小学生常用的50个成语
小学生熟知成语100个 1、五光十色：形容色彩鲜艳、花样繁多。
2、千奇百怪：形容十分希奇古怪，亦指各种各样奇怪的事物。
3、山明水秀：形容山水秀丽，风景优美。
4、桃红柳绿：形容绚丽多彩的春天景色。
5、光彩夺目：亦作光彩夺目。
形容光采极为鲜明，令人眼花缭乱。
6、一心一意：只有一个心眼儿，没有别的考虑。
7、三心二意：又想这样又想那样，犹豫不定。
常指不安心，不专一。
8、奇形异状：亦作奇形怪状。
奇异的形状。
9、马到成功：战马一到就取得了胜利。
形容很快取得胜利或成就。
10、七上八下：形容心里慌乱不安。
11、日暖风和：阳光温暖，微风和煦。
形容天气晴和。
12、大街小巷：指各处街巷。
13、依山傍水：指地理位置靠近山岭和水流。
14、桂子飘香：指中秋前后桂花绽放，散发浓香。
15、叶公好龙：比喻名义上爱好某种事物，实际上并不理解它或需要它, 甚至 害怕它。
16、奇花异卉：①希奇少见的花草。
②喻指美妙的篇章作品等。
17、五湖四海：指全国各地，有时也指世界各地。
现有时也比喻广泛的结。
18、独一无二：没有相同的或没有可以相比的。
19、七零八落：形容零散稀疏的样子。
特指原来又多又整齐的东西现在零散了。
20、万紫千红：形容百花齐放，色彩艳丽。
也比喻事物丰富多彩。
21、暴跳如雷：大怒得蹦跳叫喊，好象打雷一样猛烈。
22、对牛弹琴：比喻对不懂道理的人讲道理，对外行讲内行话。
有看不起对方费口舌的意思，也用以讥笑说话的人不看对象。
23、亡羊补牢：羊走失后再修羊圈。
比喻出了问题及时纠正，以免再受失。
24、狐假虎威：狐狸借着老虎的威风把百兽吓跑了，比喻依仗别人的势力来欺压人。
25、千山万水：形容山水很多，比喻路途艰险、遥远。
26、争妍斗艳：竞相比美。
27、天昏地暗：亦作“天昏地黑”。
①天地一片昏黑。
常用以形容风雪、雷雨时的自然景象。
②指天色晚。
28、古色古香：古雅的色调、意趣。
多形容书画、器物和建筑等。
29、郁郁葱葱：亦省作“郁葱”。
①气旺盛貌。
②草木苍翠盛貌。
30、天涯海角：指极远地方。
亦形容彼此相隔极远。
31、冰天雪地：冰雪漫天盖地。
形容极为寒冷。
32、刻舟求剑：比喻固执拘泥，不会根据发展变化的情况处理事情。
33、拔苗助长：比喻违反事物发展的规律，急于求成，反而坏事。
34、掩耳盗铃：比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情却偏要拼命掩盖。
35、守株待兔：比喻不主动地努力，企图侥幸得到意外的收获。
36、愚公移山：比喻做事情有毅力，为某一目标而不懈努力。
37、惊弓之鸟：比喻受过惊吓后遇到一点动静就惶恐不安的人。
38、胸有成竹：比喻处理事情心里有主意，有成算。
39、闻鸡起舞：形容有志报国之士奋发图强，也比喻抓紧时机，不懈努力。
也作鸡鸣起舞。
40、莺歌燕舞：黄莺在唱歌，燕子在飞舞，原形容春天的美好景象，现也比喻大好河山。
41、车水马龙：车像流水，马像长龙。
车辆如同流水一般接连不断，马如同长龙一样首尾相接。
形容车马人流来往不绝，热闹非凡。
42、蛛丝马迹：顺着蛛丝可以找到蜘蛛的所在，跟着马蹄的印迹可以寻到马的方向。
比喻隐约可寻的线索和迹象。
43、熊心豹胆：比喻心气壮、胆子大，多么大的危险也毫不惧怕。
44、心惊肉跳：形容十分恐惧不安。
有时表示预感有灾祸临身的恐惧心情。
45、交头接耳：头挨着头，这个人的嘴紧对着那个人的耳朵。
形容两个人靠得很近，互相低声说话。
46、笨鸟先飞：比喻能力差的人做事，恐怕落后，比别人先动力手。
47、坐立不安：坐着站着都不安稳。
形容心情不安或烦躁的样子。
48、眉开眼笑：形容高兴的样子。
49、九牛二虎之力：比喻很大的力气。
常用于很费力才做成一件事的场合。
50、千言万语：形容说的话很多。
51、千方百计：想尽或用尽一切办法。
52、百发百中：形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。
也比喻做事有充分把握。
53、百感交集：各种感想都交织在一起。
54、偏乡僻壤：荒凉偏僻的地方。
55、杏花春雨：初春杏花遍地、细雨润泽的景象。
56、柳暗花明：①形容绿柳成荫，繁花灿烂的景象。
②指由逆境转为充满希望的顺境。
57、海角天涯：谓偏僻遥远的地方。
58、买椟还珠：比喻舍本逐末，取舍不当。
59、杞人忧天：比喻多余的不必要的担心和顾虑。
60、六神无主：六神：道家认为人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，称为六神。
形容惊慌着急，没了主意，不知如何才好。
61、人声鼎沸：人声喧嚷嘈杂，犹如鼎里的水沸腾起来一样。
62、惊惶失措：惶：害怕。
失措：举动失去常态。
惊慌、害怕得不知如何是好。
63、张口结舌：结舌：舌头不能活动。
形容由于理屈或紧张、害怕，说不出话来。
64、爱不释手：释：放下，放开。
喜爱到不肯放手的地步。
65、面红耳赤：赤：红。
脸和耳朵都红了。
形容羞愧的样子，也形容着急或者发怒的样子。
66、咬牙切齿：形容痛恨到极点的样子。
67、蹑手蹑脚：放轻脚步走路的样子。
68、坚持不懈：坚持到底，一点不忪懈。
69、八仙过海，各显神通：比喻各有一套办法，或各自拿出本领。
70、龙腾虎跃：像龙一样飞腾，像虎一样跳跃，形容动作灵活矫健也形容奋发有为。
71、人杰地灵：谓杰出人物出生或所至之处，其地亦因而著名。
后亦谓杰出的人物生于灵秀之地。
72、一泻千里：①形容江河水势奔腾直下。
