描写中年男子外貌的句子有哪些
产品如果没有国家标准或行业标准，应自行制定企业标准作为产品的执行标准。
可 代 理 编 写
有哪些外貌描写的词语
1、亭亭玉立【】： tíng tíng yù lì【解释】： 亭亭：高耸直立的。
形容女材细长。
也形容花木等形体挺拔。
【出处】： 明·张岱《公祭祁夫人文》：“一女英迈出群，亭亭玉立。
”白话译文：一个美人特别出众，身材细长形体挺拔。
【举例造句】： 花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。
2、杏脸桃腮【拼音】： xìng liǎn táo sāi【解： 脸似杏花白，腮如桃花红。
形容女子容貌美丽。
【出处】： 元·王实甫《西厢记》第四本第一折：“杏脸桃腮，乘着月色，娇滴滴越显得红白。
”【举例造句】： 你想这杏脸桃腮上面，加上两片黑黑的东西，有什么好看的
3、眉黛青颦【拼音】： méi dài qīng pín【解释】： 黛：青黑色的颜料，古代女子用来画眉；青颦：古人用青黛染眉，故称青颦。
形容女子容貌美丽。
【出处】： 元·王实甫《西厢记》第二本第一折：“眉黛青颦，莲脸生春，有倾国倾城之容，西子、太真之颜。
”4、长娇美人【拼音】： cháng jiāo měi rén【解释】： 娇：美好。
身材修长容颜娇好的美女。
【出处】： 西汉·司马迁《史记·苏秦传》：“前有楼阙轩辕，后有长娇美人。
”白话译文：身前是楼阁宫殿，身后有身材修长容颜娇好的美女。
5、美如冠玉【拼音】： měi rú guān yù【解释】： 冠：帽子。
原比喻只是外表好看。
后形容男子长相漂亮。
【出处】： 《史记·陈丞相世家》：“平虽美大夫，如冠玉耳，其中未必有也。
”白话译文：陈平虽然是个美男子，但也不过是像带上美玉装饰，一般人当中未必有这样的人。
【举例造句】： 曾有一个道士，有长生不老之术，自说已经百余岁了，看去却“美如冠玉”，象二十左右一样。
屈原《渔夫》古文翻译
渔父 既放，游于江潭， 行吟泽畔，颜色憔悴， 形容枯槁。
渔父见而问之曰： “子非与
何故至于斯
” 曰：“举世皆浊我独清，，
” 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。
世人皆浊，何不淈其泥而扬其波
众人皆醉，何不哺其糟而歠其酾
何故深思高举，自令放为
” 曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣； 安能以身之察察，受物之汶汶者乎
宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。
安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎
” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰： “沧浪之水清兮，可以濯吾缨。
沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
” 遂去不复与言。
译文屈原满腹愁容说道:整个世道都是污浊的,切只有我一个人是清白的,众人都喝醉了,却只有我是清醒的,因此被放逐. 渔夫劝告道:凡聪明的人都不受外界的拘束,他能够随着世俗的变化而变化,整个社会都是污浊的,为什么不随波逐流而助波推澜呢?众人都喝醉了,为什么不一起吃那酒糟~喝那薄酒呢?为什么要保持美玉般的高尚才德,却使自己被放逐呢? 面对渔夫的话,屈原苦笑着说:我听说过这样的话:'新者比浴弹冠,新浴者必振衣,'作为人,谁又能让自己洁白的身体蒙受尘垢的污染呢?宁愿跳进那长流的江水,葬身在江鱼腹之中又怎能让春节的品德去蒙受世俗尘垢的污染呢? 最后,屈原怀石沉江!屈原投江后,楚国百姓哀痛异常,纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原,渔夫们撑起船只,在江上来回打捞他的尸身。
