形容“食物原材料好”的词有哪些
2:埋了咕汰 （很脏） 3:得得搜搜（很张扬、显摆自己、得瑟） 4:吭哧瘪肚（语言表达吃力的样子，半天说不出话来） 5:突鲁反仗（办事情没头没脑，虎头蛇尾。
也成半拉途终） 6:老天扒地（年龄很大的意思） 7:皮儿片儿（不利索的意思） 8:魂儿画儿 （擦东西擦的不干净） 9:破马张飞（人形容一个人手舞足蹈，张牙舞爪，风风火火的样子。
比喻行为狂烈） 10:舞舞玄玄（指手画脚、舞舞咋咋的） 11:吊儿郎当（指一个人没有正确行为，不好好办正事）12:五迷三道（对某件事情十分的痴迷，达到走火入魔的程度） 13:毛楞三光（指愣头愣脑的，行为毛毛躁躁） 14:齐了喀嚓（是指人办事情痛快利索不墨迹） 15:急了拐弯（是指道路上拐弯处很多） 16:稀了马哈（是指人办事去马马虎虎的不认真，很随便） 17:犄角旮旯（是指在拐弯处、不被人注意的地方） 18:费劲扒拉（是指人办某件事情费了很大周折，不容易的意思） 19:急头白脸（指人发火时的样子） 20:甩裆尿裤（是指人随随便便、松松垮垮的样子） 21:披哩扑隆（是指人在做事的时候不分头尾一通忙活的样子） 22:虚头八脑（是指人说话办事不实在） 23:提溜算褂（带的东西多而分散，长短不齐或说拖儿随女） 24:鼻涕拉瞎（或说鼻涕咧携，
陕西方言各种句子
陕中东府渭北一带（土话读音较重）歪曲事实叫“呢”，骂人隐私叫“短”，脾气暴躁叫“歪人”，已婚女叫“婆娘”，生孩子叫“抓娃”，笨拙叫“吧拙”，太阳叫“爷”，肛门叫“屁眼”，大便叫“夿夿”，巴结人叫“舔尻子”，香味叫“劝”，娶媳妇叫“sei媳妇”，迎亲小男孩叫“镊姑娃”，弹嫌叫“挑刺儿”，女儿去娘家叫“遨娘家”，批评叫“数落、失撅”，眼泪叫“撵雨”，公 公叫“阿公”，婆婆叫“阿家”，猪叫“唠唠”，行动慢叫“暮囊”，啰嗦叫“斧音”，猪油叫“荤油、腥油”，挖苦人叫“嚷人”，追叫“撵”，羞叫“焚”，男 孩头髪叫“帽盖”，合适读“和式”，慷慨叫“大方”，小气叫“抠掐”，睡觉读“费觉”，没有读“煤咧”，法律读“法狱”，可恶读“可误”，这样读“着 样”，晚饭叫“喝汤”，摇摆叫“吥唻”，便宜读“偏乙”，楞小伙叫“冷娃”，坏了叫“哈咧”，污垢叫“垢夹”，作孽读“糟孽”，头叫“撒啊”，家里叫“屋 里”，小娃叫“木都娃”，油条叫“油炸鬼”，猖狂读“张狂”，找叫“寻”，爱读“艾”，那读“乃、喔”，斟酌叫“吃模”，不要读“嫑”，不用读“甭”，角 币叫“毛票儿”，高粱叫“掏黍”，铡刀叫“嚓子”，板凳叫“板藤”，碰、撞叫“碓”，爱夸自己往事叫“老卖派”，闲读“寒”，迟读“瓷”，双、霜读 “方”，困惑叫“枉累”，厨房叫“灶伙”，茶杯叫“碗碗”，生意叫“买卖”，商店叫“铺子”，傻子叫“瓜娃”，爱说谎话的人叫“谎流儿”，遇事迟疑不决叫“很难唱”，钱叫“嘠啊”，损坏叫“日踏”，残废人叫“十不全”，中式纽扣叫“纽门”，孩子可爱叫“乖娃”，没眼色的人叫“莫挡儿”，乡下人叫“乡棒”，放下叫“搁吓”，骄傲叫“骛”，摆阔气叫“拽”，厕所叫“茅子”，妯娌叫 “线吼”，连襟叫“挑担”，舅爷叫“老舅”，姨婆叫“老姨”，姑奶奶叫“老姑”，婶母叫“娘”，强盗叫“土匪”，幸福叫“滋润”，小孩尿布叫“褯子”，卖 淫叫“卖屄货”，嫖娼叫“逛窑子”，南方人叫“蛮子”，心烦叫“慔乱”，人家读“人丫”，吃、打叫“咥”，赌徒叫“赌博轱辘子”，蚯蚓叫“曲蝉”，尝读 “赏”，蝴蝶叫“蟮蟮”，南瓜叫“番瓜”，沙果叫“林锦”，花生叫“花森”，缘分叫“言法”，显摆叫“扎势”，里屋叫“里间”，摔倒叫“栽咧”，拳头叫 “捶头”，扔掉叫“招了”，赚读“建”，毒读“图”，小叫“碎”，这里叫“治答”，那里叫“误答”，哪儿叫“呀答”，那儿叫“奈答”，昨天叫“压里”，骂 叫“日嚼”，说大话叫“吹牛”，无赖叫“死狗”，贪吃叫“嗓捻”，笨人叫“瓷壶儿”，打架叫“打捶”，发愣叫“瓷马古东”，疲倦叫“乏咧”，逛叫“浪”， 那边叫“乃岸”，小偷叫“绺娃子”，这边叫“治岸”，蛇叫“啥啊”，乌鸦叫“老哇”，鹰叫“饿老刺”，喜鹊叫“嘎雀”，老鼠叫“老福”，麻雀叫“羞羞”， 煎熬叫“熬颠”，吝啬叫“pia气”，劳累过甚叫“席席的咧”，祖父叫“衙”，祖母叫“婆”，很好叫“嘹”，没成叫“黄咧”，棉鞋叫“窝窝”，说慌叫“日鬼”，掉价叫“跌咧”，饺子叫“煮角”，敬神叫“献衙衙”，未婚女子梳头髪叫“梳孓子”，婴儿叫“哞牙”，经济紧张叫“不宽展”“日子过的较竭”，阴天读“nin 天”，晴天读“停天”，叫花子叫“操化头”，浅紫色叫“雪青”，植读“池”，母乳叫“奶奶”，小蝌蚪叫“蛤蚂骨豆子”，青蛙叫“蛤蚂”，薛读“些”，幽默 读“油mei”，旧社会称呼兵叫“粮子”，郝读“喝”，电影读“电凝”，颜色读“年色”张贴读“bia住”，岳父、岳母叫“唱人、唱母”，宽面叫 “biangbiang”，说话读“fie话”，白天叫“赔天”，晚上叫“黑唠”，日本读“儿本”，冷读“咧”，炕叫“配”，去叫“弃”，赊读“傻”，水 读“匪”，大读“奓”，笨读“闷”，这读“朕”，是、市、柿、事都读“四”，贱读“靝”，绿读“六”，去吧读“佉啊”，麦读“mei”，牛读“吽”，来吧 读“啦啊”，贼读“cei”，停住读“驽出”，国家读“归家”，水晶读“匪进”，农村读“龙裙”，勺勺读“学学”，茄子读“佉子”，豆腐读“透付”，客人 读“刻人”，科学读“阔学”，薄读“婆、朴”，喂读“吁”，肉、褥读音相同，群众读“群重”，药读“月”，驴读“鱼”，尾读“易”，鞋读“孩”，吓读 “哈”，动弹读“痛团”，之读“紫”，苹果读“苹果”，迎读“拧”，狼叫“猡”，善辩的人叫“舌辩猴”等等。
陕南商洛柞水一带一些奇特的称呼：因山大沟深，人群分散，因地域不同而称呼不同。
县南部把父亲叫“爷”，把祖父叫“爹”或“家”；县中部一部分人把父亲叫“爹”，把祖父叫“爷”；县北部则把父亲叫“爸”“大”，把母亲叫“妈”，把伯父叫“伯(音贝)”；其他地方把祖父叫“祖”“先人”，把父亲叫“叔”“伯”“父”或“大老汉”，把母亲叫“娘”“妲”“婺”“姨”“勒”“婶”“细老汉”，有的地方把媒人叫“红爷”，儿童叫“仔”或叫“崽”“娃”，留客叫“立下”，炒菜叫“捻菜”，回答叫“言传”，客气叫“讲礼”，文明叫“斯文”，烧火叫“添水”，吃饭叫“嘬饭”“薅饭”“咦饭”，把睡觉叫 “困醒”“眯”。
陕北榆林、延安一些方言：知道叫“亥哈”，朋友叫“拜识”，合适叫“印字”，男人叫“汉子”，媳妇叫“婆姨”“囚子”，什么叫“甚”“什嘛”，调侃叫“穿板子”。
陕西关中一带方言按形容类区分（一）用人的某一器官形容“眼” 好看叫“顺眼”，讨厌叫“逊眼”，不灵活叫“死心眼”，爱捣鬼叫“瞎心眼”，不讲亲情叫“干睁眼”，勾心斗角叫“玩心眼”，盼人穷叫“害红眼”，另眼看叫 “翻白眼”，死不认账叫“瞪白眼”，不讨人爱叫“白眼”，束手无策叫“干瞪眼”，向上看叫“势利眼”，有点子、有办法叫“有板眼”，事情乱叫“没眉眼”， 麻烦叫“麻眼”，难看叫“伤眼”，脾气暴躁叫“毛眼”，心胸窄、气量小叫“小心眼”，贪吃叫“嗓眼”。
“手”熟练叫“老手”，小偷小摸叫“三只手”，帮忙叫“搭手”，货物紧俏叫“抢手”，货物出售叫“脱手”，对别人发脾气、抨击别人叫“弹牙”。
“脚”不穿鞋袜叫“精脚”，能干重活叫“力脚”。
“气”发怒叫“着气”，遇到坏事叫“晦气”，自大叫“傲气”，痴呆叫“二气”，排场叫“阔气”，刻薄叫“贪气”，挨整叫“受气”，心灵手巧就叫“灵气”， 痴头笨脑叫“木气”，办事漂亮叫“美气”，遇到好事就叫“运气”，慷慨大方叫“爽气”，穿戴时髦叫“洋气”，正直无私就叫“硬气”，努力向上叫“争气”， 老人康健叫“福气”，胡搅乱就叫“邪气”，扭扭捏捏就叫“妖气”，人死了就叫“断气”，吝啬叫“小气”。
（二）用十二属相形容人奸得跟老“鼠”一样，犟得跟“牛”一样，凶得跟老“虎”一样，跑得跟“兔”子一样，大得跟飞“龙”一样，毒得跟“蛇”蝎一样，欢得跟“马”驹子一样，绵得跟“羊”娃一样，灵得跟“猴”子一样，红得跟“鸡”冠子一样，轻得跟“狗”尾一样，笨得跟“猪”脑一样。
（三）用地理名词形容“山”骄傲自满叫“张山”，耍半吊子叫“争山”，爱吹大话叫“撂山”，行动轻浮叫“飘山”。
“水”掏腰包出钱叫“出水”，谋取非法所得叫“捞油水”，太啰嗦叫“浆水”，找不见叫“落水”。
（四）用数字形容“二”对懒汉无赖通常用：二溜子、二混子、二痞子、二赖子、二道毛子等；对一些精神或思维不正常的人通常用：二蛋子、二楞子、二杆子、二糊子、二不拉子、二货子、二茬子、二趟子、二八卦子等。
（五）用定语“的”形容心眼多的人“鬼的”，卖乖的人“滑的”，有本事的人“能的”，没能耐的人“肉的”，爱逞能的人“张的”，穿戴时兴的人“飘的”，慢性子人“瓷的”，活泼好动的人“猴的”，作贼的人“坏的”，思想迟钝的人“闷的”，太聪明的人“蛮的”，干活偷懒的人“奸的”，意气风发的人“兴的”，逢迎献媚的人“轻的”，懒惰的人“懒的”。
（六）用名词形容“太”或“太太”：称心如意叫“谄得太”，聪明伶俐叫“精得太”，不讲道理叫“蛮得太”，穿戴时髦叫“洋得太”，做事狂妄叫“张得太”，官运亨通叫“红得太”，巴结献媚叫“轻得太”，多才多艺叫“能得太”，调皮捣蛋叫“瞎得太”，寡言无语叫“瓷得太”；还有重叠加重语气用法：这秦腔戏“嘹得太太”，贼娃子“多得太太”。
