夸女孩笑起来好看的句子，不要太煽情，简单点
1、你笑起来真甜。
2、你的笑给人特别阳光灿烂的感觉。
3、你一笑，都要把人融化了。
4、真喜欢看到你的笑脸，心里特别舒畅。
5、不管多愁闷，一看到你笑，心情就好了。
6、我也想像你那样笑得让人陶醉。
古汉语中的疑问词有哪些?
古汉语中，疑问词包括①疑问代词（谁、何、曷、故、安、焉、孰等），②疑问语气词（乎、诸、哉、欤、耶等）③疑问副词（岂、独、其等）具体运用如下：在古代汉语里，句子一般须有疑问词的帮助，方能发出疑问。
有时候用疑问代词，有时候用疑问语气词，有时候是二者都用。
例如： 其谁曰不然
（左传隐公元年） 则将焉用彼相矣
（论语·季氏） 孰为夫子
（论语·微子） 子见夫子乎
（论语·微子） 是谁之过与
（论语·季氏） 在上古汉语里，疑问句里的疑问代词宾语也必须放在动词的前面。
例如： 吾谁欺
欺天乎
（论语·子罕） 乡人长於伯兄一岁，则谁敬
曰：敬兄。
（孟子·告子上） （比较“谁欺”和“欺天”、“谁敬”和“敬兄”这些动宾结构的宾语的位置。
） 於予与何诛
（论语·公冶长） 既富矣，又何加焉
（论语·子路） 卫君待子而为政，子将奚先
（论语·子路） 梁客辛垣衍安在
（战国策·赵策） 臣实不才，又谁敢怨
（左传成公三年） 二国有好，臣不与及，又谁敢德
（同上）第一第二两个例子最富有启发性，疑问代词作宾语就在动词前面，不是疑问代词就在后面。
有时候，动词前面有助动词，疑问代词宾语就放在助动词前面，上面所举的最后两个例子就是这样。
疑问代词用作介词的宾语时，也受这个规律的制约，它们也必须放在介词的前面。
例如： 百姓足，君孰与不足
百姓不足，君孰与足
（论语·颜渊） 曷为久居此围城之中而不去也
（战国策·赵策） 何由知吾可也
（孟子·梁惠王上） 大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
（论语·为政） 子归，何以报我
（左传成公三年） 苟无岁，何以有民
苟无民，何以有君
（战国策·齐策） 上古汉语这种疑问代词宾语前置的词序，一直为后代古文家所遵守。
例如： 东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也
（韩愈：祭十二郎文） 噫
微斯人吾谁与归
（范仲淹：岳阳楼记） 将何适而非快
（苏辙：黄州快哉亭记） 疑问代词宾语前置的规则，比否定句代词宾语前置的规则更为严格，可以说基本上没有例外。
只有“何如”又说成“如何”，好像是例外，其实这两种词序都出现在上古汉语里。
在先秦时代，它们已经是一个凝固形式，意思是“怎么样”、“怎样”或“怎么办”。
例如： 与不谷同好，如何
（左传僖公四年） 伤未及死，如何勿重
（左传僖公二十二年） 乡人皆好之，何如
（论语·子路） 吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如
（战国策·楚策） 以五十步笑百步，则何如
（孟子·梁惠王上） 陛下以绛侯周勃何如人也
（史记·张释之冯唐列传） 古书上还有“若何”、“何若”、“奈何”的说法（含义与“何如”、“如何”相同），但没有说成“何奈”的。
例如： 使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何
（左传僖公三十三年） 美之与恶，相去何若
（老子·二十章） 事将奈何矣
（战国策·赵策） 秦称帝之害将奈何
（同上） 先生助之奈何
（同上） 孟尝君曰：“市义奈何
”（战国策·齐策） 古代又有“如......何”“若......何”“奈......何”的说法，当中插入代词、名词或其他词语，意思是“把（对）......怎么样（怎么办）”。
例如： 年饥，用不足，如之何
