描写天空的优美句子
抬头仰望，那是一潭清澈的近乎见底的蓝天，那蔚蓝之中，悠闲的游着片片云朵，不禁抬起手指，仿佛指尖暮然间也被染成了蓝色........天空是靛蓝的湖，微波起涟漪.......
有什么描写彩虹桥优美的句子
描写海峡的句子解答可以写句子：海峡两岸同胞希望台湾早日回归祖国的怀抱。
赞美海滩的句子
描写沙滩的优美语句 1、脚踏细沙，眼看大海
晨风照面，舒爽怡人；海味入鼻，直动心灵。
白浪横接天地，卷卷而来，翻腾叠起，煞是有威。
错落小岛，迫人遐想无穷；游艇飞梭，引动游人心绪。
2、高空中的艳阳热情地洒下金色的光芒，向战士们友好地示敬；大海的波涛也愈加雀跃，俏皮地一个劲往岸上扑，想亲吻一下这些保家卫国的铁汉子们；郁郁青青的片片沿海防护林，清雅别致的浴场别墅，金色细软的沙子以难言的愉悦之情容纳了我们可亲可爱的战士。
3、徜徉在金沙滩，碧波涌涌人头涌涌，眼前的景色无疑会把你融化在海的怀中，让你陶醉在物我两忘的境界里。
即使弄一身沙子，一个浪头卷过来，沙子瞬间就被冲洗地无影无踪，清清爽爽。
4、不知多少年了，沙滩除了略微消瘦，没有太多的改变。
光顾这里的阳光依然很温柔；在沙滩上觅食的小鸟还那样神情淡定，心无旁骛；清凉的海水依然保持一如既往的胸怀坦荡--喜欢干净，也善于藏污纳垢。
它的坚持，不温不火，已保留了数不清的世纪
5、白色的沙滩上，小青蟹的房子就建在海水清洗过的湿地上，那细细的窗台后面，摆布着它们探究世界的眼神，它们用惊奇与羞怯看游人们从身边来来去去，带着笑，带着哭，带着欢天喜地，带着死去活来，而它们自己的日子，冬去春来，平平静静，吉祥安康。
6、白色的沙滩上，珊瑚或珠贝的白被随意地丢弃着，细碎而且晃眼。
椰树和红树林总想将影子拉得更长，去贴近那些阔大的海，它们的幼稚和单纯，给海滩带来了安静和想象--在这片水天相接的大海的怀抱里，人人都可以拥有花前月下，拥有牛郎织女般的生活。
7、这片美妙的沙滩就伏在闽江口台湾海峡边上，长年的海浪将黄灿灿的的沙粒冲刷成平整细腻的肌肤，风的飘逸月的变幻山的幽秘水的拂弄，在这里演练着各种变幻
当我踏上沙滩那一刻起，广阔就是我的胸怀。
少了些许杂念，把身边的一切琐事都放下了，犹如这一片空旷的白皙，难以言表的美。
经过千百年的筛炼，沙滩格外的松软湿润，海浪静悄悄的涌过来，又悄悄退去。
沙滩上依稀撒着数点模糊的人影，有的相互追逐，有的窃窃私语，有的躺在沙滩上，都在享受这美好的时光。
8、夜色中，沙滩泛闪着朦胧的白光。
河滩里流淌着潮润的风。
溪流里，不时传来清亮的溅水声；护河林丛，偶尔会响起一两声夜莺的鸣啭和蝉被惊扰了的沙哑嘶叫。
漫漫长长的沙滩上，散漫着一堆一簇纳凉的人影。
或谈论稼穑农事；或传递着佚事趣闻；或操着浓重的乡音讲着《七侠五义》；或操琴伴唱故乡吕剧小调--“清明佳节三月三”……3阳光，沙滩，海浪，老船长。
这是儿时对沙滩和大海的美好向往，随着年龄的增长，这些向往都变成了记忆。
9、说是沙滩，其实应该叫做河滩。
整治后的河滩，已变得平整有序，自然恬静。
昔日乱挖乱采后坑道纵横，陷阱密布杂乱无序的破败场面已了无踪迹；只可惜，同时消逝的还有那连绵沙滩，那细沙绵绵沙水相接，浑然一体的美景难道成了海市蜃楼
那光着脚丫踩在沙滩上，纵情奔跑，肆意戏水，忘天忘我的情形永远成了往昔
没有了绵绵沙滩的偌大河滩，给人一种空荡荡的感觉，似乎总是缺少了点什么。
甚幸，河滩上，鹅卵石遍布，大大小小，白白净净，错落有致，水石相依，沙石一体，也不失为一道别致的景色。
10、沙滩上，一片童稚的呼叫。
一伙赤裸裸的孩子，也赤裸裸着自己的欲望，拼命向着远方追逐奔跑。
金子好象也在跳跃着奔跑，似乎永远也追不上。
直到太疲累了，实在跑不动的时候，便在沙滩上挖出一个坑来，溪水缓缓地浸进来，先浑浊，后清凌，少项，便会汪起一潭甘甜的水。
我们俯下头去，咕咕咚咚地喝个畅快。
当我挖沙坑的时候，残留在手上的沙子，也闪烁起了金子般的光芒。
原来，那闪烁着的，不过是一些云母的碎屑。
体验常州美,感知一家亲。
台湾海峡杯作文
又富饶的中国大陆，与四季如台湾岛，隔着长若蜿蜒的水龙，清得到海底沙石的台湾海峡。
有一天，一只来自台湾的小鱼，身着金光闪闪的漂亮的衣服，几经波折，靠着小小的身躯，跃过了无数汹涌澎的大潮、跃过了白浪翻滚的大海，终于游到了这里。
它扭扭沾满泥土的身子，东瞧瞧、西看看，似乎是在寻找这个人生地不熟的地方的同伴。
它向东边望去——是一片一望无际的大海；它向西看——啊，有一只可爱的小鱼，正在欢快地嬉戏。
它的尾巴摇来摇去，荡起了阵阵涟漪。
台湾的小鱼游了过去，它轻声细语的说道：“小鱼，请问你是来自大陆的吗
”
有关台湾的诗句
红 红烛啊