（七）在“人”字前加形容词干啥像啥的人“能人”，一学就会的人“灵人”，跟人能合得来的人“嫽人”，脾气古怪忽冷忽热的人“怪人”，明知死胡同偏要硬闯的人“犟人”，偷摸拐骗的人“瞎人”，八面玲珑四方讨好的人“滑人”，蛮不讲理的人“混人”，待人冷冰脑子迟钝的人“痴人”。
【注】关中东府渭北一带方言有些土话，读音没有合适的汉字，笔者只能标出汉语拼音作读音参考；“儿”的土话读音以及“肉、褥”的土话读音等，都是无声母的音，实在标不出。
A】1.啊（à去声）嗒：哪里。
2.啊是、啊是咧：哪是
哪个是
3.按猛子：突然。
【B】1.罢咧：一般，还行。
又：不怎样。
又：算了。
2.把把儿：物品的把手。
又：把柄。
3.把做：别扭。
4.嫑（音包）：不要。
5.单蹦人：独自一人。
6.单另：另外。
7.邦节儿：差不多。
8.毕咧：完蛋了。
9.不美气：不太好。
又指生病。
10.不踏犁沟：不着边际。
【C】1.插插儿：衣服口袋。
2.草驴：母驴。
3.蒇活：舒服；好。
4.……成马咧：程度副词，表示某事几乎到了某种极限，如“快成马咧”，表示快极。
又如“累成马咧”，表示几乎累到了极点。
5.稠：多。
6.瓷锤、瓷松（sóng阳平声）：愚钝的人。
7.瓷马二楞：非常愚钝的样子。
8.瓷实：结实。
9.雌松（sóng）：笨蛋。
10.雌逶：磨蹭。
或故意拖延不愿上前。
11.戳撑：大方；能够独当大任。
12.吃摸：估计，预想。
【D】1.大（dá阳平声）：父亲。
2.打捶：打架。
3.打发娃：也叫出门，指女儿出嫁。
4.打圆：周围，附近。
5.大大爷：马虎的家伙。
6.担子、挑担：亲姐妹的丈夫之间的互称，或指亲姐妹的丈夫。
7.倒财子：不会算计、胡乱花钱的家伙。
8.得空：有空。
9.得（děi）是、得是的（di）：是不是。
10.咥（dié音叠）：海吃海喝。
11.叠：捶，打。
12.电壶：开水瓶。
13.兜兜、兜兜儿：口袋。
14.逗火：挑衅。
15.煅、禁端：收拾；批评。
16.丢盹儿：打瞌睡。
【E】1.恶水：洗碗洗锅后的脏水。
2.二杆子：爱打架闹事的家伙。
3.二球：差劲的莽汉。
4.佴：扔。
5.饿（ngè）：我。
【F】1.发麻达：出问题。
2.防顾：防范。
【G】1.嘎（gá阳平声）、票子：钱。
2.嘎达马西、嘎西马达：乱七八糟的东西。
3.赶早：清晨。
4.圪蹴：蹲。
5.圪圪拧拧：犹豫矛盾。
6.瓜：蠢，傻。
7.瓜瓜儿：有点傻，傻乎乎。
8.瓜松（sóng阳平声）：指脑子很不灵光、做事老是吃亏上当的蠢人。
9.尻（gou音沟）子、尻蛋子：屁股。
10.尻门子：屁股眼。
11.过事：办红白喜事。
【H】1.哈：指人坏；下。
2.哈咧：糟了，坏了。
3.哈松（sóng）：坏人。
4.寒：闲。
5.寒人儿：闲人；或指没什么正经事而专以闲游为生的人，有时专指小罪不断、大罪不犯的以小骗小诈为生的人。
6.酣水：唾沫液。
7.黑老哇：乌鸦。
8.红堂瓜水：红光满面，健康滋润的样子。
9.后儿个：后天。
10.后晌：下午。
11.后院：有时特指厕所。
12.胡吹冒撂：说大话、吹牛。
13.胡七：长方形土坯。
14.胡球马嗒：草率。
15.花搅：玩耍女性；对女孩子做不庄重的行为；开……的玩笑；恶作剧。
16.欢什：活泼。
17.伙计：对朋友、伙伴的亲热称呼。
18.荤油：猪油。
【J】1.急里马慌：着急慌张。
2.鸡（jí阳平声）起：黎明。
3.夹夹儿：无袖背心。
4.煎水：白开水。
5.见天：每天。
6.犍牛：阉过的公牛。
7.叫结：生活困难。
8.叫驴：公驴。
9.尖尖尻子（gou音沟）：形容到那儿都坐不住的人。
10.糨子：糊涂蛋。
11.绝：骂。
【K】1.砍头子：没见过世面的无知的家伙；或自以为聪明能干的傻子，凯子。
2.可利马嚓：迅速，利索。
【L】1.浪：逛。
2.唠唠（lāolāo）：猪。
3.老碗：很大的粗瓷碗。
4.老哇：乌鸦。
5.涝池：容水的池塘。
6.楞种：贬义词，不动也不会动脑子，做事过猛、常常惹事却根本不考虑后果的家伙。
7.冷子：冰雹。
8.料子布：丝绸或化纤一类的布料。
9.溜光锤子：为人虚滑，做事不认真不踏实，只知避重就轻、避实就虚的家伙。
10.嫽：好。
11.嫽扎咧：好得很。
12.趔远、辟远：滚；一边去。
13.零干：干脆；干净；完全结束。
14.绺娃子：扒手，小偷。
15.虑当：打算。
【M】1.麻茬儿黑：天刚黑。
2.麻杆：蓖麻杆，喻指身体过于干瘦、细瘦的人。
3.麻迷儿：心性不灵醒的人；不讲理的人。
4.麻达：麻烦；烦人；有问题了。
5.马卡：差劲儿，糟糕。
6.马捻：糟糕。
7.蛮势：野蛮。
8.茅子、茅房：厕所。
9.冒说：吹嘘；胡说。
10.帽盖儿（子）：辫子。
11.闷：蠢。
12.猛一哈：突然一下。
13.明儿个：明天。
14.磨牙：唠叨；纠缠。
15.莫向：没有希望；根本不可能；不要再想（某事）。
16.莫松（sóng）相：没有样子。
17.摩里各缝：完美无缺。
18.暮囊：慢腾腾；心性迟缓。
19.瞀（正读为mào，陕西话转读为mú阳平声）乱：不舒服；心绪烦乱或身体不适。
【N】1.难畅：生活或处境困难；事情不容易办。
2.挨（读nái）挫：受惩罚。
3.腻子：香皂。
4.蔫人：老实巴交、不爱说话的人。
5.年斯个：去年。
6.年喘：说话。
7.捻拢：修理。
8.撵端：驱逐。
9.涅涅：烂掉的；腐朽的。
10.苶（nié阴平声）：疲倦，精神不振。
【P】1.怕怕：狼。
又：可怕。
又：形容词，相当于“很”。
2.皮干：态度不恰当地不断地说着欺人的话；令人厌烦地话太多。
3.皮实：经得住摔打。
4.偏岸儿：旁边。
5.谝（口片）、谝寒传：聊天。
6.谝家子：特别能说会道的人。
7.品麻：拿架子。
8.颇烦：麻烦；不耐烦。
9.扑西赖害：邋塌，不整洁；窝囊。
10.扑的烧（sháo阳平声）：过分积极。
【Q】1千烦：多事。
2..前儿个：前天。
3.前一向：前一段时间。
4.巧儿：雀，小鸟。
5.怯火：害怕。
6.挈（qiē）子：尿布。
【R】1.燃马缠兮：乱马七糟，糊涂紊乱。
2.然面：没有汤水的面条。
3.瓤人：讽刺人。
4.嚷仗：骂架。
5.热天：夏天。
6.日头：太阳。
【S】1.颡（读sá）：头。
2.塞黑拐：行贿，塞黑钱。
3.丧眼：没有眼色。
4.骚情：献媚讨好；举止轻浮（有时专指女人举止轻浮）。
5.啥啥儿：任何东西。
6.伤脸蹲尻（gou音沟）子：未达目的反而丢了面子。
7.晌午、晌乎：中午。
8.上粪：施肥。
9.上杆子：自作多情。
10.设乎：如果。
11.失鬼倒棒槌、失鬼掏炭：不务正业，瞎胡弄；弄虚作假。
12.失塌（日塌）：毁坏。
13.失绝：责骂。
14.拾掇：修理。
又：收拾。
15.受活：舒服。
16.司火：试一试。
常在生气而发出威胁时用之。
17.撕挖：搏斗。
18.死气：东西腐烂变质。
19.松（sóng）式子、松样子：啥样子，指责人或骂人时用。
20.碎：小。
【T】1.台：藏。
台哈，就是藏起来。
2.太太：程度副词，犹“很”。
3.坛场：场面。
或指大的开销。
4.弹（tán）嫌：挑剔。
5.天麻麻儿明：黎明。
6.天黑：晚上。
7.舔尻（gou音沟）子：巴结人。
8.条除：扫帚。
9.停当：指事情安排妥当。
10.头牯：家畜。
11.头前人：大大小小的领导干部。
【W】1.娃（wá）子：男孩。
2.歪人：厉害的人；恶人。
3.渥（wó）也：舒服，或生活状况很好。
4.屋里人：妻子、女人。
5.窝窝：棉鞋。
6.喔（wò）：那，那个。
7.兀嗒（喔儿、喔嗒儿、奈嗒儿）：那里，那儿。
【X】1.惜惶：可怜。
2.稀样：俊俏。
3.稀忽儿：差一点。
4.细法、细乡：仔细；生活谨细、特别节约不乱花钱。
5.习习儿地：很累的样子。
6.显摆：炫耀、攀比。
7.姺姤（xiānhou）：妯娌。
8.先生：老师或医生的称呼。
9.献餮：过丧事时敬献给死者的圆馍。
10.乡党：乡亲，老乡。
11.相端：查看并拿出意见；根据情况。
12.谢承：用礼物感谢。
13.羞先人（先儿）：先人（先儿）就是祖先，羞先人（先儿）就是丢人现眼。
14.心疼：可爱；漂亮。
15.寻门户：红白喜事时凑份子送礼物。
16.踅：蛮不讲理；使性子。
17.踅踅子：蛮不讲理的家伙。
【Y】1.沿沿儿：边。
2.眼红：羡慕。
3.洋火：火柴。
4.洋碱：肥皂。
5.洋柿子：西红柿。
6.洋糖：水果糖。
7.要欺头：挑衅。
8.夜个：昨天。
9.夜黑：昨天晚上。
10.一担尼（读yídánni）：一起。
11.一岸子气：一边去。
12.有足尽：知足。
13.育：喂，养。
【Z】1.侪（读zái）：咱们。
2.咋个相：怎么样。
3.咋家：想怎么样。
4.遭怪：撒谎。
5.早起：早晨。
6.灶火：厨房。
7.贼松：坏蛋。
8..贼娃子：偷东西的三只手。
9.扎势：摆架子，打肿脸装胖子。
10.掌柜的：丈夫、男人。
11.招祸：惹祸闯祸。
12.展布：抹布。
