描写幻影的成语
海市蜃楼
文学作品中描写的幻影用什么理论来阐述好
从小被狼攫取并由狼抚育长大的人类幼童，被称为“狼,孩”，他们的生活习性和行为方式与狼一样，对人类同样充满危险。
日前俄,罗,斯,警,方在俄,罗,斯中部一个山区发现一名“狼,孩”，他像狼那样嗥叫，像狼那样吃东西，手指甲和脚趾甲就像，而且爱咬,人。
医,生们惊讶地发现，他的生活习性和生活方式与狼非常相似。
他移动的时候腿部呈半弯曲状，显然与他经常与狼一起奔跑，一起寻找食物有关；他有着非常坚硬而锋利的牙齿，如果被他咬到可能非常危险；他的手指甲和脚趾甲长得非常像。
当有人叫他的时候，他根本没有任何反应。
而当医,生给他衣,服的时候，他迅速弹跳起来冲入走廊，然后闯进他的房间，狼吞虎咽地吃起食物，就像一只动物那样。
呆在医,院仅仅24小时后，“狼,孩”躲开医,院安,全人,员的监控，利用自己的“野外技能”逃走了。
他现在可能在莫,斯,科地区游,荡。
一名医,生说：“我们甚至还没有完成对他的检查，我们只是成功地给他洗了个澡，剪掉了他的指甲，抽取一些血,液样本。
由于生长环境和心理问题，他可能非常危险，他还可能成为病,毒和传,染,病的来源”。
这些狼孩大多用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动，怕火、光和水；只知道饿了找吃的，吃饱了就睡；不吃素食而要吃肉，并且不用手拿，放在地上用牙齿撕开吃；他们不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎；大多数“莫,格,利”的智力只相当3、4岁的孩子。
此外，人们还发现过熊,孩、豹,孩、猴,孩以及绵羊所哺育的小孩。
他们也和狼孩一样，具有抚育过他们的野,兽的那些生活习性。
关于被遗弃在森林里长大的小孩，其中最有名的就是1797年法,国,大,革,命时代，猎人从森林里找到了一个17岁的男孩。
由于长久隔绝于人类社会之外，找到他时已变成“野,兽般的孩子”。
这一发现曾引起学术界的广泛注意，并进行了多方面的科学研究。
这个男孩死于40岁。
据说经过长期人为的训练，他终于被“驯化”了，“失尽了他的”。
据2007年1月19日报道，一个肮脏不堪、赤,身,裸,体的女,子偷吃丛林中伐木工人的大米时被捉住，人们都叫她“狼孩”。
一名男子见到她后竟然立即认出“狼,孩”是他18年前丢的那个女儿，他早就放弃了寻找的念头，没想到在父女会以这种形式重逢。
这名女子是1月13日在柬,埔,寨一偏远地区发现的，头发很长而且粘结在一块；她不会说话，只会发出咕哝声和尖叫声；脸上挂着被捕获后的惊恐表情，怕人。
但是一个叫索罗的男子表示，他一眼就认出，这就是他在她8岁时丢失的女儿。
小女孩名叫罗查凤，是在1989年失踪的，当时她正在放牧水牛。
索罗找不到女儿后，便认为她已经被野兽吃掉了。
当村上有人说，伐木工人捉到了一名赤,身,裸,体的女,人，他决定去看一看。
令他惊异的是，他从她胳膊上的一处伤疤认出了她，这是她小时候被小刀割破留下的。
这个结局对这位父亲来说是件天大的喜事，但对他女儿来说就不同了，她拒绝穿衣服，也不会用筷子吃东西，害怕任何靠近她的人。
她不愿洗漱，还想尽办法，试图逃回丛林。
因为她不会用语言说话，所以她不可能告诉人们她是谁或者她如何生活。
身为警,察的索,罗说：“改变这一切很不容易，但生活正在前面等待着她。
”他对未来非常乐观，据说18日——发现她的第六天这位女子的行为有了一点提高。
索罗说：“如果她不睡,觉，就坐在那里左看看右看看。
” 伐木工人是在柬,埔,寨东北部靠近越南边界的拉坦纳基里省奥亚道地区发现这名女子的，该地区距离首都金边有200英里。
索,罗说：“我看到她时，她光,着,身,子，像猴子一样向前弯曲着身体行走，她瘦得皮包骨头，一直在哆嗦，不停地捡地上的米粒吃。
她的眼睛红得像老虎的眼睛。