（论语·颜渊） 如受吾币而不假吾道，则如之何
（谷梁传僖公二年） 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何
（列子·汤问） 晋侯谓庆郑曰：“寇深矣，若之何
”（左传僖公十五年） 力拔山兮气葢世，时不利兮骓不逝
骓不逝兮可奈何
虞兮
虞兮
奈若何
（史记·项羽本纪） （“奈若何”就是“奈汝何”。
） 陈文子见崔武子曰：“将如君何
”（左传襄公二十三年） 不能正其身，如正人何
（论语·子路） 在古代汉语里，“如之何”“若之何”又是一个凝固形式，有时候用在动词前面表示反问，译成“怎么”；有时候用在询问句的末尾，译成“怎么样”。
例如： 我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也
（论语·子张） 若之何其以病败君之大事也
（左传成公二年） 蓺麻如之何
衡从其亩。
（诗经·齐风·南山） 疑问词分为两大类：第一类是疑问代词，第二类是疑问语气词。
现在分别加以叙述。
（一）疑问代词 （1）谁，孰，何 “谁”字跟现代汉语的“谁”一样，是指人的疑问代词。
例如： 孟尝君怪之，曰：“此谁也
”（战国策·齐策） 且行千里，其谁不知
（左传僖公三十二年） 君若以德绥诸侯，谁敢不服
（左传僖公四年）“孰”字经常表示选择。
它可以指人，也可以指事物。
例如： 哀公问：“弟子孰为好学
”（论语·雍也） 子贡问：“师与商也孰贤
”（论语·先进） 吾子与子路孰贤
（孟子·公孙丑上） （以上指人。
） 独乐乐，与人乐乐，孰乐
（孟子·梁惠王下） （独自作乐快乐呢，还是与众人共听音乐快乐呢
第一第三“乐”字读yuè，其余“乐”字读lè。
） 礼与食孰重
（孟子·告子下） 脍炙与羊枣孰美
（孟子·尽心下） （以上指事物。
） “孰”字用来指人时，也有不表示选择的；这时，它就和“谁”字没有分别了。
相反地，“何”字也偶然可以表示选择。
例如： 孰可以代之
（左传襄公三年） 孰能为之大
（论语·先进） 孰为夫子
（论语·微子） 於斯三者何先
（论语·颜渊）前面三个例子都可以换用“谁”字，最后一个例子似乎应该用“孰”字，但是“孰”字一般不用作直接宾语，所以用“何”字了。
古书上常常见到“孰与”二字连用，以比较人物的高下或事情的得失。
例如： 我孰与城北徐公美
（战国策·齐策） 田侯召大臣而谋曰：“救赵孰与勿救
”（同上） 公之视廉将军，孰与秦王
（史记·廉颇蔺相如列传）这种“孰与”和《论语·颜渊》“百姓足，君孰与不足”里的“孰与”不同。
第一个例子是说“我与城北徐公孰美”，第二个例子含有“救赵与勿救孰得孰失”的意思。
第三个例子是说“您看廉将军与秦王比较，谁强谁弱
” “何”字和现代汉语的“什么”相当，是指物的疑问代词。
例如： 孟尝君曰：“客何好
”（战国策·齐策） 门人问曰：“何谓也
”（论语·里仁） 内省不疚，夫何忧何惧
（论语·颜渊） “谁”“何”都可以用作定语（“孰”字不能），但是“谁”字后面一般用“之”字，“何”字后面不能用“之”字。
例如： 是谁之过与
（论语·季氏） 以此攻城，何城不克
（左传僖公四年） “何”字又可用作状语，表示“为什么”“怎么”的意思。
例如： 夫子何哂由也
（论语·先进） 吾何爱一牛
（孟子·梁惠王上） 先生坐，何至於此
（战国策·魏策）当它用作状语的时候，被修饰的不一定是及物动词，有时候也可以是不及物动词或形容词。
例如： 吾何快於是
（孟子·梁惠王上） 责毕收乎
来何疾也
（战国策·齐策） （2）安，恶，焉，胡，奚，曷 这六个疑问代词只能用作宾语（动词宾语和介词宾语）和状语，用作状语要比用作宾语常见。
先看用作宾语的例子： 梁客辛垣衍安在
（战国策·赵策） 为民父母，行政，不免於率兽而食人，恶在其为民父母也