13.招识：理睬。
14.争：猛，厉害。
又：欠。
15.着凉：感冒。
16.吱哇：乱喊乱叫。
17.挣其八糟：十分劳累。
18.挣挣巴巴：勉勉强强。
19.挣人：累人。
20.制嗒：这里。
21.盅盅：酒杯。
22.猪唠唠：猪。
23.吱老儿：蝉。
24.奏：就。
离骚(二)赏析
宋代著名史学家、宋祁说：“《离骚》为词祖，为之，如至方不能加至圆不能过规。
”这就是说，《离骚》不仅开辟了一个广阔的文学领域，而且是中国诗赋方面永远不可企及的典范。
《离骚》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。
汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面，现今天门、应城、京山、云梦县地，即汉北云梦。
怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害，而去左徒之职。
后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。
至怀王二十四年秦楚合婚，二十五年秦楚盟于黄棘，秦归还楚国上庸之地，屈原被放汉北。
汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。
《离骚》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。
诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖，末尾言“临睨旧乡”而不忍离去，中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节，都和这个特定的创作环境有关。
《离骚》是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。
诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实(如“初既与余成言兮。
后悔遁而有他。
……伤灵修之数化”即指怀王在政治外交上和对屈原态度上的几次反覆)。
但表现上完全采用了浪漫主义的方法：不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”(刘师培《论文杂记》)。
而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。
由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩汤汤，不见端绪。
但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。
从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。
这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。
在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。
这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。
只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》中则是自由来往于天地之间。
这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。
诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的，所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。
诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。
其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。
特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。
《尚书中候》佚文中说，帝尧继位，“龙马衔甲”。
我国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。
《周礼》中说“马八尺以上为龙”，《吕氏春秋》说“马之美者，青龙之匹，遗风之乘”。
在人间为马，一升空即为龙。
本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。
诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。
诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。
然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
从外部结构言之，全诗分三大部分和一个礼辞。
第一部分从开头至“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”，自叙生平，并回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。
这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。
从“女媭之婵嫒兮，申申其詈予”至“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古”为第二部分。
其中写女媭对他的指责说明连亲人也不理解他，他的孤独是无与伦比的。
由此引发出向重华陈辞的情节。
这是由现实社会向幻想世界的一个过渡(重华为已死一千余年的古圣贤，故向他陈辞便显得“虚”；但诗人又设想是在其葬处苍梧之地，故又有些“实”)。
然后是巡行天上。
入天宫而不能，便上下求女，表现了诗人在政治上的努力挣扎与不断追求的顽强精神。
从“索藑茅以筵篿兮”至“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”为第三部分，表现了诗人在去留问题上的思想斗争，表现了对祖国的深厚感情，读之令人悲怆!末尾一小节为礼辞。
“既莫足以为美政兮，吾将从彭咸之所居”，虽文字不多，但表明诗人的爱国之情是与他的美政理想联系在一起的。
这是全诗到高潮之后的画龙点睛之笔，用以收束全诗，使诗的主题进一步深化，使诗中表现的如长江大河的奔涌情感，显示出更为明确的流向。
诗的第一部分用接近于现实主义的手法展现了诗人所处的环境和自己的历程。
而后两部分则以色彩缤纷、波谲云诡的描写把读者带入一个幻想的境界。
常常展现出无比广阔、无比神奇的场面。
如果只有第一部分，虽然不能不说是一首饱含血泪的杰作，但还不能成为像目前这样的浪漫主义的不朽之作；而如只有后两部分而没有第一部分，那么诗的政治思想的底蕴就会薄一些，其主题之表现也不会像现在这样既含蓄，又明确；既朦胧，又深刻。
《离骚》为我们塑造了一个高大的抒情主人公形象。
首先，他有着突出的外部形象的特征。
“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
”“长顑颔亦何伤。
”很多屈原的画像即使不写上“届原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。
其次，他具有鲜明的思想性格。
第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“循绳墨而不颇”)，主张举贤授能。
第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“皇天无私阿兮，览民德焉错辅”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利(陈辞一段可见)。
第三，他追求真理，坚强不屈 (“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。
这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。
《离骚》的语言是相当美的。
首先，大量运用了比喻象征的手法。
如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。
但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。
如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