” 她白天睡觉，晚上清醒。
当地人也都认为这个女人是索罗的女儿。
来自这个偏远地区并不详细的报道，这名女子多年来一直独自在野外生活。
她被捉住时还有一名赤,身,裸,体的男伴跟随着她，配有一柄弯刀。
她的胳膊上有一些被遭捆绑留下的标志，这表明她可能是被绑架，沦为奴,隶多年。
抓住这名神秘女人是一个很偶然的机会。
当时一名伐木工人发现自己餐盒中的食物不见了，感到很奇怪，因为这个林子里并没有其他人。
他站起来，到林子里转了转。
警官查邦桑介绍说：“那名工人决定察看一下四周的情况，很快就发现了一名赤,身,裸,体的人。
她看起来像个丛林野人，偷偷地跑到这里来偷他的米饭吃。
” 于是，这名男子叫来了一些朋友，好不容易才捉住了这名女子。
警方打算将这名女子送往 医,院检查一下身体，进行验,血，以确定她的出身，但村民都确信她就是罗查凤。
其实，隐居丛林在柬,埔,寨并不鲜见，在几年内战里，有很多高棉人躲进了丛林。
2004年，一部分逃进丛林的前难民在20多年后才走了出来。
他们穿着树皮和树叶，并不知道战争已经结束。
他们在丛林隐居期间共生下了22个孩子，有几个孩子一直到长大成人，也没见过外人和外面的世界。
狼,人被认为是最危,险的，因为他们曾是人类，所以特别痛恨其他正常人类，他们的主要猎物和食物就是身边的人类以及他们的家,畜。
由于狼,人及其凶,暴，所以遭到它们袭,击的受,害,者往往肢体破坏严重。
在教会的官方裁决指引下，人们对狼人这种怪物的恐惧发展到歇斯底里的地步：成千上万人被屈打成招承认自己的罪,行，这些“罪,人”认,罪后通常会被判处火,刑。
在十六世纪，仅在法,国就大约有三万人被认定为狼,人或吸,血,鬼而被活,活,烧,死。
当时人们认为狼,人很容易辨认，它们的眉毛连在一起、手掌多毛，以及它们的个性都非常孤僻，像个隐,士等等。
由此可以看出当时欧,洲,社,会中相貌异常的遗,传,病,患者、对阳光特别敏感的,病,人和一些迷失的、被抛弃的和被动物收养的野,孩,成了教会残,暴,政,策的牺,牲品。
英,国青年拉里因为救人而被狼,人咬伤，不久后他变成了狼,人开始袭击自己的朋友甚至是自己爱慕的女孩，在清醒时他徒劳的试图阻止自己杀,人，他告诉自己的亲人、朋友，甚至去警察局自首，但没有任何人相信他是狼,人，他成了公认的疯子。
于是每当圆月高照之时，人们为了可怕的变态杀手而担惊受怕，而狼,人也毫不留情地开始新一轮不受控制的屠,杀。
夹在善恶中间的拉里受尽痛苦折磨，因为狼,人的强悍生命力，他连自杀都无法成功。
最后在一次游园晚会上，拉里再次变成了狼,人，这次它的目标是拉里的心上人。
就在狼,人扑倒姑,娘之时，拉里的父亲用白银手杖杀,死了自己的儿子。
当影片的结尾处，一位吉普赛占卜师玛丽瓦挤出人群为垂,死的狼,人做了最后的祈祷，宣告他的痛苦已经结束。
据当时的记载，电影院里的观众无不为了拉里的不幸遭遇而叹息落泪。
根据波,兰人的说法，如果巫,师把一个人,皮做的圈放到一个正在举行婚礼的家门口，那些跨过皮圈的新,郎、新,娘，还有伴,郎和伴,娘都会变成狼,人。
但是在三年之后，巫,师会送给这些狼,人一张带着毛,发的人,皮，披上人,皮之后，他们就可以马上恢复自己的本来面目。
据说有一次，一个变成了狼,人的新,郎披上了人,皮之后，突然发现由于人,皮太小，结果没能盖住尾巴。
从此之后，新,郎就一直拖着这条尾巴。
有一次，一个人正在森林里赶路，突然看到一头大灰,狼驮着一个孩子奔跑。
这个人急忙赶上前去，想救那个孩子。
可大灰狼跑得实在太快，他怎么也赶不上，于是只好继续沿着原来的方向慢慢走。
可就在这天的晚些时候，他在路边的草丛里发现了一只孩子的小手，拨开草丛一看，只见后面有一个山洞。
进去之后，他发现里面生着一堆火，墙上还挂着一张狼,皮。
于是，他拿起那张狼,皮，丢进了火堆里。
狼皮刚一着火，他就听见背后传来一声尖叫。
