求挪威的森林 那段经典景色描写
必定是这.“即使在经历过十八度春秋天，我仍可真切地记起那地的风景。
连日温馨的细雨，将夏日的尘埃冲洗无余。
片片山坡叠青泻翠，抽穗的芒草，在十月金风的吹拂下蜿蜒起伏，逶迤的薄云紧贴着仿佛冻僵的湛蓝的天壁。
凝眸望去，长空寥廓，直觉双目隐隐做痛。
清风拂过草地，微微拂动她满头秀发，旋即向杂木林吹去。
树梢上的叶片簌簌低语，狗的吠声由远而近，若有若无，细微的如同从另一个世界的入口处传来似的。
此外便万籁俱寂了。
耳畔不闻任何声响，身边没有任何人擦过。
只有两只火团样的小鸟，受惊似的从草丛中骤然升起，朝杂木林方向飞去。
直子一边移动步履，一边向我讲述水井的故事。
《挪威的森林》一书作为文学巨著，为何将性行为描写的那么详细
我有点不明白
作家出这本《挪威的森林》一书时，在日本就已经官能小说泛滥时期，知道这个背景就不难理解作家把这种新题材或体裁充分利用，这并不是仅仅靠运用性描写获得巨誉的，也让人们知道性描写是应该用在什么地方的。
这是此书的一个亮点。
当然主题不是这个。
挪威的森林中的好句子
1、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。
2,死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
3,刚刚好，看到你幸福的样子，于是幸福着你的幸福 4,尽管世界上有那般广阔的空间 而容纳你的空间 ——虽然只需一点点 ——却无处可寻 5,因为没有人可以理解 因为没有人可以包容 因为没有人可以安慰…… 所以才会让人有无处可去的感觉，就是说躯壳可以找到地方安置，可是却没有一个地方可以真正的容下你这个完完整整、纯洁的灵魂 6,每个人都有属于自己的一片森林，也许我们 从来不曾去过，但它一直在那里，总会在那里。
迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
7,鱼说,你看不到我眼中的泪,因为我在水中。
水说,我能感觉到你的泪,因为你在我心中 8,一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。
9,世界上有什么不会失去的东西吗
我相信有，你也最好相信 10,希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。
有时失去不是忧伤，而是一种美丽。
11,对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。
12,在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。
13,他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。
石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。
但心不会崩毁。
对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。
14,追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程 15,网无所不在，网外有网，无出可去。
若扔石块，免不了转弯落回自家头上……时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置 16,死并不是终结生的决定性要素。
在那里死只不过是构成生的许多要素之一 17,我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的 18,我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。
——《 19,至于我是何以抛弃原来世界而不得不来到这世界尽头的，我却无论如何也无从记起，记不起其过程、意义和目的。
是某种东西、某种力量——是某种岂有此理的强大力量将我送到这里来的
因而我才失去身影和记忆，并正将失去心 20,人，人生，在本质上是孤独的，无奈的。
所以需要与人交往，以求相互理解。
然而相互理解果真可能吗
不，不可能，宿命式的不可能，寻求理解的努力是徒劳的。
那么，何苦非努力不可呢
为什么就不能转变一下态度呢——既然怎么努力争取理解都枉费心机，那么不再努力就是，这样也可以活得蛮好嘛
换言之，与其勉强通过交往来消灭孤独，化解无奈，莫如退回来把玩孤独，把玩无奈
21,希望你下辈子不要改名，这样我会好点找你一点。
有时失去不是忧伤，而是一种美丽。
22,当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀莫辩的“或许”。
我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦间而过。
