桃花源记中总写渔人进入桃花源总体感受的句子是
比较全面的句子：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之；复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。
《桃花源记》写渔人进入桃花源最初感受的句子
《桃花源记》中写渔人进入桃花源最初的感受是，初极狭,才通人; 复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然。
桃花源记中描写中渔人离开桃花源的句子是
初二语文知识点大全：文言文重点总结（上学期） 21、桃花源记 1、基础知识 l 文学常识 本文选自《陶渊明集》。
陶渊明，又名潜，字元亮，世称靖节先生。
浔阳柴桑(今江西九江市)人，东晋著名田园诗人。
不满当时现实，弃官归隐。
《桃花源记》、《归去来兮辞》都是传世名篇。
我们还学过他的《归园田居》、《饮酒》《五柳先生传》等 文章知识：( 1)线索：渔人(武陵人)，进出桃花源的行踪为线索“发现——访问——离开——再寻”贯穿起来。
(2)顺序：时间先后 l 文言词语 【一般词语】 [缘]沿着，顺着。
[夹岸]两岸。
夹，在两旁。
[数]几。
[芳]香花。
[落英]落花。
一说，初开的花。
英，花。
[缤纷]繁多样子。
[复]再。
[仿佛]隐隐约约，形容看得不真切的样子。
[才]仅。
[平旷]平坦开阔。
[俨然]整齐的样子。
[属]类。
[阡陌]田间小路。
[悉、咸 ]全，都。
[黄发]指老人。
[垂髫]指小孩。
[怡然]形容喜悦。
[乃]竟然。
[具]详细。
[问讯]打听消息。
[云]说。
[叹惋]感叹惊讶。
惋，惊讶，惊奇。
[延]邀请。
[语(yù)]告诉。
[扶]沿，顺着。
[向]从前，旧的。
[及]到。
[诣]到。
[遣]派。
[欣然]高兴的样子。
[规]计划。
[果]实现。
【一词多义】 [中] ①年间。
(晋太元中)②中间。
(中无杂树) [志] ①标记。
(寻向所志)②做标记。
(处处志之) [为] ①(wéi)作为(武陵人捕鱼为业)②(wèi)对，向。
(不足为外人道也) [寻] ①寻找。
(寻向所志)②随即，不久。
(寻病终) [闻]①听说。
(村中闻有此人)②听到的事情。
(具言所闻) [舍]①(shě)舍弃，放下。
(便舍船)②(shè)房舍。
(屋舍俨然) [作] ①劳作。
(其中往来种作)②做。
(设酒杀鸡作食) 【古今异义】 [鲜美]古：鲜艳美丽。
今：食物味道好。
[开朗]古：地方开阔，光线充足。
今：乐观，畅快，不阴郁低沉。
[交通]古：交错相通。
今：各种运输邮电事业的总称。
[妻子]古：妻子儿女。
今：男子的配偶。
[绝境]古：与世隔绝的地方。
今：没有出路的境地。
[无论]古：不要说，(更)不必说。
今：连词，表示条件不同而结果相同。
[如此]古：像这样。
今：这样。
[不足]古：不值得。
今：不充足;不满。
【词类活用】 [异]感到诧异。
[穷]尽，有走完或穷究根源之意。
[尽]完，文中有消失之意。
【通假字】 [要]通“邀”，邀请。
【成语】 [豁然开朗]形容由狭窄幽暗变得开阔明亮的样子。
也比喻对某个道理长期思索不解而后突然明白。
豁然，开阔敞亮的样子。
[无人问津]比喻无人探问价格或情况。
津，渡口。
[怡然自乐]形容高兴而满足的样子。
[世外桃源] 与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。
后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。
[落英缤纷];落英：落花。
缤纷：繁多凌乱的样子。
鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色。
也指花儿凋谢的暮春天气。
l 理解探究 (一)用原文语句回答： 1.描写桃花林美丽景色的语句是： 芳草鲜美，落英缤纷。
2.描写桃花源社会环境安定平和的语句是： 阡陌交通，鸡犬相闻。
3.描写桃花源人热情好客的语句是： 便邀还家，设酒杀鸡作食;村中闻有此人，咸来问讯;余人各复延至其家，皆出酒食 。
4.表现桃花源中自然环境美好的句子： 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子：阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髻。
并怡然自乐。
5.表现人民生活恬适的句子： 往来种作;黄发垂髫并怡然自乐。
本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况(或：描写老人和小孩神情)的句子 黄发垂髻，并怡然自乐 。
6.表明渔人进入桃源后总体感受的句子： 豁然开朗 。
7.表明桃花源中人来桃花源原因的句子： 先世避秦时乱。
8.表明渔人背信弃义的句子：诣太守，说如此。
9、本文中是什么吸引渔人'欲穷其林'的? 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
10、本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有： a.便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
B.余人各复延至其家，皆出酒食 。
11、本文“此人一一为具言所闻，皆叹惋。
”桃花源人为何叹惋不已? 问今何世，乃不知有汉，无论魏晋 。