②形容发展迅速。
③比喻文章气势奔放。
73、水天一色：水光与天色相浑。
形容水天相接的辽阔景象。
74、庖丁解牛：比喻技艺训练，本领高超。
75、为虎作伥：比喻给坏人做帮凶，专门引诱人来给老虎吃。
76、呆若木鸡：呆得像木鸡一样。
现多用来形容因恐惧或惊讶而发愣的样子。
77、毛骨悚然：毛：毛发。
骨：脊梁骨。
悚然：害怕的样子。
毛发竖起，脊梁骨发冷。
形容人碰到阴森或凄惨的景象时的恐惧感觉。
78、眉飞色舞：形容喜悦或得意的神态。
79、忐忑不安：忐忑：心神不定。
形容心神很不安定。
80、怒发冲冠：气得头发直竖，顶着帽子。
形容气愤到极点的样子。
81、兢兢业业：形容做事小心谨慎，勤恳踏实。
82、百折不挠：指无论受到多少次挫折也不畏缩、屈服。
83、九死一生：形容经历很大危险而幸存。
也形容处在生死关头，情况十分危急。
84、狡兔三窟：比喻藏身地方多，便于躲避灾祸。
85、羊质虎皮：比喻外表吓人而实际无用。
86、心悦诚服：悦：高兴、愉快。
服：服气。
真心实意地服从或佩服。
87、垂涎欲滴：嘴馋得口水都快要流下来了。
形容贪馋的样子。
现也形容看到别人的好东西而想得到88、生吞活剥：比喻生硬地搬用别人的言论或文辞。
现在也比喻不联系实际，生硬地接受或模仿。
89、无可奈何：奈何：如何、怎么办。
不得已，没有办法。
90、夜郎自大：比喻人无知，妄自尊大。
91、众志成城：万众一心，像坚固的城墙一样不可摧毁。
比喻大家团结一致，力量就无比强大。
92、饮水思源：喝水时想起了水的来源。
比喻人不忘本。
93、虚怀若谷：胸怀像山谷一样宽广。
形容人非常虚心，能接纳他人意见。
94、不亢不卑：既不高傲，出不自卑。
形容对人的言语或态度很有分寸。
95、嫉恶如仇：痛恨坏人坏事，如同仇敌一样。
形容有强烈的正义感。
96、锱铢必较：锱、铢：都是古代很小的重量单位。
形容非常小气，很少的钱也一定要计较。
也比喻气量狭小，很小的事也人计较。
97、高风亮节：高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。
形容道德和行为都很高尚。
98、刚愎自用：愎：任性；刚愎：强硬固执；自用：自以为是。
十分固执自信，不考虑别人的意见。
99、卧薪尝胆：薪：柴草。
睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。
形容人刻苦自励，发奋图强。
100、宁为玉碎，不为瓦全：宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。
比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节.
你所努力的用心去做每一件事，可到最后换来的是确是自己的不是，我还在努力什么呢
第一次翻开《生死书》时，感觉真是晦涩难懂，充满了宗教的气息，确实没有耐心细细品味，但往后翻看的时候，也会被某些段落吸引，直到翻到奉献我们的死亡那一节时，心情豁然开朗，原来有这样信仰的时候，可以将自身的苦难看作是为了减轻别人的苦难。
是什么力量使有这样信仰的人，可以以这样安详的姿态来面对死亡。
这种好奇促使我去了解佛教，而对佛教的点滴了解竟使我起了一番脱胎换骨的变化，对生命有了另一番不同于往昔的理解。
原以为自己的人生观已经定型，已不会再有太大的变化，却没有想到，这短短的一个多月，却好象诞生了一个全新的自己。
一点好奇心去了解佛教，却让我看到了获得内心真正的宁静和喜悦的希望，可以去努力的方向。
实现生命的自我变革，这是一种内心的激动和狂喜，一种全新的对生命的信心和慢慢生起。
然而这种感受却难于用言语来表达，一切还是要靠每个人自己去体证。
只是这种信心和实在太过美妙，因而试图用笨拙的文笔，把一些感悟在这里写下来与大家一起分享，希望能对大家有所启发。
这些感受是从《生死书》开始的，而得益于去了解佛教的却要多得多。
一、死亡 亲人的离别，让我真切的思索死亡，思索生活中什么才是最重要的。
在还要活下去的亲人们心中，他能取得什么样的成就，可以赚到多少金钱其实一点都不重要，重要的是只要他能够活着，能和所爱的家人在一起，平平淡淡都是幸福，咸鱼白菜也好好味。
可惜，我们却要在付出了死亡的惨痛代价时，才会明白。
不是每个人都会这样真切地感受到死亡，然而我们迟早都会感受到，不会因为我们还这样年轻，死亡就是一件很遥远的事，死亡不会因为我们不去面对它就不会来临，而且会毫无预警地降临。
人生无常，假如死亡明天来临，那么我们今天所有的欲望，物质的享受，他人对我们的伤害，陷入烦恼中不能自拨，今天你还会去想吗
怀着随时都会死亡的想法，也许我们很容易就会发现，其实那些是不重要的。
只有懂得生命是多么脆弱的人，才知道生命有多可贵。
因为正视死亡，而懂得了生命的珍贵，一个人真正懂得生命的可贵时，功利得失真的会看淡。
放下了贪欲和执著，从身边看似平凡简单的事情上都可以找到快乐和喜悦，这种发自内心的快乐和喜悦并非生来如此，而是他想通了。
想通了，这是我们每个人都有希望做到的。
人们也许会渴望在自己走到生命尽头的时候，能在平静的心境下死去，但又有多少人能真正为这种可能性做准备呢
我们希望可以死得安详，但只有希望就可以得到吗
安详是要在日常的生活中逐渐培养起来的，这就需要我们真正明白是什么造成了我们的痛苦和烦恼，明白什么才是真正的快乐，从而放下贪欲，放下执著，去培养出爱与慈悲，使内心得到安详与快乐。
思索死亡，不是为了死亡，安详的死不是唯一的目的，更重要的是，要学会从容的生。
学会怎么死亡的人，就学会怎么不做奴隶。
