形容“白领”的句子有哪些
送给楼主一首七律，是山人的拙作。
讨债笑容满面寻财主，愁绪百般待款现。
数万钱流已十年，几罗话语过千遍。
曾经仗剑来追还，无奈闭门挂免战。
何日云开现靓影，欢颜重现备丰膳。
长句分析，鄙人拙作，请大家来喷责、指教
李,报之以琼瑶……”,这里的“琼瑶”、“琼琚”指的是珍贵的玉器,用来象征淳朴美好愿望,表达了我国古人人民朴素善良的内心世界2,“霾两轮兮絷四马,援玉桴兮击鸣鼓”屈原——《九歌》,其中“玉桴”指的是玉头的鼓槌3,折琼枝以为羞兮,精琼靡以为米长；为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车”——离骚》 “琼枝”指美丽的玉,“琼靡”指玉的碎屑,“瑶象”指的是美玉的象牙,借宝玉石之美描写宏大万千的气势,抒发了诗人的浪漫主义情怀.4,双珠玳瑁簪”,《古诗为焦促卿妻作并序》中“耳着明月珠,”“口如含朱丹”这里的“珠”、“丹”都是指珠宝首饰,“朱丹”指红宝石；曹植《美女篇》中“玉帛不时安”,这里“玉”与“帛”一起为古代行聘之礼；《西洲曲》中“垂手明如玉”5,王之涣著名的《凉州词》里“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,王翰的《凉州词》里也有“葡萄美酒夜光杯”的句子,李商隐《锦瑟》里沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”……而李白以“明月珠”比喻贤能,辛弃疾以“玉漏迢迢”比喻时间漫长……特别是《红楼梦》里的一块神奇的“通灵宝玉”,蕴涵了无尽的诗情画意,其中有许多关于宝玉石的诗句,比如“珍珠如土金如铁”、“白玉为常金作马”、“东海缺少白玉床,龙王请来金陵王”……可为达到了中国宝玉石诗词的极致.6,“华夏神龙”的灵壁石掀风雨,挟电雷,集百千部落图腾,起由古邈；洒瑞祥,播福寿,兼亿万华人夙愿,飞向辉煌.7,灵壁石,“中国龙”（词牌“长相思”）：行空中,跃水中,踏火乘云驭劲风.神威中国龙.志在胸,信在胸,蓄势腾飞向碧空.欢欣披彩虹.8,卷纹石,整体造型好像一座女人半身像,而它的美丽的卷纹,则好像女人的一头秀发,像瀑布一样滔滔奔泻那种秀发.我为它命名“秀发飞瀑”,配了这样一首诗：飘飘玉人发,楚楚富天姿.百丈来天瀑,千年动地诗9,白居易的《太湖石》,写的是一块太湖石的外貌特点,通过外貌特点的描述,咏唱石头的气势：远望老嵯峨,近观怪嵚崟.才高八九尺,势若千万寻.嵌空华阳洞,重叠匡山岑.邈矣仙掌迥,呀然剑门深.形质冠今古,气色通晴阴.未秋已瑟瑟,欲雨先沈沈.天姿信为异,时用非所任.磨刀不如砺,捣帛不如砧.何乃主人意,重之如万金.岂伊造物者,独能知我心.他的另一首咏石诗《双石》,除后面几句是写自己的心事之外,全诗主要是描述石头的外观特点和神韵的：苍然两片石,厥状怪且丑.万古遗水滨,一朝入我手.老蛟蟠作足,古剑插为首.忽疑天上落,不似人间有.一可支吾琴,一可贮吾酒.峭绝高数尺,坳泓容一斗.五弦倚其左,一杯置其右.洼樽酌未空,玉山颓已久.人皆有所好,物各求其偶.渐恐少年场,不容垂白叟.回头问双石,能伴老夫否.石虽不能言,许我为三友10,宗鲁浩的《天授风姿》,就是以描述一块奇石的外观特点,来咏叹这块奇石的自然美的：抱朴守真映大千,空灵剔透出天然.千雕百塑嵯峨立,似玉似珠笼碧烟.再如郑锦之吟咏一块灵壁石的对联,上联描述石头的体态,下联描述石头的纹理,上下联都是咏唱石头的外观形象的：鬼斧劈来体态安稳；神功雕就纹饰大方.拙作《孤峰独秀》,前两句咏唱了石的外观特点,后两句咏唱了石的神韵之美：百丈琼华凌碧空,青萍出鞘刺寒宫.巍峨险峻多奇伟,堪与汉王唱大风.咏石诗,也可以通过叙述一块奇石形成之不易,来咏叹这块奇石的珍贵价值.例如拙作《玉玲珑》,叙述了一块奇石形成的特定条件和漫长的历程,说明了这块奇石来之不易,价值的珍贵：大漠沙千里,于阗刻骨风.万年功不断,始有玉玲珑.