渔夫的思想是大众化的，即明哲保身，庸碌处事。
而屈原则是英雄式的，理想主义式的，他想要力挽狂澜，救国救民，如果做不到也要保持自己的节操，永不随波逐流。
形容寿司的名言
日本寿司介绍关于寿司的名称、形状和味道。
寿司就是把金枪鱼或是鲣鱼等切成一口能吃下去的小簿片，然后用手把它攥在米饭团的上面…… 现在我们一提到寿司，马上就会联想到加醋的米饭团上放新鲜的鱼暇之类的海鲜，蘸着酱油和绿芥茉吃的一种食品。
其实在日本各地寿司的种类很多，其形状大多数都与上述寿司形状完全不一样。
例如：三重县伊势地区有被称为手捏寿司的家乡饭。
这种寿司是把金枪鱼切成一定大小的块，然后和紫菜及加醋米饭拌在一起吃。
这种寿司没有什么特定的形状，也不用手把米饭攥成米饭团。
而平时我们说的寿司是指攥寿司。
实际上，除攥寿司之外，还有很多各式各样的寿司。
但是我们还是先来谈谈攥寿司。
追溯攥寿司的来源，令人感到意外的是，其历史渊源并不久远，在江户时代的延宝年间（1673年至1680年）（这里需要提的是，严格来说绳纹时代捏成的杂食也算是寿司的起源），京都的医生松本善甫把各种海鲜用醋泡上一夜，然后和米饭攥在一起吃。
可以说这是当时对食物保鲜的一种新的尝试。
在那之后经过了一百五十年，住在江户城的一位名叫华屋与兵卫的人于文政六年（1823年）简化了寿司的做法和吃法，把米饭和用醋泡过的海鲜攥在一起，把它命名为与兵卫寿司，公开出售。
这就是现在的攥寿司的原型，这种说法早已成为定论。
在东京及近郊不少地方可以看到挂着华屋与兵卫字号的日式餐馆连锁店，其名称即来源于此。
这也就是说，现在在日餐中最具代表性的食物--攥寿司的历史并不长，只有一百五十多年。
（在那之前所说的寿司时并不是指这种攥寿司，而是指一种腌制食品熟（驯）寿司。
）下面再谈谈绿芥末。
寿司原来是一种倾向于甜味的食品，所以绿芥末与寿司饭团一起食用的历史也很浅。
原来的想法是利用芥末的辛辣来保持寿司材料的新鲜程度。
至于寿司的材料，从今天的常识来看，也没有长远的历史渊源。
在攥司寿出现时，当时只有鱼肉为白色的鱼作材料。
据说，使用红色的金枪鱼作寿司，始于江户幕府时代晚期的安政年间（1854年至1859年）。
用金枪鱼的肥肉部分作寿司始于大正时代；进入昭和时代以后，海胆酱和鲑鱼子也成了作寿司的常用材料。
寿司的寿字本来是醋，日语的发音都是su。
还有，寿司原来是写成鮨（su shi）的，意思是用醋泡过的鱼肉。
原来的真正的寿司主要是以斑鰶鱼和青花鱼等为材料的。
现在，寿司成了高级饭菜的代名词，可是，最初寿司是小摊上的一种小吃，也可以说是日式快餐。
甚至到了现在，寿司店的厨房和食堂仍没有隔开，寿司师傅就在站在柜台里当着客人的面用手攥寿司。
有的寿司店在柜台上方有像屋檐的样子的装饰物，保留着江户时代寿司摊的遗风。
想吃寿司，不一定非要去寿司店。
可以让店里的人把订的寿司送到家中享用。
这时，可以看到盛寿司的器具或寿司饭盒里有绿叶作装饰。
过去我也只把它当做一种装饰而已。
可是通过这次查找资料才知道这是寿司店为让送货人便于了解寿司应该送往何处而放的标致。
在江户时代识字的人还不多，用文字写明送往何处是一件困难的事。
而用绿叶剪成对方家纹的样子便可以一目了然。
除攥寿司之外，还有卷起来的寿司，这是指海苔卷。
但是其中把煮好的干胡萝条卷起来的干瓢卷是从江户时代起就有的。
进入明治时代以后又有了把金枪鱼的红色鱼肉卷进去的铁火卷。
（为什么叫铁火卷呢
