形容“一个城市缺少文化文明素质”的句子有哪些
维持稳定和谐，境界和修养的表现
关于道德的古诗句
未有不能正身而能正。
出处】宋·苏盛南仲知衡州》 【讲解】正：使。
意思是：从来没有过自身品德行为不端正却能使别人端正的人。
君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。
【出处】《礼记·中庸》 【讲解】涂：同途。
意思是：君子遵循待人处事不偏不倚、不过头也无不及的原则前行，如在半路上停止不前(就不能算是君子)，我是不会停止自己前进的步伐的。
去得一分己私，便是一分圣学。
【出处】明·高拱《本语》卷三 【讲解】去除一点利己的私心，就等于从圣人身上学得一点好品质。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。
【出处】《论语·季氏》 【讲解】患：忧虑，害怕。
寡：少。
意思是：不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
古之贤君，不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。
【出处】《国语·越语上》 【讲解】古代贤明的君主，不担心他统治的人民数量不多，而担心他们的心志行为缺少羞耻。
说明统治者必须重视提高国人的思想品德素质。
古者富贵而名摩灭，不可胜记；唯倜傥非常之人称焉。
【出处】汉·司马迁《报任少卿书》 【讲解】摩：通磨。
倜傥(ti tǎng)：卓异。
意思是：古时发财做官而名誉不著的人，不知多少，只有卓异才能的人才能被后人称颂 自立自重，不可随人脚根，学人言语。
【出处】宋·陆九渊《象山先生全集》 【讲解】意谓人要有人格，要有独立性，要自我尊重，不可亦步亦趋，人云亦云。
宁可清贫，不可浊富。
【出处】明·罗贯中《三遂平妖传》第三回 【讲解】浊：浑浊，形容卑劣的手段。
意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【出处】《论语·子路》 【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
意谓领导者必须以身作则，为人表率。
辩论赛辩题：网络文明是道德约束更重要还是法律约束更重要（反方）,我们是反方，也就是法律约束更重要
这个辩题是很模糊的。
你方在立论的时候要把握两个重点：第一，不要将道德与法律割裂甚至对立，第二，不要否认道德约束的意义。
立论的大致方向可以选择：一、道德是最高的法律，而法律是最低的道德。
目前的网络乱象丛生，最低道德尚且不能保证，这时候以法律约束是务实的态度。
而空谈道德约束无异于空中楼阁。
就好比驾驶飞机安全翱翔固然是我们理想的状态，但在坠机已然发生的时候，降落伞当然比飞机更加重要。
二、网络环境因其虚拟性比现实世界更加缺少约束和监管。
而即使在现实世界，法律约束也比道德约束更重要、更有效维护社会秩序和公平，更何况是本来就缺乏约束监管的网络世界呢
这又好比秋天大家都知道增加衣物保暖，到了更冷的冬天反而去裸奔
三、道德建设是重要的，但是不能取代法律约束的作用。
甚至可以说，道德建设，是建立在法律完备的基础上的。
反过来设想，在虚拟的网络环境下，如果缺乏有强制力的统一法律约束作为规则，就会造成谁先不道德谁就得利益的局面。
大家岂不是竞相不道德了
网络世界需要规则，这个规则必需能保证人人遵守，能保证让不遵守的人付出代价，只有国家强制力保障实施的法律能够胜任这个角色。
道德和文明有何区别
哪些属于不道德行为
哪些属于不文明行为