（孟子·梁惠王上） “天下恶乎定
”吾对曰：“定於一。
”（同上） （“恶乎”等於说“於何”。
） 胡为至今不朝也
（战国策·齐策） 国胡以相恤
（贾谊《论积贮疏》） 天下之父归之，其子焉往
（孟子·离娄上） 卫君待子而为政，子将奚先
（论语·子路） 许子奚为不自织
（孟子·滕文公上） 奚以知其然也
（庄子·逍遥游） 曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也
（战国策·赵策） “途之人可以为禹”，曷谓也
（荀子·性恶）“安”“恶”是指处所的疑问代词，可以译成“哪里”；“胡”“奚”“曷”和“何”字相当，可以译成“什么”。
作为宾语，“恶”字只用於“恶在”“恶乎”，而很少用在其他动词和介词前面。
再看用作状语的例子： 子安取礼而来待吾君
（战国策·赵策） 梁王安得晏然而已乎
（同上） 先生又恶能使秦王烹醢梁王
（同上） 姜氏欲之，焉辟害
（左传隐公元年） 若不阙秦，将焉取之
（左传僖公三十年） 不稼不穑，胡取禾三百廛兮
（诗经·魏风·伐檀） 或谓孔子曰：“子奚不为政
”（论语·为政） 天曷不降威
（尚书·商书·西伯戡黎） 君子于役，不知其期。
曷至哉
（诗经·王风·君子于役）作为状语，“安”“恶”“焉”一般表示反问，可以译成“哪里”“怎么”；“胡”“奚”“曷”一般询问原因，可以译成“为什么”；但是最后一个例子里的“曷”字是询问未来的时间的，这种用法是《诗经》语法的特点之一，别的古书上很少见到。
此外，“曷”字用作状语时，和“盍”字相通，表示“何不”的意思，这里不详细叙述了。
（二）疑问语气词 （1）乎，诸 疑问语气词“乎”字，表示纯粹的疑问。
“乎”字译成现代汉语，有时要译成“吗”，有时要译成“呢”，这要看它用在什么样的疑问句里。
在是非问句里，发问的人把一件有疑问的事情全部说出来，要求对方作肯定或否定的答复，往往用语气词“乎”字，这种“乎”字要译成“吗”。
例如： 孟尝君问：“冯公有亲乎
”（战国策·齐策） 子路问曰：“子见夫子乎
”（论语·微子） 有一言而可以终身行之者乎
（论语·卫灵公） 许子冠乎
（孟子·滕文公上） 在选择问句里，“乎”字要译成“呢”。
例如： 襄王曰：“先生老悖乎
将以为楚国祅祥乎
”（战国策·楚策） 孟子曰：“敬叔父乎
敬弟乎
”（孟子·告子上） 有一件事值得注意，在先秦时代，句中已经用了疑问代词的所谓特指问句，极少用“乎”字，这可以从本节通论所举的若干特指问句里看到。
这是因为既然句中用了疑问代词把疑问之点提出来了，不用“乎”字，仍然可以了解为疑问句。
秦汉以后，特指问句用“乎”字才渐渐多起来。
例如： 轸不之楚，何归乎
（史记·陈轸列传） 孰为汝多知乎
（列子·汤问）特指问句里的“乎”字要译成“呢”。
“乎”字跟疑问代词、否定词以及常见的“岂”字、“宁”字相呼应时，往往表示反问。
例如： 其何伤於日月乎
（论语·子张） 梁王安得晏然而已乎
（战国策·赵策） 爱之能勿劳乎
忠焉能勿诲乎
（论语·宪问） 先生独未见夫仆乎
（战国策·赵策） 计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎
（庄子·秋水） 岂先贱而后尊贵者乎
（战国策·齐策） 王侯将相宁有种乎
（史记·陈涉世家）反问句是无疑而问，只是用问句的形式表示肯定或否定，并不一定要求回答。
跟疑问代词相呼应的“乎”字译成现代的“呢”，其余的“乎”字译成现代的“吗”。
“乎”字跟“其”（表示委婉语气）、“无乃”（表示恐怕是的意思）、“得无”（表示该不会的意思）等词相呼应的时候，表示一种委婉语气，略等於现代的“吧”字。
例如： 其是之谓乎
（左传隐公元年） 子其怨我乎
（左传成公三年） 其恕乎