12、交代桃源人来历的句子： 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉 。
(二)用自己的话概括回答： 1.第一段描写桃花林又什么作用? 渲染了神秘美丽的气氛，暗示将会出现奇境，为写桃花源的美好做铺垫。
2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表现了渔人怎样的心情? 事出偶然，意料之外。
3. “欲穷其林”中的“穷”字表现了渔人怎样的心理? 由于“甚异之”，想探个究竟。
4. “豁然开朗”照应前文什么内容? 初极狭，才通人。
5. 为什么村人“见渔人，乃大惊”? 村人对陌生人出现感到惊异，表明桃花源与世隔绝很久。
6.“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”表明先世生活年代的社会环境是怎样的? 社会动荡，战争频繁，民不聊生。
7.桃花源的自然环境、社会环境以及人民的生活状况、精神状态怎样? 自然环境：美丽富饶;②社会环境：安定平和;③生活状况：安居乐业;④精神状态：自由快乐。
8.“此人一一为具言所闻”，从文中可推断渔人向桃花源中人说了什么? 桃花源外朝代更替，社会动乱，人民生活痛苦。
9.桃花源中人为什么叹惋?作者为什么不一一写出渔人的话? 为时代变迁，桃花源外社会黑暗动荡，人民生活痛苦而叹惋。
本文主要写桃花源的美好，而不是世外战乱;另外桃花源外的事世人皆知，没有必要一一写出。
10.桃花源中人“不复出焉”的原因是什么? 先人已饱受战乱之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社会中再过痛苦的生活。
11.为什么村人说“不足为外人道也”? 对渔人存有戒心，怕外人知道后破坏他们和平安定的生活。
12.作者为什么要写“寻向所志，不复得路”? 表明桃花源是一个似有实无的虚幻世界，并不存在。
也表达了作者的痛惜之情。
13.作者为什么要写刘子骥寻访桃花源“未果”? 表明桃花源可望而不可即，给桃花源增添奇异色彩;也表明桃花源在现实生活中是不存在的; 隐含了作者无力改变社会现实的无奈。
14.作者笔下的桃花源具有怎样的特点?(作者追求的是怎样的生活?) 环境优美，人民安定幸福，民风淳朴;没有阶级，没有剥削，没有压迫，没有战乱，人人自食其力，安居乐业，和平安宁的理想社会。
15.作者为什么要虚构一个与现实对立的美好世界? 寄托自己的政治理想，反映广大人民的愿望;对美好生活向往，对黑暗社会批判。
16.写出文章的整体思路。
(渔人)发现桃源、访问桃源、离开桃源。
17、 渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么? (① 增添神秘色彩。
②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界) l 迁移拓展 1.与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的成语是什么? 豁然开朗。
2.你怎样看待陶渊明笔下的理想社会? 它与当时的黑暗社会形成鲜明对照，是作者不满当时现实的一种精神寄托，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民的愿望，具有一定的积极意义;但它又有原始共耕的痕迹，有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
3.渔人是个怎样的人?写渔人有怎样的作用? 渔人背信弃义、不守诺言。
写渔人的作用：一方面与桃花源中人的淳朴好客形成对比，加深了人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会;另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。
4.针对第二段语句作简要评注。
本段骈散结合，朗朗上口，三字句和四字句连贯流畅，精炼有意境。
“黄发垂髫”又运用借代修辞，增强了语言表现力。
5.由“初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗”你能从中联想到哪些人生道理或启示? 围绕“在人生的道路上，要有所作为，必须经历一些艰难苦难”回答即可。
6.第二段作者是从哪些方面入手描写的?请你以“桃花源美在……”领起，写两点赏析性文字。
例：桃花源美在自然环境的优美，桃花源美在社会生活宁静。
7.你是如何看待桃花源人避难于桃花源，不复出焉的行为的? 桃花源人在当时是很幸运的，能躲避祸患，生活安定;但从积极意义上来讲，躲避不是永远的，应该起来抗争。
(谈出自己的想法即可) 8.每个人心中都有自己的理想王国，你的理想王国是怎样的?用生动的语言描述来。
(自我做答) 爱莲说 l 基础知识 l 文学常识 本文选自《 周元公集 》。
作者 周敦颐 ，字茂叔， 北宋哲学 家。
元公是周敦颐的谥号。
文言词语 l 【常规词语】 【蕃( fán)】多。
【独】仅。
【盛】大规模。
【予】我。
【染】沾染。
【濯】洗涤。
【清涟】水清而有微波,这里指清水。
【妖】美丽而不端庄。
【植】立。
【亵(xiè)玩】玩弄。
亵，亲近而不庄重。
【谓】认为。
【隐逸】隐居的人。
【君子】品德高尚的人。
【鲜】少。
【宜】应当。
【众】多。
l 词类活用 【蔓】生枝蔓。
【枝】张枝节。
【亭亭】耸立的样子。
l 【翻译】： 1、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我只爱莲花，(因为它)出于污泥却不受污染，在清水中洗净后却不妖冶。