关于宝石的诗句有哪些
1，以木瓜，以琼琚；投我以桃李，报之以琼瑶……”，这“琼瑶”、“琼琚的是珍贵的玉器，用来象征淳朴美好愿望，表达了我国古人人民朴素善良的内心世界 2，“霾两轮兮絷四马，援玉桴兮击鸣鼓”屈原——《九歌》，其中“玉桴”指的是玉头的鼓槌 3，折琼枝以为羞兮，精琼靡以为米长；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车”——离骚》 “琼枝”指美丽的玉，“琼靡”指玉的碎屑，“瑶象”指的是美玉的象牙，借宝玉石之美描写宏大万千的气势，抒发了诗人的浪漫主义情怀。
4，双珠玳瑁簪”，《古诗为焦促卿妻作并序》中“耳着明月珠，”“口如含朱丹”这里的“珠”、“丹”都是指珠宝首饰，“朱丹”指红宝石；曹植《美女篇》中“玉帛不时安”，这里“玉”与“帛”一起为古代行聘之礼；《西洲曲》中“垂手明如玉” 5，王之涣著名的《凉州词》里“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，王翰的《凉州词》里也有“葡萄美酒夜光杯”的句子，李商隐《锦瑟》里沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”……而李白以“明月珠”比喻贤能，辛弃疾以“玉漏迢迢”比喻时间漫长……特别是《红楼梦》里的一块神奇的“通灵宝玉”，蕴涵了无尽的诗情画意，其中有许多关于宝玉石的诗句，比如“珍珠如土金如铁”、“白玉为常金作马”、“东海缺少白玉床，龙王请来金陵王”……可为达到了中国宝玉石诗词的极致。
6，“华夏神龙”的灵壁石 掀风雨，挟电雷，集百千部落图腾，起由古邈； 洒瑞祥，播福寿，兼亿万华人夙愿，飞向辉煌。
7，灵壁石，“中国龙”（词牌“长相思”）： 行空中，跃水中，踏火乘云驭劲风。
神威中国龙。
志在胸，信在胸，蓄势腾飞向碧空。
欢欣披彩虹。
8，卷纹石，整体造型好像一座女人半身像，而它的美丽的卷纹，则好像女人的一头秀发，像瀑布一样滔滔奔泻那种秀发。
我为它命名“秀发飞瀑”，配了这样一首诗： 飘飘玉人发，楚楚富天姿。
百丈来天瀑，千年动地诗 9，白居易的《太湖石》，写的是一块太湖石的外貌特点，通过外貌特点的描述，咏唱石头的气势： 远望老嵯峨，近观怪嵚崟。
才高八九尺，势若千万寻。
嵌空华阳洞，重叠匡山岑。
邈矣仙掌迥，呀然剑门深。
形质冠今古，气色通晴阴。
未秋已瑟瑟，欲雨先沈沈。
天姿信为异，时用非所任。
磨刀不如砺，捣帛不如砧。
何乃主人意，重之如万金。
岂伊造物者，独能知我心。
他的另一首咏石诗《双石》，除后面几句是写自己的心事之外，全诗主要是描述石头的外观特点和神韵的： 苍然两片石，厥状怪且丑。
万古遗水滨，一朝入我手。
老蛟蟠作足，古剑插为首。
忽疑天上落，不似人间有。
一可支吾琴，一可贮吾酒。
峭绝高数尺，坳泓容一斗。
五弦倚其左，一杯置其右。
洼樽酌未空，玉山颓已久。
人皆有所好，物各求其偶。
渐恐少年场，不容垂白叟。
回头问双石，能伴老夫否。
石虽不能言，许我为三友 10，宗鲁浩的《天授风姿》，就是以描述一块奇石的外观特点，来咏叹这块奇石的自然美的： 抱朴守真映大千，空灵剔透出天然。
千雕百塑嵯峨立，似玉似珠笼碧烟。
再如郑锦之吟咏一块灵壁石的对联，上联描述石头的体态，下联描述石头的纹理，上下联都是咏唱石头的外观形象的： 鬼斧劈来体态安稳； 神功雕就纹饰大方。