（论语·卫灵公） 无乃不可乎
（左传僖公三十二年） 日食饮得无衰乎
（战国策·赵策） 有时候，“乎”字并不表示疑问，而是表示感叹。
例如： 长铗归来乎
（战国策·齐策） 必也正名乎
（论语·子路） 善哉
技盖至此乎
（庄子·养生主） “诸”字是“之乎”的合音。
“诸”字用於句尾的时候，可以用“之乎”去解释，但是只表示疑问和反问。
例如： 子路问：“闻斯行诸
”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之
”（论语·先进） （注意比较“行诸”和“行之”。
） 虽有粟，吾得而食诸
（论语·颜渊） 举尔所知。
尔所不知，人其舍诸
（论语·子路） 文王之囿，方七十里，有诸
（孟子·梁惠王下） 不识有诸
（孟子·梁惠王上） (2)与（欤），邪（耶） “与”（欤）字略等於现代汉语的“吗”字或“呢”字。
“与”和“乎”的分别是：除了有疑问代词或在选择问句而外，“与”字一般不表示纯粹的疑问。
用“与”的时候，在多数情况下，是说话人猜想大约是这样一件事情，但是还不能深信不疑，要求对话人加以证实。
因此，纯粹表示疑问的“乎”字不能换成“与”字，例如“伤人乎
”不能换成“伤人与
”“冯公有亲乎
”不能换成“冯公有亲与
”下面是一些用“与”字的例子： 管仲非仁者与
（论语·宪问） 是鲁孔丘与
（论语·微子） 是鲁孔丘之徒与
（同上） 然则师愈与
（论语·先进） 然则废衅钟与
（孟子·梁惠王上） 管仲以其君霸，晏子以其君显，管仲晏子犹不足为与
（孟子·公孙丑上） 上面这种是非问句中，“与”的疑问语气不是很强的。
但是在有疑问代词的句子里，或者在选择问句里，“与”字的疑问语气强得多。
例如： 是谁之过与
（论语·季氏） 丘何为是栖栖者与
（论语·宪问） 求之与
抑与之与
（论语·学而） “邪”（耶）字和“与”（欤）字的语法作用相同。
在先秦，有的古书只用“与”不用“邪”，如《论语》《孟子》；《春秋》三传也只有《左传》用了一个“邪”字。
《老子》《庄子》用“邪”很多，《荀子》也是用“邪”多於“与”。
“邪”和“与”古音相近，它们的不同大概是方言不同的缘故。
下面是一些用“邪”字的例子： 古之所以贵此道者何
不曰以求得，有罪以免邪
（老子） 天之苍苍，其正色邪
其远而无所至极邪
（庄子·逍遥游） 今子欲以子之梁国而吓我邪
（庄子·秋水） 威后问使者曰：“岁亦无恙耶
民亦无恙耶
王亦无恙耶
”（战国策·齐策） 治乱，天邪
（荀子·天论）“与”和“邪”也都能用於反问。
例如： 十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶
（战国策·赵策） 唯求则非邦也与
（论语·先进） 此非以贱为本邪
（老子） 夫天机之所动，何可易邪
（庄子·秋水） (3)哉 “哉”字的主要用途有二：一是表示反问，一是表示感叹。
“哉”字表示反问略等於现代的“呢”字（只有和“岂”字相呼应时才等於现代的“吗”字）。
它永远不表示纯粹的疑问；而且，一般地说，要有疑问代词或“岂”字跟它呼应，才能表示反问。
例如： 大车无輗，小车无軏，其何以行之哉
（论语·为政） 何有於我哉
（论语·述而） 彼且恶乎待哉
（庄子·逍遥游） 晋，吾宗也，岂害我哉
（左传僖公五年） 且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉
（论语·微子） “乎哉”连用时可以表示纯粹的疑问，那是“乎”字所带有的语法意义，而“哉”字只是加强“乎”字的语气。
例如： 若寡人者，可以保民乎哉
（孟子·梁惠王上） 不识此语诚然乎哉
（孟子·万章上）但是，有时候是“乎哉”连用表示反问。
例如： 吾何慊乎哉
（孟子·公孙丑下） （“慊”qiàn，恨。