2、中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
(茎)中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节，芬芳远播。
(就)更显清香，高高地洁净地直立在那里。
3、可远观而不可亵玩焉。
(人们)可以远远地观赏，却不能轻易地玩弄它。
4、噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。
唉!爱菊花(的人)，(从)陶渊明以后很少听到过。
l 阅读探究 1.在第一段中，作者从哪几个方面写莲的可爱形象，赋予莲以美好的品质?意在表达作者怎样的情操? 从 环境习性、体态香气、清高气质 等方面，表达作者 不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污 的情操。
2.“陶后鲜有闻”中的“陶”指谁?文中的“鲜”与哪个词语构成反义词? 指 陶渊明 。
文中与“鲜”构成反义词的是： 众(蕃) 。
3.从作者对莲的赞美来看，这种君子应具备怎样的品格? 鄙弃贪图富贵、追求名利的世风，洁身自好，保持坚贞的气节和高尚的品德。
6.“予独爱莲”中的“独”表现了作者什么态度? 遗世独立，决不随波逐流的态度。
7.“可远观而不可亵玩焉”表现了莲花什么特点? 庄重、高雅(清高)。
8.作者把莲和牡丹对举，其用意是什么? 批判贪图名利、追求富贵的世风，表明自己洁身自好的品格。
9.作者不愿隐逸，也不贪图富贵，他追求什么? 在污浊的世间，坚贞不渝的保持自己的操守。
10.作者以 莲 自况，表现了他 洁身自好 的生活态度，委婉地批判了 趋炎附势、追求富贵 的世风。
11.文中的莲花的象征意义是什么? 不追求名利，在污浊的环境中，洁身自好、保持坚贞气节的高尚品德的君子。
12.作者写莲表白自己 洁身自好 的生活态度，写菊表白自己 不愿隐逸 的生活态度，写牡丹表白自己 对追逐名利世风鄙弃的生活态度。
13.“莲之爱，同予者何人”表达了作者怎样的思想感情? 慨叹品德高尚的君子太少，含蓄地表明追逐名利、趋炎附势的人太多。
14.怎样理解作者在文尾的慨叹? 表明自己的人生态度：既不想陶渊明那样消极避世，又不向世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
15、本文采用了 以花喻人、托物言志的写法。
课文中的“牡丹”、“菊”、“莲”分别象征什么样的人?作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情? (1) 牡丹---“ 花之富贵者“象征：追求功名、富贵的人。
(2) 菊---“花之隐逸者”象征：不趋炎附势的隐士。
(3) 莲---“花之君子者”象征：品行高尚的贤能之士。
(思想感情)答：不慕名利、洁身自好，要在污浊的世间保持高洁的品格和坚贞的节操。
16.用原文语句回答。
1)本文概括莲花高洁品质的句子的是： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 。
全文的中心句是： 花之君子者也。
2)文中比喻君子既不与世俗同流合污、随俗浮沉，又庄重、质朴，不孤高自许、哗众取宠(或表现莲的高洁，概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守)的名句是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖 。
3)高度概括莲高贵品质的句子(点明中心的主旨句)是： 莲，花之君子者也。
4)比喻君子通达事理，行为方正，(或特立独行，正直不苟，豁达大度)因而美名远扬的句子是： 中通外直，不蔓不枝，香远益清。
5)比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬重而不敢轻侮的句子是： 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
6)“世人甚爱牡丹”，这是因为牡丹是： 牡丹，花之富贵者也 ;“予独爱莲”的根本原因是： 莲，花之君子者也。
17.请在文中找出一句骈句。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
18.衬托分正衬和反衬两种。
本文用 菊花 和 牡丹 来衬托莲，其中菊花属于 正衬 ，牡丹属于 反衬。
19、本文所用的修辞有： 排比、设问、比喻 表达方式有： 记叙、描写 表现手法有： 象征、衬托。
文章的最后一段运用了多种句式：分别有感叹句(噫 ! 菊之爱，陶后鲜有闻。
)，设问句(莲之爱，同予者何人?)陈述句(牡丹之爱，宜乎众矣。
) l 迁移拓展 1.细细考虑，“菊之爱”可以有两重含义：①做一个避世的隐士;②像陶渊明那样保持独立的人格。
你赞成哪一种说法?谈谈看法。
(自圆其说既可。
) 如：赞成两重都有道理。
作者意思是：避世者不染世尘之埃固然可喜;而入世者“出淤泥而不染”境界更高。
2.鲁迅有诗：“扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。
好问濂溪称净植，英随残叶坠寒塘。
”这首诗称颂的是哪一种花? 莲花。
3.喜欢哪一种花是人的志趣的表现。
你喜爱哪一种花?说明喜爱的原因(包含骈句)。
梅花。
它顶风冒雪，“凌寒独自开”。
(傲雪盛开人皆颂，迎寒绽放世堪扬。
) 蒲公英花。