一位老妇人冲了上来，想从火堆里拣出狼,皮。
可为时已晚，等到狼,皮烧干净，老妇人也变成了一股轻烟，消失得无影无踪。
在中国的大部分地区不要说野,狼，连麻雀都快绝迹了。
再加上我们的老祖宗并没有发明狼,人这一妖怪品种，所以每到我们除了合家团圆之外没有其他的感触。
其实狼是很值得尊重的动物，虽然凶,残，那只是它的而已。
狼对种群的忠诚、对幼崽的照顾和对伴侣的眷恋都是其他比不上的。
至于狼,人这种传说中的黑暗生物，只是一个幻影而已。
可是在愚昧和残暴的驱使下，一想到曾有多少人因为这一虚幻的影子而惨死，实在是让人不寒而栗。
我们在看到的荧屏上的狼,人依然是血,腥和残,暴的化身，想想2700多年前那抚育孤儿的罗,马,圣,狼，在给人类婴儿喂,奶的时候眼神也应该是温情脉脉的吧。
如果真有狼,人存在的话，它们也应该对于自己身上的千年黑暗历史发出一声叹息……
描写友谊的古风句子
用我三生烟火，换你一世迷离。
我自是年少，韶华倾负。
长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
苍茫大地一剑破，何处繁华笙歌落。
斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
寄君一曲，不问曲终人聚散。
谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖。
山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
相忘谁先忘，倾国是故国。
泠泠不肯弹，蹁跹鸿。
昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
如花美眷，似水流回得了过去，回不了当初。
乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
风华是一指流砂，苍老是一段年华山河拱手，为君一笑几段唏嘘几世悲欢可笑我命由我不由天。
我在河之彼岸，守望曾经，归来无望。
用‘幻影’写一首诗，字数不限。
急需
风掠过吹拂一柳碧妆临水的暗堤涟漪波动开来如许多幻影在寂静中惊醒
描写古代异域少女的句子，要突出异域风情
一阵急促的琴声再次响起，仿佛滔滔江水滚滚东逝，胡琴越拉越快，越拉越快，快得几乎让人喘不过气来
在这急促的琴声中，维妮儿手上的铃铛也急雨般啪啪响个不停，她的手姿腰部动得更快，更加精妙，突然，一个挑音，维妮儿轻盈一跳，黄色的胡服犹如花瓣般绽放
众人还没有到她的身影，她的脚尖儿已从先前的大酒缸跳到了小酒坛上
琴声再次一变，仿佛草原上万马奔腾，众人的耳朵刚被这激越的舞乐震撼，紧接着眼睛就跟着再次被震撼了
只见维妮儿黄色的胡服舞裙依旧像朵花般高速旋转，而她的脚尖却立在小酒坛上——从一个巴掌大小的酒坛旋转到了另外一个巴掌大的酒坛
她越旋越美，越旋越快，于此同时，她的手指姿势还在不停的变化，拇指扣成凤眼，中指捻成兰花，食指比成孔雀……整整三十二圈
幻影
真正的旋舞幻影
高速的旋转让黄色舞裙在空中留下一道道黄色的幻影
不停变化着的手势又让这些幻影一个个看起来美妙而不同
顺着一个个幻影望去，竟围着篝火形成了一个圆，仿佛每个小酒坛之上都立着一个穿着黄色胡服的维妮儿，每一个维妮儿都手带银链摆出不同的舞姿，每一个漂亮的舞姿都像一张蛊惑人心的网，像要把人拉近这场舞曲之中……金黄色遮面的头纱下,黑色睫毛像浓密的扇子,而眼神却如篝火般充满着神秘的魅力。
只见一位身姿曼妙的绿眸胡姬身穿着一袭袖略短的白色唐裳从后面走了出来，眉目妖娆，丰姿绰约，果然是倾城倾国，她朝着众人妩媚的一笑，站立在那方小小红氆氇上顿首，凝神，旋舞，衫袖纷飞，好象一朵盛开在轻绡薄雾中的花，轻轻的旋转……
描写光影的句子
1一曲溪边上钓船，幔亭峰影蘸晴川。
2孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。
3云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。
4山光悦鸟性，潭影空人心。
5半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
6疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏成语【暗香疏影】暗香：清幽的香气；疏影：稀疏的枝影。
原形容梅花的香味和姿态，后被用为梅花的代称。
【捕风系影】风和影子是无法捉摸与束缚的。
比喻虚幻无实或无根据地猜疑。
【捕风捉影】风和影子都是抓不着的。
比喻说话做事丝毫没有事实根据。
【杯弓蛇影】将映在酒杯里的弓影误认为蛇。
比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
【壁间蛇影】犹“杯弓蛇影”。
形容疑神疑鬼，徒自惊扰。
【杯蛇幻影】比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
同“杯弓蛇影”。
【鞭丝帽影】马鞭和帽子。
借指出游。
【捕影捞风】捞：随便拾取。
比喻说话做事没有确凿可靠的根据。
【捕影拿风】风和影子是无法捉摸与束缚的。
比喻虚幻无实或无根据地猜疑。
【避影敛迹】指隐蔽起来，不露形迹。
【避影匿形】指隐蔽起来，不露形迹。
【杯影蛇弓】比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
同“杯弓蛇影”。
【捕影系风】风和影子都是抓不着的。
比喻说话做事丝毫没有事实根据。
【鬓影衣香】鬓：耳边的头发。
形容女人的美丽和香艳。
【杯中蛇影】比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
同“杯弓蛇影”。
【楚弓遗影】比喻因某事造成的疑惧心理。
【藏头漏影】藏：隐藏。
把头藏起来，却露出影子。
形容遮遮掩掩，不明不白。
【藏形匿影】藏、匿：隐藏。
隐藏形迹，不露真相。
【吹影镂尘】镂：雕刻。
吹影子，刻尘土。
比喻工艺精细到不见形迹。
【刀光剑影】隐约显现出刀剑的闪光和影子。
形容环境充满了凶险的气氛。
【遁迹匿影】指隐藏踪迹和身形。
【吊形吊影】犹言形影相吊。
比喻孤独寂寞。
【独游偶影】偶：伴侣。
以影子为伴，独自游赏。
形容孤单无依。
【睹影知竿】看竹竿的影子，便知道竹竿的曲直长短。
比喻从侧面的现象，便可了解事情的真貌。
【浮光略影】比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
同“浮光掠影”。
【浮光掠影】水面的光和掠过的影子，一晃就消逝。
比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。
【附声吠影】比喻盲目附和。
【附影附声】指盲目附和。
【吠影吠声】比喻跟在别人后面盲目附和。
【风影敷衍】指罗织罪名，捕风捉影，诬赖人。
【风言影语】捕风捉影的话语。
【孤身只影】孤零零的一个人。
形容孤儿无亲。
【孤形吊影】孤形：孤零零一个人；吊：悬着。
形容孤独无依。
【孤形单影】孤：单独；单：独。
形容孤单一人，无亲无友。
【孤形只影】孤：单独。
形容孤单一人，无亲无友。
【弓影杯蛇】见“弓影浮杯”。
犹言杯弓蛇影。
形容疑神疑鬼，自相惊扰。
【顾影惭形】形：形体。
看着自己的身影，对自己的体态不满意，而生出愧疚之感。
表示自己不配享受某种荣誉、称号而感到惭愧。
【弓影浮杯】形容疑神疑鬼，自相惊扰。
【顾影弄姿】顾影：看着自己的身影；弄姿：做出各种姿态。
对着自己的身影，做出各种姿态。
形容卖弄身形，自我欣赏。