） “哉”字表示感叹时，略等於现代的“啊”字。
例如： 管仲之器小哉
（论语·八佾） 硜硜然小人哉
（论语·子路） 舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉
（孟子·告子上） “哉”字和它前面的形容词也可以提到句首，构成倒装句，表示强烈的感叹语气。
例如： 贤哉回也
（论语·雍也） 野哉由也
（论语·子路） 上面我们叙述了两类疑问词--疑问代词和疑问语气词。
下面我们再来简单讨论一下与疑问句或疑问语气词有关的几种语法现象。
(1)几种表示反问的习惯说法 第一，“不亦......乎”。
例如： 学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知，而不愠，不亦君子乎
（论语·学而） 仁以为己任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
（论语·泰伯）“不亦......乎”是古代的一种比较委婉的反问说法。
第二，“何以......为”。
例如： 君子质而已矣，何以文为
（论语·颜渊） 是社稷之臣也，何以伐为
（论语·季氏） 然则又何以兵为
（荀子·议兵） 这种句子，实际上是动词“为”的疑问代词宾语“何”放在作状语的介词结构前面了，意思是“用......做什么”。
第一个例句是说“君子朴质就行了，用文采做什么
”这是无疑而问，是古代表示反问的一种说法。
在“何以......为”这个格式里，“何”字可以用别的疑问词如“奚”、“恶”、“安”等来替换；“以”字也可以“用”字来替换。
例如： 奚以之九万里而南为
（庄子·逍遥游） 恶用是鶃鶃者为哉
（孟子·滕文公下） 古代汉语里介词“以”字是可以省去的，因而“何以......为”句中也可以省去“以”，说成“何......为”。
例如： 项王笑曰：“天之亡我，我何渡为
”（史记·项羽本纪） 汤为天子大臣，被恶言而死，何厚葬为
（汉书·张汤传）“我何渡为”意即“我渡河做什么”，“何厚葬为”意即“厚葬做什么”。
第三，“何......之有”。
“何......之有”是“有何......”的倒装，是“有什么......”的意思。
“何厌之有”就是“有什么满足呢”（“之”字复指“厌”字）。
例如： 姜氏何厌之有
（左传隐公元年） 夫晋何厌之有
（左传僖公三十年） (2)语气词的连用 疑问语气词不仅可和疑问语气词连用（像上面所讲的“乎哉”），而且也可以和直陈语气词连用。
例如： 唯求则非邦也与
（论语·先进） 岂非计久长，有子孙相继为王也哉
（战国策·赵策） 斯谓之君子已乎
（论语·颜渊） 女为周南召南矣乎
（论语·阳货）连用的语气词，都分别担负了表达语气的任务；这些例子中，“也”、“矣”、“已”等表直陈语气，“与”、“乎”、“哉”等表疑问或反问语气。
不过语气的重点一般落在最后一个语气词上，所以上面这些句子都是疑问句或反问句。
描写“人丑”的句子有哪些
1形容长的丑的经句----看完别忘帮忙顶一!!!!1、长险.....有创2、你小时候被猪亲过吧?3、你长的很爱国很敬业很有骨气4、长得真有创意，活得真有勇气
5、你长的真tm后现代6、你长的好象车祸现场7、你长的外形不准比例没打好8、你干嘛用屁股挡住脸啊
9、我觉得世界上就只有两种人能吸引人，一种是特漂亮的一种就是你这样的10、你的长相很提神的说!!11、你需要回炉重造12、他们怎么能管你叫猪呢
这太不像话了
总不能人家长的像什么就叫人家什么吧
怎么能说你长得像猪呢
那是侮辱了猪。
13、靠，你TMD长得太好认了。
14、长的很科幻,长的很抽象!15、见过丑的，没见过这么丑的。
乍一看挺丑，仔细一看更丑
16、长的很无辜，长的对不起人民对不起党。