花朵虽小，却遍布各地，有极强的生命力。
(花小能怡情，叶瘦能医疾。
) 菊花。
在万花纷谢之时独自开放，决不随波逐流，且不畏严寒，坚强不屈。
(百花凋谢始露面，孑身盛开也吐香。
) 4.孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。
答法一：同意孟子的观点。
人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的即是这个道理。
答法二：同意周敦颐的观点。
只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受其影响。
如《青春之歌》中的林道静。
22陋室铭 l 基础知识 l 文学常识 1.本文选自《全唐文》。
作者，刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代诗人。
世称刘宾客。
有《刘禹锡集》。
2.铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来形成一种文体，这种文体一般都是用韵的。
l 文言词语 【名】有名，著名。
【灵】灵异。
【斯】这。
【德馨( xīn)】品德高尚。
馨，香气。
【鸿儒(rú)】博学的人。
鸿，大。
儒，旧指读书人。
【白丁】平民。
这里指没有什么学问的人。
【调】调弄。
【素琴】不加装饰的琴。
素，朴素，不加装饰。
【金经】指佛经。
【丝竹】琴瑟、箫管等乐器。
这里指奏乐的声音。
丝，弦乐器。
竹，管乐器。
【案牍(dú)】官府的公文。
案，文书，案卷。
牍，公文。
【劳形】使身体劳累。
形，形体，身体。
l 理解探究 1.统领全篇并点明主旨的句子(词语)是： 惟吾德馨(德馨) 。
2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“ 名 ”、“ 灵 ”的性质。
《陋室铭》中与'时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙'意思相近的句子是： 水不在深，有龙则灵 。
3.文章的点题句是： 斯是陋室，惟吾德馨 。
4.文章是从 居室环境 、 交往人物 、 日常生活 三方面表明陋室的 景色之雅 、 交往之雅 、 情趣之雅，见“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。
5.写陋室环境，突出景色之雅的语句是： 苔痕上阶绿，草色入帘青 。
由此可知其环境特点是： 恬静雅致。
6.写室中人，突出交往之雅的语句是：谈 笑有鸿儒，往来无白丁 。
由此可知室主人也是一位 鸿儒 。
用一成语概括室中情景： 谈笑风生。
7.写室中事，突出情趣之雅的语句是： 可以调素琴，阅金经;无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。
从前两句正面实写的句子可知室主人 高雅脱俗的情致;从后两句反面虚写可知室主人 不受世俗羁绊 之情。
8.以古代名贤自况，表现出了他的高尚情趣的一句话是： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭 。
运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。
9.全文画龙点睛的句子是： 孔子云：“何陋之有? ”引用孔子的话有 以君子自居 之意，说明 “有德者居之，则陋室不陋。
” 10.本文通过描写陋室，表达室主人 高洁傲岸 的节操和 安贫乐道 的情趣。
11.《陋室铭》和《爱莲说》都采用了 托物言志 的写法。
本文以有仙之山，有龙之水比喻 陋室 ，引出主旨。
“ 德馨 ”立意贯穿全篇。
12.写出文中的骈句，散句。
骈句：苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
散句：孔子云：“何陋之有?” 13.“仙”和“龙”比喻 品德高尚 的人，能概括出全文大意的词语是： 德馨 。
14.本文写陋室，却没有一个表现“陋”字，请用四个字概括本文的意思： 陋室不陋。
l 迁移拓展 1.本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法?为什么? 同意。
品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。
他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。
2.作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。
你能看出当时的现实是怎样的吗? 官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。
3.从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的? 从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的;从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。
(也可有自己的看法) 2.人人都有居室，你喜欢的居室是什么样的?请描绘出来，并说明你喜欢的原因。
(略) 26、三峡 l 基本知识 l 文学常识 《三峡》选自《水经注疏》。
