地站在那里。
将军俑、铠甲武士俑、骑马俑等等，好像都聚精会神地站在那里，静候命令，一个个秩序井然，纪律严明，身体笔直，一动也不动。
兵俑中间间杂着一些马俑，也都严肃整齐，伫立待命。
我原以为，这些兵俑都是一个模子里塑制出来的，千篇一律，不会有什么变化。
但是仔细一看才发现，他们的面部表情几乎每一个都不相同：有的像是在微笑，有的像是在说话，有的光着下颔，有的留着胡子，个个栩栩如生，而又神态各异，没有发现一个愁眉苦脸的。
他们好像是都衷心喜悦地为大皇帝站岗放哨。
他们的“物质待遇”好像是很不错，否则怎么能个个都心满意足呢?我简直难以想象，当年的艺术家是怎样塑制这些兵马俑的。
数以万计的兵马俑竟都能这样精致生动，不叫它是宇宙间一大奇迹又叫它什么呢?我的思潮又腾涌起来，眼前幻象浮动，心头波浪翻滚。
蓦地一转眼，我仿佛看到坑里的兵俑和马俑一齐跳动起来。
兵俑跑在前面，在将军俑的率领下，奋勇前进。
马俑紧紧地跟在后面。
有的兵俑骑上马俑，放松缰绳，任马驰骋。
后排坑道里那些还没有被完全挖出来的兵俑和马俑，有的只露出了头，有的露出了半身，有的直着身子，有的歪着身子，也都在那里活动起来。
在这里，地面高高低低，坎坷不平。
它在我眼中忽然变成了海浪，汹涌澎湃，气象万千。
兵俑和马俑正从海浪中挣扎出来。
有脑袋的奋勇向前。
连那些没有脑袋的也顺手抓起一个脑袋，安在脖子上，骑上马俑，向前奔去；想追上前面那些成行成排的俑，一齐飞出大厅。
那四匹铜马拉着铜车四马当先，所向无前。
连乾陵的那两匹带翅膀的飞马也从远处赶了来，参加到飞腾的队伍中去。
他们一飞出大厅，看到今天祖国已经换了人间，都大为惊诧与兴奋。
他们大声互相说着话：“我们一睡就是几千年，今天醒来，看到河山大地花团锦簇，人民群众意气风发。
我们虽然都有了一把子年纪，但是身子骨还很硬朗。
我们休息了这样多年，正有用不完的劲。
我们也一定要尽上一份力量，决不能后人。
现在是大显身手的好时候了，干呀!干呀!”边说边飞，浩浩荡荡，飞向天空，飞向骊山： 骊山高处入青云 仙乐风飘处处闻现在我耳边响起的不是缓歌慢奏的仙乐，而是兵马杂沓，金鼓齐鸣，这些声音汇成了三界大乐，直干青云，跟随着兵俑和马俑，把我的心也夹在了中间，飞驰掠过八百里秦川。
这八百里秦川可真是一块宝地啊!在若干千年中，我们的先民在这里胼手胝足，辛勤耕耘，才收拾出来了现在这样的锦绣河山。
就拿西安这一个地方来说吧。
在汉唐时期，以它那光辉灿烂的文化，吸引了成千上万的外国朋友，不远万里，来到这里，或学习，或贸易，或当外交官。
西安俨然成了当时世界的中心。
城中盛况，依稀可以想象。
这一点我在上面已经谈到。
今天，又发现了数目这样多、塑制又这样精美，能同世界奇迹长城媲美的兵马俑，锦上添花，又招引来了全国各地的人士和世界各国的朋友，云集此处，都瞪大了眼睛，惊叹不置。
在我们来的路上，外国朋友乘坐的车子，络绎不绝。
现在在秦俑馆内，外国朋友，男女老幼，穿着五光十色的衣服，说着稀奇古怪的语言，其数目远远超过国内人民。
在这样的情况下，作为一个中国人，人们会想些什么呢?别人的心思我无法揣度，我说不出；但是我自己的心思我是清楚的。
我在来的路上的那一点淡淡的骄矜之意、幸福之感，现在浓烈起来了。
为生为一个中国人而感到骄矜与幸福，难道不是我们共同的感觉吗
我就是怀着这样的骄矜之意与幸福之感，依依不舍一步三回首地离开了秦俑馆的。
此时天色已经渐渐地晚了下来。
骊山山顶隐入一层薄薄的暮霭中。
浩浩荡荡的兵俑和马俑的队伍大概已经飞越了骊山，只留下一片寂静，伴随着我驰过八百里秦川。
