形容笑得不行的成语
春山如笑 笑容可掬 贻笑大方 谈笑风生 千金一笑 买笑追欢 倚门卖笑 嫣然一笑 嘻皮笑脸 强颜欢笑 谈笑自若 嬉皮笑脸 谑浪笑傲 含笑九泉 见笑大方 声音笑貌 回眸一笑 笑比河清 胁肩谄笑 冁然而笑 传为笑柄 当面输心背面笑 抚掌大笑 付之一笑 拈花微笑 鹊笑鸠舞 笑面虎 嬉笑怒骂 一颦一笑 有说有笑 不苟言笑 眉开眼笑 谈笑封侯 啼笑皆非 莞尔而笑 谑浪笑敖 喜眉笑眼 笑面夜叉 喜笑颜开 哑然失笑 音容笑貌 买笑寻欢 嗔拳不打笑面 哭笑不得 千金买笑 土穰细流 豚蹄穰田 五十步笑百步 笑里藏刀 相视而笑,莫逆于心 笑逐颜开 语笑喧阗 载笑载言 眉欢眼笑 笑傲风月 一笑倾城 言笑晏晏 哄堂大笑 破颜微笑 穰穰满家 一笑置之 打情卖笑 破涕成笑 先笑后号 依门卖笑 遗笑大方 言笑自若 追欢买笑 破涕为笑 一笑千金 拈花一笑 捧腹大笑 皮笑肉不笑 遣愁索笑 投壶电笑 笑而不答 相视而笑 嘻笑怒骂 一嚬一笑 一笑百媚 眼笑眉飞 语笑喧哗 传为笑谈 人稠物穰 谈笑有鸿儒 谈笑自如 笑不可仰 以宫笑角 一笑了之 一笑一颦 不值一笑 谄笑胁肩 付诸一笑 轰堂大笑 开眉笑眼 眉花眼笑
形容男生笑的句子
温柔型：他唇角勾起，好看的弧度，黑曜石一般的眼有着柔光，他看着她，像是看着一朵守护了千年才绽放的睡莲，周围的阳光都被温柔了。
爽朗型：他哈哈大笑，露出一排白牙，眉宇舒畅，像是刚才她的举动令他无比开怀。
那一刻，他微微弯腰，阳光仿佛都被他的笑容收敛再一起释放，耀眼而美好。
悲伤型：他看着，一直目送。
直到她的身影消失在远处，他才轻轻吸一口气，对着空无一人的她的方向，微微地笑。
他的眼安静地弯起，偏着头，发丝间闪过凝水的光。
邪魅型：他朝她走去，在她面前十厘米处停下，修长的手随意地撑在她一侧的墙面上，微微俯身，她警惕地瞪着他，他低低的笑，表情多情邪魅，眼里却似笑非笑，红唇妖异艳丽，邪邪地勾起，肆意地看着她，致命诱惑。
帅气型：他笑着，伸出修长漂亮的手指，在太阳穴旁擦出一个帅气的军礼，表情自信张扬，那一刻，她一阵心悸，仿佛看到了他怒放的青春激昂，看到了他鲜活灵动的灵魂。
宁静型：他坐在客厅舒适的沙发上，鼻梁上架着一副无框眼镜，眼神专注在手上的书页中，睫毛纤长，阳光从落地窗外透进来，在眼下勾勒出一笔阴影，发丝随着晨风微拂前额，感觉到有人到来，轻轻抬头，见是她，微愣，随即静静地抿了抿唇，带着一身的宁静专注地看着她，安静地对着她笑。
她像是踏进了一片美丽的晨曦中的森林，听到了森林的潺潺的溪水流淌，拥抱了清晨第一缕清风。
形容笑得停不下来的词
形容停来的词：捧腹大笑用手捂住肚笑。
形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。
捧腹大喜——用手捂住肚子大笑。
形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。
前俯后合——身体前后晃动。
形容大笑得直不起腰的样子。
后仰前合——身体前后晃动，不能自持。
形容大笑的样子。
前仰后合——身体前后晃动不能自持。
形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
前俯后仰——身体前后晃动不能自持。
形容大笑或困倦得直不起腰的样子。
弯腰捧腹——大笑得弯下了腰不能自持。
形容笑得不能自制。
叶底黄鹂一两声全诗
①破阵子：名，原为唐教坊曲又名《十拍子》。
双调二字，平韵。
②新社：社日是古代祭土地神的日子，以祈丰收，有春秋两社。
新社即春社，时间在立春后、清明前。
③碧苔：碧绿色的苔草。
④飞絮：飘荡着的柳絮。
⑤巧笑：形容少女美好的笑容。
⑥逢迎：碰头，相逢。
⑦疑怪：诧异、奇怪。
这里是“怪不得”的意思。
⑧斗草：古代妇女的一种游戏，也叫“斗百草”。
其玩法大抵如下：比赛双方先各自采摘具有一定韧性的草，（楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟壑旁、田埂等处。