三峡，瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称。
作者：郦道元，北魏著名地理学家、散文家 。
《三峡》一文出自《水经注》这是记叙我国古代水道的一部地理书。
l 文言词语 【通假字】 [阙]通“缺”， 中断。
【一词多义】 [绝]①沿溯阻绝[断，断绝] ②绝巘多生怪柏[极] ③哀转久绝[停止;消失] [自] 1 自三峡七百里中(从) 2 自非亭午夜分(如果) [属] 1 属引凄异(连续) 2 有良田美池桑竹之属 (类) 【词类活用】 ①乘 奔 御风 [飞奔的马] ②素 湍 绿潭[急流的水] ③回 清 倒影[清波] 【常见短语】 [略无]毫无。
略，几乎。
[自非]如果不是。
自，如果。
[亭午]正午，中午。
亭，正当。
[夜分]半夜。
[荣]茂盛。
[峻]高而陡峭。
[良多]很多。
良，很。
[属(zhǔ)引]连续不断。
属，连续。
引，延长。
【其他词语】 [嶂(zhàng)] 高耸险峻如屏障的山峰。
[曦(xī)]日光。
这里指太阳。
[襄(xiāng)]上。
[沿]顺流而下。
[溯(sù)]逆流而上。
[或]有时。
[宣]传达。
[虽]即使。
[御]驾，乘。
[疾]快。
[素]白色。
[回]回旋。
[巘(yǎn)] 险峻的山崖或山峰。
[漱(shù)]冲刷。
[旦]早晨。
[肃]寂静。
[哀]悲哀。
[转(zhuǎn)]婉转。
[沾]沾湿。
[三]表示概数。
l 理解探究 l 整体把握 《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的 雄奇险拔、清幽秀丽 的景色，激发人们 热爱祖国大好河山 的感情。
作者抓住景物的特点进行描写。
写山，突出 连绵不断、遮天蔽日 的特点。
写水，则描绘不同季节的不同景象。
作者写景，采用的是 大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。
写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字;写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵 生动地表现了出来。
文章 先写山，后写水 ，布局自然，思路清晰。
写水则 分不同季节 分别着墨。
在文章的节奏上，也是 动静相生，摇曳多姿。
高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅 风格迥异而又自然和谐的画面，给读者以深刻的印象。
l 结构提纲 总特点：山高岭连，中间狭窄。
(侧重写山：连绵不断，遮天蔽日。
) 分特点：( 1)夏：水涨流速，交通断绝。
(2)春冬：水退潭清，风景秀丽。
(3)秋：水枯气寒，猿鸣凄凉。
(侧重写水：四季不同，风景各异。
) l 理解性背诵： 1)写山连绵不断(长)的句子： 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处 2)写山高峻的句子： 重岩叠嶂，隐天蔽日 。
从侧面烘托山峰陡峭幽邃的一句： 自非亭午夜分不见曦月 。
3)写夏水的句子： 1 写水势凶险的句子： 夏水襄陵，沿溯阻绝 。
2 写水流湍急的句子： 有时朝发白帝，暮到江陵 。
4)写春冬三峡水的特点的句子： 素湍绿潭，回清倒影 。
5)烘托三峡秋景凄凉的语句是; 空谷传响，哀转久绝 。
6)引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是： 巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳 。
” l 问题探究 1、作者是从哪些方面描写三峡自然景观的? 文章先写山，后写水。
写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点;写水，则描绘不同季节的不同景象。
2、第一段总写了三峡怎样的特点? (1)峡长(七百里)岭连(连山，略无缺处)(3)山高峡窄(重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分不见曦月) 3、第一段中三峡的山具有怎样的特点? 山高岭连，岸伟峡险(或连绵不断，遮天蔽日)。
4、“自非亭午夜分不见曦月”这一特定环境下的情景综合表现了三峡怎样的特点? 山的“连”“高”“窄”。
5、第一段作者采用了什么写法表现三峡的特点? 正面描写与侧面描写相结合。
6、三峡的夏水有何特点? (1)水涨(襄陵，沿溯阻绝)(2)流急(朝发白帝，暮到江陵，虽乘奔御风不以疾也) 7、写“朝发白帝，暮到江陵”的作用是什么?这是什么写法?你由此想到了李白的哪首诗? 作用：烘托夏天的水涨流急，也突出了三峡夹江对峙、狭窄险要的特点。
写法：侧面描写。
想到李白的《早发白帝城》。
8、第三段作者是抓住三峡的那些典型景物描写的?表现了三峡怎样的季节特点? 抓住了碧水、怪木、飞瀑来写的。
表现了春冬三峡的风光秀丽。
9、总括春冬之景的四个字是什么? 清荣峻茂。
10、“良多趣味”表现在何处? 素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。
11、第四段写什么季节的景色?作者是从哪一角度写景的?表现了景物什么特点? 秋季。
听觉。
表现了幽静、寂寥、凄异的特点。
12、“渔者歌”有什么作用? 说明猿声凄凉、悲哀，从侧面渲染了秋天萧瑟、肃杀的气氛。
也暗含对劳动人民的同情。
（百度知道提醒：字数超出最大允许值，请删减
）抱歉，只能到此结束。
关于桃花源记的题!!!!!
