描写古代皇帝样貌
龙威永在、龙颜大悦、龙腾虎跃、龙飞凤舞。
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古代形容皇帝的词语或成语有哪些啊
中国古代帝王的称谓，除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外，还有一些别称，散见于一些典籍当中。
平时读书，搜集了一些。
下面列出一些，供大家参考。
1、皇王：对君王的敬称，犹言大王。
见于《诗经。
大雅。
文王有声》：“四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。
”朱熹《集传》：“皇王，有天下之号，指武王也。
” 2、皇祖：帝王的祖先。
明朝规定，朝廷祭告宗庙，高祖以上概称皇祖。
3、皇辟：帝王的别称。
《隋书。
王劭传》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。
大君出，盖谓至尊受命出为天子也。
” 4、主：古代对国君的称呼。
《商君书。
君臣》：“故国治而地广，兵强而主尊。
” 5、主上：臣下对国君的称呼。
《资治通鉴》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必问外人。
” 6、主公：臣下对君主的称呼。
《三国志。
蜀志。
法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。
’ 7、主君：国君的别称。
《墨子。
贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎
” 8、君：君主、天子。
《尚书。
大禹谟》：“奄有四海，为天下君。
” 9、君王：对帝王的称呼。
《国语。
吴语》：“今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。
” 10、人主：人民的主宰，指君主。
《商君书。
慎法》：“人主莫能世治其民，世无不乱之国。
” 11、君人：指皇帝。
《商君书。
慎法》：“君人者不察也，非侵于诸侯，必劫于百姓。
” 12、先帝：当朝帝王已死的父亲。
诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半，而中道崩殂。
” 13、先君：古代帝王称其先代君王的称呼。
《诗经。
邺风。
燕燕》：“先君之恩，以勖寡人。
” 14、先后：先世君王的称呼。
《汉书。
韦贤传》：“我既此登，望我旧阶，先后兹度，涟涟孔怀。
”颜师古注：“先后，即先君也。
” 15、先正：先代君长，已故的帝王。
《礼记。
缁衣》引逸诗云：“昔吾有先正，其言明且清。
”郑玄注：“先正，先君长也。
” 16、先皇：前代帝王的称呼。
唐，杜甫《忆昔》诗之一：“忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。
” 17、先主：对开国君主的称呼。
《三国志》有《先主传》。
18、先公：对天子、诸侯祖先的尊称。
《国语。
鲁语上》：“诸侯祀先王先公。
”韦昭注：“先公，先君也。
” 19、先圣王：古代的贤明君主。
《吕氏春秋。
论人》：“此先圣王之所以知人也。
” 20、大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。
《新唐书。
李辅国传》：“代宗立，辅国等以定策功，愈跋扈，至谓帝曰：‘大家第坐宫中，外事听老奴处决。
” 21、大王：对帝王的尊称。
《旧唐书。
玄宗纪上》：或曰“先启大王。
” 22、大君：古时天子的别称。
宋。
范仲淹：《六官赋》：“伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。
’ 23、大皇：对帝王的尊称。
《昭明文选。
晋。
陆机。
辨亡论》：“大皇既没，幼主莅朝。
” 24、大庭：传说上古帝王的名称。
《庄子。
胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏，当是时也，民结绳而用之。
” 25、大行、大行皇帝：对初死皇帝的讳称。
《后汉书。
安帝纪》：“大行皇帝，不永天年。
” 26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是对皇帝的尊称。
班固《东都赋》：“于是圣上赌万方之欢娱，又沐浴于膏泽。
” 27、上：在上者，有时特指君主、帝王。
《礼记。