二、痛苦与欲望 ，人生的舞台，唯一的主角只有我。
我希望得到幸福和快乐，我追求辉煌灿烂的成功，我想要富裕舒适的生活。
我是我生活的中心，我希望周围的人和事都符合我的愿望。
然而世事难料，我们不是想要得到什么就会得到什么。
成功不一定会如期而至，生活的舒适也不一定会如愿以偿，而我们不期待或不喜欢的人或事却往往不招自来。
这些都不符合我们的愿望，这时候，不期而至却是痛苦和烦恼，有时候这些意想不到的，不是我们喜欢的事物会变得无可，使人痛苦不堪，甚至会失去生存的希望。
为什么会有痛苦和烦恼，因为我们执著的想要得到。
不错，物质享受的期待、满足和回忆会给人带来快乐，然而每个人对物质的需求不同，究竟有多少钱才可以幸福
究竟有多高的地位才可以满足
做了皇帝想成仙，欲望是永远不能满足的。
外在的名声、社会地位和受人欢迎也是我们所期待的，然而即便得到了又能够持续多长时间呢。
我们总希望欲望得到满足，越得不到越固执得不肯放下，这就常常使我们的心处在烦恼的状态之中：贪婪的状态、嗔恨的状态、猜疑的状态、自私的状态，傲慢的状态……我们时常被它们所左右，使它们成为了我们生命的主人。
让我们回想一下，内心感觉到快乐的时光，是物质的满足还是感官的呢，我想很多人都同意真正的快乐来自于内心，然而因为固执的想要满足某种欲望，已经使我们很少考虑心灵的需要，也很少能体会到真正快乐和喜悦了。
得失成败会过去，痛苦和失意会过去，别人对我们的伤害会过去，我们的生命有一天也会成为过去。
要得到真正的快乐就应该了解，我们想要得到的东西，拚命想要抓住的东西，都会成为过去，我们拚命的想要抓住它们，却产生了痛苦和烦恼，如果想要获得平静和安详，不想成为它们的奴隶，便要学会放下。
三、放下执著， 痛苦和烦恼对我们造成了伤害，然而真正伤害我们的是什么
我们带着烦恼去做一件事时，因为想着这个烦恼而不能专心做事，结果这件事可能会做不好或是花费更多的时间和精力，因而又增加了新的烦恼，不能放下一个烦恼却带来了双倍的烦恼，陷入恶性循环，烦恼无穷无尽了。
伤害我们的不是客观环境带来的变化，而是我们心中的执著，是我们心中不肯放下。
如果我们对一切都能以平常心去面对，世界上也就不存在能够对我们构成伤害的东西。
要做到以平常心去面对是不容易的，至少不是想要平常心就自动产生平常心的，然而我们却可以从身边的每一件小事上做起。
我们的愿望不会总是如愿以偿，人生的波折是再正常不过的事了，尽力去做每一件事，但如果结局并不符合自己的期望，也不必陷入烦恼不能自拨，其实想一想我已经尽了我最大的努力，还有什么可遗憾的呢。
我们不可能离索居，遇到不公正的时候也不必太介怀，某些人对我们造成伤害时，其实也给了我们一个思考的机会，就算怀着一种自利的想法：伤害我的人或许会因为同样的言行最终被别人伤害，他不明白，但我可以思考，我应该怎样做才能避免同样也会伤害到其他人的言行，而如果能用宽容甚至是慈悲的心态来对待的话，得到的快乐其实是难以用言语来形容的。
想要放下执著，但在遇到不愉快时还是会生气烦恼，是不是就没有希望了呢。
任何事都不会一蹴而就的，在生气和烦恼来临时，记得提醒自己：这件事真的对我的内心有什么损害吗
放下执著心，不要太去计较，也许这生气和烦恼很快就会过去，时间长了，烦恼终会如过眼云烟，不住于心。
习惯是培养出来的，就象有的人没有洗手的习惯，一来，就养成了洗手的习惯。
有报道说，养成一种习惯，需要的时间是三个星期，把提醒自己放下执著变成一种习惯应该也是有希望的吧。
放下执著，不在乎成败反而心情愉快，可以专心的去做事，因为专心而提高了效率，得到的快乐会把从前的烦恼淡忘。
放下执著，才真正体会到真实的快乐来自于内心，就算没有物质的享受，感官的，就算是作着日常的琐事，心中也是快乐的，放下的是执著，得到的却是内心真正的宁静和快乐。
放下执著，不会浪费心思在计较上反而心境开阔，可以接受一切，包容一切，用微笑面对每一个人，甚至是以前不喜欢的人，看到他们也友好的面对自己，甚至是亲近自己，真是意想不到的事。
放下执著不是为了消极遁世，而是要对这个世界看得开。
不是对什么都不在乎，不是要变得麻木不仁，不再关注现实生活，不在乎的是个人的荣辱得失。
放下换来的是一个开放的心灵，可以承担一切，可以获得直面人生的勇气。
那些放下了执著，以出世精神作入世事业的人们，可亲可佩。
无我而能无私，无私而能无畏，放下了贪欲和执著心得到的却是一个宽广的胸怀，面对困难和逆境，无畏亦无惧，心中空无一物却可以包容一切，这样的境界让多少人仰慕钦羡。
让我们常常提醒自己放下执著，让我们微笑着面对每一个人吧。
想象一下，那个充满快乐和自信的自己，那个勇敢面对困难和挫折的自己，有多迷人啊
四、爱与慈悲 爱让人们感到人生的美好，但如果因为爱而想要占有时，难免会生出无穷无尽的痛苦和烦恼。
爱而不取，付出爱不是为了得到回报，如果可以扩展到其它人，变成对世界对他人的无私的爱和悲悯同情，便是慈悲的心怀。
《生死书》和佛教最初吸引我也一直吸引我的还是慈悲，是佛陀对众生痛苦的这种无限悲悯与同情。
对慈悲的感受，也还是不知道怎样用更简洁的文字来表达，能说出来的只是，一个人对人生的痛苦、世事的多变难料有相当认识后，也许会觉得人生到头来都是一场空，何必努力做事呢
这样往往容易陷入消极厌世的心境。
而有一颗慈悲心却不会这样，慈悲我们也可以有这样的理解，是爱心、同情、珍惜、仁慈和宽容，可以表现为对他人的爱心和关怀，尤其是对不幸者的同情。
慈悲也可以表现为用身心的净化，道德的高尚，以积极振奋、乐观向上的生活态度，用心灵的高贵去感染和激励他人。
我想，大家的偶像智霖给人们这么多的感动，也有这样的含义吧。