从概念上来讲，的文明是具有高商的生物社会发展的产物，是用来描述、认识、了解、掌握该社会的工具。
它包含历史、经济、科技、语言、文化、法律、教育、地域、风俗等等等等，既然是社会的产物，它就有一定的范围性，我们常见的一般表现为：社区文明、组织机构文明、城市文明、国家文明、人类文明等。
狭义的文明是相对于其他文明相互对比而产生的结果，通常表现为对某种范围内社会整体的评价。
而道德是文明的产物，是思想的产物，比较复杂。
道德的产生源泉多种多样，有“人性论”、“信仰论”、“社会进步论”、一般具有人格特点的，可以表现在个人，也可以放大到整个社会。
可以通过思想约束人的行为。
道德的内涵出自文明，与文明是一脉相承的。
不道德的事，如随地大小便、公共场合抽烟、骂人、打架等，这些肯定也是不文明的。
如何提高社会道德与文明素质
一、实施背景 胡总在中国共产党第十七次全国代表大会报告中指出，以经济建设为中心,加强文化建设，明显提高全民族文明素质是兴国之要，是我们党、我们国家兴旺发达和长治久安的根本要求。
社会主义核心价值体系深入人心，良好思想道德风尚进一步弘扬。
建设和谐文化，培育文明风尚。
坚持正确导向，弘扬社会正气。
大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设。
动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，为青少年健康成长创造良好社会环境。
深入开展群众性精神文明创建活动，完善社会志愿服务体系，形成男女平等、尊老爱幼、互爱互助、见义勇为的社会风尚。
弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。
中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。
要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。
加强对外文化交流，吸收各国优秀文明成果，增强中华文化国际影响力。
三十年前，随着我国改革开放，国门打开，外国人走进来，中国人走出去，中外文化交流日益频繁。
近些年来，我国经济增长态势依然强劲，我国在《财富》排行榜上的富豪也愈来愈多，令世界瞩目。
然而，任何一个国家的经济增长、科学发达，物质文明再发达，必须有较高的精神文明与之相适应。
否则，是不健康的，属于畸形发达。
曾几何时，一群中国游客到美国旅游，有人居然骑上纽约华尔街金融区中心的标志性建筑——青铜公牛雕塑上拍照留念，成为一大丑闻流传于互联网上。
当然，也有少量别的国籍的小孩，不单是咱中国人。
然而，人家一般是小孩啊
不可否认，跨上雕塑拍照留念是咱们中国人的一大癖好。
曾几何时，《扬子晚报》曾经报道说，法国著名钢琴家布菲在南京艺术学院音乐大厅演奏音乐，台下听众声音嘈杂，导致音乐家无法正常演绎音乐，因而被气落泪…… 近些年来，一些中国公民外出旅游将种种旅游陋习带出国门，严重损害了中国“礼仪之邦”的形象，引起海内外舆论的广泛关注和批评，人民群众反应强烈。
2006年，时任中央文明办协调组组长的李小满表示，将用3年左右时间，实施“提升中国公民旅游文明素质行动计划”，维护国家的荣誉和尊严，增强国家的“软实力”。
于今三年过去了，其结果尽管稍有改善，但是收效依然不是很理想。
不少国家对前去该国旅游、探亲的中国游客大多显得有些无奈，既盼望中国人前去旅游，而又害怕中国人随地吐痰、乱扔垃圾等不文明行为。
凡是中国游客所到之处，必是垃圾遍地。