王制》：“尊君亲上，然后兴学。
” 28、今上：对当时帝王的称呼。
有时也称当今。
《史记.史公自序》：“汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度，封禅。
改正朔，易服色。
作《今上本纪》第十二。
” 29、上皇：上古的帝王。
郑玄：《诗谱序》：“诗之兴也，谅不于上皇之世。
” 30、王：先秦以前帝王的称呼。
《荀子.王霸》：“百王之法不同。
” 31、足下：战国前后，臣下对君主的敬称词。
相传起于春秋时晋文公怀念介之推。
《战国策.燕一》：“足下以为足，则臣不事足下矣。
” 32、万岁：古代臣民对王侯的祝贺之词，秦汉以后演变成皇帝的尊称。
33、陛下：秦以后专称皇帝为陛下。
34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自称的谦词。
《老子》：“贵必以贱为本，高必以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不彀。
”《左传》僖公二十三年：“楚王飨之，曰：‘公子若反晋国，则何以报不彀
’” 35、寡君：人臣对别国称自己国家君主的谦词。
《左传》僖公四年：齐侯曰：“岂不彀是为
先君之好是继。
与不彀同好何如
”对曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。
” 36、国王：君主或帝王的称呼。
亦是最高封爵。
自汉至明一直沿用。
37、国主：国君、国王。
《文选.李陵，〈答苏武书〉》 ：“故欲如前书之言，报恩于国主耳。
” 38、帝、帝王：古代君主的称号。
如，三皇五帝。
39、后王：古代君主的称呼。
《荀子.不苟》：“天地始者，今日是也；百王之道，后王是也。
”后王：当今之王。
40、素王：远古帝王的称呼。
道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王。
儒家称孔子为素王。
41、世主：国君。
42、少主：年轻的皇帝。
《大唐新语》卷十一：“高宗大渐，顾命裴炎辅少主。
” 43、社稷主：国君的代称。
《大唐新语》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下，真社稷主，安敢妄有异议
’” 44、元后：对天子或君主的称呼。
后世又称帝王嫡妻为元后。
45、社君：对幼主的称呼。
46、元首：君主。
47、元君：善良的君主。
48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：继位的帝王。
《礼记.曲礼下》：“践阼，临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。
” 49、驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾：原为帝王车乘的总称，后来常用为帝王的代称。
《旧唐书.宦官传》：“车驾频致播迁，朝廷渐加微弱，原其祸作，始自中人。
” 50、万乘：帝王的代称。
《孟子.梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必有千�\\\\之家。
”周制：天子地方千里，出兵车万乘；诸侯地方百里，出兵车千�\\\\。
故以万乘称天子。
51、乘舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。
《后汉书.耿弇传》：“乘舆且到，臣子当击牛醨酒，以待百官。
” 52、皇舆：帝王的车舆，后亦代称帝王。
屈原《离骚》：“岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。
” 53、真主：帝王别称，即所谓真命天子。
《后汉书.王常传》：“常大悟曰：‘王莽篡弑，残虐天下，百姓思汉，故豪杰并起。
今刘氏复兴，即真主也。
’” 54、真人：帝王的别称。
《史记.秦始皇本纪》：“三十五年，始皇曰：‘吾慕真人，自谓真人，不称朕。
’” 55、天子：君主。
《礼记.曲礼》：“君天下曰天子。
” 56、天王：殷周时天子只称王。
春秋以后，一些诸侯例如楚、吴等相继称王，于是尊称周王为天王。
后来泛指封建帝王。
杜甫《忆昔》诗：“犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。
” 57、天颜：帝王的容颜，代称帝王。
58、天囚：对帝王的蔑称。