1与世隔绝,人们安居乐业 从文中找吧,懒得找了2(1)出来后再也找不着了 (2)不和外面来往3对现实的不满和对理想的追求第4题好像问错了吧?于人世提问者
急用桃花源记中的一义多词
翻译词、古文，做问答题。
如：这篇文章表达了作者的哪种思想感情
既然桃花源是不存在的，为什么作者还要写它
为什么作者要安排“寻向所志，遂迷，不复得路”呢
寻向所志，遂迷，不复得路。
1.重要实词 缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津 2.重要虚词 乃、为、其 3.一义多词 （1）缘、扶=沿着 (2)要、延=邀请 (3)悉 、咸 、皆=都 (4)具=详细地 4.古今异义 无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（古义：（两个人）妻子和儿女；今义：（一个人）对已婚男子的配偶的称呼，指妻子） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美（古义：鲜艳而美丽；今义：食物味道好） 交通（古义：交错相通；今义：各种交通运输和邮电事业的总称) 不足（古义：不值得、不必；今义：不够） 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿 间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 津（古义：渡口。
指访求、探求的意思。
今义：口液） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快） 扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 志（古义：做标记；今义：志气） 延（古义：请；今义：延伸，延长） 悉（古义：都；今义：熟悉）咸（古义：全；今义：一种味道） 既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 向（古义：以前的，旧的；今义：方向） 5.词类活用 尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
异：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。
前：方位名词作状语，向前。
穷：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。
) 焉：兼词，“于之”，即“从这里”。
志：做标记，名词作动词。
未果，果：名词作动词，实现 6.一词多义 寻：①寻向所志（动词,寻找) ②寻病终（副词“不久”） 舍：①便舍船[舍（shě），动词，“下船”丢弃。
舍弃） ②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”） 中：①中无杂树（“中间”） ②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”） 志：①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记') 之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意） 为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向） 遂：①遂迷，不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”） 向：①寻向所志（原来） ②眈眈相向（看） 得：①便得一山（出现） ②得其船（找到） 闻：①鸡犬相闻（听见） ②问有此人（听说） 7.多词一意 文中出现了三对词都是一个意思，这种词类叫做多词一义。
有：便要还家，“要”（通假字）和余人各复延至其家，“延”都是邀请的意思；缘溪行”，“缘”与“便扶向路”，“扶”都是“沿着”的意思；“悉如外人”，“悉”和“咸来问讯”，“咸”，还有“皆出酒食”，“皆”都是“都”的意思。
不足为外人道也，“道”与“此中人语云”，“语”都是“说”的意思 8.同义词 都——1）悉：悉如外人 2）皆：皆叹惋 3）咸：咸来问讯 4）并：并怡然自乐 5) 具：具答之 沿------1）缘:缘溪行 2）扶:便扶向路 邀请—1）要：便要还家 2）延：余人各复延至其 9.通假字 便要还家（要，通“邀”，邀请） 问所从来，具答之（具，通“俱”，详尽） 10.古汉语句式 1)判断句 例：南阳刘子骥，高尚士也。
（“也”表判断。
句意：南阳刘子骥是高尚的名士。
） 2)省略句 见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。
（渔人）具答之。
（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。
句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。
（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。
） 省主语： 例一：山有小口，仿佛若有光。
（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。
句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。
） 例二：便舍船，从口入。
（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。
句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。
） 本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。
”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。
”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。
”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。
（渔人）具答之。
（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。
”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。
”翻译时一并补出。
省宾语： 例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。
“之”代“渔人”。
句意：问〈渔人〉从哪里来。
） 文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。
在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。
没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。
甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。
人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。