有吃过后的香口胶、果皮，以及饮料瓶、纸屑等乱扔的，有随地而坐、肆意践踏绿色植被的，有在公共场所高声喧哗的，有购物、买门票不排队而插队的，有为付几十块钱导游的小费而争得面红耳赤、甚至大打出手的，有不遵守交通规则的，更有甚者，还有的将飞机上配给乘客的毛毯、耳机，乃至餐具顺手牵羊地偷来放入旅行包的，如此不遵守公共道德和有损国人形象之事，举不胜举，可以说将整个中国人的脸面丢尽了，以致有不少中国留学生说，同胞不文明行为令我们无地自容。
又如大嗓门，对于中国人的大嗓门，台湾学者柏杨在《丑陋的中国人》一书中讲过一件事：两个广东人在美国街边说话，美国人认为他们就要打架，急拨电话报案。
警察来了，问两人在干什么，他们说：“我们正在耳语。
”虽然说得有些夸张，不一定是真实的，但是，中国人在公共场所高声喧哗是不争的事实。
类似这些现象，已经不是个案，从中折射出中国国民素质低下。
因此，外国人说中国人缺乏公共空间的基本礼貌，实在是令整个中国国民蒙羞，这是中国人的莫大耻辱
当然，这些不文明行为，客观地说，不单是咱中国人，外国人也是有的。
但是，那大都是些不发达国家的国民，或许有人会认为这是小题大作，而我们应该向发达、文明国家看齐啊
美国人讲卫生堪称世界一流，不仅家家户户窗明几净，室外草坪整齐漂亮，而且大街上也是一尘不染。
相比之下，在美国的唐人街或某些华人聚居的地方，抑或是中国游客所到之处，经常随地吐痰、乱扔乱倒，中餐馆前随处可见痰迹和香口胶粘在地上，可以看出中国国民旧习难改，不仅有损中国人的形象，也不利于身体健康。
美国没有成文的法律规定禁止随地吐痰，大街上既没有“禁止吐痰”或“吐痰罚款”的警告牌，也没有戴红袖章的老头老太太来回晃悠，更没有戴大檐帽的城管执法人员，但很少有美国人乱吐乱扔的，他们讲究卫生似乎都是自发的，从来不需要人管制，因为他们骨子里早已养成了讲卫生的习惯。
国外人往往对我们中国人的行为感到不可思议(Difficult to understand Chinese behavior)。
俄罗斯人讲文明也是很出名的。
除以上讲到的美国人的文明外，还有诸如排队很讲秩序，过红绿灯绝对是要等绿灯亮后才通过，哪怕是一辆车也没有都是如此，在公共场所大都很安静，听不到一点声音。
在韩国和日本，倘若有某一姑娘于大庭广众面前随地吐痰，那可是一辈子也休想嫁出去…… 为何外国人有良好的社会公德，能做到遵守秩序、讲究卫生，而中国人做不到呢
亡国是国耻，陋习、恶习同样也是国耻
伴随着我国改革开放的不断深入和发展，中国人的陋习、恶习，不仅在国外人的眼中有损中国人的形象，同时对于我国家，我们的城市整体形象也造成了极大地损害。
经历过2003年非典肆虐之后，我们永远不要忘记非典带给我们的恐惧和痛苦，这些不讲卫生的陋习确实在是值得我们中国人的反思。
严管重罚固然必要，但摒弃这些陋习、恶习，更应该靠每个公民、每个市民的自觉性、自律性。
“自治其体，后治其国”。
我国有不少城市都在创建全国文明城市，然而，大多收效甚微。
原因何在
就在于我们往往搞形式主义，上级检查团莅临某个城市检查期间，投入大量人力、物力和财力来整治，一时间所有街道光鲜整洁。
然而，待检查团走后，便依然故我，“团走垃圾乱”。
即便是获得“全国卫生城市”殊荣称号的城市，大多也是徒有虚名。
说实话，真正能合格的有几个城市呢
文明在哪儿
卫生在哪儿
最为典型的例证，便是第二十九届奥林匹克运动会期间的京城。
奥运会结束后不几天，京城内外又恢复到从前的不文明状态。
京城尚且如此，更何况其他城市。
即便是我们的全国文明城市评选，也无不如此。
文明城市不知从而来
仅仅是城市的市容市貌，谁个城市建的漂亮，集体上访的少，则能获此殊荣。
我们为什么不能坚持下去呢
为什么不能将每个人从热爱本市、热爱家乡和保护环境的角度去约束和规范自己的行为呢