无茎，具多数细长之须根；叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15—30厘米；具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色种子，其长长的花轴，用来斗草的好材料。
）然后相互交叉成十字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。
这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为武斗。
王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：“水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，还有“文斗”。
所谓文斗，就是对花草名，女孩们采来百草，以对仗的形式互报草名，谁采的草种多，对仗的水平高，坚持到最后，谁便赢。
因此玩这种游戏没点植物知识和文学修养是不行的。
⑨双脸：指脸颊。
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。
几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。
怪不得我昨晚做了个春宵美梦，原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
形容又饿又困又累的搞笑诗句有哪些
文言文重点句式：(一)文言特殊句式：1.判断句 文言文判断句的显著特点，是由名词或名词性短语直接充当谓语对主语进行判断。
现代汉语的判断句一般要用判断词“是”，而古代汉语中的“是”主要作指示代词用，汉魏以前一般不用来构成判断句。
文言文判断句的基本形式有以下几种： (1)用“……者，……也”表示。
如：“廉颇者，赵之良将也。
”(2)用“……，……也”表示。
如：“余宗老涂山，左公甥也。
”(3)用“……者，……”表示。
如：“愽鸡者袁人，素无赖。
”(4)用“……，……者也。
”表示。
如：“晏婴，齐之习辞者也。
”(5)用“为”“乃”“则”“即”等词表判断。
如：“此则岳阳楼之大观也。
”(6)用在谓语前加“非”表示否定判断。
如：“此非空言也。
”(7)用“是”表示判断。
如：“巨是凡人。
”2.被动句主语是谓语动词所表行为的受动者的句子，叫被动句。
其常见形式主要有以下几种：(1)用“于”作标志。
如：“内惑于郑袖，外欺于张仪。
”(2)用“见”作标志。
如：“秦城不可得，徒见欺。
”(3)用“见……于”作标志。
如：“臣诚恐见欺于王。
”(4)用“为”作标志。
如：“兔不可复得而为宋人笑。
”(5)用“为……所……”作标志。
如：“今不速往，恐为操所先。
”(6)用“被”表被动。
如：“风流总被雨打风吹去。
”(7)主谓之间直接构成被动，动词本身具有被动意。
如：“举孝廉不行。
”3.倒装句(1)主谓倒装：如：“甚矣，汝之不惠!”(2)宾语前置：否定句中，代词，宾语前置。
如：“时人莫之许。
”疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
如：“卿欲何言
”用“之”“是”“之为”“唯……是……”把宾语提前。
如：“句读之不知，惑之不解。
”“唯利是图”“为吾马首是瞻”等(3)定语后置：中心词十之十定语十者 如：“马之千里者”中心词十定语十者 如：“求人可使报秦者”中心词十数量词 如：“尝贻余核舟一”(4)状语后置（介宾短语后置）：用“于”构成的介宾结构做状语，放在动词谓语后。
如：“战于长勺”用“以”构成的介宾结构做状语，放在动词谓语后。
如：“覆之以掌“4.省略句(1)省略主语，如：“度我至军中，公乃入。
”(2)省略谓语，如：“一鼓作气，再而衰”。
(3)省略宾语 如：“余闻而愈悲。
”(4)省略介词 如：“收天下之兵，聚之咸阳”(二)文言固定句式所谓固定句式是文言文表达中的一种习惯用法。