造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结蒂，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。
这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。
作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。
当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。
作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。
开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。
这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。
相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。
“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。
文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
陶渊明（约365年—427年），字元亮，谥号靖节先生，别号五柳先生，入刘宋后改名潜，字渊明。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，因此后来文学史上称“田园诗人”。
东晋汉阳柴桑（今江西省九江市）人。
东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。
相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源诗》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。
其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。
【理解性默写】 1.文中描绘桃花林中草美花繁(桃花林奇异景象)的语句是： 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
2.本文中是什么吸引渔人“欲穷其林”的? 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
“夹岸数百步”都是桃树，没有一棵杂树，很是奇特。
3.本文中描写桃花源美好的自然环境的句子是： 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
4.本文中描写了桃花源社会环境安宁的句子是： 阡陌交通，鸡犬相闻。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
5.本文中明显了桃花源人安居乐业\\\/和平幸福的境况（或：明显精神面貌）的句子是： 黄发垂髫，并怡然自乐。
6.本文最能体现桃花源人热情好客\\\/民风淳朴的句子有： 便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
7.“此人一一为具言所闻，皆叹惋。
”桃花源人为何叹惋不已? 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
8.交代桃花源的人来历的句子是： 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉， 9.“村人”不知有汉、无论魏晋的原因? 不复出焉，遂与外人间隔。
10.“村人”满足于桃花源生活厌恶外界生活的体现是 此中人语云：“不足为外人道也。
”（暗示了桃花源中人不愿也不屑与世俗交往的心情，同时也为渔人出而复寻，“不复得路”，埋下伏笔。
） 【内容评析】 1.第一段：写渔人发现桃花林的经过和沿途所见的美景 第二段：总写渔人的感受和桃花源的生活环境、社会风尚 第三段：写渔人进入桃花源，在桃花源家里做客以及辞去的经过 第四段：写太守派人寻找桃花源，因迷路而不复得 第五段：写桃花源无法找到 2.作者的愿望：没有剥削，没有压迫，人人安居乐业，彼此和睦相处 3.中心思想：表达作者对没有剥削、没有动乱、和平生活的向往，对平等和谐自足的幸福生活的追求 4.桃花源是理想社会的原因：景色优美土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，人人各尽所能的参加劳动，老人和孩子都生活幸福，愉快，人与人之间都极其融洽友好。
【渔人行踪】 发现桃花源----访问桃花源----离开桃花源----再寻桃花源 中心思想和写作特点 作者在文中虚构了一个宁静安乐的世外桃源，那里没有压迫，没有战乱，人人安居乐业自由安乐，彼此和睦相处。
这是一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了陶渊明的社会及政治理想，也反映了当时人民的美好意愿。
“桃花源”是个虚构的理想社会，既反映了人民反对剥削压迫、反对战争的愿望，也批判了当时的黑暗现实，具有一定的积极意义，但这在当时阶级社会中只是一种不能实现的空想，又是作者隐逸、逃避现实的思想反映。
本文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。
采用虚写、实写相结合手法，也是本篇一个特点。
语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。
文章有详有略，中心突出。
文章主题 《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。
不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。
古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。
陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。
陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。
虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
1．作者社会理想的实质 “桃花源”是陶渊明理想中的社会。
要弄清作者理想的实质，必须先看原诗，因为在某些实质性的问题上诗比记还要说得明确些。
例如“相命肆农耕，日入从所憩”正是原始共耕社会中“日出而作，日入而息”这种和平生活的写照；“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，说的是没有君主统治，没有剥削和压迫的社会制度；“童孺纵行歌，斑白欢游诣”，则是古代理想中的大同社会“老有所终，壮有所用，幼有所长”这一原则的具体化。
概括起来说，这些描写都表现了原始共耕社会的特点。
记，则是先通过渔人所见来展示这个社会生活的风貌，从村落、房舍、良田、美池等一直写到男女耕作、老幼欢乐的情形；后通过村人“自云”来揭示这个社会的由来，又通过接待渔人来表现他们的精神风貌。
诗和记，二者相互补充，十分清晰地勾出了这个理想社会的轮廓。
应当指出，作者这一社会理想是对当时黑暗的社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求，具有一定的积极意义；但它又带有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