只有人人从自我做起，才能共同营造出一个干净整洁的城市环境。
有鉴于此，我国人民应以胡锦涛同志十七大报告为指南，在中华民族伟大复兴之际，加强精神文明建设，弘扬良好社会公德，革除几千年来沿袭下来的种种陋习、恶习，崇尚科学，破除迷信，大力弘扬社会主义荣辱观。
改革开放以来，随着我们国家综合国力的不断增强，人民生平水平的不断提高，迫切需要提高中华民族整体文明素质，学习和借鉴西方及日、韩等发达国家崇尚文明的发展经验，倡导中华民族良好的道德规范，是摆在我国人民面前的头等大事，是大势所趋的历史必然。
一个国家物质文明再发达，没有发达的精神文明相匹配算不上发达，一个国家的经济发展到一定高度，必须有与之相适应的文化建设和精神文明。
而陋习、恶习不革除，整体文明素质则难以提高，精神文明建设则难以推动、发展，始终会停滞不前，甚至倒退。
泱泱礼仪之邦，何以在最基础的礼仪方面出现问题
中国人何以会这样
如今的中国将向何处去
这是一个摆在我们这一代人面前的首要问题。
英国人过去有过这样的说法，一夜之间可以成就一个百万富翁，三代难以培养成一个贵族。
这里所说的贵族，不单是指拥有较大的私人财富积累，更是指文明素质修养达到一种较高境界。
所以，提高中华民族整体素质势在必行，已经到了刻不容缓之时，这不是耸声听闻，而是我们这代人迫切需要解决文问题的关键时刻了。
从小抓起，从幼儿园抓起，从青少年抓起，人人从我做起
实行德罚并举，掀起一个争做文明、革除陋习的新风尚、新高潮
提高文明素质，革除陋习、恶习，是我们这一代人神圣的历史使命，我们这代人有责任有义务完成这一大任、重任。
提高中华民族整体素质，是与我国继续改革开放并驾齐驱的一大国策，是当前我国构建和谐社会的前提。
在此郑重呼吁全国人民，乃至整个炎黄子孙，倡导文明，革除陋习，为中华民族的伟大复兴，为把我国建设成一个高度文明、自由、繁荣富强的国家而不懈努力
二、历史渊源 中华民族有着辉煌灿烂的悠久历史，是一个有着五千多年的文明古国。
享誉全球的“四大发明”，影响深远的儒家文化，无不令中华儿女感到自豪。
谈到文明，从广义地讲，它包括一个民族、一个国家，乃至人类在历史长河中所体现出的科学技术的进步、文化繁荣、文化素质修养等达到某种较高的程度。
现就如何提高中华民族文化素质修养程度方式来作一个概述。
自古以来，中国便是一个礼仪之邦、文明之邦。
早在两千多年前的春秋时期，儒家学说的创始人孔子便倡导“修身为本”。
所谓“修身为本”，归根结底，则是指崇尚良好品德，革除陋习、恶习。
他说，古时候想让高尚道德显明于天下的人，首先要治理好自己的国家；想治理好自己的国家，首先要管理好自己的家庭；想要管理好自己家庭的人，首先要提搞自己的修养；想要提高自己修养的人，首先要端正自己的心志；想要端正自己心志的人，首先要使自己的意念诚实；想意念诚实的人，首先要获得一定的知识。
只有这样才能完善自身的修养。
反过来说，完善自身的修养，然后才能管理好家庭，管理好家庭，然后才能将国家治理好，能将国家治理好，然后才能平定天下。
这就是古代通常所说的“修身、治家、齐国、平天下”。
古人云，“不以恶小而为之，不因善小而不为”。
由此可见，倡导修身之说由来已久。
然而，遗憾的是，老祖宗倡导的文明传统被无形湮灭。
相反，将那些垃圾的东西，也就是种种陋习、恶习不断地加以“发扬光大”，这是谁之过
是我们自己。
唐宋以前，中国文化是“高雅”的代名词。
在国外，来自礼仪之邦的中国商人会受到格外的礼遇。
当然，那时，外国人不是称作中国人，而是从当时之称谓，被称作礼仪之邦的“秦人”、“唐人”。
即便是明代中叶以前还是如此。
如今的中国人怎么了
者不得不令我们深刻反思。