拙作《孤峰独秀》，前两句咏唱了石的外观特点，后两句咏唱了石的神韵之美： 百丈琼华凌碧空，青萍出鞘刺寒宫。
巍峨险峻多奇伟，堪与汉王唱大风。
咏石诗，也可以通过叙述一块奇石形成之不易，来咏叹这块奇石的珍贵价值。
例如拙作《玉玲珑》，叙述了一块奇石形成的特定条件和漫长的历程，说明了这块奇石来之不易，价值的珍贵： 大漠沙千里，于阗刻骨风。
万年功不断，始有玉玲珑。
古代常见的敬辞与谦辞
一．谦辞1.“家”字族别人称自己的辈分年纪大属。
有:家父(家严、家君、)家母（家慈）家叔、家兄、家姐。
2.“舍” 字族：对别人称自己的辈分低或年纪小的亲属。
（有人归纳为“家大舍小令外人”。
“令” 字族放在“敬辞”专项中讲述）有:舍弟、舍妹、舍侄、舍亲（谦称自己的亲戚）、舍间／舍下（谦称自己的家）。
3.“小”字族：谦称自己或与自己有关的人或事物。
如：小弟（男性在朋友或熟人之间谦称自己），小儿（自己儿子），小女（自己女儿），小人、小可（地位低的人谦称自己），小生（青年读书人自称），小店（自己的商店），小老儿（老年人自称）。
4.“老”字族：用于老年人谦称自己或与自己有关的人或事物。
主要有：老朽（老年男子谦称自己），老身（老年妇女谦称自己），老衲（老和尚谦称自己，如言“老叫花子”“老要饭的”），老尼（老年尼姑谦称自己），老脸（老年人指自己的面子），老粗（谦称自己没有文化）。
5.“愚”字族：用于自己的谦辞。
如：愚兄（向比自己年轻的人称自己），愚见（称自己的见解）。
6.“拙”字族：拙作、拙著（谦称自己的文章、著作），拙笔（谦称自己的文字、书画），拙见（同“愚见”），拙荆（谦称自己的妻子）。
7.“鄙／敝”字族：谦称自己或跟自己有关的事物。
如：鄙人／敝人（谦称自己），鄙意、鄙见（谦称自己的意见、见解），敝姓（谦称自己的姓），敝处（谦称自己的房屋、处所），敝校（谦称自己所在的学校）。
8.“敢”字族：表示冒昧地请求别人。
如：敢问（问对方问题），敢烦（麻烦对方做某事），敢请（请求对方做某事）。
9.其他有谦辞意味的词（成）语。
寒舍（谦称自己的家）\\\/犬子（自己的儿子）内人（对别人称自己的妻子）\\\/斗胆（形容大胆，多用作谦词）\\\/谨悉（恭敬地知道）\\\/谨启（恭敬地陈述）\\\/过誉（谦辞，过分称赞）\\\/进言：向人提意见，有尊敬或客气的意味），常说“向您进一言”“大胆进言”）\\\/后学（后进的学者或读书人，多用作谦辞）\\\/卑职（①旧制州县以下的官对上司的自称②低微的职位谦称）\\\/寡人（①寡德之人②古代王侯自称的谦称③古代王侯夫人的自称）笨鸟先飞 蓬荜生辉 抛砖引玉 敝帚自珍 无功受禄 贻笑大方 才疏学浅 忝列门墙 雕虫小技 区区此心 东涂西抹 绠短汲深 班门弄斧 避让贤路 姑妄言之 德薄才疏 挂一漏万 望尘莫及 不情之请 聊表寸心 一孔之见 一得之愚 尸位素餐 不足挂齿 信笔涂鸦 一枝之栖二．敬辞1.“令”字族：用于对方的亲属或与对方有关系的人。
如：令尊、令堂、令郎、令爱、令兄、令弟、令姊、令妹、令侄、令坦（尊称别人女婿）、令亲。
2.“拜”字族：用于自己的行为动作涉及对方。
如：拜望（探望对方），拜辞（告辞对方），拜访（访问对方），拜读（阅读对方的文章），拜托（托对方办事），拜识（结识对方），拜贺（祝贺对方），拜服（佩服对方）。