每个人都会有同情心的，若可以用这种同情心去帮助他人，会在帮助他人的行为中忘却了个人的痛苦和烦恼，也是一种真正的充实和快乐吧。
可以不计较功利得失，可以放下执著，甚至可以不畏惧死亡(这些是我的愿望，虽然现在做不到，然而有愿望总会有达成的希望)，然而于我而言放不下的仍然是亲人的离别。
然而亲人总有一天会离别的，我们现在应该做的，是以爱回报我们所爱的亲人，而离别的那一天，所能做的就是临终关怀吧。
对自己的死亡，不能放下的也还是亲人的伤痛。
生死不是我们所能控制的，能留给亲人的最后安慰，也只有面对死亡的平静和安详了。
也许只有真的相信轮回时，才可以放下生离死别吧。
透过我死亡的胜利，愿我得以利益一切众生。
五、对佛教的理解， 曾经，我也是戴着一般看待宗教和迷信的有色眼镜来看待佛教的。
烟雾缭绕中的求神拜佛，消极遁世者的出家为僧为尼，让人们对佛教产生了误解，二千多年的发展过程中也掺杂进了迷信和崇拜。
然而如果我们真正去了解佛教，会发现佛教不是一般意义上的宗教，它没有救世主，没有迷信，佛陀甚至要求他的不要去从事占卜--合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应(《佛遗教经》)，依法不依人，为趋利避祸而求神拜佛是不可能理解到佛陀的真义的。
佛教始终是一个'知(了解，知道)'和'见(领悟，证见)'的问题，而不是一个'信'的问题。
佛陀的教法是'来看'，它邀请你来看看，不是请你一来就信。
如果我们对佛教消除了偏见和误解，去伪存真后会感觉到，佛教给了我们一种启示，它让我们了解到人性深处的美好和圣洁，并且明白了一个道理，不靠什么神，只需用我们心中本来就有的灵性就可以唤起那种美好和圣洁，并使之成为我们生命中的荣耀。
然而要使我们的心灵从烦恼的状态中解脱出来，靠的是智慧的力量，佛法度人，只是给你指明方向，请你来看，度最终还是要自己去度的。
再来说礼敬。
外在形式的礼拜是普通老百姓的需要，从那种虔诚的跪拜中，他们也许忘记了生活的烦恼，内心也得到了平静。
而认真思索的人却会为佛教深邃的教导和心智文化所吸引，会为那种心灵中产生的真正的宁静和圣洁陶醉不已，这样的心醉会让人自然而然的生起敬意之心。
在现实生活中，我们对帮助过的我们的人，我们的老师，都会尊敬，更何况一位指出生命的出路，引导我们智慧觉悟的导师呢。
佛教中让人们感觉到宗教意味的是轮回的说法，我们总是相信眼见为实，有什么证据证明确实有前世和来生呢。
就象人类一直在探索宇宙的产生和发展一样，对于心性或者(类似于)意识的产生，存在和将往何处去，有谁能够清楚地解释呢。
轮回，没有证据证明它的存在，也没有证据证明它的不存在，我以为还是把它作为未知事物的范畴更好些吧。
对我来说，轮回是一个疑问，但我以为，这并不妨碍我去理解佛教中其它有益的东西，就象宇宙怎样产生不妨碍人类现实的生活一样，轮回是否存在，也不应妨碍我们从佛陀的教诲中得到有利于内心平静和快乐的东西。
寻求智慧觉悟，不是为了来世的福报，而是为了摆脱物欲的羁拌，获得心灵的平静和安详，更甚者，获得抚慰痛苦心灵的智慧。
其实也不必执著于轮回是否存在，佛教更注重的是当下，获得智慧觉悟是为了当下生活得从容，不悲过去，未贪未来，心系当下，由此安详。
六、感谢 曾经，当我用神话和宗教的眼光来看佛陀及佛教时，也曾看到过佛的含义是智者、觉者，但并没有什么感觉，甚至心里有些失望，怎么不是神仙了呢。
然而现在却被佛教深深吸引，激动陶醉，甚至有点害怕的感觉。
而这一切，是因为喜欢上智霖引发的。
佛法难闻。
对我而言，喜欢上它真是一种不可多得的因缘。
它的名字叫《生死书》，然而单只这一指引，就足以让我理解人生。
七、一点建议， 一本好书能给很多人产生影响一定有它的原因。
《生死书》一开始我也只是对前面三章和第十三章思考较多，对于我理解不了的，我把它认为是宗教的东西而跳过去，没有读完就去网上搜索有关佛教的文章。
点滴的了解后再回过头来看，其实也能理解书中所述。
属于密宗的藏传佛教，在发展演化过程中带上了神秘甚至迷信的东西。
其实佛教中各种修行方法，我们可以理解为智者用不同的方法对不同根基的人进行的教诲，这些方法也许可以让人们得到内心的安宁，专注于清静，不为外物所动。
只是不是内心真切的感受，恐怕也不能真正的领悟吧。
领悟还是需要一些人生经验的，没有痛到极处，苦到极处的感受，也许也不容易悟。
我以为当因为好奇而打开这本书时，若是看不下去或是不很理解，且不要勉强自己，不要因为熟悉了其中的文字而视若无睹，或是因为怀疑而不去汲取有益的东西，这样一本让人常常掩卷深思的书，若不能从中领悟到点什么，实在太可惜了。
读不下去的话先把书收藏起来，待增加了一些人生的阅历后再来读。
然而，虽然这本书也曾让我掩卷深思，但比起佛教的浩淼无边，《生死书》实在不过是沧海一粟。
读佛经和佛教文章，让我有了全新的改变。
此时我对智霖真是充满了感激，感谢他让我有了听闻佛法的机会。
因为我从猪窝这里了解到了很多智霖的消息以及对他有影响的书，因而也想把自己的感悟回馈给这里的朋友们，竭力想告诉大家，不要把佛教看作是宗教和迷信而失去了听闻佛法的机会。
又是一篇冗长的文字，甚至带上了宗教的气息，可能有些朋友们早已看不下去了，而耐着性子看到现在的朋友们，不管我们对未来对人生有怎样的期许和憧憬，但是生命和死亡我们还是应该认真思索一下的，但愿朋友在思索之后能够感悟：从容的生。
也许我的文章也可能只是象一颗小小的石子落入平静的湖面，只轻轻的荡起了几缕涟漪。
但即便只是提供了一个让朋友们停下来思索一下的机会，我的目的也已达到。
最后，“从容的生，这就是我给朋友们的最好的祝福。