”第四句中的 “芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。
所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。
其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。
再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。
最后，运用了对偶的修辞手法，如“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘”；“苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳”；“惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹”等，将 “兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。
回答者：俄木果果0408 - 助理 二级 4-10 21:27屈原是诗国的一颗巨星，远在众星之前，它出现在我国诗歌史上，成为无数后继者所仰慕的风范。
他的不朽之作——《离骚》，震古烁今，千百年来深深地震撼着人们的心灵，成为我国诗歌史以至世界诗史上，最为激动人心而具有“永久的魅力”的篇章。
伟大、优秀的艺术，自有其永恒的生命力，自是美的无尽藏。
歌德说：“优秀的作品无论你怎样探测它，都是探不到底的。
”是的，多少年来人们读《离骚》，人们认识它，分析它，开掘它，只要是一个态度严肃者，真正的渴求者，似乎都不曾空手而返过。
它给人以“真”的启迪，“善”的激励，“美”的享受。
它是那样完美而丰富，古老而常新，“逸响伟辞，卓绝一世”，“衣被词人，非一代也。
”“离骚者，犹离忧也”，这是司马迁对《离骚》题义的解释。
“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。
”这是他对诗篇创作动力的说明，也是对长诗《离骚》感情基调的诠释。
屈原为了振兴邦国，实行“美政”，“竭忠尽智，以事其君”，但却“信而见疑，忠而被谤”，遭谗远逝。
他满怀“存君兴国”之志，却唤不醒昏庸之主，眼看楚国兵挫地削，危亡无日，自己却竟被疏失位，救国无门。
这对于一位忧国忧民的爱国志士来说，能无怨乎
诗中有云：“余既不难夫离别兮，伤灵修之数化”，又云：“曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当；揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪”，最后说：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”《离骚》正是诗人蕴藏着满腔爱国激情，饱含着血泪写成的一首悲伤怨愤之歌，读之令人摧肝裂胆，撼人心魄。
《离骚》一诗素称难读，这除了南楚的方言、历史、神话、风物带来的某些理解上的障碍之外，主要由于全诗感情回环激荡，反反复复，脉络不易掌握。
诚然，《离骚》是一首规模宏伟的长诗，凡二千四百七十七言，三百七十三句(从洪氏说删去“曰黄昏以为期，恙中道而改路”二句)，它既是一首自叙传性的长篇政治抒情诗，而又带有某些神话色彩和事件叙写以及情节因素。
因此，对于《离骚》一诗，我们只有首先从整体上进行把握，才有可能深入到它的思想、艺术深处，发掘出它深邃的思想和伟大的艺术创造。
长诗《离骚》，叙写了诗人自己的某些生平经历，从而说它带有自叙传的性质，但它又具有大量的超现实的描写，在自我形象中渗入了浓重的神话因素。
诗中的构思，具有某些情节性，但也并非是客观的、真实生活经历的叙写，而完全是主观想像的飞腾。
这一切都说明长诗《离骚》是一篇浪漫主义的抒情之作，而不像有人所理解的那样是一篇自传体的叙事诗。
也就是说我们读长诗《离骚》，特别应该把握的是它的“情”，是诗人内心世界活动的起伏，以至由此而展开的全部丰富性和贯穿于全诗的艺术特质。
贯穿于《离骚》长诗中的“情”，即司马迁所说的“怨”情，更确切地说就是一股忠怨之情。
诗人身处战国时期新旧交替的激烈变化时代，他的父母之邦，他所热爱的祖国，原本是一个强大富庶的国家，在群雄并峙之中，曾居于盟主地位，有着统一天下的诸多条件。
但自楚悼王变法失败以后，国政受旧贵族的把持，日非一日。
至屈原所生活的怀王时期，由于内政不修，外有强秦压境，已处于岌岌可危的地步。
屈原是一位“博闻强志，明于治乱”的政治家，是一位有理想、有远见和刚正不阿的爱国志士。
他出于对祖国命运的担忧，满怀忠贞之志，企图革新政治，振兴楚国。
但他的一片赤忠之心，却得不到理解。
最初他曾一度受到楚王的信任，担任左徒要职，推行新政；谁料正当他忠心耿耿，报效祖国之际，却因为触犯了旧贵族的利益，而谣诼蜂起。
“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。
群小逞技，而楚王不察，竟遭谗见疏。
他怨忿楚王之“数化”，“不寤”；怨忿“党人”之“贪婪”、“工巧”，怨忿“众芳”之“芜秽”、变节、堕落。
最使他感到哀伤怨忿的，是他目睹祖国的日趋危亡，而自己却被剥夺了报效祖国的机会，“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，“闺中既已邃远兮，哲王又不寤”。
做为一个“忠而被谤”，爱国获罪，眼看祖国濒临险境而又“救国无门”的人，该是有怎样的一种激怨之情啊!于是诗人的感情犹如火山爆发，迸射而出，铸就这篇积忿幽深、摧人肝胆的长篇诗作——《离骚》。
忠怨之情是长诗《离骚》的一条主线，而从全诗结构上看，则可以分为两大层次，即从开篇到“岂余心之可惩”，可以视为诗篇的前半部分，这一部分主要写诗人矢志报国，高洁自守所遇到的矛盾和不公正的待遇，充分表现了抒情主人公与楚国黑暗现实的冲突；从女媭的责难至篇末，则主要写诗人遭到迫害以后，继续求索的精神和所引动起来的内心冲突，以至于最后的抉择。
从艺术手法来说，前半部分虽然也有艺术夸张，并运用了许多象征手法，但基本上是诗人现实生活的经历，是实写；而后半部分，则主要把炽烈的感情化为超现实的想像，表现了诗人的心路历程，表现了一个苦闷的灵魂，上天下地的求索精神，是虚写。
掌握了长诗《离骚》这一结构层次，我们再来具体分析一下它的内在逻辑，亦即诗篇中抒情主人公的思想感情轨迹，以及起伏于全诗中的细微的心理描写。
长诗《离骚》的开端就是很奇特的。
诗人首先以十分庄重而自矜的口吻，自叙了高贵的出身，奇异的生日，以及由于父亲对自己莫大期望而赐予的“美名”。
前人分析说：“首溯其本及始生之月日而命名命字，郑重之体也。
”(清顾天成《离骚解》)诚然，开篇起始的八句，感情是很肃穆的，含蕴是深邃的。
他强调自己与楚王同宗共祖(“帝高阳之苗裔”)，意在表明自己对楚国的兴亡负有义不容辞的责任，同时也为他的至死不能去国埋下了伏线。
他自道奇异的生辰，美好的名字，也正是在表现他的尊贵不凡和具有崇高的理想。
“名余曰正则兮，字余曰灵均”。
正则，正道直行，严于律己；灵均，禀赋良善，公平均一。
这是亲人对他的期望，也是他一生所恪守的信条。
总之，这起始的八句，就为他一生的自尊自重自爱(“忽驰骛以追逐兮，非余心之所急”，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，“民生各有所乐兮，余独好修以为常”)定下了基调。
接着诗人表白了自己的品德、才能和理想，并以万分急迫的心情表达了自己献身君国的愿望。
“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
”这是对自己的。
他担心时光飞逝，自己为国家做不成事业。
因此他不满足于先天的“内美”，还“重之以修能”，朝夕充实、提高自己，以便奉献于祖国。
“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
”这是对楚王(“美人”)。
他担心楚王不能及时奋进，耽误了楚国的前途。
两个“恐”字，充分表达了诗人对国事的危机感，特别是诗人为祖国的前途而焦虑，为祖国的命运而担忧的急迫心情。
他寄希望于楚王，他劝导楚王“抚壮而弃秽”，愿为楚王“导夫先路”，希望日益衰败的楚国，重新振兴，恢复到开国盛世的那种局面：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。
”但诗人的这一片赤忠之心，却并没有得到应有的理解和支持。
相反的却因触犯了守旧贵族的利益，而招来了重重的打击和迫害。
诗篇展现了楚国社会的一片令人窒息，令人愤慨的图景。
楚王昏庸不察，信谗多变(“荃不察余之中情兮，反信谗而怒”，“初既与余成言兮，后悔遁而有他”)；“群芳”(培植的人才)随风转舵，堕落变质(“虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽”)；朝廷群小“贪婪”、“嫉妒”，蔽美称恶，无所不为。