3.“奉”字族：用法同上。
常见的有：奉告(告诉)，奉劝（劝告），奉还（归还），奉陪（陪伴），奉送（赠送），奉托（拜托），奉达（告诉），奉复（回复）。
后二者多用于书信。
4.“恭”字族：表恭敬地对待对方。
常用的有：恭贺（恭敬地祝贺），恭请（恭敬地邀请），恭候（恭敬地等候），恭迎（恭敬地迎接），恭喜（祝贺对方的喜事）。
5.“贵”字族：称与对方有关的事物。
如：贵干（问人要做什么），贵庚（问人年龄），贵姓（问人姓氏），贵恙（婉称对方的病），贵子（称对方萨迪儿子），贵国（对方国家），贵校（对方学校）。
6.“高”字族：称别人的事物。
有：高见（高明的见解），高寿（问老人年龄），高堂（指父母），高足（别人的学生），高论（别人的议论），高龄（六十岁以上老人的年龄），高就（指人离开原来的职位就认较高的职位，也用以探问别人就职的单位）。
7.“大”字族：尊称对方或与对方有关的事物。
如：大伯、大爷、大娘、大妈、大哥、大姐、大人（书信中称长辈）、大师傅（尊称和尚）、大驾（称对方）、大名、大作、大札（对方的书信）、大庆（老年人的寿辰）。
8.“敬”字族：自己的行动涉及别人。
例如：敬告（告诉），敬贺（祝贺），敬候（等候），敬请（请），敬礼（用于书信结尾），敬佩（敬重佩服），敬谢不敏（推辞做某事）。
9.“请”字族：希望对方做某事。
如：请问（请求对方回答问题），请进（请对方进来），请坐（请对方坐下）。
10.“惠”字族：对方对自己的行为动作。
有：惠存（请保存。
用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款），惠顾（来临。
多用于商家对顾客），惠临（指对方到自己这里来）惠赠（对方赠送财物），惠允（对方允许自己做某事）。
11.“垂”字族：长辈或上级对自己的行动。
如：垂询／垂问（别人对自己的询问），垂爱（对方对自己的爱护），垂念（别人对自己的思念），垂青（别人对自己的重视）。
12.“屈”字族：请求别人做某事。
如：屈驾（委屈大驾。
用于邀请人），屈尊（降低身份俯就），屈就（委屈就认，请人担任职务），屈居（委屈地处于较低的地位）。
13.“俯”字族：公文书信中用来称对方对自己的行动。
如：俯就（请对方同意担任职务），俯念（称对方或上级体念），俯察（称对方或上级对自己理解），俯允（称对方或上级允许）。
14.“光”字族：有“对方来临自己感到光荣”之意。
如：光顾（用于商家欢迎顾客），光临（称宾客到来）。
15.“老”字族：用作敬辞时，“老”字可以尊称别人，有时特指老年人。
如：老爷爷、老大爷、老伯、老兄、老弟、老前辈（尊称同行里年纪较大、资格较老、经验较丰富的人）、老总（与姓连用，尊称军队某些高级领导人）。
16.“华”字族：尊称对方的有关事物。
如：华诞（对方的生日），华堂（对方的房屋），华章（华美的诗文，多用于称颂），华宗（称与自己同姓的人，如言“本家”。
《西游记》第27回：唐僧吃了斋饭之后，才问：“老施主，高姓
”老者回答：“姓陈。
”唐僧合掌说：“这是我贫僧华宗了。
”），华翰（对方的书信），华胄（贵族的后裔）。
17.“雅”字族：称对方的情意或举动。
常用：雅正（把自己的诗文书画等送给别人批评指正），雅教（称对方对自己的指教），雅意（称对方的情意或意见）。