它用在相对稳定的语言环境中表达一种通常是较为固定的意义。
下面就文言常见的固定句式做些归纳说明。
1．不亦……乎这是古汉语中常用的表示反问的惯用句型，它是以反问的形式，表达肯定的内容。
可译为“不是……吗”或“不也是……吗”。
如：（1）学而时习之，不亦说乎
（《论语•学而》）——学习了又按时去复习它，不是很高兴的事吗
（2）天下已集，乃谋叛逆。
夷灭宗族，不亦宜乎
（《史记•淮阴侯列传》）——天下已经安定，竟然策划叛逆。
被夷灭宗族，不也是应该的吗
2．何以……为（恶用……为、奚以……为）“何”是疑问代词，“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。
“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”，或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。
如：（1）是社稷之臣也，何以伐为
（《季氏将伐颛臾》）——颛臾是鲁国的臣属，为什么要攻打它呢
（2）汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为
（《史记•淮阴侯列传》）——汉王刘邦也醒悟了，于是又骂道：“大丈夫安定诸侯，就是真王了，要假王做什么
”3．何……为“何”是疑问代词，放在动词之前作状语，可译作“为什么”或“怎么”；“为”是表反问的语气词，放在句尾，可译作“呢”。
如：（1）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为
（《鸿门宴》）——如今人家好比是菜刀和砧板，我们（好比）是鱼和肉，（这种情势）怎么能告辞呢
（2）今牛，禽兽耳，更何问为
（马中锡《中山狼传》）——这牛不过是禽兽而已，又为什么问（它）呢
（3）天之亡我，我何渡为
（《史记•项羽本记》）——上天让我灭亡，我为什么要渡江呢
4．何……之有这是表反问的惯用型，其中的“之”字是助词，是宾语提前的标志。
“有”是动词，“何……”是它的宾语。
可译为“有什么……的”或“有什么……呢”。
特别注意，“何”并不是宾语，而是宾语中心的定语。
如：（1）宋何罪之有
（《墨子•公输》）——宋国有什么罪
（2）譬若以肉投馁虎，何功之有哉
（《信陵君窃符救赵》）——这好比把肉投给饿虎，有什么功效呢
5．何……之……在古汉语中，这是一种常见的惯用型，用来表示反问，这里的疑问代词“何”放在句子的开头，作全句的谓语，为了强调反问的内容而把它提到了主语之前。
作主语的“……之……”不是单词，而是词组，其中的“之”是词组中的一个助词。
如：（1）何得车之多
（《庄子•列御寇》）——得到的车（这么）多是为什么
（2）何许子之不惮烦
（《孟子•腾文公上》）——许行不怕麻烦是为什么呀
说明：例（1）属动补词组作主语，“何得车之多”就是“得车之多何”的倒装；例（2）属主谓词组作主语，“何许子不惮烦”是“许子之不惮烦何”的倒装。
上面的两种译法为直译，反问的语气似乎弱了些，不如译为：（1）为什么得到（这么）多的车
（2）为什么许行不怕麻烦
6．何所……“所”加动词（或动词短语）构成的所字词组前面用疑问代词“何”组成“何所……”的形式，应理解为“所……者为何”的倒装和紧缩。
也就是说，这个句型是充当主语的所字词组倒装在了谓语“何”后面。
如：（1）问女何所思，问女何所忆
（《木兰诗》）——问问女儿想的是什么，问问女儿思念的是什么
（2）齐王曰：天下何所归
（《史记•郦生陆贾列传》）——齐王说：“天下人归附的对象是谁
”（3）《尚书》二十九篇何所起
一百零二篇何所造
（同上）——《尚书》二十九篇本产生的地方是哪里
一百零二篇本写作的人是谁
7．无乃……乎（与）这是用反问形式，委婉地表示出说话人肯定看法的一种惯用句型。
可译作“恐怕……吧。
”（1）求
无乃尔是过与
（《季氏将伐颛臾》）——恐怕（我）要责备你了吧