17、你长的拖慢网速，你长的太耗内存18、你光着身子追我两公里是流氓!我回一次头都算我19、大哥，把你脸上的分辨率调低点好吗
20、你长的违章!21、国际脸孔世界通用22、很惋惜的看着他说：“手术能整回来吗
“23、你的长相突破了人类的想象...24、你张的很野兽派嘛
25、你还没有进化完全，长的象人真的难为你了。
26.我想看着你说话，可你为什么把脸埋在你的屁股里
...哦
对不起，我不知道那是你的脸，那你的屁股哪儿去了
27.我也不想打击你了。
你去动物园看看有没有合适的工作适合你，你这样在街上乱跑很容易被警察射杀的。
28、MMD,我从没见过长的这么有考
形容气氛尴尬的句子
1.我开始紧张，面颊开始发烫，鼻尖冒出细密的汗珠，双唇紧抿一片空白，有点不知所措。
2. 一时间，我尴尬极了，真恨不得找个地缝钻下去。
还好这时候，上课铃救了我，让我避免了一场尴尬。
3. 牙的脸“刷”得一下子红到了耳根，看起来红扑扑的，头埋的低低的，两只芊芊素手还摆弄着自己的衣角。
这气氛感觉起来十分尴尬，令她笑也不是，哭也不是。
她恨不得在地上找条缝，钻进去。
4. 我顿时不知道该做什么，心里乱作一团，神情僵硬地离开了。
5. 她却丝毫没注意到我的示意，还照样说下去，我当时“刷”一下，脸就红了，恨不得马上在这个可爱的世界上消失。
形容爸爸的句子。
1.昔日故人，散落南北。
当回头望时，渐行渐远的身影，就着黄昏，遗落了时光，泛黄了日记。
越洋过海，执一盏水灯，寄语相思，浓情画意。
只是水灯渐灭，相思更浓。
2.微风吹过了我的脸.勾起了我对你的思念.每当想起你的时候我抬头望着天空.希望能看到你那熟悉的脸孔 3. 思，在每一个晨起朝晖里，念，在每一个日暮烟霞里，吟一阕淡雅小令，连同你轻绽的笑靥抒写到我俊逸的诗行。
时光，在莞尔一笑间，静语轻展，飞扬的思绪伴随着醉语轻轻，飘向有你的池城。
4.我凝视你之眼眸，美丽尔忧愁；此刻，让我之心为你停留；有种感觉总在难眠时才承认是相思；有种缘分让此刻成为是永恒。
5.想你，那刻骨铭心之思念，早已融入我思念之小溪，长流不息。
纵然我如小草一样默默之凋谢，也要化为沃土，滋润你如月季般之纯洁和美丽。
6.遥远的思念,不想你的离去,总有抹不去的记忆。
在…在这黑暗里听着你的声音渐渐远去。
一丝幻想带入梦境,肖像渐渐模糊看不到你的脸、双膝落地在也追不上漂流的她。
可人依然追月问,苍茫一行行泪。
黑暗…黑暗… 7. 早上醒来发现自己丢了东西，却不知是什么东西，找遍房间也没有找到。
后来想起那东西叫思念，昨夜梦里我让它去你那儿陪你，莫非还没有回来
8. 我把思念的种在眉湾，却被秋风的眼泪冲散。
半痕素墨，把鬓发染白，却割舍不下情字花开。
若泪是爱的表白，那蹉跎的岁月怎样才能赎回天籁
浓淡两相宜，尺哪里可以买
9.人生宿命天注定，挣扎后的精疲力尽只能留给寂寞的时间，慢慢独享一份属于自己的伤心历程。
包括那些离去的人未曾来得及想念的往事，伴着黑暗，在双手与希望之间擦出一份两世隔阂的缘分，在醒与醉的回忆里，模糊意识的霎那，看到久违的想念一缕。
10.让思念驱走你一切的不如意，让思念像春风一样溢满你的周身，让思念像莲花一样清净你的心扉我的眼眸，让浓浓的思念化作我缕缕香魂，与你相依相偎，执子之手，穿越时空，趟过前世今生的爱河。
11.。
想你的时候，把你的名字写在手心，摊开是思念，握紧是牵挂。
想你的时候，把你的容颜画在纸上，想你是快乐，念你是幸福。
我想你，在城市的那一头，我想你，在我思念的那一头，你可记得答应过我，不管在哪里，都一定要过得很好，每天都是快乐。
12.生命的开始，本来是简单而纯粹的，在无数个睡不着的晚上，我相信会有很多人，习惯性的开始闭上眼睛，安静的想念一个人，想念一张脸。
而在他们心里，能够有这样一个人可以想念，或许就够了。
13.不能见面的时候，我们互相思念。