在日本，过去称赌博和赌徒为铁火打。
铁火卷名称的来由似乎是由于人们一边赌博一边把这种寿司作为小吃来吃的缘故。
这很像英国的有关三明治名称来源的传说。
） 似乎是进入昭和时代以后，才开始有了吃寿司的各种规矩。
这是在自称为美食家的人们当中慢慢形成的。
但是回顾一下寿司的原点，可以看出，攥寿司原是作为一种方便食品出现的。
为此，考证得过多过细也许反而会显得繁琐。
二、从保存食品到生鲜食品 寿司的写法实际上有很多种，作为寿司店的字号，有的写成鮓，也有的写成鮨。
寿司的日语发音是（su shi），来自日本古语表示酸味的形容词酸（su shi）。
现在无法肯定是根据这个发音加的汉字，还是这种食物和汉字一起从中国传到日本，因其带有酸味而起了这么一个名字。
在中文里有鮓字和鮨字，原来也具有那样的含义。
现在在日本常用的寿司两字是用汉字作拟声词，并不表示任何含义。
这两个字了的使用似乎在进入十九世纪之后。
江户时代嘉永元年（一八四八年）出版的《江户名物酒饭手引草》介绍了当时江户（东京）的九十五家寿司店，以寿司为字号的只有两家，绝大部分都是用鮨字。
鮓字的中文含义与日语一样，是指用盐和洒糟把鱼腌起来。
在史料中可以确认寿司的最早的雏形鮓里并没有米饭。
把鱼和盐及酒糟放在一起不是为了搅拌着吃，而是为了保存。
实际上，加入米饭是事过多年之后的事了。
而且加入米饭也是为了保存，因为米饭可以促进发酵提高防腐能力。
也就是说，当初寿司并不是米饭加小菜的食物，只是保存鱼肉的一种方法，米饭是为达此目的而加入的一种媒介。
这种主要目的在于保存的鮓被称为驯寿司，区别于手攥寿司。
滋贺县有一种名产叫鲋鮨。
在日本一提到发酵食品人们就会首先想到纳豆，而鲋鮨由于长期发酵其刺鼻的臭味远远超过纳豆。
把鲋和米饭一起放在木桶里，通过米饭的乳酸菌使鱼自然发酵，从而达到保存的目的。
发酵时间从半年到三年不等。
由于主要目的在于保存食物，为了防止腐烂，人们采取了各种办法。
不只是等待自然发酵，有时加醋，或者压成各种形状，这些方法逐渐成了人们常用的方法。
我想对于这一点是不难理解的。
现在我们一提到寿司就会联想到以新鲜为特点的手攥寿司，可是如果去地方城镇的话就很少能看到用手一个一个地攥起来的米饭团，大部分都是把寿司米饭放在箱型或圆筒型的木制模具里压，然后用刀切好，这叫模压寿司。
这种寿司的历史较之手攥寿司更长。
从上述内容可以看出，过去日本极为缺少食物，想获得新鲜的动物蛋白是很不容易的。
在中国过去没有做寿司的必要，在日本寿司则成了具有代表性的食品，这一道理是不难理解的。
醋还有一个作用就是能消除鱼的腥味。
为了去掉腥味，在奈良县有用木兰叶或柿叶包起来的米饭团叫木兰叶鮨和柿叶鮨。
富山县有名的鱒鮨是用山白竹的叶子包起来的，因为这种叶子有很强的除腥效果。
能长时间保存的寿司作为便当盒饭当然是最合适不过的了。
坐电车旅行的乐趣之一就是尝一尝各地的车站便当，其中有种各样的寿司便当。
在这里难以把全国的各种寿司一一地加以介绍。
不过可能介绍几种具代表性的和罕见的寿司。
粥鮨（山形县）：这是该县酒田地方的家乡风味，以干青鱼子和咸大马哈鱼子为中心加上山菜，然后再加上大量的米饭和酒进行发酵。
最后成粥状，所以不能用拿着吃，只能用羹匙来吃，这是一种很特别的寿司。
下鮨（和歌山县）：一般用青花鱼，有时也用香鱼等河鱼。
就现在来看，是一种很特殊的做法，不用醋只把盐和米饭放在一起进行自然发酵，可以说这就是鮨的原型。
这一点与上面谈到滋贺县的鲋鮨有共同之处。
在米饭上撒盐，用手捏到发粘为止，然后和用盐腌过的鱼放在一起，用柿叶等包起来，上面压上很重的石块，发酵半个月左右。
酒鮨（鹿儿岛县）：在用少量水煮出的米饭上加上酒，然后把鱼贝类、笋、胡萝卜、牛蒡和山菜等放在米饭上叠成五层，上面再用很重的石块压住。