与我们中国人相反，欧、美一些发达国家，从第一、二次工业革命时期，在发展现代科技文明的同时，便开始教化人民加强道德修养，增强个人道德行为规范，他们似乎与生俱来的便可以约束自己，自然形成和养成一种文明习惯和高尚的道德情操。
为什么我们中国人做不到呢
是中国人顽固不化，还是中国人愚昧无知
不是。
而是中国人的道德观和价值观的错位，将原本是陋习、恶习而视为一种习惯的生活方式，甚至视为这是中国文化的组成部分，实在是有些令人啼笑皆非
过去的多少年来，上至国家，中至地方基层，下至大、中、小学，无时无刻不在倡导文明，从早些年国家倡导的“五讲四美”，到今天胡锦涛主席倡导的“八荣八耻”便是例证。
然而，我们中国人做事素来有虎头蛇尾之弊，只是囿于形式、表面上的，没有落实到实处，往往开始轰轰烈烈，继而逐渐淡忘，终而烟消云散，偃旗息鼓。
当然，中国人的陋习根深蒂固，欲想纠正过来，谈何容易
但是，并非完全没有办法，古人云：“麻袋绣花，事在人为。
”那就要看我们这一代人有没有决心、恒心，世上无难事，只怕有心人。
中国人若是陋习、恶习不改，三十年来得之不易的改革开放成果终将也会毁于我们这一代人手中。
这不是耸人听闻，而是必然的。
从今以后，我们要始终如一的将革除和拼弃陋习、恶习的行动坚持到底，我们这一代人完成不了，下一代继续坚持下去，直到子子孙孙，将良好的道德修养一代代地传承下去，将中国营造一个国际化的良好的投资、经商、旅游度假和购物环境，令中华民族无论是在国内，还是出国旅游，抑或是在国外定居的华人彬彬有礼，也一定让全世界对中华民族刮目相看。
三、中国人缺少社会公德100条陋习与欧美等发达国家文明对照简表（略）四、宣传推广办法 （一）媒体先行 通过各种媒体进行广泛宣传。
充分利用制作高水准的电视宣传片、广播、报纸、杂志、互联网等媒体，呼吁全国人民和海外华人加强社会公德教育，规范自己的道德行为，来提高中华民族的整体文明素质。
运用广告路牌、灯箱、横幅、漫画（招贴画）和放电影等进行宣传，广而告之，晓谕大众。
舆论导向往提高中华民族整体文化素质宣传上倾斜，多做文明道德宣传，减少商业广告比率，多弘扬高素质人群，呼吁国民抛弃旧的陋习、恶习。
（二）起草《倡议书》和《公民道德规范公约》 由国务院、中央文明办起草《关于提高中华民族整体文明素质倡议书》和《公民道德规范公约》（或将现已颁布的《公民道德规范纲要》成为“细则”），下发到各基层党委宣传部、文明办、团委，再由基层宣传部、文明办、团委逐级往下宣传，深入学习，广泛讨论，处处张贴，做到家喻户晓，人人皆知。
同时，起草相关宣传口号和编制具有亲和力的日常礼貌用语。
（三）专题报告会 在全国各地，采用巡回专题报告会的形式，呼吁广大群众遵守社会公德，革除陋习、恶习，倡导健康文明的生活方式，树立正确的道德观和社会主义的荣辱观。
（四）文艺演出 编制形式多样的有关提高文明素质道德规范的文艺节目，通过举行各种文艺演出活动来达到宣传目的。
（五）知识问答 借助互联网、电视、报纸、短信等媒体和其他新科技手段，编制问答题，可通过举办有奖问答活动，采取抽奖方式，目的在于掀起一个全民运动，做到广泛宣传。
五、具体实施办法 （一）政府牵头，社会参与 1．由国务院牵头督办，由中央文明办暨团中央启动本工程，负责具体实施，建立一套完整的行之有效的长效实施机制，逐级贯彻落实。
2．以胡锦涛同志在中国共产党第十七次全国代表大会报告中，所倡导的大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设的论述作为指南。