（2）师劳力竭，远主备之，无乃不可乎
（《肴之战》）——军队长途行军劳累得筋疲力尽，远方的国君早有防备，恐怕不行吧
8．得无（得亡、得毋、得微）……乎这种格式在一般情况下，译为“能不……吗”，有时也译为“能没有……吗”。
如：（1）览物之情，得无异乎
（《岳阳楼记》）——观赏景物时触发的感情，能没有不同吗
当用于表示猜想性、推测性的疑问时，可译为“该不会……的吧” “怕不是……吧”“莫非……”如：（1）日食得无衰乎
（《触龙说赵太后》）——每天的饮食该不会减少吧
（2）今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶
（《晏子春秋》）——这个人生长在齐国不偷东西，到了楚国就偷东西，该不会是楚国的水土使人善于偷盗吧
（3）堂下得微有疾臣者乎
（《韩非子》）——堂下该不会有讨厌我的人吧
9．将……乎这也是一种表测度的惯用型。
用委婉的疑问形式来表示肯定形式。
可译为“大概（恐怕）……吧”。
如：（1）君将哀而生之乎
（《捕蛇者说》）——你大概（恐怕）是可怜我而想叫我活下去吧
（2）谓修德可免，彼将无德致然乎
（93年考题）——是说修德可以避免蝗虫入境，恐怕是刘聪那里缺少德行而导致这样的吧
10．奈何 若何 如何 奈……何 如……何 若……何古汉语中的“奈”“若”“如”是动词，与之搭配的“何”是疑问代词，它们结合以后便形成一个用来询问办法或原因的固定词组。
从意义上讲，“奈何”“如何”“若何”是“怎么办”“怎样对付”的意思。
从它在句中的位置看，有两种情况：第一，如果把这些词组放在句子末尾，就是用来询问办法的，一般充当谓语，可译为“怎么办”。
如：（1）取吾璧，不予我城，奈何
（《廉颇蔺相如列传》）——拿走我的美玉，不给我城池，怎么办
（2）其骑曰：“虏多且近，即有急，奈何
”（《史记•李将军列传》）——那些骑兵说：“匈奴兵多而且越来越近，如果有紧急情况，怎么办
”有时，在“奈何”“如何”“若何”这个词组的中间，插入名词、代词或词组，“奈……何”“如……何”“若……何”的形式，如果它的位置在句末，仍然是询问办法的“把……怎么样”“对（拿）……怎么样（办）”。
如：（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何
（《愚公移山》）——凭您的力量，尚且不能平掉魁父这个小土丘，能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢
（2）陛下纵自轻，奈宗庙、太后何
（《史记•酷吏列传》）——陛下您纵然自己不珍重自己，（那么）对宗庙和太后怎么办呢
（3）虞姬、虞姬，奈若何
（《史记•项羽本纪》）——虞姬、虞姬，把您怎么安顿呢
（4）钱粟已足，甲兵有余，吾奈无箭何
（《韩非子•十过》）——钱粮已经充足，铠甲和兵器也有多余，（但是）我没有箭，怎么办
第二，“奈何”“若何”“如之何”或“若之何”如果放在动词前作状语，它们就不是用来询问办法，而是询问原因了。
这时可译为“为什么”或“怎么样”。
如：（1）民不畏死，奈何以死惧之
（《老子•第七十四章》）——老百姓不怕死，为什么要用死来使他们害怕呢
（2）子路曰：“不仕无义，长幼之节，不可废也，君臣之义如之何其废之
”（《论语•微子》）——子路说：“不出来为国家做事情（当官），是不对的。
长幼之间的礼节是不能废弃的；君臣之间的正常关系怎么能废弃呢
”（3）是吾师也，若之何毁之
（《左传•子产不毁乡校》）——（乡校）这是我们的老师，为什么毁掉它呢
11．何其…… 一何……多用在形容词谓语前，表程度之深的副词。
可译为“怎么这样”“怎么”“多么”等。
（1）虽有君命，何其速也
（《左传•僖公二十四年》）——虽然你有君主的命令，怎么这么快啊
（2）吏呼一何怒，妇啼一何苦
（杜甫《石壕吏》）——官吏喊叫的声音怎么这样凶，老妇啼哭的情形怎么这样凄苦
（3）罗敷前致词：“使君一何愚
使君自有妇，罗敷自有夫。