上述谈了有关寿司的历史和原来的形状，但是对于生活在今天的我们来说，还是手攥寿司最为亲切，而且它对日本人来说是最好吃的食品。
最近有很多寿司店经营旋转寿司，价钱便宜，吃起来很随便。
从寿司店的角度来说，可以节省人员费用，大量购入材料，是一种薄利多销的经营方式，现在在香港、台湾和美国等地很流行。
旋转寿司可以说是把寿司快餐化，不需要特别的知识和吃法。
手攥寿司出现时也是一种简单的快餐，没有很麻烦的吃法和忌讳。
事实的确如此。
但是，在那之后人们更加追求寿司用鱼的新鲜程度，寿司逐渐变成了高级食物，寿司店的顾客和厨师对寿司产生了一种特别的意义。
因此，我们没有必要拘泥于那些没有确实根据的规矩，但是做为一种杂学和知识了解一下还是很有意思的，在本文的最后介绍一些所谓的寿司通所用的没有道理的规矩。
（没有道理的规矩） 寿司通说：煎蛋寿司和穴子鱼寿司的味道最能代表寿司店的水平。
因为寿司店很少用这样加热后的材料做寿司，所以能反映出师傅的手艺。
但是寿司店的好坏还是靠材料的新鲜程度。
寿司通说：应当先吃红肉鱼然后再吃白肉鱼，最后做为点心吃煎蛋寿司是正确的顺序等等。
可是实际上不必受那样的约束，自己喜欢怎么吃就怎么吃吧
日本寿司的标准吃法 吃寿司如果用筷子夹，要横向将整个寿司一下夹起；如果用手的话，要用大拇指和中指夹住寿司两端，食指按在上面，且寿司应该是一口吃完。
另外，日本人吃寿司是不蘸芥末的，因为寿司里已经加入了芥末，只是蘸些酱油，体味寿司的原汁原味。
形容食物的成语
食物的成语有：1) 舔唇：形容贪馋的样子。
亦表示食物味道美好。
2) 咂嘴咂舌：形容的馋相。
亦表示食物味道美好。
3) 山肤水豢：本指山上水中出产的美味食物。
后泛称美味。
4) 余味无穷：形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。
5) 食毛践土：毛：指地面所生之谷物;贱：踩。
原意是吃的食物和居住的土地都是国君所有。
封建官吏用以表示感戴君主的恩德。
6) 雕盘绮食：精美的器皿及食物。
7) 珍馐美馔：馐：滋味好的食物，馔：饭食。
珍贵而味道好的食物。
亦作“珍羞美味”。
8) 口多食寡：吃饭的人多，但是食物很少。
9) 祝哽祝噎：祝：祷祝;哽、噎：食物堵住食道。
古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。
10) 残茶剩饭：残留下的一点茶水，剩下来的一点食物。
11) 啮檗吞针：檗：俗称黄柏，味苦。
啮檗：食用黄檗，比喻食物之味如黄檗之苦。
吞针：将针吞下，比喻食物极难入口。
形容食物难以下咽。
12) 三牲五鼎：旧时形容祭品丰盛。
后来也形容食物美好。
13) 三荤五厌：泛指荤腥食物。
14) 鱼馁肉败：馁：鱼臭烂;败：肉腐烂。
鱼烂肉腐。
泛指变质的食物。
15) 恶衣恶食：恶：粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。
16) 雕蚶镂蛤：指精致而好吃的食物。
17) 珠翠之珍：指水陆所产的美味食物。
18) 侈衣美食：侈衣，华美的衣服;美食，鲜美的食物。
言衣食俱精。
19) 糟糠之妻不下堂：糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物;堂：正房。
不要遗弃共过患难的妻子。
20) 啜食吐哺：辍：中止，停止。
停止用饭，吐出口中含的食物。
21) 断齑画粥：断：切断;齑：酱菜或腌菜之类。
指食物粗简微薄。
形容贫苦力学。
22) 食前方丈：方丈：一丈见方。
吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。