2．关于层层设疑的写法 魏晋南北朝时期出现过不少以游仙为题材的作品，如曹植的《洛神赋》、郭璞的《游仙诗》等，多是假托游仙抒发作者的不平感和对现实的不满。
《桃花源记》不是写作者本人“游仙”，但渔人的桃花源之行颇与“游仙”相类（唐王维《桃源行》中就有“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的诗句）。
为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。
因此，开头虽然交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指出年代和地名；主人公也只说他是个渔人，不著姓名，这些都无从查考。
接着写桃林奇景，似为人间所有又似为人间所无，又不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。
写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。
待到渔人进入桃源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。
可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。
最后再虚写一笔，说高士刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来微茫的希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。
这样一来，桃源这个虚实难定的境界就真的成为“千古之谜”了。
这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。
陶渊明的文章似淡而浓，似癯而腴，很值得品味。
品味的方法之一就是运用想像来探究故事中的某些细节。
例如： 1．渔人“忽逢桃花林”是否出于无意
过去的诗人对此就有不同解释。
唐代诗人王维曾写道：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
”（《桃源行》）按这种说法，渔人这天并非出来打渔，而是为了欣赏山光水色，在不知不觉间来到桃花林的。
南宋诗人谢枋得的看法与此不同，他写道：“飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
”（《庆全庵桃花》）这是说，渔人“沿溪行”恰好在溪的下流，桃林中既“落英缤纷”，自然有不少花儿落在水面，随流而下，渔人是在看到这些花瓣后，逆流而上到达桃花林的。
这两种说法都有理，不必辨其是非，却也无妨以此引起学生的想像。
2．渔人何以敢入洞
渔人见桃林面积之广（“夹岸数百步”），又是纯一色的桃树（“中无杂树”），为人间所罕有，已有“寻仙”之意；待到行至桃林尽头，发现了“山有小口，仿佛若有光”，他以为这是“天外有天”的标志，便决意去追寻光源，满心希望能由此而直达仙境。
3．村人听渔人“具言所闻”后，为什么“皆叹惋”
桃源村人为“避秦时乱”而来此，至晋太元中已将近六百年。
文中没有提到渔人所说的具体内容，但从村人“皆叹惋”的反应中，可以推知他说的是外界的人们在改朝换代的战争浩劫中所遭受的灾难。
为培养学生想像力而提出探究性的问题不宜过多，更不宜琐碎，要给学生留出自己发挥想像的余地，办法就是要求学生创造性地复述故事。
[编辑本段]沿用的成语 世外桃源、豁然开朗、阡陌交通、黄发垂髫、落英缤纷、怡然自乐、鸡犬相闻、无人问津、与世隔绝 世外桃源 成语典故：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。
后也指环境幽静生活安逸的地方。
借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。
成语例句：在这儿，在这世外桃源的仙境中，有了人世喧嚣的声音。
（杨沫《青春之歌》第一部第三章） 豁然开朗 成语典故：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。
从黑暗狭窄变得宽敞明亮。
比喻突然领悟了一个道理。
成语出处： 晋·陶潜《桃花源记》：“初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
” 成语例句：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。
（清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回） 怡然自乐 成语典故：怡然：安适愉快的样子。
形容高兴而满足的样子。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫,并怡然自乐。
” 成语例句：刘厚守听了，怡然自乐，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。
（清·李宝嘉《官场现形记》） 无人问津 成语典故：问津：询问渡口。
比喻没有人来探问、尝试或购买。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。
后遂无问津者。
” 成语例句：这部传记小说，虽然摆在书架上，却根本无人问津。
鸡犬相闻 成语典故：每家鸡和狗的叫声互相听得到，表示很近的距离，也表现一种和睦的景象。
成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通．鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。
” 成语例句：乡下景色很美，鸡犬相闻，呈现出一派和谐的景象。
阡陌交通 成语典故：田间小路交错相通．阡陌，田间小路． 成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通．鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着悉如外人。
” 成语例句：那一片片水稻田中，阡陌交通，掩映着农家的自在． 黄发垂髫 成语典故：指老人和小孩．黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人．垂髫，垂下来的头发，用来指小孩． 成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐．” 落英缤纷 成语典故：落花纷纷．缤纷，纷纷． 成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷．”[编辑本段]关于刘子骥 在历史上确有其人，并且是陶渊明的一个远房亲戚，两人志趣相投，经常结伴游山玩水。
或许我们可以这样推测，陶渊明与刘子骥结伴探险，在一个武陵渔人的向导下，来到了陌生的奉家山桃花源地段，发现了古村落，发现了赤岩山（后文中要提及）。
陶渊明与刘子骥是讲信用的人，为了“不与外人道”，因而在文中陶渊明耍了一下手段，隐去了自己，也隐去了刘子骥。
可以说武陵渔人的原型是陶渊明自己。
（这点是陶的惯用写作手段，比如他的《五柳先生传》就是写他自己）陶渊明为什么要到奉家山来呢
陶渊明祖籍邵阳，家族庞大，在邵阳、溆浦一带的亲友不少，陶渊明肯定听到过关于莫徭的传说。
所以，陶渊明与刘子骥结伴而探险奉家山区是极有可能的。