借鉴当年“四清”运动，委派工作组到各基层街道办、居委会、社区、农村乡镇、村庄，动之以情，晓之以理地挨家挨户进行宣传；到各厂矿企、事业单位，到学校、部队，到幼儿园，做家长工作，做每个人的人工作，无论年纪大小，倡导人人讲文明礼貌，个个讲卫生，遵守公共秩序，讲究社会公德，尤其是青少年，要鼓励、教育他们从小养成良好的文明习惯和建立诚信自律的道德规范。
为什么要采取工作组进村、进街道办、进居委会和家庭呢
这是由于此办法历来是中国式改革历经多次检验过的、最行之有效的一种办法
此乃重中之重，各基层组织切莫忽视。
目前，我们国家尽管进行过行政体制的改革，但是，依然是机构臃肿，人浮于事现象严重，将这些富余的干部派到各基层去，让他们充分发挥其才干和应有的作用，作为其职务升迁的一杆标尺。
3．中国有句古话叫做“人之初，性本善”，这种说法是大错特错的。
恰恰相反，应该是“人之初，性本恶”。
一个人自从出生后，原本都是邪恶的，需要教化，所以，人是要有约束的。
俗话说，“没有规矩不能成方圆”嘛。
尤其是在中国
不良习惯沿袭了数百年乃至上千年，一下子难以改变。
我们应将《中国人缺少社会公德100条陋习与欧美等文明对照简表》、《关于提高中华民族整体文明素质倡议书》和《公民道德规范公约》发放到每个单位和每家每户，令其每个人对照自己的行为，进行自律、自纠。
4．加强《中国公民出境旅游行为指南》和《中国公民国内旅游行为公约》的贯彻执行，对于在国外不讲文明的个人，予以吊销护照，三至五年内取消其出国资格。
5. 将提高全民文明素质内容，编入基础教育的教材中。
6. 在外务工和经商创业人员，由暂住地基层工作人员进行宣传，令其自纠。
（二）采取“农村包围城市”战略 我国是一个农业大国，农业人口占80%以上的比重。
伴随着农村进城打工的愈来愈多，他们逐渐地融入城市，提高农民工文明素质，是一个城市提升整体形象重要的一环。
因此，推动全民提高文明素质运动，要先从农村后城市，也即采取“农村包围城市”的战略。
（三）奖掖先进，约罚并举 1．由国务院和中央文明办组织专职督察组，不定期地到全国各地进行巡回突击检查，督察组成员一定要诺守保密，不得走漏风声，将此工程实施的优劣与否，作为各基层领导政绩考核和职位升迁的一大依据，对于取得较大绩效的基层组织、社会团体和家庭应予以表彰，对于工作做得差的基层组织、社会团体和家庭，应给与警告、批评。
2．各地方政府，应根据当地情况，因地制宜地制定出处罚标准。
3．全面建立公民诚信档案，让坑蒙拐骗不诺守信用之人，在经商创业、提干、信贷和出国等方面进行约束限制。
六、结论 中华民族是一个充满智慧的民族
只要我们持之以恒的坚持下去，广泛地发动群众，大家奔走相告，互相宣传，人人自律，世上没有攻克不破的堡垒
只有通过全社会的人共同参与，才能完全去掉这些陋习、恶习。
我们在加强经济建设的同时，还要加大对腐败打击力度，逐步缩小城乡差别、贫富不均差别，加强环保意识，热爱祖国，尊老爱幼，互相宽容，多些理解，创造出一个真正的令世人倍受瞩目的和谐社会。
只要全国人民及海外华人做到自律，人人讲文明，个个讲礼貌，关爱他人，反思自己，诚信为本，向发达国家文明学习，我们的文明素质一定能提高，我们的陋习、恶习也一定能革除掉。
非但如此，只要我们克服这些陋习、恶习乃至工作上的弊端，世界性的大家、大师或诺贝尔奖也将离我们为期不远。
中华民族伟大复兴要靠我们的辛勤劳动和提高整体文明素质去实现。
让我们携起手来，从我做起，在中国共产党的领导下，团结一心，振奋精神，为把我国建设成一个高度民主、高度自由和高度文明的社会主义强国而努力奋斗
深信不久的将来，我们每个中国国民，乃至每个海外华人，个个有着绅士般的风度，中华民族的伟大复兴必将在我们这一代人面前实现，我们的祖国必将巍然屹立于世界高度文明国家之列、强国之林
