中国古代妇女生活状态
1、妇功 “男耕女织”是中国传统农业文化中性别分工的一种概括，这种分工劳动是古代人们日常生活的衣食之本，也是国家财政收入发主要来源。
因而作为女子“四德”之一的“妇功”一直受到统治者的重视。
关于“妇功”，班昭在《女诫》中解释说：“专心纺织，不好戏笑，洁齐洒食，以奉宾客，是谓妇功”，因而古代的“妇功”主要以纺织为主。
《谷梁传》记齐桓公十四年“王后亲蚕，以共祭服”，虽然这里的王后亲蚕只是一种象征意义，但是封建国家往往还采取一些具体措施来督促劳动妇女勤于“妇功”，如《礼记·内则》把“女子十年不出，姆教之婉娩听从，执麻 ，治丝茧，织纴组紃,学女事以供衣服”作为十岁以后女子必备的修身课业。
在自给自足的小农经济社会中，耕织并举是国家的经济命脉，民固然“以食为天”，但“衣、食、住、行”中，衣为首位。
在特定的历史条件下，国家对“妇功”的倚重甚至超过了对粮食生产的重视，如三国时蜀汉立国成都，成都自古称为“锦官城”，织锦业十分发达，产品畅销中原，故诸葛亮联吴抗魏，在民贫国虚的情况下，将决敌之资全部寄托在织锦收入上。
唐之后，中原各方势力逐鹿，而寓居于江南太湖一方的吴越却闭关自守，大力发展丝蚕生产。
“男耕女织”不但是封建国家的经济命脉，同时也是封建家庭的经济支柱，在一些失去或缺乏男性劳动力的家庭中，往往是女性纺织独力支撑着生计。
如《汉书·翟方进传》“翟年十二三，失父孤学-------欲西至京师受经，母怜其幼，随之长安，织屦以给”。
在这里纺织就是家庭供给的唯一来源。
2、中国古代妇女承担的赋税 中国古代妇女在国家的赋税征收中往往也被作为征收对象，直接受国家的经济剥削。
自秦汉时期至隋炀帝仁寿四年，妇女的经济活动都是国家税收的来源之一。
秦朝建立以后，向妇女征收算赋3 。
秦亡以后，汉仍然征收算赋，其征收对象是所有成年男女4。
曹魏时期的征税方法按土地征税，同时又推行了户调制，户出绢二匹，绵二斤5。
晋代除户调数量比曹魏增加以外，还规定了女丁占田的限量和课亩的数量，这是历史上有明确记载的专门对妇女征收田赋的开始6。
北魏孝文帝太和九年推行均田制，规定妇女受田20亩，麻田5亩。
北魏的赋税主要以户为单位征收，一夫一妇交帛一匹，粟三石7 。
到隋炀帝仁寿四年，女子不再纳课、受田8。
至此，原来每户按男丁女丁各作分配的田地现在都划归男丁名下，同时女子所承担的租调也以男丁的名义上交，女丁不再直接与国家有经济关系，她们只是在男丁的统领下向国家交纳租调。
但是在征收布帛的年代，每年劳动妇女都要向国家交纳大量的绢帛布帛。
如唐天宝年间，仅庸调两项，人民向国家输绢约七百四十余万匹，布约一千三百五十余万端9 。
由此可见，即使是在唐后期，妇女虽然在经济上不再直接面对国家，但是在丈夫的背后，她们同样分担了国家赋税的重担。
中国古代妇女生活情况
《大境》，《古事记》，《笃姬》，《北条郑子》。
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我想了解中国古代与近代妇女生活的情况
20世纪初，蔡元培等人在上海成立中国教育会，将创办女校列入议事日程。
1907年，清政府在内忧外患的情况下，推行新政，在教育领域颁布了《学部奏定女子学堂章程》和《学部奏定女子师范学堂章程》，首次正式把女子教育纳入国家教育体系。
民初中国的女子教育，开始与女子职业相衔接，这一举措进一步突破了用教育造就家庭主妇的观念，使女性进入较为宽泛的领域，拓展了女性就业的选择权，从而提高了女性适应社会、独立谋生的能力。
这对从根本上推动中国人力资源的开发、奠定改善妇女的社会地位具有重要意义。
教育构成了中国女性争取自身解放的交响曲的前奏。
知识女性开始以挑战者的姿态站在反封建的前沿，表现出对封建家庭、性别歧视的精神反叛和投身社会参政议政的热情，在新的生活中塑造新的自我。
我们看到，经历“五四”新文化思潮洗礼，女性的恋爱观发生了很大的变化，她们追求的不再是得到一个终生的依靠和举案齐眉，而是寻找自己的精神伴侣，是男女人格平等的相处。
同时，从清末起步的民法典的编撰，也使两性在法律上处于不平等的局面有所纠正。
女性作为一个性别群体，从卑贱的一半开始成为享有法律保护的弱者。
与此相应，女性在就业、参政等领域的参与权也有所改善。
南方数省的女子率先获得参与市场的权利，湖南女子王昌国于1921年当选省议员，这在世界妇女运动史上也是开风气之先的。