黑暗的现实构成了“历史的必然要求”与诗人的爱国理想“不可能实现”的悲剧性的冲突。
诗人于是感到苦闷、孤独、愤懑，以至强烈的失望。
但诗人是坚决不屈服的，在诗篇中他反复申说了对自己的理想、信念和人格操守至死而不悔的决心：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”，“民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。
诗人是要誓死坚持自己的理想和信仰，誓死保持自己人格的清白的。
但长诗并未就此结束，黑暗的现实，巨大的苦闷，迫使诗人由现实进入幻境。
“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，从而全诗转入了第二部分。
坚贞的灵魂需要战胜诱惑。
与常人一样，在失败的极端痛苦中，诗人的内心矛盾也是激烈的。
在自己的理想不被理解，而且惨遭迫害的情况下，还应不应该坚持自己的原则和永无反悔的态度
在不被自己的祖国所容的情况下，应不应出走远逝，到他国寻求知音，展示自己的才能抱负
诗人通过女媭、巫咸、灵氛这些虚构的人物，以及他们的劝说，把自己的内心冲突和抉择形象化了，从而向我们展示出了一颗经过炼狱的考验，而更加洁白无疵的伟大的灵魂。
女媭用“婞直以亡身”的历史悲剧来规劝他，劝他放弃执守，与世浮沉。
这与诗人“依前圣以执中”的坚持真理的态度是矛盾的，实际也是对诗人既往斗争生活的否定。
这一内心冲突是激烈的。
这个矛盾怎样解决呢
他需要历史的反思，需要公平的仲裁。
于是他借“就重华而陈词”，重温了夏、商、周历代的兴亡史，并以壮烈的心情回顾了前朝那些为正义而斗争者的命运。
这种再认识不仅增强了他原有的信仰和信念，同时更激发起他继续奋斗的勇气和宁死不悔的壮烈胸怀：“瞻前而顾后兮，相观民之计极。
夫孰非义而可用兮，孰非善而可服
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。
”战胜了世俗的诱惑，他的内心世界得到了暂时的平衡。
于是他在新的认识的基础上，满怀激情地进行了新的“求索”。
这样，诗篇又展现了一个再生的灵魂为实现理想而顽强追求的动人情境。
诗中写他不顾天高路远，驾飞龙，历昆仑，渡白水，登阆风，游春宫，上叩天门，下求佚女，他在求索什么呢
他要唤醒楚王，他要挽救国运，他要寻求再次能有献身于祖国事业的机会。
但楚国的现实太黑暗了，他遭到了冷遇，受到了戏弄，结果以困顿、失望而告终：“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。
闺中既已邃远兮，哲王又不寤。
”诗人完全陷入到绝望的悲哀之中：“怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古!”诗人本是把自己的命运完全与祖国贴在一起的，他赤忠为国，但却“方正而不容”，那么他还有什么出路呢
出路是有的，那就是去国远逝，去求得自身安全和前途。
这无论从当时“楚材晋用”的风习上看，还是从诗人主观的才能和现实处境上看，似乎都是可以理解的了。
于是出现了第二、第三个诱惑。
“索藑茅以筳兮，命灵氛为余占之”。
占之的结果是告诉他在楚国已无出路可言，劝他离开是非颠倒的楚国，去寻求自己的前途。
“思九州之博大兮，岂唯是其有女
曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”
但做出这样抉择对诗人来说毕竟是太重大了，使他“欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑”。
于是又出现了巫咸的劝说，巫咸不但同样劝他出走，而且还以历史上贤才得遇明主的事例，启发他趁年华未晚而急于成行：“及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。
恐鹈之先鸣兮，使夫百草为之不芳!”女媭的忠告，灵氛的劝说，巫咸的敦促，既代表了当时的世俗人情之见，无疑也是诗人在极度彷徨苦闷中内心冲突的外现，也就是坚定或动摇两种思想斗争的形象化。
屈原要把自己思想感情考验得更坚定，就得通过这种种诱惑。
于是在诗中诗人假设自己姑且听从灵氛的劝告，“吾将远逝以自疏”，决心去国远游。
可是正当他驾飞龙，乘瑶车，奏《九歌》、舞《韶》舞，在天空翱翔行进的时候，忽然看到了自己的故乡楚国。
也就是看来一切矛盾、冲突行将结束的时候，一切又都重新开始：是就此远离开这黑暗的已无希望的祖国呢，抑是仍无希望地留下来
诗人深沉的爱国情志再次占了上风，“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，诗人终于还是留了下来。
他明知道楚国的现实是那么黑暗，政治风浪是那么险恶，实际上他也吃尽了苦头，但他不能离开他灾难深重的祖国，哪怕是出于幻想也不能离开。
这样，诗人又从幻想被逼入现实，悲剧性的冲突不可逆转地引导出悲剧性的结局。
他热爱楚国，但楚王误解他，不能用他，楚国的群小又凶狠地迫害他；他想离开楚国，这又与他深厚的爱国感情不能相容。
最后，只能用死来殉他的理想了：“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
”体现着“历史的必然要求”的光辉理想被扼杀了，这是诗人屈原个人的悲剧，也是时代的悲剧。
屈原是在我国文学史上出现的第一个伟大的爱国者，他用自己生命所谱写的诗篇，如日月经天，光照后世，成为我们民族的伟大精神财富而万世永存。
我们前面已经说过，伟大的艺术是一个美的无尽藏，长诗《离骚》更确乎如此。
我们读长诗《离骚》是感到那样的惊心动魄，那样的仰之弥高，它有着怎样的美的内含呢
首先，就是它具有由庄严而伟大的思想带来的无比光辉的崇高美。
进步的政治理想，深厚的爱国主义激情，庄严的历史使命感，以及悲壮的献身精神，这就构成了诗人无比崇高的美的人格，光辉耀目的美的形象。
正如车尔尼雪夫斯基所说：“要是一个人的全部人格，全部生活都奉献给一种道德追求，要是他拥有这样的力量，一切其他的人在这方面和这个人相比起来都显得渺小的时候，那我们在这个人身上就看到崇高的善。
”是的，我们在长诗《离骚》中正是可以看到这种完美而崇高的形象，他的高尚的追求，洁白的人格，坚贞的操守，使围绕在他周围的那些贪婪、偏私、庸俗，以致邪恶的人群，显得是那么渺小而又卑琐，而诗人的人格和形象却是峻洁而高大的：“矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之。
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相安。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳!高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳与泽其杂糅兮，惟昭质其犹未亏。
”诗人是孤独的、甚至是寂寞的。
但他是圣洁的、高贵的，也是傲岸的。
长诗《离骚》正为我们创造了这样一个人格美的崇高典型形象。
“余读《离骚》……悲其志”，“推此志也，虽与日月争光可也。
”(司马迁)“不有屈原，岂见《离骚》
惊才风逸，壮志烟高。
”(刘勰)“逸响伟辞，卓绝一世”(鲁迅)，对于屈原《离骚》一诗所具有的崇高美这一特色，古今人正有着不二之词，同一感受。
其次，慷慨激昂的悲壮之美，是长诗《离骚》的另一鲜明美学特色。
屈原的一生是悲剧的一生。
他既有“存君兴国”之志，又有治国理乱之能。
他“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，胸怀“美政”理想，企图改善楚国的处境，振国兴邦。
但却为黑暗势力所围困，从而引发出悲剧性的冲突。
而最为感人的是，屈原始终是自己悲剧命运的自觉承担者。
所谓自觉地承担，是指他对坚持斗争下去的个人后果本有足够的估计，但他义无反顾，仍去自觉承担：“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也!虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”明知坚持下去会惨遭不幸，但他为了深刻的原则性，仍然选择了斗争以及把斗争坚持到底的道路，从而忍受了极大痛苦，罹得了人生的极大悲剧。
“悲剧是人底伟大的痛苦或伟大人物的灭亡”(车尔尼雪夫斯基)。
诗人屈原高标着“美政”的理想，怀着“九死不悔”的壮烈献身精神，经受着严酷的政治斗争和自我斗争的磨练。
屈原的一生是极其不幸的，他蒙冤受屈，赴告无门，而最终以自沉结束了生命。
但洋溢在长诗《离骚》中的整个感情却不是悲观，甚至也不单纯是悲哀。
它表现的是正义压倒邪恶，庄严压倒恐怖，美压倒丑；它所表现的是“伏清白以死直”，“九死而不悔”的刚毅不屈精神；是探索，是苦苦地追求。