可是一旦能够见面，一旦再走到一起，我们又会互相折磨。
14.我把对你的思念化作一粒种子，种在了春天。
我开始期盼，秋收思念果满园，你会吃到这思念果的甜，你也会得到思念果里的思念，你也就可以把思念化作一粒种子，种在我的心里面。
15.当阳光照在海面上，我思念你当朦胧的月光洒在泉水上，我思念你。
16. 夜深人静，百转千回难以入睡，心灵极度脆弱的时候，思念也就最为疯狂。
当你牵挂一个人时，会特别在意他是否也牵挂你；当你思念一个人时，会特别在意他是否也在想你。
有喜欢才有牵挂，有牵挂才更忧伤。
一个人不孤单，思念一个人，才是真正的孤单。
你好吗
17. 你知道吗
想你的时候我的心有多痛，只想化作一缕清风，悬浮在空气中，永远永远默默地飘在你的身边，我的世界为你连绵成了相思的雨季，我的内心被深深的思念充填，我的文笔为你写出一篇篇的诗章，夏季摇落的思念，在飘雪的冬季，合着我的诗歌一起飞向你的天地间。
18.你听，歌声又响起来了。
你不在我身边，静静的夜晚，谁来陪我
我长长的思念啊，谁来安慰
你知道吗，歌里面的每一个音符，都是我对你真诚的倾诉。
今夜，为何我对你如此蚀骨的牵挂
今夜，这份思念如何演绎一场酣畅淋漓的倾诉
19. 思念是一种难言的痛，既然让我触摸不到你的身影，无法品味你独特的气息，我何不把思念的情怀，遥寄在圆圆的月亮之上。
至少月儿会理解我含泪的双眸，她会对我怜惜，也许会把我对你的思念捎给远方的你，让你知道，我在不眠的月圆之夜里，为不归的你潸然泪落，绵绵细语，如同神经呓语…… 20.一张张泛黄的老照片，是我对你的独家记忆。
行走在回忆的城堡，我努力想要抓住那些珍藏的瞬间，却发现那一幕幕的美好如流沙般从指尖流过。
我无奈的蹲在地上，静静的抱住自己，颤抖的肩膀告诉我，我真的好想你，真的好怀念那段有你陪伴的时光…… 21. 思念，那就已经是不能相恋再见，注定不能相见永远，已经不再是永远的诺言，注定无法兑现。
永远是有多远，我不知道，要是能把永远的明天运筹帷幄，就已经很不错了，有些人，也许说过的也就忘了。
22. 秋叶落满地，眸光流转，记忆中你的样子还是那么清晰，岁月轻轻的过，而你却一直在我的心间。
红尘中的牵绊，生命中的知己，不管岁月的更替，彼岸的轮回，只为在最深的红尘中守候，我将那一缕缕思念化作秋叶，随着风儿飘向你的远方。
23.像黑夜占据了所有的光芒，你占据了我所有的思念，这一切来临的是如此措手不及，当想象里的期待夹杂着现实的无奈向我袭来的时候，我已是如此的平静，平静的如此狰狞。
24.离开之后，我想你不要忘记一件事：不要忘记想念我。
想念我的时候，不要忘记，我也在想念你。
25.秋天过去了，冬天到了，带上你织的围巾，闻着熟悉的味道，想起我们一起疯闹的日子，总是会有一丝不经意的微笑划过我的脸庞，眼神里流露出的是一丝黯然，一丝难过，思念着远方的你，有没有添衣服，有没有好好吃饭有没有好好照顾自己，晚上睡觉有没有蹬被子。
26.我想，拾起了落叶，我就拥有了你的思念。
贴紧了落叶，我和你，就是零距离。
默默的许一份温暖，还有那温暖如初的笑，就让我简静如诗，忘了叶落的惆怅，在这满含思念的枫林，继续等待下一场不期而约的遇见。
27.时间的巨轮无法抹去我对你的思念纵使海枯石烂, 你的身影永存于我的心中。
28.是我的终究是我的`我终归是你的一个过客`你始终不爱我`注定我和你就是什么都不会发生`注定`注定只是注定`不管我怎么跨越不管我怎么想靠近你`你还是会离开我的`我好想你`好想好想你`好想好想见你 29.不见面不等于不思念,不联络只是为了掩饰眷恋。
早上还给我说几句话,晚上又不见了,小样儿,我就蹲在河边,看你出不出来…… 30.繁星点点跨越银河，能否和你相见
不怕遥远，只盼此刻到你身边，往事如烟魂萦梦牵增添我心中，思念追寻，万年今生情缘不变。