描写古代女子服饰的句子有哪些【注后宫女子】
古代后宫服饰钿子分凤满钿、半钿。
其制以黑绒及缎条内胎，以银丝或铜丝，缀点翠，或穿珠之饰。
一般妇女多用铜丝或铁丝做成头发撑子，钿子有凤钿、满钿、半钿三种。
钿子前如凤冠，后加覆箕，上穹下广；将头发分两缕缠绕其上，再插上扁子、簪子、花等饰物簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。
通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。
簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。
比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。
两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。
与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，\ 装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了。
进关以后，由於受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了。
如乾隆十六年(1751年)，乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪等等。
这些发簪无论在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。
从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。
一是实用簪，多用於固定发髻和头型用的。
另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。
现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。
从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。
后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。
因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。
如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后一笔。
用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。
此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。
还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。
随著清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。
头簪作为首饰戴在头上，不仅起到美饰发髻的作用，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情、表达心声意愿的美好追求。
就清代后妃遗留下的簪饰来说，形式之多，花样之广是前代各个时期所不及的。
曾在珍宝馆展出的一支畸形珠童子报平安簪，就是一件少有的珍品。
簪头是一特大畸形珍珠，约五厘米长，看上去就像一顽童在作舞蹈状。
在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个安字。
顽童背后一柄金如意柄，将其与宝瓶连为一体，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧。
从顽童装饰看是个男孩。
整个如意连在一起便称．之为童子报平安，或童子如意平安。
封建社会的道德伦理讲究三纲五常，即君为臣纲，夫为妻纲，父为子纲。
皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，要为皇室多生子嗣，要多福多寿多子孙，以使皇家血脉旺盛，帝王基业万古千秋地传承到永远，这只头簪的用意是不言而喻的。
然而事实并非那麽称心如意，清代康熙帝三十五个儿子，长大成人的有二十四个，诸皇子争权夺势，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰。
清朝晚期的同治、光绪两位皇帝，即有皇后又有妃子，却无子嗣，致使其母慈禧两度垂帘听政，统治了中国达半个世纪。
慈禧还爱美成癖，一生喜欢艳丽服饰，尤其偏爱红宝石、红珊瑚、翡翠等质地的牡丹簪、蝴蝶簪。
咸丰十一年，奕泞病逝承德的避暑山庄。
慈禧二十七岁便成了寡妇。
按满族的风俗，妻子为丈夫要戴重孝，释服二十七个月。
头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的，或光素白银的。
慈禧下旨令造办处赶打一批银制、灰白玉、沈香木等头簪。
同治元年二月，这批素首饰陆续送到慈禧面前。
慈禧每天勉强插戴，极不情愿。
释服期满，这批首饰全部被打入冷宫|||从小说里面找啊穿越文后宫文都可以的|||古代的少女：1一双眼犹如养在水银里的两丸黑水晶，清澈明亮，只眼尾轻轻一扫，便明艳不可方物2身穿淡碧丝衫，姿态娴雅一如莲花，平心静气，低眉敛目3穿着一身浅碧的衣衫，袖口是淡淡的月白，清雅如同夏日荷花，腰肢倩倩，风姿万千，妩媚动人的旋转着，连裙摆都荡漾成一朵风中芙蕖，那长长的黑发在风中凌乱，美得如魔似幻4生得粉光莹润美貌无比，清丽一，脱俗高雅，绝色其实还有很多，你是要写小说吗
建议多月都系写古代穿越文，那里描写的这方面的东西比较多，看多了也就会写了
参考资料：《宅女在古代后宫的幸福生活》|||ty
从写中国古代妇女的诗词看到妇女内心的情感
李清照的《声声慢》 那种内心的悲切，孤独，伤感
求描写古代妇女出嫁的文学片断
视历复开书，便利此月内，六合正相应。
良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。
交语速装束，络绎如浮云。
青雀白鹄舫，四角龙子幡，婀娜随风转。
金车玉作轮，踯躅青骢马，流苏金镂鞍。
赍钱三百万，皆用青丝穿。
杂彩三百匹，交广市鲑珍。
从人四五百，郁郁登郡门。
《孔雀东南飞》里面的。
描写古代女子所穿的衣物首饰和生活环境
水灵得能捏出水来，小巧精致的鼻子，如樱桃般轻薄如翼的小嘴，荡漾在精致无暇的脸上的笑颜，妩媚动人，吹弹即破煞是可爱，遥看仙子下凡尘，广袖宽松。
散发着女子与生俱来的体香，但这香的与其她女子不同，不知是什么味，吹弹可破的肌肤；一双美眸漆黑得不见底，眼角微微向上挑，笑起来的时候宛如黑夜般魅惑；睫毛在眼帘下打出的阴影更是为整张脸增添的说不出道不明的神秘色彩；鼻梁挺拔且不失秀气，将姣好的面容分成两边，使脸庞格外富线条感。
一袭白色的曳地长裙，当真洁若冰雪，却也是冷若冰雪，实不知她是喜是怒，风华绝代，疑是从天而来的仙女清丽出尘，不需粉黛便天姿国色，艳冠群妍，精致的五官有着地中海最澄净的深蓝双眸，拥有让人嫉妒的最美丽的蔷薇色飘逸长发，粉玉要带，蛮腰纤细、雕刻着细细的神秘且古老的花纹的暗红色水晶，头上插着红玉珊瑚簪，莲步摇微微颤动，衬得别有一番风情美丽可人姿。
】【一袭淡紫色长裙及地，群脚上一只蝴蝶在一片花丛中翩翩起舞，，斜暂一支木钗，木钗精致而不华贵，集万千风情与一身，诱惑着人心，白皙的皮肤有两团淡淡的红晕，婴儿般的皮肤吹弹及破。
整个人秀美如画；一张樱桃小嘴颜色红润，仿若无声的诱惑。
美好的五官被完美的脸部线条一直引到了尖尖的下颚。
白皙的肌肤几近透明，胸前那狐族公主特有的一月亮印记还若隐若现，亦真亦幻。
腰间一条白色织锦腰带，楚楚动人。
】【身着一袭浅紫百褶裙，裙摆刺着几只蝴蝶，樱唇不点即红。
肌肤似雪般白嫩，举手投足间散发着一种高雅的气势。
头上三尺青丝黑得发亮，鬓发如云。
两边各簪了两只支掐金丝镂空孔雀簪，高高的挺着，秀发挽如半朵菊花，额间仔细贴了桃花花钿，眉间刺着耀眼的兰花，斜插一支紫色流苏，水灵灵的大眼睛仿佛能谱写一切，外面披着一层粉纱，宽大的衣摆上锈着金丝【淡粉色华衣裹身，长发随清风飘起来，伴随着垂坠的响声，却偏在眉尖染上了淡淡的冷清。
身披蓝色薄纱，显得清澈透明。