我们读着《离骚》中那些发自肺腑的昂扬诗句，就会感受到一股不能自已的激越、崇高的感情和悲壮的英雄气概，这也正是长诗《离骚》的又一鲜明的美学特征。
与长诗《离骚》上述美学特征相联系的，是它的高超的、独创性的艺术表现手段。
诗人艾青在其《诗论》中说：“一首诗必须具有一种造型美，一首诗是一个心灵的活的雕塑。
”长诗《离骚》是通过怎样的艺术手段来完成其抒情主体的造型美和雕塑出一颗美的心灵的呢
诗人把炽烈的感情与奇丽的超现实想像相结合，把对现实的批判与历史的反思相结合，熔宇宙大自然、社会现实、人生经历、神话传说和历史故事为一炉，结构出一个无比恢宏壮丽的抒情体系，这是诗人屈原在中国诗史上的奇异贡献，是对中国古代诗歌园地的伟大开拓。
鲁迅在《汉文学史纲要》中曾把它与古老的“诗三百篇”相比较，并对于它的特点与贡献做了这样的评论：“较之于《诗》，则其言甚长，甚思甚幻，其文甚丽，其旨甚明，凭心而言，不遵矩度……其影响于后来之文章，乃甚或在三百篇以上。
”屈原的创作，特别是长诗《离骚》为我国文学开辟了一个新的传统，成为我国古代积极浪漫主义文学创作的典范。
这是就长诗《离骚》总的创作方法和宏观结构而言的。
而就其诸多的具体表现手法来看，长诗《离骚》也有着多方面的新颖创造。
如他发展了《诗经》以来的“比兴之义”，以香花美草作为抒情主人公的情志节操的象征，令读者如睹其崇高圣洁之姿，如闻其道德之芳香。
长诗《离骚》是一首政治抒情诗，但诗人却不时借用男女情爱的心理来表达自己的希望与失望，坚贞与被嫉，苦恋与追求。
屈原的悲剧是政治悲剧，但他对君国的忠诚哀怨眷恋之情，用爱情来比喻，用爱情心理来刻画，就更为曲折尽致，深微动人。
诗人抓住香花异草、佳木美林、男女情爱本身所具有的丰富美学内涵，来美化抒情主体的形象和性格，从而也使全诗的风格更为绚美奇丽，光彩照人了。
我没学好,问题出在哪1300作文
写作文难，问题出在哪
一直以来，想写一篇关于写作文的博文，但每次拿起笔来，却又放下了。
之所以放下，是因为总感觉心头像压着什么，却又无法解开这个结。
本来写作文应该是课堂教学的事，可是在咨询指导中，家长总会问及这如何写作文。
我便想，关于作文辅导的事儿，家长能够做好吗
有多少家长真正懂写作呢
同时我又想起一件与写作文无关的事，在我平时做家庭教育指导的过程中，发现前来咨询的家长，大都有一个共同的现象存在，那就是无论表达还是思维，皆没有条理性，更谈不上逻辑性。
没有了条理，没有了逻辑，还能下笔写文字吗
还能写一篇被称其为文字的文章吗
我就反复思考，甚至追根溯源，通过分析发现问题的症结主要有以下所在： 症结一：口语的文字化表达缺乏练习。
如果我这么说，可能很多家长会反驳。
好，我们先来做一个试验，请让孩子把嘴里涛涛不绝的话，用文字真实记录下来。
你会发现，绝大部分孩子做不到。
这是为什么呢
问题就出在，很多孩子就没有做过将口语原汁原味文字化的练习。
当孩子不能把想说的话，说过的话用文字真实记录下来，时间长了，便偏离了生活，甚至把想像力也丢失了。
这就是经常看到一些孩子，如果你告诉他：你心里怎么想，就怎么写就可以，但是孩子们却大脑空空，想可以，说也可以，但就是下不了笔，一下笔，就卡壳，思维断路。
所以说，将口语文字化这个过程中是不能越过的，这是让孩子能下笔写出内容的第一步。
孩子每天都要经历各种各样的生活，如果能让孩子把自己的真实生活经历，真实的情感诉求，经过一些加工，展现在作文之中，我想作文应该是有丰富内容的，不是吗
症结二：口语向书面语过度环节出了问题。
如果我们细听孩子们说话，你会发现绝大多数孩子口语表达都是合乎汉语语法规则的。
甚至很多孩子还会在说话时融入想像力，童话般的色彩。
但为什么一让孩子写作文，孩子的语言就枯燥乏味了呢
事实上在症结一的基础上，孩子们完全没有受到过口语向书面语过度环节的练习。
我举一个例子：我经常在做家庭教育咨询指导后，给一些家长留作业，让他们把我指导的内容整理下来。
结果我发现绝大部分家长以流水帐的形式给我交了作业（绝大多数人在引用我的口语原话）。
为什么会出现这种现象
原因就是家长平日里把口语表达与书面语表达混为一谈，甚至单纯认为口语就是书面语。
这是完全错误的，书面语表达是有严谨的条理性和逻辑层次的。
对于孩子们来说，口语单句尽管合乎语法规则，但是多句话放在一起时，就缺乏逻辑层次了。
而这种逻辑层次恰是需要在作文教学中，让孩子适当做练习才能真正理解，并掌握要领。
症结三：书面语语法教学严重滞后。
既然是写作文，并且有一定的格式要求，但如果不给孩子们讲一些基本语法知识，就很难让孩子在修改句子时发现句子的语法问题，也无法按着逻辑性保证句子的完整性。
当前作文教学中，教师过于强调作文的格式，这就相当于让孩子们在学精包装，完全不顾包装里的东西是否是有价值，是否变质，是否是残次品。
我记得我在小学阶段完全不懂何为写作文，也动不了笔，更写不出东西，每次都受到老师的批评。
但真正让我找到写作的感觉，恰是在学了汉语语法之后。
我的语文老师是一位特别会教语法的好老师，他从主谓句开始，给我们讲主语是什么，谓语是什么，然后从生活中拿出很多例子，来让我们明白句子是怎样构成的。
当分清楚主语和谓语后，再逐渐拓展到主谓宾句。
再拓展到复杂的语法结构。
我至今还能脱口而出语法顺口溜：主谓宾，定状补。
主干枝叶分清楚。
定语必在主宾前，谓前为状谓后补。
“的”前面一般是定语，主要由名词、代词、形容词、动词等担当，对中心词起修饰和限制；“地”是表示它前边的词或词组是状语，是用在动词前面的修饰成分，主要由名词、形容词、数量词等担当，对中心词（动词）起限制、修饰、说明作用。
对于小学语文教学来说，可以把简单的主谓句和主谓宾句做为教学的重点，让孩子学会基本的语法规则。
这样一来，就容易通过语法练习拓展应用平时积累的各类型的词汇了。
症结四：单纯追求成绩，假大空现象害了作文教学。
我经常接触一些学校语文老师，每当谈到语文作文教学时，很多老师都特别无奈，原因是学校，上级教育主管部门，每学期都要做成绩的班级排名，学校之间的成绩排名。
这样一来，就为造假提供了空间，当校方和老师都在单纯追求排名时，就只能拿成绩做文章。
这样一来，语文教学中，作文就成了雷区。
为了获得好成绩，很多地方的老师在考试前，给学生布置多篇范文，让学生们回家去背，考试时默写下来就行了。
请大家看看，想想，是谁在害我们的孩子
是谁整天在埋怨孩子们不会写作文
教育者本身就在欺骗孩子，糊弄孩子，我们的孩子能把作文写好才见鬼了。
症结五：作文辅导书是导致孩子们思维定势的又一祸首。
如果家长们去关注你孩子的语文学习时，肯定会发现，几乎每个孩子都有作文辅导书。
每当老师给学生布置作文时，孩子们都会拿着辅导书去翻来翻去，然后去刻意模仿。
这种模仿无异于饮鸩止渴，当孩子们完全没有遵循写作文的规律去从口语向书面语过度关时，当孩子们完全不懂基本语法时，机械的模仿就会让孩子们的想像力空间被扼杀。
当作文脱离了孩子的现实生活时，就不称其为写作文了，反而让孩子们成了小编辑，费尽心机去组装作文。
这样一来，孩子们慢慢就感觉到作文很难，难于上青天。
症结六：很多语文老师不懂作文教学，误人子弟。
如果我们从孩子不会写作文方面去追究责任的话，老师肯定难辞其咎。
因为让写作水平很差的老师去教语文，无异于马路上那些二把刀司机，真成不折不扣的马路杀手。
作文教学是需要老师有良好的语言文字修养的，并且老师还要懂不同年龄段学生的心理特点，实际写作能力。
只有实是求事去有层次地组织作文教学，摆脱格式化的教学模式，才能解放孩子们为成绩而去学写作文的压力，才能打破思维定势的现状。
但这一切能改观吗
恐怕很难。
有多少学校，甚至教育主管部门真的能面对现实，为孩子们负责呢
症结七：家长不懂写作却勉为其难辅导孩子写作文。
说到这里，就要批评很多家长了，在学校教育指挥棒下，你们不能理性思考一下，孩子的作文学习到底该如何进行
有谁去花时间，花精力，甚至用一股钻劲去研究如何写作文呢
如果我们家长先自问一下自己对写作文懂多少
你的写作能力又如何
恐怕你就不会这么轻松了，至少应该很汗颜。
因为现在的家长，绝大部分都是从当年应试教育一步步走过来的，你既然也当过若干年学生，你也学习过如何写作文，为什么至今还没有弄明白怎样去写作文
怎样去辅导孩子写作文呢
说到底，不管是家长自身写作能力到底如何，至少你要懂得去培养孩子课外阅读兴趣，没有浓厚的阅读兴趣培养，孩子的字、词、句的积累肯定是上不去。
最后只能在面对作文题目时去想办法机械模仿和摘抄应付差事。
症结八：汉语母语学习已经处于边缘化地位。
为了应付小升初，中考和高考，很多家长常把注意力放在外语学习上。
这样一来，从孩子在幼儿园和小学阶段，就已经失去了对汉语母语的大量学习机会。
这种拣芝麻丢西瓜的现象，已经成为当今中国家长最乐此不疲干的事。
如何拣芝麻呢
送孩子去作文辅导班，进一步让孩子思维模式化。
想想看，作文辅导班是干什么的
那是以商业利益为驱动的小丑。
让孩子为应付考试去专门学习写作文，孩子的写作能力到底能提高几何
这种不顾实际的恶补最终会导致很多孩子失去在课堂之外的阅读时间，更不能从阅读中感受乐趣，也谈不上从中外精品书籍中汲取知识的丰富营养了。
