子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。
”
：“有德者必，有言者不必有德。
仁者必有勇者不必有仁。
”《论语问篇》【翻译】孔子说：“有德行的人一定有善言，有善言的人却不一定有德行。
有仁德的人必然勇敢，但勇敢的人不一定有仁德。
”【解读】本章谈“德”与“言”、“仁”与“勇”的关系。
在孔子文化中，“德”与“仁”通常是同义词，“为政以德”即“为政以仁”。
德通常也称为“仁德”。
“言”与“智”相通，智者多言，言者必有智，智者必有言，智者不失言，一言既出，即知是否为智，孔子说：“知者不失人亦不失言。
”（《卫灵公篇》）“君子一言以为知，一言以为不知。
”（《子张篇》）“智”“言”相通。
实际上本章所谈的就是“仁”与“智”与“勇”三者之间的关系。
《中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也”。
仁、勇、智，“仁”乃“全德”之谓也。
“仁德”包涵勇德，智德，仁者高于智者，智者高于勇者，也就是说勇不如智，智不如仁。
仁者比勇者又高出一等境界。
《述而》有一段对话，表明孔子对颜渊和子路的不同态度，可以看出孔子对仁者与勇者之境界高低的不同评价：“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是乎
’子路曰：‘子行三军，则谁与
’子曰：‘暴虎冯河、死而无悔者，无不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
’”这里，孔子赞扬了颜渊的君子之仁，嘲笑了子路的匹夫之勇。
所以孔子说：“有德者必有言，有言者不必有德，仁者必有勇，勇者不必有仁”，关于“言”“德”“仁”“勇”的关系。
《论语集释》引李充说：“甘辞利口，似是而非者，佞巧之言也。
敷陈成败，合连纵横者，说客之言也。
凌夸之谈，多方论者，辨士之言也。
德音高合，发为明训，声满天下，若出金石，有德之言也。
故有德必有言，有言不必有德也。
陆行而不避虎兕者，猎夫之勇也。
水行不避咬龙者，渔父之勇也。
锋刃交于前，视死若生者，烈士之勇也。
知穷之有命，知通之有时，顺大难而不戄者，仁者之勇也。
故仁者必有勇，勇者不必不仁。
”
“勇者无智,则为匹夫;智者无勇,则为板石。
”有没有这句话
北京无名英雄无名英雄纪念碑铭。
夫天大勇者，智测，刚不能制，猝然临之而不惊朕加之而不怒，此其智甚远，所怀甚大也。
所怀者何?天下有饥者，如己之饥，天下有溺者，如己之溺耳。
民族危急，别亲离子而赴水火，易面事敌而求大同。
风萧水寒，旌霜履血，或成或败，或囚或殁，人不知之，乃至殒后无名。
铭曰:呜呼!大音希声，大象无形。
来兮精魄，安兮英灵。
长河为咽，青山为证;岂曰无声?河山即名!人有所忘，史有所轻。
一统可期，民族将兴，肃之嘉石，沐手勒铭。
噫我子孙，代代永旌。
公元二零一三年十月立。
勇者之路
合三环200的宠几率大的方法: 黑之生命石+任意花+蓝色果冻+蓝色果冻+蓝色果冻 或者黑之生命石+任意花+生命的祈祷+蓝色果冻+蓝色果冻 (个人认为下者的几率更大) 勇者的号角是不会暴的~~~~~~~~ 只能在BTB2打出银之宝箱,开银之宝箱获得(银之宝箱开法:银石+任意花+银之宝箱).开银之宝箱要有心理准备哈!有可能开出新手徽章和国庆徽章!当然还有天使的卷轴和生命的祈祷等. 最牛的宠物了: 飞行花+黑石+大奇异果+大奇异果+大奇异果(然后一直用黑箱砸,大概砸40-50个黑箱 ,这宠物就会全部200包括攻击和速度,并且11弹道,子弹全跟中)也可以买
关于勇敢的名句
拿着的人如果中既死咒语的话生命石会代替他死。
勇者之路v1.1的生命石。
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好像记得是5吧
时间长了不太准确 查看原帖>>