章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚，以为汉族之元首，是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也。
” 59、所天：帝王的别称。
旧时又代指父亲和丈夫。
《后汉书.梁竦传》：“（窦）宪兄弟奸恶继伏辜诛，海内旷然，各获其宜。
妾得苏息，拭目更视，乃敢昧死自陈所天。
” 60、小童：周代帝王居丧时的自称。
《左传》僖公九年：“凡在丧，王曰小童，公侯曰子。
” 61、冲人：帝王年幼即位者自称的谦词。
62、太祖、高祖：对开国帝王的尊称。
多用为庙号。
如，汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等。
63、世祖：对开国帝王的尊称。
多用为庙号。
如元世祖、清世祖等。
64、皇考：本为人名。
（元寿生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生宁远将军祯，祯生皇考忠）常在清代，指当朝皇帝已死的父亲。
65、大行：是指刚刚崩逝，未称庙号，谥号的皇帝 66、太上：本指远古帝王时代。
《礼记.曲礼》上：“太上贵德。
”释文：“太上，谓三皇五帝之世。
”后世尊称帝王为太上。
67、太宗：对开国第二代皇帝的尊称。
68、可汗：古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼。
三世纪时最先用于鲜卑族。
69、单于：两汉时匈奴称其君长为单于。
郎主：辽、金时期对北方君主的称呼。
70、人牧：国君的别称。
即治理人民的人。
《孟子.梁惠王上》：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。
” 71、九重：原指宫禁，帝王之居处。
《楚辞.九辩》：“君之门以九重。
”后又代称天子。
《旧唐书.宦官传》：“万机之与夺任情，九重之废立由己。
” 72、朝廷：本来指帝王接见臣下纥处理政事的地方，也用作中央政府和帝王的代称。
73、明上、明王：对帝王的尊称。
74、后主：后嗣君主。
有些末代帝王习惯上也称后主。
如南朝陈后主、五代李后主。
75、县官：皇帝的代称。
古时称王畿内都邑为县，所以又以县官为朝廷的代称。
76、官家：皇帝、朝廷的别称。
胡三省：“西汉谓天子为县官，东汉谓天子为国家，故兼而称之。
或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼称之。
”白居易《喜罢郡》诗：“自此光阴为己有，从前岁月属官家。
” 77、至尊：皇帝的代称。
贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下。
”
我国把历代皇帝说成是龙的化身，龙颜、龙体、龙袍、龙床等等称谓，不一而足。
中的“足”是什么意思啊
“充分列举”的意思
清朝最后一位武状元到底有什么本事，皇帝看了之后龙颜
在参加殿试的时候，张三甲抡起了一把重达180斤重的大刀，凭借这把大刀，他翻飞了整个考场，让当时在场的所有人都为之惊讶，而光绪皇帝看后也是龙颜大悦，监考官更是喜出望外，于是，光绪皇帝便钦点了张三甲为状元及第三甲第一名，这是开州有史以来的第一名武状元，同时也是清朝最后一位武状元。
已将世界等微尘,空里浮花梦里身。
岂为龙颜更分别,只应天眼识天人。
“已将世界等微尘，空里浮花梦里身。
岂为龙颜更分别，只应天眼识天人。
”这是苏轼为宣宗写的一首诗。
因为传说宣宗曾在浙江盐官(今浙江海宁西南)的安国寺落发为僧，法名琼俊。
他以人们眼中的痴傻之人登上皇位，爆发出前所未有的胆识、智慧和魄力，不但一举消灭了为患帝国长达半个世纪的“牛李党争”，而且极大地遏制了一贯嚣张跋扈的藩镇势力和宦官势力，最终还把沦陷于吐蕃人手里将近百年的河湟失地全境收复，缔造了唐朝中晚叶绝无仅有的最后一抹辉煌。
从“智障人士”到流亡者，再到游方和尚，最后又君临天下，成为一代强势帝王……唐宣宗李忱的一生可谓跌宕起伏、波澜壮阔。
在唐朝的22个皇帝中，唐宣宗无疑是最富有传奇色彩的一个。
------From 从我个人理解来看，这前一句颇有禅语，其实对应的就是宣宗皇帝之前出家的经历。
说他既然出家，把这世界的荣华富贵都能看成微尘，浮花一般。
后面一句，则是概括宣宗登基之后的作为。
字面上看，说不能因为是皇帝就有所区别，但是应该用“天眼”来看待这种“天人”，天人自然指的是宣宗。
也就是说宣宗登基以后，依然能够把荣华富贵看做微尘，但是要用更高的眼光来看待他这样的人。