一个孩子在几岁时，想像力特别丰富，如果让孩子带着丰富的想像力去阅读，那反过来会不断拓展孩子的想像力，提高写作文的能力。
但现实展现在我们面前的是，作文的模式化正让孩子们的想像空间被扼杀，直到有一天，连想像力这种本能也丢失了。
症结九：孩子们缺乏阅读的环境和空间，以及兴趣的培养。
做为母语，汉语言文化有着几千年的传承。
既然有着浓厚的语言文化氛围，那就应该让孩子们享受这种文化氛围。
再看看我们很多家长平时在干什么
除了吃喝玩乐，除了紧盯着孩子学习成绩，除了每天逼着孩子写作业，甚至给孩子报兴趣班，补课班外，有谁还想着给孩子减负，让孩子有更多的时间享受阅读的快乐呢
而当孩子们从幼儿园开始，从小学开始，就不接触课外读物，家长不会有选择性引导孩子去阅读，去选择书目。
我经常带孩子去书店，我走近那些正在阅读的孩子身边时，发现绝大部分都在看一些漫画书，卡通书，与游戏有关的书。
这样的阅读领域，很难使孩子们的阅读兴趣培养起来。
不阅读中外古典和现代精品图书，很难让孩子们享受到阅读的真正乐趣。
如果再往深处挖掘，我想症结远不止上述九条，回头看看这些症结，真如一颗颗恶性肿瘤，非常恶心地摆在我们的面前。
如何切除
如何根治
如何还孩子们一个健康的心灵
我想，这是我们每一位家长，甚至是老师们都要深思的问题。
整天谈教学改革，整天谈减负，改了么
减了么
孩子课外还有时间去带着兴趣阅读么
当母语一天天从我们的现实应用中淡去美丽的色彩时，我们的汉语言文化还能存活多久呢
我想，这是一个非常严峻的现实思考。
新鲜(1.形容空气好2.只东西不变质)根据词语的不同意思造句
山沟沟里的空气很新鲜。
呼吸着新鲜的空气，欣赏着五颜六色的花朵，心情好极了。
这些草莓是刚才摘的，很新鲜。
爸爸在早市上买了一些新鲜的蔬菜。
成语积累200个，要成语的解释以及出处
P 浮想联翩— 联翩,鸟飞的样,形容连续不断。
浮想联翩就是飘浮不定象不断涌现出来 路有饿殍—— 路边有饿死的人 居心叵测—— 心存险诈,难以预测 披星戴月—— 披星光,顶月亮。
形容早出晚归或昼夜赶路,辛劳奔波 蓬荜生辉—— 简陋的房屋也发出了光辉。
谦辞。
多用于对他人来访或题赠诗文字画等表示感谢迫不及待—— 急迫的无法再等待迫在眉睫—— 迫：近。
眉睫：眉毛和睫毛，比喻眼前。
比喻事情已临近眼前，非常紧迫破釜沉舟—— 形容不顾一切，下定决心一拼到底Q 委曲求全—— 勉强迁就,以求保全;顾全大局,暂时忍让 趋之若鹜—— 比喻很多人争相追逐、趋附。
含贬义。
巧夺天工—— 夺：压倒、胜过。
人工的精巧胜过天然。
形容技艺精妙高超穷兵黩武—— 出动全部兵力,任意发动战争。
形容好战 曲高和寡—— 曲：音乐曲调。
高：高深。
和：跟着唱。
意为曲调越高深，能跟着唱得人越少。
比喻思想、言行、文艺作品等高深，不能为多数人所理解接受气冲牛斗—— 原指宝剑的剑气直冲星际。
形容豪气或怒气极盛求全责备—— 责：要求。
备：完备。
指对人或事要求完美无缺R 麻木不仁—— 麻痹无知觉。
比喻人对自身以外的事物漠不关心或反应迟钝 任劳任怨—— 工作不辞劳苦,不怕受埋怨 耳濡目染—— 形容听得多了,见得多了,自然而然受到影响 如法炮制—— 本指依照成法,炮制药剂。
后比喻照样处理 如数家珍—— 家珍：家中收藏的珍宝。
如同数自己家藏的珍宝那样清楚。
形容对所讲述的东西非常熟悉如鲠在喉—— 像鱼刺卡在嗓子里如虎添翼—— 好像老虎加上了翅膀一样。
比喻强者得到了有力的帮助而更加强大如雷贯耳—— 比喻人名声很大忍俊不禁—— 忍俊：克制自己不外露。
禁：忍住。
原指热衷于某事，不能克制自己。
后指忍不住发笑融会贯通—— 融会：融合。
贯通：全面透彻地了解。
指把各方面的知识、道理融合贯穿，从而获得对事物全面、透彻的理解和领悟任重道远—— 担子重，路途远。
比喻肩负的责任重大且要经过长期艰苦的努力S 莘莘学子—— 数量众多的学生 海市蜃楼—— 由于光线在大气层中的折射而产生的自然现象。
一般发生在沙漠地区和海边,折射的光线把远处的景物显示在空中或地面,形成奇异的幻景。
古人误认为是蜃(大蛤蜊)吐气而成。
后用来比喻虚幻的事物 有恃无恐—— 因为有倚仗就无所畏惧或顾忌。
含贬义 各行其是—— 每个人都觉得自己的做法是对的,根本不考虑别人的意见 无事生非—— 没事儿找事,人为制造矛盾,枉生是非 拭目以待—— 擦亮眼眼看着。
形容关注某件事情的出现 各抒己见—— 各自表达自己的见解和看法 众口铄金—— 铄金:熔化金属。
众口一词,足能熔化金属。
比喻谣言多,可以混淆是非 鬼鬼祟祟—— 行事暧昧而不光明 首当其冲—— 首：最先、最早。
当：面对。
冲：要冲、交通要道。
比喻最先受到攻击或遭到灾难始作俑者—— 俑：木制或陶制的偶人。
比喻某种坏事或恶劣风气的创始者声情并茂—— 声：声音。
情：情感。
茂：美好，盛美。
形容演唱时音色优美，感情丰富动人肆无忌惮—— 肆：放肆。
忌：顾忌。
惮：害怕。
指毫无顾忌，任意妄为随心所欲—— 欲：想要，希望。
指随着自己的意愿，想要干什么就干什么事半功倍—— 事：所要做的事情，指措施。
功：功效。
形容费力小，收效大事倍功半—— 事：所要做的事情，指措施。
功：功效。
形容费力大，收效小升堂入室—— 比喻学识由浅入深，逐步达到很高的成就。
也作“登堂入室”设身处地—— 设：设想。
身：自身。
设想自身处在别人的地位或环境中。
指替别人的处境着想束之高阁—— 阁：放东西的架子。
把东西捆绑起来，放在高高的架子上。
比喻弃置不用失之交臂—— 形容有了机遇又当面错过熟视无睹—— 熟视：细看，经常看。
睹：看见。
看惯了就像没看见一样。
也指对眼前的事物或现象漠不关心司空见惯—— 形容某事常见，不足为奇师出无名—— 师：军队。
名：名义。
指出兵没有正当理由。
也指做某事没有正当的理由。
适逢其会—— 适：恰好。
逢：碰上。
恰好碰上那个机会生灵涂炭—— 生灵：生民，指百姓。
涂：烂泥。
炭：炭火。
指百姓陷入沼泽与炭火中。
形容百姓处于极端困苦的境地素不相能—— 能：亲善、和睦。
指长期不和睦三人成虎—— 城市里本无老虎，但只要有三个人慌传市里有虎，听着就会以为真有虎了。
比喻流言惑众，蛊惑人心T 恬不知耻—— 泰然处之,不以为耻 暴殄(ti?n)天物——任意糟蹋东西 铤而走险—— 指没有办法,只得冒险 走投无路—— 形容走到无投身之地,前无生路 如火如荼—— 荼:开白花的茅草。
像火那样红,像荼那样白。
原来形容军容盛大,现在用来形容气势旺盛、热烈或激烈 按图索骥—— 骥:好马、千里马;索:寻找。
原指按照伯乐的《相马经》去寻求好马。
引申为依照既得的线索去寻找目的物。
讽喻拘泥成法、食古不化、不知权变的人 老马识途—— 比喻富于经验堪为先导 蜕化变质—— 蜕化,指昆虫脱皮后外形往往有所改变。
变质,指事物的本质变得与原来不同。
蜕化变质,比喻人的思想受到腐蚀而发生质的变化 提纲挈领—— 提网之纲,挈衣之领。
比喻举其要领,扼其要害,就能理顺关系,处事得心应手 醍醐灌顶—— 醍醐：从牛乳中提炼出的纯酥油，佛教比喻最高的佛法。
灌：浇。
顶：头顶。
比喻给人灌输智慧，使之从迷惑中醒悟或彻底觉悟堂而皇之—— 堂皇：气势宏大的样子。
形容公开，不加掩饰。
也形容很气派、很体面韬光养晦—— 韬：隐藏。
光：光芒，锋芒。
晦：晦迹，即隐藏踪迹。
指隐藏自己的才能、锋芒，不使外露W 惘然若失—— 神情颓丧,好像失去所爱所恋的样子。
蔚然成风—— 形容一种事物盛行于一时,一地,成为一种风气 万人空巷—— 家家户户的人都从巷子里出来了。
形容庆祝、欢迎等盛况或新奇事物轰动一时的情景望其项背—— 能够看到别人的颈项和脊背。
比喻有能力赶上无稽之谈—— 不真实的或虚假的事情无所不为—— 为：做。
没有什么不做。
指什么事都干。
含贬义五花八门—— 比喻变化多端或花样繁多未雨绸缪—— 绸缪：修缮。
比喻事先做好防备工作未置可否—— 置：确立，决定。
没说行，也没说不行。
即未发表任何意见。
味同嚼蜡—— 像吃蜡一样，没有一点味儿。
形容心境、语言或文章等枯燥无味为虎作伥—— 为老虎引路的鬼。
比喻给坏人做帮凶,为坏人效劳蔚为大观—— 蔚：草木繁盛。
大观：盛大的景象。
形容事物丰富多彩，形成盛大壮观的景象无可厚非—— 厚：过分。
非：非难，责备。
不可以过分责备无可非议—— 非议：批评指责。
没有什么可以指责的娓娓动听—— 娓娓：说话连续不倦的样子。
形容善于讲话，使人爱听闻一知十—— 指听到一点就能推知很多。
形容非常聪明，善于类推文过饰非—— 文、饰：掩饰。
过、非：过错。
指以各种理由或借口掩饰过失、错误文不加点—— 点：古人写文章在字的右上角涂一点，表示删去。
文章不用涂改，一气呵成。
形容文思敏捷，写作技巧高超微不足道—— 指意义、价值等小得不值一提危言危行—— 只讲正直的话，做正直的事X 洗心革面—— 洗心：指清除坏思想。
革面：改变旧面貌。
比喻彻底悔改薪尽火传—— 意指柴虽然烧完，火种却流传下来了。
比喻通过师生传授，使学问技艺得以一代代承传信手拈来—— 信手：随手。
拈：用两三个手指头捏东西。
随手拿来。