18.“芳”字族：称对方或跟对方有关的事物。
如：芳名（年轻女子的名字），芳龄（年轻女子的年龄），芳邻（①称对方的邻居②好邻居。
王勃《滕王阁序》：“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
”）19.“玉”字族：称对方（多指女性）身体或行动。
如：玉体（对方身体），玉照（对方的照片），玉音（对方的书信、言辞。
常说“恭候玉音”），玉成（成全。
常说“深望玉成此事”）。
20.“贤”字族：用于平辈或晚辈。
如：贤弟（称自己的弟弟或比自己年龄小的男性），贤侄（称侄子），贤郎（对方的儿子。
宋·范公偁《过庭录》：“解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。
”），贤婿（自己的女婿），贤内助（自己的妻子）。
21.“宝”字族：用于用于称对方的家眷、铺子等。
如：宝地（称对方所在的地方），宝方（同“宝地”。
唐僧有句口头禅：“贫僧是东土大唐派往西天取经的和尚，路过宝方，天色已晚……”），宝眷（称对方的家眷），宝号（①称对方的店铺②称对方的名字），宝刹（称僧尼所在的寺庙）。
22.“台”字族：称对方或与对方有关的动作。
如：兄台（对朋辈的敬称。
兄在台上，我在台下，恭维对方在台上），台端（旧时称对方。
多用于机关、团体等给个人的函件），台甫（旧时用于问人的表字），台驾（旧称对方，多说“敬候台驾光临”），台鉴（旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信）。
23.其他具有敬辞意味的词（成）语。
有：名讳（旧时指尊长或所尊敬的人的名字），陛下（对国王或皇帝的敬称），当轴（dāngzhóu，旧时指政府领导者。
《宋史·苏轼传》：“积以论事,为当轴者恨。
”——要员，后喻官居要职），麾下（将帅的部下，也作敬辞，称将帅），阁下（称对方，多用于外交场合），足下（称对方。
在古代,下称谓上,或同辈相称,都用“足下”，意为“您”）， 父执（父亲的朋友），昆玉（对别人弟兄的敬称），海涵／包涵（请人原谅），卓夺（高明的决断），斧正（请人改文章），笑纳（请接纳收下礼物），赏脸（用于请对方接受自己的要求或赠品），赐教（请人指教），府上（称对方房屋），璧还（归还物品），借重（指借用其他人的力量，多用做敬辞），托福（客套话，依赖别人的富气使自己幸运），劳步（用于感谢别人来访），驾临（称对方到来），挡驾（谢绝来客访问），候光（等候光临），候教（等候指教），垂问（多指长辈或上级对自己的询问），鼎力相助（恭维别人有扛鼎之力），高抬贵手（旧时恳求人原谅或饶恕的话，意思是您一抬手我就过去了），不吝赐教（请人指教的客气话，意思是不要吝惜自己的意见，希望给予指导），洗耳恭听（洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。
请人讲话时的客气话，指专心地听），高朋满座（高贵的朋友坐满了席位），大材小用（把大的材料用于小处。
既可比喻人才使用不当，不能尽其才，也可以用作敬辞，表示让某人做某事，委屈了他的才华），虚左以待（空着尊位恭候别人），率先垂范（长辈给晚辈、上级给下级带头做好表率）。