感恩爷爷的诗歌
感恩的诗歌一棵枯树我清记得那个下午树叶飞舞不一会看到您瘦削的颧骨一陷的眼睛仿佛要倾诉那是一个惊讶的下午您对我的出现惊奇无数我对您的变化心酸难诉您坐在凳子上旁边傍着一根枯木满头白发冲击着我的心腑颤抖的双手如柴骨伤痕累累的双腿如朽木“孩子，渴了，自己倒茶喝爷爷站不住”动听的乐章由您奏出我的双眼变得温热模糊那是一个难忘的下午我在村头看到一棵老树瘦弱摇晃的树枝就如您颤抖的双手在起舞笔直枯涩的树干就如您伤痕累累的双腿在驻足在风中老树仿佛要跟我倾诉我是一棵枯树“又是一个秋天了，看着地上落下的一片片黄叶，不禁感到一阵发冷，“爷爷，您在哪里
我的呼唤您听到了吗
”记得您有双会说话的眼睛。
有一次，和弟弟吵嘴，后来打起来了，您用眼瞪了我一下，好像在说：“你大了，不应该和你弟弟打架，你要处处让着他点。
”还有一次，和村上的小朋友正玩得高兴时，突然顶起了嘴，爷爷正好经过那儿，用眼瞪了我一下，好像在说：“要玩就玩，不要和别人吵架，这样你的朋友就会越来越少。
” 爷爷有时抱着我坐在椅子上讲故事，听得入了迷，就让爷爷连接给我讲三两个故事，夜里睡不着时，他总给我讲故事—不论严寒酷暑，只讲到睡着为止。
爷爷非常偏爱，一有什么好东西吃先让我吃，就这样在爷爷的怀抱中一天天长大。
可现在爷爷走了，现在没有以前爷爷在世时高兴与快乐。
朝中有人好做官的上句是什么
朝中有人官的上句是朝中无人莫做官。
：朝：朝指因有权势的人做靠山就到重用。
出处：清·文康《儿女英雄传》第33回：“恰恰的被一个旁不相干的有心人听见了，倒着实的在那里关切，正暗合了‘朝中有人好做官’那句俗语。
”
融入我们这个大家庭什么意思
总认为自己还是一名不喑世事的中学生；总认为“责任”这个冷峻的名词离我们还很遥远。
有一件事，却让我从梦中惊醒；直刺我的心房，让我的心灵震撼；也让我对自己的过去，进行深刻的反思。
上个暑假的一个傍晚，我去公园散步。
一边领略着夕阳余晖的美好与习习微风的凉爽，一边慢慢地走着。
却忽然觉得脚下粘糊糊的，低头一看，不知是谁，把雪糕的包装纸随意丢在了小径上，被我踩个正着。
“真没素质，真没有责任心”我心里暗骂着那个丢包装纸的人，并抬起脚用力一甩，包装纸飞出老远，又落在不远处的小径上。
怀着对自己文明行为的满足，我坐在花园的凉亭里，欣赏起风景。
“妈妈，这儿有一块包装纸，我去把它扔了
”时隔不久，一个细细嫩嫩的童音，打断了我欣赏风景的专心致志。
原来是一个四岁左右的小男孩，挣脱妈妈的手，去捡刚才我甩掉的那块包装纸。
然后，又把它送进不远处的垃圾箱里。
年青的妈妈，望着孩子像一只缤纷的蝴蝶飞来飞去，脸上露出赞许的微笑。
然而，我的心灵却像被什么狠狠一击，脸上阵阵发烧：刚才还骂那个扔包装纸的人没素质，不文明，自己不也是如出一辙吗
小男孩走远了，他的背影似乎越来越高大，而自己却越来越渺小。
是的，从他的身上我多少体悟到些什么：作为一名正接受教育的中学生，肩上的任务绝不仅仅是学习，更要学会做人，学会做一个有高尚品质、有责任心的人。
责任虽然是一种无形的社会要求，但是，它时时处处以我们的一言一行体现出来。
它离我们并不遥远，就在我们身边，也正如我们摆脱不开它一样。
的确，这件小事，时时浮现在我眼前，催我自醒，催我进步，也逐步让我成熟起来 总以为自己已经长大，对父母的唠叨置之不理，甚至有时顶撞他们说：“我已经长大了，我的事我自己来决定，不用你们管。
”但直到有一天我明白了两个字“责任”，我知道自己曾经的任性，曾经以为离开父母在大学独立自由的的生活，自己掌管自己，这些根本不是自己长大的标志，而只是自己还幼稚的表现。
正正的长大是你知道自己对你的家庭、对整个社会的责任是什么。
做为男人应该挑起家庭生活的重任这是男人的责任，作为女人要把家打理的井井有条这是女人的责任，这样这个家庭就具备了和谐的条件。
以前总以为将脱下的脏衣服扔给妈妈，然后穿上妈妈洗干净的衣服，没钱了开口要就有人给，这是很正常的事，但直到有一天自己觉得妈妈在洗衣服时弯腰不是那么的利索了，父亲走路时腰也不是那么的笔直了，自己的心忽然隐隐作痛，我问自己我对这个家做了什么呢，我用自己的青春蚕食着父母的身体，我却一无所知，有时还用自己所谓的长大去创伤他们的心。
我开始思考我应该为自己的家，为父母做点什么呢，我应该努力的学习尽快的从父母那里接过这个家庭生活的担子，这是自己一个男人必须承担的责任。
我们处在社会中，我们就有对这个社会的责任。
我们每个人都曾被刚刚过去的不同寻常的冬天感动过吧
突如其来的暴风雪让我国南方陷入了五十年不遇的冰雪大灾难中，但我们在这场灾难中没看到哀嚎，感觉到的却是南方传来的一股股暖流。
我们的主席，我们的总理都曾亲赴抗击暴风雪前线指导抗灾，我们的人民子弟兵不分昼夜的抢修公路、电路设施，我们的电工技术人员攀上几十米高的冰冻电线塔架上抢修电路…….当记者采访将我们的人民子弟兵时，他们说：“这是我们的责任”，多么简单的回答，但却是那么的有力---责任。
在感动的同时，我知道我现在虽然不能像抗击暴风雪前线的英雄们那样，但我应该做的就是努力学习，为建设我们的美好祖国出力，这就是我的责任，我对于社会的责任。
责任使我长大，我的家庭，我所处的社会，需要我有这份责任心，带着这份责任心我应该努力的奋斗 责任 当我们从母体中呱呱坠地的那一刻起，责任便注定与我们行影不离 ——题记 从今年3月起，我就成为15岁的女孩了，也到了已经可以自己初步判断是非对错的年龄。
真希望自己永远别长大，可时间总是如行云流水般从我的指间滑过，从我的笔尖跃过，从我的梦中飞过，人，总是要长大的。