这样红的 诗人啊
吐出你的比比， 可是一般颜色
红烛啊
是谁制的蜡——给你躯体
是谁点的火——点着灵魂
为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出
一误再误； 矛盾
冲突
红烛啊
不误，不误
原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然底方法。
红烛啊
既制了，便烧着
烧罢
烧罢
烧破世人底梦， 烧沸世人底血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱
红烛啊
你心火发光之期， 正是泪流开始之日。
红烛啊
匠人造了你， 原是为烧的。
既已烧着， 又何苦伤心流泪
哦
我知道了
是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪
红烛啊
流罢
你怎能不流呢
请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉底花儿， 结成快乐底果子
红烛啊
你流一滴泪，灰一分心。
灰心流泪你的果， 创造光明你的因。
红烛啊
“莫问收获，但问耕耘。
” 作者简介 闻一多（1899—1946）， 原名闻家骅，湖北浠水人，中国现代诗人、思想家。
1912年考入清华学校。
1922年赴美留学，先后入芝加哥美术学院、科罗拉多大学美术系学习，同时创作了大量爱国思乡的诗歌。
1924年，诗人的诗集《红烛》出版，奠定了诗人在中国现代诗歌史上的地位。
1925年诗人回国，任北京艺术专科学校教务长，曾参与创办《大江》杂志，同时与徐志摩等在北京《晨报》上开设副刊《诗镌》。
1927年去武汉国民革命军政治部工作，同年任南京国立中山大学外文系主任。
1928年参与创建“新月社”，和徐志摩等创办《新月》杂志，同年出版诗集《死水》。
此后诗人放弃诗歌创作，埋头钻研学术，先后任武汉大学、青岛大学文学院院长，清华大学中文系教授。
抗战期间，诗人带领最后从北京离开的学生徒步前往云南，任西南联合大学中文系教授。
1944年加入民盟。
1946年7月15日，诗人抗议国民党暗杀民盟党员李公仆，在李的追悼会上演说著名的《最后一次演讲》，回家途中遭国民党特务枪杀。
名作赏析 这首诗写于1923年。
诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，就写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。
诗的开始就突出红烛的意象，红红的，如同赤子的心。
闻一多要问诗人们，你们的心可有这样的赤诚和热情，你们可有勇气吐出你的真心和这红烛相比。
一个“吐”字，生动形象，将诗人的奉献精神和赤诚表现得一览无余。
诗人接着问红烛，问它的身躯从何处来，问它的灵魂从何处来。
这样的身躯、这样的灵魂为何要燃烧，要在火光中毁灭自己的身躯
诗人迷茫了，如同在生活中的迷茫，找不到方向和思考不透很多问题。
矛盾
冲突
在曾有的矛盾冲突中诗人坚定了自己的信念。
因为，诗人坚定地说：“不误
不误”。
诗人已经找到了生活的方向，准备朝着理想中的光明之路迈进，即使自己被烧成灰也在所不惜。
诗歌从第四节开始，一直歌颂红烛，写出了红烛的责任和生活中的困顿、失望。
红烛要烧，烧破世人的空想，烧掉残酷的监狱，靠自己的燃烧救出一个个活着但不自由的灵魂。
红烛的燃烧受到风的阻挠，它流着泪也要燃烧。
那泪，是红烛的心在着急，为不能最快实现自己的理想而着急，流泪。
诗人要歌颂这红烛，歌颂这奉献的精神，歌颂这来之不易的光明。
在这样的歌颂中，诗人和红烛在交流。
诗人在红烛身上找到了生活方向：实干，探索，坚毅地为自己的理想努力，不计较结果。
诗人说：“莫问收获，但问耕耘。
” 这首诗有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。
诗歌在表现手法上重幻想和主观情绪的渲染，大量使用了抒情的感叹词，以优美的语言强烈地表达了心中的情感。
在诗歌形式上，诗人极力注意诗歌的形式美和诗歌的节奏，以和诗中要表达的情感相一致，如：重复句的使用、一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式、前后照应和每节中诗句相对的齐整等等。
诗人所倡导的中国新诗的格律化、音乐性的主张在这首诗中有一定的体现。
可以说，闻一多融汇古今、化和中外的诗歌形式，以强烈的情感表达和追求精神开辟了中国一代诗风，激励着一代代的中国诗人去耕耘和探索。