多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故、素材，用不着怎么思考细大不捐—— 细：小。
捐：舍弃。
小的大的都不舍弃。
常指收罗的东西多，毫无遗漏想入非非—— 脱离实际，幻想不能实现的事相濡以沫—— 濡：沾湿，浸润。
沫：唾沫。
比喻在困境中用微薄的力量相互帮助相敬如宾—— 互相尊重，如何对待宾客一样。
后用来形容夫妻之间互相尊敬，平等相待相得益彰—— 相得：互相投合。
益：更加。
彰：明显。
两个人或两件事互相配合，双方的能力和作用更能显示出来休戚相关—— 休：喜悦，吉利。
戚：忧愁，悲哀。
欢乐、忧愁彼此相关联。
形容关系密切，利害相关息息相关—— 息：呼吸进出的气息。
呼吸时进出的气息相互关连。
形容关系或联系非常密切欣欣向荣—— 欣欣：草木生机旺盛的样子。
荣：茂盛。
比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛星罗棋布—— 罗：罗列。
布：分布。
形容数量很多，分布很广秀色可餐—— 形容女子姿色十分秀丽虚怀若谷—— 谷：山谷。
胸怀像山谷一样深广。
形容十分谦虚虚与委蛇—— 虚：不真实，假意。
与：跟。
委蛇：敷衍。
指对人虚情假意，敷衍应酬咸与维新—— 咸：都。
与：参与。
维：语助词。
新：革新。
指一切受恶劣习俗影响或犯罪的人都可改过自新。
也泛指一切都需要改革更新Y 一劳永逸—— 指辛苦一次把事情办好，以后就不用费力了。
逸：安逸一针见血—— 比喻话语、文章简洁而能说中问题的实质一语道破—— 一语：一句话。
一句话就把真相说穿了一语破的—— 一语：一句话。
的：箭靶。
比喻一句话就说到问题的实质一言九鼎—— 形容说的话很有分量、很有作用一往无前—— 一往：一直向前。
无前：前面没有任何东西可以阻挡。
多形容勇猛前进一意孤行—— 孤行：独自行事。
指固执得依照己见行事而不听劝告一暴十寒—— 暴：晒。
寒：冻。
比喻做事没有恒心应接不暇—— 原指景物很多，顾不上观赏。
后形容太繁忙，应付不过来 庸人自扰—— 庸人:平凡的人;自扰:自己搅乱自己。
指本来无事而去自找麻烦 颐指气使—— 颐：腮帮。
指：指挥。
气：神情。
使：指使。
用面部表情和出气发声做出示意来指使别人。
形容有势力的人的傲慢神情雨后春笋—— 新事物大量迅速的涌现出来有口皆碑—— 皆：都。
碑：刻记着功业的石碑。
人人的嘴都是记颂功业的碑。
比喻人人称颂有声有色—— 形容声势规模大。
也形容表现得十分鲜明生动偃旗息鼓—— 偃：放倒。
息：停止。
放倒旗帜，停止击鼓。
指军队为不暴露目标而隐蔽行动或停止作战。
也比喻事情中止怨声载道—— 载：充满。
道：道路。
怨恨的声音充满道路。
形容百姓普遍怨恨不满缘木求鱼—— 缘木：爬树。
比喻方向、方法不对，就不可能达到目的义不容辞—— 义：道义。
辞：推辞。
道义上不容许推辞。
指理应接受直言不讳 直言不讳 ( zhí yán bù huì ) 解 释 讳：忌讳。
说话坦率，毫无隐讳。
出 处 《晋书·刘波传》：“臣鉴先征，窃惟今事，是以敢肆狂瞽，直言无讳。
” 用 法 联合式；作主语、定语、状语；含褒义 示 例 梁斌《红旗谱》：“我是个无党无派的人，才敢这样～。
” 近义词 直抒己见、心直口快、单刀直入 反义词 隐晦曲折、旁敲侧击、隐约其辞 灯 谜 坦率说话；隐瞒售价
形容“隔着屏幕距离遥远心在一起”的句子有哪些
酸（Acid）：用于描述含有过量酸的葡萄酒，通常是因为原料葡萄没有完全成熟。
酸甜的、甜酸的（Sour-sweet, sweet-sour）：当甜葡萄酒中含有过量酸时的口感，有时是由于葡萄酒中存在甘露醇和由细菌产生的乳酸。
酸的、尖酸的（Tart）：用于描述以未完全成熟的果实酿制出的高酸度的葡萄酒。
涩的、收敛性的（Astringent）：葡萄酒中乙酸乙酯含量过高时的典型特征，给口腔带来一种不适的化学刺激感。
果香的（Aromatic）：用于描述蕴含着极显著果香的葡萄酒，这些葡萄通常是以果香浓郁的葡萄如各种玫瑰香型的葡萄酿制。
苦的（Bitter）：一种引起口腔持久苦感的不适味道，特别由多酚等物质引起。
坏奶油味的（Butyric）：描述一些破败葡萄酒所散发出的腐臭气味。
橡木桶味、木头味（Casky taste, woody taste）：当葡萄酒在新橡木桶或保存不好的橡木桶中存放时，由容器木料中溶解出的物质赋予葡萄酒的味道。
烹烤味（Cooked taste）：当葡萄汁或葡萄酒在高温下加热，尤其是在与空气接触的条件下加热时所产生的一种口感。
也指来自过熟的葡萄的香气和口感。
酒塞味（Corked taste, corkiness, corky）：装瓶后的葡萄酒由于酒塞低劣或发霉变质而带上的味道。
泥土味（Earthy taste）：由栽培葡萄的土壤类型所赋予葡萄酒的特殊口味。
花香的（Flowery）：葡萄酒尤其是年轻葡萄酒中令人联想起花朵芬芳的香气。
燧石般的气味（Flinty odour）：某些干葡萄酒的典型气味，它们以在高硅酸盐土壤中生长的葡萄酿制。
草本植物的（Herbaceous）：以某些品种的葡萄生产的葡萄酒的口味特征。
乙醇或乙醛所产生的青草般的植物气息是它的特点。
紫罗兰（Violet）：某些葡萄酒所具有的与紫罗兰香气类似的特殊果香。
硫化氢味（Hydrogen sulphide odour）：由于葡萄酒中的硫或二氧化硫被还原成硫化氢，而产生的一种恶劣口感和令人讨厌的气味。
金属味（Metallic flavour）：当一些葡萄酒被金属严重污染时所带有的令人不快的风味。
霉味（Mouldy taste, musty taste）：由于葡萄发霉或贮存在发霉的酒桶中而使葡萄酒带上的不良风味。
鼠臭（Mousiness）：令人联想起老鼠味的恶劣气味，是由细菌侵染葡萄酒造成的。
药味（Pharmaceutical taste）：当葡萄贮藏在有味的化学物质附近时，有时会带上的一种令人不快的杂味。
尖刺感的（Pricked）：用于描述葡萄酒受醋酸菌侵害而变质。
腐烂的（Putrid）：用于描述发出令人作呕的有机物质腐朽味的葡萄酒。
哈味（Rancio taste）：某些葡萄酒在陈酿过程中由于氧化而产生的一种特殊的口感和气味。
对茶色波尔多酒以及其他一些类型的加强葡萄酒而言这种口感和气味是人们所期待的特征。
咸的（Salty）：一种基本的味道，主要来自矿物盐类。
烟味、烟熏味（Smoke taste）：一些葡萄酒所具有的特殊味道，通常有些粗糙，令人联想起烟尘。
酒渣味（Taste of lees）：由于葡萄酒与酒渣接触时间过长而带上的令人不快的味道。
充满活力的（Lively）：用于描述酸度中等、贮藏性能优良的清新型葡萄酒。
葡萄酒色泽灵动闪亮。
圆熟（Mellow）：优质葡萄酒经多年陈酿而获得的平顺品质，经常伴随着提取物丰富和甘油含量高而存在。
惬意的（Agreable）：一款平衡良好的葡萄酒所包含的宜人特征。
精雅的（Delicate）：用于描述一些优质葡萄酒的风味和果香。
精雅的葡萄酒轻盈、平衡良好而柔和。
细腻的（Fine）：用于描述具有高品质的葡萄酒。
芬芳的（Fragrant）：用于描述果香显著宜人的葡萄酒。
清新的（Fresh）：用于描述酸度充足而不过量，从而能赋予饮用者提神的舒适感的葡萄酒。
果实特征明显的（Fruity）：1）具有果实般风格的年轻葡萄酒。
2）在澳大利亚这个词常用于指带有轻微或中等甜味的葡萄酒。
完整的、丰满的（Full）：用于描述平衡好，酒精含量和提取物含量都较高的葡萄酒。
硬的、不协调的（Hard）：用于描述葡萄酒的酒体平衡差，酸度居于主导地位。
协调的（Harmonious）：用于描述酒体平衡良好的葡萄酒。
粗糙的（Harsh）：用于描述在口中产生不适的化学刺激感的葡萄酒。
圆润（Round）：柔顺圆熟的葡萄酒所带来的品尝感受，这类葡萄酒不生硬，精妙灵巧。
天鹅绒般的（Velvety）：用于描述醇香、甘美、天鹅绒般柔和的优质葡萄酒。
柔顺的、平滑的、柔软的（Supple, smooth, soft）：用于描述结构细腻圆润、适饮性好的优质葡萄酒。
轻盈的（Light）：用于描述酒精和提取物含量较低，颜色较浅的葡萄酒，但这类葡萄酒可能拥有非常好的酒体平衡。
精妙的（Subtle）：用于描述葡萄酒的香气细腻精雅的品尝术语。
饱满的，馥郁的（Rich）：用于描述酒精、提取物和甘油含量高，酒体平衡极佳，口感平顺的葡萄酒。
肥厚的、丰满的（Unctuous）：用于描述口感平顺、柔和、饱满的葡萄酒。
平衡良好的（Well-balanced）：用于表述葡萄酒中各种成分之间具有协调关系。
不平衡的（Unbalanced）：用于描述各种成分之间比例不协调的葡萄酒。
败坏的（Spoiled, unsound）：用于描述表现破败和病害迹象的葡萄酒。
走味的、沉滞的（Stale）：由于通风过度或受产膜酵母的侵染，葡萄酒变得缺乏香气及新鲜爽口感。
硫味、二氧化硫味（Sulphur taste）：当葡萄酒中含有超量的二氧化硫时所具有的气味。