随着时间的流逝，与我一同成长的，除了欢乐，还有那无尽的烦恼与哀愁。
真怀念小时侯，无忧无虑，可以什么都不担负的日子。
但现在，我已经是一名即将毕业的初中生了，这个身份让我时刻不敢松懈。
初三下期了，初中生活也已快到头了，可是，我学到了什么呢
回想着这几年的自己，到底是为什么而活
我好茫然，好彷徨，想不到自己就这样浑浑噩噩的过了15年，15年来，我存在的价值是什么呢
一辈子就这么一个15岁，我该怎样才能让它成为不悔的岁月呢
我要怎样做才能对得起自己，对自己的人生负责呢
15岁了，世界变复杂了，诱惑变多了，当那一次次的美丽诱惑蛊惑着都市的人心时，我该何去何从呢
当面对人生的十字路口时，谁能告诉我哪一条路才是真正适合我的绿色通道呢
15岁的年纪，应该学着对影响前途的路边诱惑说：拜拜。
毕竟那只是旅途中一闪即逝的美丽流星，只是生命中的匆匆过客而已。
春去秋来，日复一日，年复一年，我已经学会对着那私自翻看我们日记的父母说“NO”；对着那明知故犯却执迷不悟的朋友说：“不行
”对着那优秀，体贴的男孩说：“真情若是长久时，岂在朝朝暮暮。
”15岁了，我们已经有了自己的思想，自己的主见，我们已经不是被家长任意摆布的洋娃娃；不是为了所谓的“哥们义气”而出卖原则的人；不是被一两句话就说动而放弃整个世界，所有理想的冲动女孩子。
我们在经历那一次次的磨难后，已学着独自长大；在一次次沉重的跌倒后，已学着努力站起。
并吸取教训，重新起跑。
在遇到一次次挫折后，已学会告诉自己，逃避问题才是最大的问题，逃避毫无价值，因为逃避过后，问题依然存在。
如今，我已一步步走向成熟，慎重找寻人生的位置。
当然，在这漫漫旅途中，我也许会千疮百孔，血流不止，但我心安然，人生的经验渐渐让我学会为自己疗伤，为自己止血。
我们需要对自己负责，对自己的人生负责
要能为自己的行为买单，毕竟，我们正一步步走向成熟
责任的考验 每年每月每日，成千上万件事向人们扑来。
在忙碌的生活中，人们手忙脚乱，疲惫不堪。
虽然如此艰辛，却始终持之以恒。
因为有一个沉重的锁链无情的套在我们的身上--责任。
在学校里，我们努力学习，这是责任。
在家里，我们帮父母做点家务活，这是责任。
出门在外，为社会做点事，这是责任。
大千世界，草有责任，花有责任，大树有责任。
无论什么生命，都有自己不可推却的责任。
对自己付责，也要对别人付责。
在全国每年都有上千起交通事故，发生的原因种种，可说来说去，这不是没有责任心吗
如果汽车司机有着对自己对别人付责的心态，按规张制度办事，那还会有这么多人白白丧生吗
责任，是重如泰山的承诺。
它推动着一代又一代的人勤勤恳恳的在各自的岗位上奉献着。
在今年全国遭受“非典”的袭击下，600万医护人员勇敢的冲向了第一线。
他们英勇，他们无畏。
在同“非典”的战斗中，谁也没害怕，谁也没退缩。
任凭“非典”有多么可怕，却无法吞咽医护人员那颗强烈的责任心。
病人来了，每个人不分昼夜，细心照顾；有的医护人员倒下了，就立刻有人补充上来。
在这场没有硝烟却比枪林弹雨更危险的战斗中他们没有辜负国家和人民寄予他们的厚望。
最终，“非典”被制了，这是用医护人员没日没夜的奉献和那颗强烈的责任心换来的。
如果他们没有一颗强烈的责任心，那就不知道这场风暴还要刮多久，还要夺去多少人无辜的生命。
古希腊人说，人是背着一个包袱走路的。
包袱里有家庭， 事业，友情，儿女……历经艰辛，却无法丢弃其中任何一件。
因为这上面写着两个字：责任。
在生活中，处处都有责任的考验。
不经意的捡起一张废纸是保护环境的责任；帮助体弱多病的老人和小孩，是尊老爱幼的责任；替别人解决困难，是助人为乐的责任。
责任，是社会的地基。
没有它，高楼大厦在微风中就会轻易动摇。
对自己付责，责任是严格的教官；对别人付责，责任是生命财产安全的保证；对国家付责，那是社会进步的条件。
抛弃它，感到了站暂时的轻松，却丢失了一生的光彩。
责任，是不可丢弃的使命，它肩付在人们的身上。
让我们每个人都富有责任心，去战胜与一次次突如其来的考验那把
英国王子查尔斯曾经说过：“这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。
” 责任不是一个甜美的字眼，它仅有的是岩石般的冷峻。
一个人真正地成为社会一分子的时候，责任作为一份成年的礼物已不知不觉地卸落在他的背上。
它是一个你时时不得不付出一切去呵护的孩子，而它给予你的，往往只是灵魂与肉体上感到的痛苦，这样的一个十字架，我们为什么要背负呢
因为它最终带给你的是人类的珍宝——人格的伟大。
20世纪初的一位美国意大利移民曾为人类精神历史写下灿烂光辉的一笔。
他叫弗兰克，经过艰苦的积蓄开办了一家小银行。
但一次银行遭抢劫导致了他不平凡的经历。
他破了产，储户失去了存款。
当他带着一个妻子和四个儿女从头开始的时候，他决定偿还那笔天文数字般的存款。
所有的人都劝他：“你为什么要这样做呢
这件事你是没有责任的。
”但他回答：“是的，在法律上也许我没有责任，但在道义上，我有责任，我应该还钱。
” 偿还的代价是三十年的艰苦生活，寄出最后一笔“债务”时，他轻叹：“现在我终于无债一身轻了。
”他用一生的辛酸和汗水完成了他的责任，而给世界留下了一笔真正的财富。
责任的存在，是上天留给世人的一种考验，许多人通不过这场考验，逃匿了。
许多人承受了，自己戴上了荆冠。
逃匿的人随着时间消逝了，没有在世界上留下一点痕迹。
承受的人也会消逝，但他们仍然活着，死了也仍然活着，精神使他们不朽。
我们都知道那个天黑了还不肯回家，站在路边哭泣的孩子。
因为他要站岗，别的孩子早散了，可他为了坚守岗位宁愿站着哭泣，因为这是他的责任。