形容吃的阔气。
23) 攻苦食淡：攻：做;若：艰苦;淡：清淡。
做艰苦的工作，吃清淡的食物。
形容刻苦自励。
24) 一馈十起：馈：以食物送人，这里指吃饭。
吃一顿饭要起来十次。
形容事务繁忙。
25) 水陆毕陈：水陆：指水陆所产的珍贵食物。
各种山珍海味全都陈列出来。
形容菜肴丰富。
26) 让枣推梨：小儿推让食物的典故。
比喻兄弟友爱。
27) 衣单食薄：衣裳单薄，食物很少。
形容生活困苦。
28) 咽苦吐甘：指母亲自己吃粗劣食物，而以甘美之物哺育婴儿。
形容母爱之深。
29) 解衣推食：把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。
形容对人热情关怀。
30) 剩菜残羹：吃剩的食物。
比喻弃余无用之物。
1) 菲食薄衣：菲：微薄。
微薄的衣服，粗劣的食物。
形容生活十分俭朴。
2) 推食解衣：推：让。
把穿着的衣服脱下给别人穿，把正在吃的食物让别人吃。
形容对人热情关怀。
3) 余食赘行：吃剩的食物，身上的赘疣。
比喻遭人讨厌的东西。
4) 侯服玉食：侯服：王侯之服;玉食：珍美食品。
穿王侯的衣服，吃珍贵的食物。
形容豪华奢侈的生活。
5) 饿虎扑羊：象饥饿的老虎扑向食物一样。
比喻动作猛烈而迅速。
6) 饿虎扑食：象饥饿的老虎扑向食物一样。
比喻动作猛烈而迅速。
7) 糟糠之妻：糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。
借指共过患难的妻子。
8) 病从口入：疾病多是由食物传染。
比喻应该注意饮食卫生。
9) 同盘而食：同吃一个盘中的食物。
形容兄弟之间骨肉情深。
10) 鹑居鷇食：鷇：待母哺食的幼鸟，它不挑拣食物。
如鹌鹑一样居无定所，象幼雏一样饥不择食。
比喻生活俭朴，不求享受。
11) 食不下咽：食物虽在口中但咽不下去。
形容忧心忡忡，不思饮食。
12) 易子而食：子：指儿女。
原指春秋时宋国被围，城内粮尽，百姓交换子女以当食物。
后形容灾民极其悲惨的生活。
13) 折鼎覆餗：?铂鼎内食物。
比喻力不能胜任，必至败事。
14) 饥者易为食，渴者易为饮：饥饿的人什么食物都可以吃，口渴的人什么饮品都可以喝。
比喻需要急迫的人容易满足。
15) 折足覆餗：餗，鼎内食物。
比喻力不能胜任，必至败事。
16) 吐哺握发：哺：口吕咀嚼着的食物。
吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。
比喻为了招揽人才而操心忙碌。
17) 含哺鼓腹：哺：口中所含的食物;鼓腹：鼓起肚子，即饱食。
口含食物，手拍肚子。
形容太平时代无忧无虑的生活。
18) 鼓腹含哺：鼓腹：鼓起肚子，即饱食;哺：口中所含的食物。
口含食物，手拍肚子。
形容太平时代无忧无虑的生活。
19) 摇尾求食：老虎被关进笼圈里，向人摇尾巴求取食物。
比喻人的地位降低，向人乞求。
20) 解骖推食：骖：古代驾在车前两侧的马。
解下驾在车前两侧的马匹，换取食物送给急需的人。
指以自己的财物解救他人之急。
21) 一箪一瓢：一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
22) 箪食瓢饮：一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
23) 断齑块粥：指食物粗简微薄。
形容贫苦力学。
同“断齑画粥”。
24) 调和鼎鼐：鼎：古代烹调食物的器具，三足两耳;鼐：大鼎。
于鼎鼐中调味。
比喻处理国家大事。
多指宰相职责。
25) 膏梁锦绣：膏、梁：肥肉和细粮。
泛指美味的食物;锦绣：精致华丽的丝织品。
形容富贵人家衣食精美的奢华生活。