23,迟早要失去的东西并没有太多意义. 必失之物的荣光并非真正的荣光 24，哪里会有人喜欢孤独，不过是不喜欢失望。
25，我们的正常之处，就在于自己懂得自己的不正常。
挪威的森林中描写时间塞给直子的二十岁的句子是
《挪威的森林》书中关于性的描写 性，对于人来说是一种欲的快乐，对其的适度描写应该是人类走向文明的进步。
其实，人的各种努力都是为了心理的欲的满足。
有善的欲，有恶的欲。
对性来说，如果你只看到他淫邪的一面，那就错了，这不禁让人想起鲁迅先生关于大腿的著名的话语。
《挪威的森林》中性描写的度在翻译时把握得很好，不是很煽情，而是刻意追求一种美感，无论从场景的描写，从语言的运用都很到位，体现着日本文学的唯美，丝毫不感到淫秽。
《挪威的森林》提到了同性恋、口交、手淫，有看黄色电影和援助交际的描述等，但书中没有刻意描写做爱的各种姿势，作爱的话语，或者特煽情的环境描写，动作描写。
该书这样描写：“这当儿，她把手绕到我背部摸索起来，摸着摸着，我渐渐产生一种奇异的感觉。
身上火烧火燎的。
也难怪——和那简直像从画上剪下来一般漂亮的女孩儿在床上抱在一起，每被她抚摸一下，身体就像肢解一点。
等我明白过来时，她已脱掉我的衬衫，摘下我的胸罩。
这时我才清醒过来，知道这孩子是个地地道道的女同性恋者。
以前我也曾 经历过一次，高中时跟一个高年级女生。
我对那女孩子说不行，快住手。
” 玲子因为这个画上剪下来的女孩性骚扰神经失常，付出了8年调养身心的代价，随着阅历地增加，不知哪一年我突然明白这种事情的可能。
书中关于性最美的描述是直子夜间把自己的身体展现在渡边面前的情景。
星光下的直子仿佛就是一座雕像，是上帝的完美的艺术的杰作，她是神圣不可侵犯的，不容亵渎的，我想每一个人都会从直子的身体而探寻到艺术的内涵，而并非是仅仅认识到那是女人的身体。
这一幕是本文的一个经典画面，每次看到这里，我的脑海中就出现电影一样的画面。
原文如下：“我伸出手，想要摸她。
直子却倏地往后缩回身子，嘴唇略略抖动。
继而，抬起双手，开始慢慢地解开睡衣的纽扣。
纽扣共有七个，我仿佛继续做梦似的，注视着她用娇嫩的纤纤玉指一个接一个解 开。
当七个小小的白扣全部解完后，直子像昆虫蜕皮一样把睡衣从腰间一滑退下。
她身上唯一有的，就是那个蝶形发卡。
脱掉睡衣后，直子仍然双膝跪地，看着我。
沐浴着柔和月色的直子身体，宛似刚刚降生不久的崭新肉体，柔光熠熠，令人不胜怜爱。
每当她稍微动下身子——实在是瞬间微动——月光投射的部位便微妙地滑行开来，遍布身体的阴影亦随之变形，恰似静静湖面上荡漾开来的水纹一样改变着形状。
这是何等完美的肉体啊——我想。
直子是何时开始拥有如此完美肉体的呢
“ 书中最感人的描述是直子主动给渡边手淫，每次看到这里我都感到直子对渡边的体谅和要把自己变为正常人回到渡边身边的决心，多好的女孩啊，可惜最后……原文如下： “傻瓜
”直子啼笑道。
“要是你问的是冲动没有，那倒是的，还用问。
” “嗯
不说那个‘还用问’好不好
” “好，不说。
”我说。
“那滋味，不好受
” “什么
” “冲动啊。
” “不好受
”我反问。
“就是，是不是……憋得不舒服。
” “看怎么想。
” “给你放出来好么
” “用手
” “嗯。
”直子说。
看《挪威的森林》中性的描写，深刻体会到性融于生活的本意。
该书没有象中国一些书籍对性描述采用隐语的方法，而是自然地象山涧水一样叮咚流淌，不回避，不夸张。
日本大和民族是一个性矛盾的民族，性既保守又相当开放。
对书中渡边和永泽去援助交际，对渡边最后和玲子一边怀念直子一边作爱，让很多传统的中国人无法接受。
有句禅语说：“六十年前，老衲看山是山，看水是水：三十年前，老衲看山不是山，看水不是水；现在老衲看山还是山，看水还是水。
” 性本平常，在于性行为者自身的把握。
文字来源：度口《十年之痒》
《挪威的森林里》有好多性爱的描写 你们怎么看
那本书适合什么时候看
有18岁以下的读者吗
小说最大的主题其实是死亡，里面的爱和性，情和欲，以及其中人物的生存状态是在这一主题之下才得以延展。
“死不是作为生的对立面，而是作为生的一部分而存在着。
”看小说和年龄没关系 只是每个时期看的小说感受会不同 还有如果太年轻没阅历的话可能会觉得读不下去 这本身想看的话就需要安静的看 仔细的去品味其中的人物。
说到性爱场面 日本的青年都是很早熟的 如果你没成年我也不知道你该不该看 因为其中写了就会和故事情节有关联 不过你看嘛 呵呵 希望我的回答会对你有帮助
为什么村上春树的《挪威的森林》里有不少sex的描写，郁闷、、
《挪威林》不能称得上是黄色书，如果是“黄色书”那么就不会让你随意就能在大街到啊。
我大学一年级的时候就看过这本书，却实有些东西描述的十分细致，但这本书给我们的感觉就是很真实的，它所描写的每个事物都是给一种纯洁的感情在里面。
以一种很真诚和平和的心态去阅读它么你所看到的是丰富的情感，而非所谓的“黄”。