愿我们所有的孩子都有这样的心灵，责任从小就在那里成长。
愿我们所有的人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉。
这些选一个.....都不错哦
形容只专注一件事的名言警句有哪些
1. 花展：比喻姿态优美.招展：迎风摆动.常形容妇女打扮得十分艳丽. 2. 不能：不能抑制自己的感.已：停止. 3. 忍俊不禁：忍不住笑. 4. 黯然神伤：形容心中伤感,情绪低落. 5. 故弄玄虚：本意是故意玩弄使人迷惑的欺骗手段 6. 呕心沥血：形容费尽心思. 7. 想入非非：思想进入虚幻境界,完全脱离实际,胡思乱想. 8. 不速之客：指没有邀请自己来的客人.速：邀请. 9. 人声鼎沸：人声喧闹的意思.鼎：古代一种三足两耳的锅.沸：水开.鼎沸：本意是锅里的水烧开了,发出响声. 10. 置之度外：不把它放在心上.度：考虑的意思. 11. 流光溢彩：形容色彩丰富,光亮夺目. 12. 人迹罕至：少有人来.迹：足迹.罕：稀少. 13. 随声附和：别人说什么,自己跟着说什么.形容没有主见. 14．奔走相告：一边奔跑,一边告诉别人. 15．一张一翕：形容呼吸时一张一合. 16．异想天开：形容想法离奇,不切实际. 17．相映成趣：互相衬托. 18．祸不单行：表示不幸的事接连发生. 19．触目伤怀：看到（家庭败落的情况）心里感到悲伤.怀：心. 20．狼吞虎咽：形容吃东西又猛又急. 21．出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界. 22．手足无措：形容举动慌乱或没有办法应付. 23．猝不及防：事情突然袭发生,来不及防备. 24．面面相觑：你看我,我看你,形容大家因惊惧或无可奈何而互相望着,都不说话.觑：看 25．饥肠辘辘：形容非常饥饿. 26．世外桃源：指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界. 27．小心翼翼：原形容严肃虔敬的样子现用来形容举动十分谨慎丝毫不敢疏忽. 28．碌碌无为：平庸,没有特殊能力. 29．血雨腥风：指战争的可怕与残忍. 30．取义成仁：即舍生取义,取：选取.义：正义. 31．敝帚自珍：比喻东西虽然不好,自己却十分珍惜.敝：破旧.珍：贵重爱惜. 32．幕天席地：把天空当作幕,把大地当作席. 33．天壤之别：比喻差别极大.壤：地. 34．弹指而过：形容时间过得很快,弹一下手指头就过了很多年. 35．栩栩如生：生动逼真,像活的一样. 36．才华横溢：形容很有文艺才能,并显露出来. 37．深恶痛疾：厌恶、痛恨到极点.恶：厌恶.疾：痛恨. 38．振聋发聩：发出很大的响声,耳聋的人也能听见.比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人.聩：耳聋. 39．别具匠心：另有一种巧妙的心思（多指文学,艺术方面创造性的构思）. 40．溘然长逝：突然死去. 41．抑扬顿挫：形容声音高低转折、和谐悦耳. 42．自出心裁：出于自心的创造和裁断. 43．杳无消息：远得不见踪影,没有消息. 44．巧妙绝伦：灵巧高明,超过寻常的,没有比得上它的. 45．惟妙惟肖：形容描绘得十分精妙逼真.肖：相似. 46．雍容典雅：形容文雅大方,优美而不粗俗.雍：和谐. 47．错落有致：交错纷杂,富有情趣.致：情趣. 48．浑然一体：完整不可分割地构成一个整体. 49．丰功伟绩：伟大的功绩. 50．错综复杂：形容头绪繁多,情况复杂. 51．千头万绪：形容事情头绪很多.绪：事情的开端. 52．不无裨益：不是没有益处. 53．与日俱增：随着时间的推移而不断增长. 54．孜孜不倦：勤勉地工作,不知疲倦. 55．无边无垠：宽阔没有边际.垠：界限；边际. 56．坦荡如砥：平坦得像磨刀石.坦荡：宽广平坦. 57．潜滋暗长：暗暗地不知不觉地生长.滋：生出. 58．旁逸斜出：（树枝）从树干的旁边斜伸出来. 59.纵横决荡：纵横驰骋,冲杀突击. 60.荡然无存：形容原有的东西完全消失,一点也不存在. 61．不可名状：不能用语言形容.名：说出. 62．锐不可当：锋利无比,不可抵挡. 63．不毛之地：不长草木的地方.毛：指草木. 64．改邪归正：不再做坏事,走向正路. 65．气势恢宏：形容气势极其雄伟.恢宏：广大,宽广. 66．心腹之患：比喻致命的祸害.心腹：喻要害. 67．生灵涂炭：形容人民处于极端困苦的境地.涂：泥沼；炭：炭火. 68．放荡不羁：行动随便,不受约束.放荡不受拘束；羁：约束. 69．安然无恙：平安无事,没有遭到损害.恙：病. 70．心旷神怡：心境开阔,精神愉快.旷：空阔；怡：和悦愉快. 71．扑朔迷离：比喻事物错综复杂,难于辨别. 72．执迷不悟：坚持错误而不觉悟. 73．开卷有益：读书就有好处. 74．跃然纸上：形容活跃地呈现在纸上. 75．无精打采：形容不高兴、不振作.采：精神；神色. 76．相提并论：把不同的人或事物混在一起来谈论或看待. 77．大事渲染：大力夸张形容.事：作；渲染：绘画方法,引申为夸张形容的意思 78．声名狼藉：形容名声坏到了极点.狼藉：乱七八糟. 79．习以为常：长期都这样,就把它当成了常规. 80．德高望重：品德高尚,名望很大. 81．墨守成规：因循守旧,不肯改进. 82．偃旗息鼓：放倒旗子,停止敲鼓.比喻事情终止.偃：放倒. 83．甘拜下风：真心佩服.比喻自愿承认不如人家.甘：甘愿、乐意；下风：风向的下风. 84．耐人寻味：意味深长,值得仔细体会琢磨. 85．拈轻怕重：接受工作时挑拣轻易的,害怕繁重的.