”（《陌上桑》）（4）至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也
（《伶官传序》）——直至将士们剪下头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣襟，这种情景又是多么衰败凄惨啊
12．……之谓这是个惯用句型。
“之”字是宾语前置的标志，“谓”是谓语动词。
译为“说的就是……啊”。
如：（1）野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。
（《庄子•秋水》）——俗话说：“听到了很多道理，就认为没有人比得上自己”的，说的就是我啊。
（2）此夫子之谓乎
——这就是说先生您吧
13．之谓……和前一种句型比较，它的不同之处在于宾语是在谓语动词之后，助词“之”位于主谓间取消句子独立性。
可译为“这就叫做……”，如：（1）此之谓失其本心。
（《孟子•告子上》）——这就叫做失掉了他的本性。
（2）大而化之之谓圣。
——道德思想光大到能够随机变化的境界就叫做圣人了。
14．有所……，无所……这种句型中“有”“无”是谓语动词，“所动词”（所字词组）是宾语，其意义相当于“有……的”“没有……的”。
如：（1）今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。
（《史记•平原君列传》）——现在您（毛遂）在我的门下已经三年了，左右的人没有称颂您的，我也没有听说过您，这说明您没有什么本领。
（2）女亦无所思，女亦无所忆。
（《木兰诗》）——女儿也没想什么，女儿也没有思念什么。
15．有以…… 无以……这个句型中“有”和“无”是动词，“以”是介词，实际上，它们是“有所以”和“无所以”的省略，故可译为“有用来……的（东西、方法、机会等）”，“没有用来……的（东西、方法、机会等）”。
也可简单译为“有办法”或“没办法”，而且这种泽法居我多。
如：（1）不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
（《荀子•劝学》）——不半步半步地积累，就没有办法达到千里之外；不汇集小的河流，就没有办法汇成大江大海。
（2）河曲智叟亡以应。
（《列子•汤问》）——河曲智叟没有什么话可以拿来回答的。
（3）吾必有以重报母。
（《史记•淮阴候列传》）——（韩信）说：“我一定有办法重重地酬谢您。
16．……孰与……用在表比校的疑问句中，比较人的高下优劣或事情的得失好坏。
译为“与……相比，谁（哪一个）……”或“与……比较怎么样”。
如：（1）沛公曰：“孰与君少长
”（《鸿门宴》）——（项伯）与您比较，哪一个年龄大些
（他比起您来年纪谁小谁大
）（2）我孰与城北徐公美
（《邹忌讽齐王纳谏》）——我和城北徐公比哪个更漂亮
17．与其……孰若……有比较选择、认定（肯定）的意思。
可译为“与其……不如……”或“与其……哪比得上（怎赶得上）……”。
如：与其杀是童，孰若卖之，与其卖而分，孰若吾得专焉
（《童区寄传》）——与其杀掉这个孩子，哪比得上卖了他，与其卖掉他两人平分钱财，哪比得上我一人独吞呢
18．有（今）……于此（斯）这是个用假设来打比方的惯用型。
可译为“如果有”或“假设有”，而不是“有……在这里”。
如：（1）有楚大夫于此，欲其子齐语也。
（《孟子•滕文公下》）——假如有个楚国大夫，想要他的儿子说齐国话。
（2）有美玉于斯，韫椟（yùn dú 藏在柜子里）而藏诸
求善贾而沽诸
（《论语•子罕》“沽”通“酤”，贾：价钱。
）——假如有一块美玉，是把它放在柜子里收藏起来呢
还是找个好的价钱卖掉它呢
表示打比方的假设句型，有时只用一个“今”字，如：（3）今有一人，入人园圃，窃其桃李，……（《墨子•非攻》）——如果有一个人，进入别人家的果园，偷人家的桃子和李子，……（4）今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声……（《孟子•梁惠王下》）——如果您在这里奏乐，百姓听到您的钟鼓的声