因自小服食过其母调制的凝心丸，以至于身上散发这淡淡的花香.，更加显得面色如春，樱唇凤眼，白衣如雪，折纤腰以微步，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪。
】【身着淡粉色宫衣，发丝竖起，薄施粉黛，只增颜色，显得清新素雅。
秀眉如柳弯，眼眸如湖水，鼻子小巧，浅浅的笑容绽放在脸上，肌肤白皙滑嫩,更衬那白质修长的勃子。
张的倾国倾城，丝绸般墨色的秀发随意的飘散在腰间，身材纤细,三千青丝撩了些许盘成发髻,其余垂在颈边，双颊边若隐若现的红扉感营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，刹是可 爱，是愁是乐。
】【暗红的眸清澈见底又不失明媚，却透着神秘，另人无法琢磨，与这身素装显得相得益彰，如柳般的秀眉，眉宇眼角满是甜甜的笑，额前有着一快月形的。
插着碧簪，娇小玲珑，让人不禁升起怜爱。
】【巴掌大的娇小无暇脸蛋..身着一件象牙白拽地长裙，外罩一件镶金银丝绣五彩樱花的席地宫纱，嘴唇不点自红，略施胭脂，仿佛荷花中的仙子，迷迷离离，呈皓腕于轻纱，目光中寒意逼人。
清丽秀雅，每只孔雀嘴下又衔了一串黑珍珠，既贵气又不张扬。
】【三千青丝如锦缎般披落在肩头，一对柳眉弯似月牙，清丽如仙。
粉色繁花宫装，莫可逼视，神色间却冰冷淡漠,蛮腰赢弱,显得楚楚动人，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前汉族妇女仍沿袭明代旧制，南方妇女多着裙，长度过膝，另在左右腕下开有长衩。
半臂下摆可以显现在外，也可束于裙腰之内；下摆大多宽敞，以便举足行步、对襟，样式较后来的马甲为长。
咸丰、同治年间流行“鱼鳞百褶裙”，上面打满细裥。
以纱罗做衣料，是唐代女服的重要特征，形似鱼鳞，当时很为妇女们所喜爱，袖有宽窄两式，平时多用窄袖，将其轻轻掰开，每道细裥中间都有丝线交叉串连。
唐代妇女多着由衫、帔、裙三件组合的服装。
满族喜罩马甲，流行上下连裳的旗袍，初为直通式，腰部无曲线，下摆和袖口较大，后逐渐演变，翻出各种花样，半臂必须内衬短襦，不能单独使用；在衣的领袖及襟边都钉有相同质料制成的衣边；有的绘有精美的纹样。
晋代。
唐代妇女所穿半臂又称“半袖”，一般为短袖，长与腰齐，袖口大多镶边；如穿几件衣服，北方妇女多着扎脚裤。
明代妇女的服装基本上还是上衣下裙，唯衣的长短随时而有变化。
明代妇女常佩比肩，仅以轻纱蔽体的装束。
当时品官女眷的礼服主要是凤冠霞帔，这种服饰美如彩霞，到后期流行下身不束裙而只着裤子，无论袖，多用对襟，穿时在胸前结带，也有少数套衫式的。
清代妇女礼服有披风，以上身着袄，给人以修长之感，下身束裙为主，裙色尚红，然后用绸带系束。
尤其是不着内衣汉代命妇的礼服是曲裾深衣。
衫袖阔大，，穿时从头顶套下，是从短襦演变而来的，大袖对襟，长可及膝，也称“褙子”，以直领对襟为多，中间不施衿纽，通身紧窄，长可曳地、衫，每层领子必露于外，最多达三层以上，故称“三重衣”；又有绕膝深衣，妇女以短襦长裙为特征，裙腰系得较高；衣袖有宽窄两式，下穿长裙。
背子。
宋代妇女穿窄袖对襟背子，是非常的壮举，反映了唐人思想的开放，领口宽大，呈坦胸状，宽袖紧身，衣服绕至臀部，下摆呈喇叭形，行不露足《樱色紧身小衣裹身。
一袭月色云锦白莲紫蝶戏水委地长裙。
不温不火的月色云锦料子上，用细如胎丝的粉白色丝线精致的绣成朵朵清芳高贵的白莲，簇簇白莲之间。
紫线织成的蝴蝶跃然花间。
蝴蝴蝶羽翼上，特地点缀着粒粒饱满圆润的珍珠。
》《白色委地长裙裹身。
柔软的裙摆用金线勾勒出宽宽的边。
上绣朵朵清雅娇美的梅花。
粉嫩的花瓣点缀着丝丝小雪。
奇巧乃劲的枝干用略粗一点的棕线点点勾画出来。
一直逶迤延伸到委地裙摆的边缘。
素雅中，带着一丝出尘。
》《一头乌黑柔顺的长发绾一追月髻。
左边斜插两支纯银雕花蓝水晶嵌边流苏簪子。
那雕刻出来的蓝色水晶镶嵌花蕊的更加明丽。
也让人不得不为那精湛的雕工而赞叹。
右边。
斜抹上一把蓝琉璃镂空水纹流苏梳篦。
清澈的蓝琉璃质地的梳篦，隐约水纹流转，暗光流动。
》《三千青丝如墨如漆。
柔顺如绸。
绾流云发髻。
右插一支蓝田玉细雕荷花双弯镂空流苏簪。
蓝田玉精雕而成。
明丽精细的荷花雕在双弯暖玉柄上。
荷花底部。
挂银质玉珠长流苏。
蓝色玉珠镶嵌在银质雕花柄罩上。
煞是好看。
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