拈：用手指拿东西. 86．漠不关心：态度冷淡,毫不关心.漠：冷淡. 87．见异思迁：看到别的事物就改变原来的主意.本课指不安心工作,事业心不强.异：另外的；迁：变动. 88．精益求精：好了还要求更好.益：更加. 89．滔滔不绝：形容话很多,连续不断.滔滔：波浪滚滚. 90．投机取巧：指用狡猾的手段谋取个人利益. 91．通宵达旦：从天黑到天亮. 92．为富不仁：有钱而心狠,残酷地剥削、压迫穷人. 93．饱经风霜：形容经历过很多艰难困苦. 94．不辍劳作：不停止劳动.辍：停止. 95．无可奈何：没有办法可想. 96．无独有偶：形容罕见的事物不只一件,居然还有和它同时出现的. 97．见微知著：看到一点苗头,就知道它的实质和发展趋势.微：微小；著：明显. 98．司空见惯：表示某事常见,不足为奇. 99．首当其冲：比喻最先受到攻击或遭遇灾难.冲：要冲.（重要道路会合的地方） 100．包罗万象：内容丰富,应有尽有. 101．老态龙钟：形容年老体衰、行动不灵便的样子. 102．嗟来之食：今泛指带有侮辱性的施舍. 103．拍案而起：拍着桌子愤怒地站起来. 104．惩前毖后：把以前的失败作为教训,使以后不再重犯.惩：警戒；毖：谨慎,小心. 105．屡见不鲜：多次见到,已经不新奇了.鲜：新奇. 106．不攻自破：不用攻打,自己就溃败了,形容防御薄弱,不堪一击. 107．流水不腐,户枢不蠹：流动的水不会腐臭,转动着的门轴不会被虫蛀蚀.户枢：门轴；蠹： 108．言者无罪,闻者足戒：尽管意见不完全正确,提意见的人并没有罪,听取意见的人即使没有对方所说的错误,也可以拿听到的话来警惕自己. 109．有则改之,无则加勉：有这个缺点就改正,没有就在以后注意. 110．姹紫嫣红：形容各种好看的花. 姹：美丽. 嫣：娇艳. 111．（精神）矍铄：形容老年人很有精神的样子 112．挑拨离间：在人与人之间搬弄是非,制造隔阂,使互相猜忌,产生矛盾. 挑拨：搬弄是非,引起纠纷.离间：拆散,隔开.（课文中：搬弄是非,引起纠纷,破坏团结.） 113．声色俱厉：说话时声音和脸色都显得非常严厉 114．秉烛夜谈：点着蜡烛深夜交谈. 秉烛：拿着点着的蜡烛. 115．才疏学浅：见识不广学问不深. 疏：粗,空虚. 116．深居简出：平日老在家里呆着,很少出门. 简：少 117．终南捷径：指达到目的的便捷途径. 118．自命不凡：自以为不平凡.形容高傲自负的样子. 自命：自认为. 119．循序渐进：按一定的顺序逐渐推进. 循：按照 120．举一反三：举出一件或一方面已知的事理,可以退之与其同类的许多事理. 反：推演 121．明哲保身：原指明智的人不参与可能给自己带来得危险的事 122．风烛残年：比喻临近死亡的晚年（风烛：风中之烛） 123．不可救药：病重到不可救治.比喻人或事物坏得没有法儿挽救（药：治） 124．大步流星：形容脚步迈得大,走得快. 125．月朗星稀：月光明朗,星星稀少. 126．无缘无故：没有什么原因,平白无故 127．变卖典质：典质：用土地、房屋或其它东西作为抵压向人借钱. 128．碌碌无为：平庸无能,无所作为. 129．成群结队：指聚集到一起,形成了队伍 130.就地取材：在当地选取材料.就当地选用人才. 131.郑重其事：严肃认真地对待这件事. 132.世人瞩目：世界上的人都注视（目）. 133.逞强施威：显示自己能力强,施展威风. 134.提心吊胆：形容十分担心或害怕,也说悬心吊胆. 135.满腔义愤：充满心中,对违反正义的事情所产生的愤怒. 136.节衣缩食：省吃省穿,泛指节俭. 137.鬼鬼祟祟：偷偷摸摸,不光明正大 138.报仇雪恨：采取行动,打击仇敌,洗雪仇恨. 139.妄自尊大：狂妄的自高自大. 140.不攻自破：不用攻打,自己就溃败了,形容防御薄弱,不堪一击,也指论点活情节漏洞百出,经不起反驳. 141.百废待举：许多荒废了的事情都等待着去做. 142.充耳不闻：塞住耳朵不听,形容拒绝听取别人的意见或劝告. 143.痛心疾首：形容痛恨到极点.疾首：头痛. 144．疾风知劲草：疾：急速,猛烈. 145．荼毒生灵：残害人民.荼毒：毒害、残害.生灵：人民. 146．富贵不能淫：不为金钱地位所迷惑.淫：迷惑. 147．贫贱不能移：不因贫穷低贱而改变志向.移：改变（志向）. 148．威武不能屈：在权势、压力面前不屈服.屈：屈服. 149．旁征博引：为了表示论证充足而广泛地引用材料. 150．振振有辞（词）：形容理由似乎很充分,说个不休.
找一个关于奋斗方面的经典句子要超级经典的．
1.跟你在一起就是好日子。
夏琳 2.-如果我一辈子穷困，你还会爱我吗
陆涛 -如果你一辈子努力，即使穷困我也还爱你。
夏琳 3.我只知道我在被你骗得团团转的时候心里是最满足的。
米莱 4.一个人呢一生中他可能做过很多好事他都会忘记，但等他到老的时候他真正记起来的是他做过的坏事。
徐志森 5.坏事就是你怎么忘也忘不了的事 徐志森 6.每个人都只能年轻一次，这是人生最邪恶的地方。
忘了谁说的 7.无论什么时候，当你听到一件事情对自己太有利了，那你就绝对不要相信。
忘了是米莱他爸还是徐志森了 8.有的时候人会摔一跤，趁这个机会应该回头看一看，看看自己曾经走过的路，用不着匆匆忙忙往前走，也许你想明白了以后你就会发现，前面的东西根本就不重要，该有的我们都有了。
米莱他爸 9.你喜欢他，他不当回事儿，这就是欺负你。
最经典的是陆涛那句港台腔： 可是~鱼并没有说他会爱上哪一滴水啊~我这张过了期的旧船票怎么就登不上你那艘开不动的破船啊
夏琳每个人都只能年轻一次，这是人生最邪恶的地方。
忘了谁说的