31.思念始终依托着你、我的心已开始想你!倾听你的欢声,告诉我你是否快乐是否微笑…有你\\\\我的一辈子会是满足。
32.黄昏中总有不变之等候，晚风中总有永恒之期待，寂寞时总有孤独之身影，想你时总有想思之泪滴。
33.霜雨伴泪酒一杯，一半清醒一半醉。
为了你，我曾试着用瘦笔涂落一季又一季的相思，在红尘最深处，强迫自己慢慢学会挥袖从容，暖笑无殇。
只是啊只是，思念那么浓，我如何努力也填补不了心中的那份残缺，我可以略去许许多多文字，却怎么也略不去心底思念的忧伤。
34.你的存在，宛如一米暖阳，一纸满满的思念，托付文字，寄于千里之外的你，尘埃之间，昔日颠沛流离，连回忆也这般苍白，百花瘦尽，红尘一生磋叹，自难相忘，不止从何时起，你在我心里成为一种戒不掉的依赖，杳望昨日，一生伤悲无人诉，荒烟落照，三生石畔，迷了双眸，醉了心田。
35.思念悄悄地爬上心头，静静的看着心欲望，蔓延在黑暗里，停歇在一片树叶上，沿着树梢，隐入月光，躺在了月亮的梦里。
截去一段月光铺在墙上，我看见了欲望的影子，如朝圣者，行着等身礼，寻遍这世界的每一个角落，执着又虔诚的寻找着你。
36.有一种情愫叫做思念。
我以为已经知道什么叫做思念，这种感觉在内心翻云覆雨。
我耿耿于怀，以为彻底明了，想要描述这种滋味时，却发现张口时却无法形容。
这种情愫，心可意会却言难传，百种人有百种滋味。
形容女人性格好的句子
篇一：形容女人的成语形容女人的成语
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1.千秋色
悦目是佳人
倾国貌
惊为天下人
2.芙蓉不及美人妆，水殿珠翠香3.意远淑且真，肌理细腻骨肉匀4.俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊5.眉梢眼角藏秀气，声音笑貌露温柔6.翩若惊鸿，婉若游龙7.美人既醉，朱颜酡些8.冰肌自是生来瘦，那更分飞后9.邀人傅脂粉，不自著罗衣10.秀色掩今古，荷花羞玉颜11.北方有佳人，绝世而独立12.垆边人似月，皓腕凝霜雪13.届笑春桃兮，云堆翠髻；唇绽樱颗兮，榴齿含香14.娴静犹如花照水，行动好比风扶柳15.独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难16.袅娜少女羞，岁月无忧愁17.芳容丽质更妖娆，秋水精神瑞雪标18.珠缨旋转星宿摇，花蔓抖擞龙蛇动19.蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方20.花心定有何人捻，晕晕如娇靥21.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色22.脉脉眼中波，盈盈花盛处23.巧笑倩兮，美目盼兮24.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期25.君还知道相思苦，怎忍抛奴去26.不辞迢递过关山，只恐别郎容易、见郎难27.朱粉不深匀,闲花淡淡香。
细看诸处好,人人道,柳腰身28.芸芸众神赞，飘飘仙子舞29.清水出芙蓉，天然去雕饰30.一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠31.云一涡，玉一梭，淡淡衫儿薄薄罗，轻颦双黛螺32.凤眼半弯藏琥珀，朱唇一颗点樱桃33.柳腰春风过，百鸟随香走34.头上金爵钗，腰佩翠琅玕。
明珠交玉体，珊瑚间木难。
罗衣何飘飘，轻裾随风远。
顾盼遗光彩，长啸气若兰35.笑颜如花绽，玉音婉转流36.皎皎兮似轻云之蔽月，飘飘兮若回风之流雪37.杨家有女初长成，养在深闺人未识38.风回小院庭芜绿，柳眼春相续39.温柔几许缘何散，爱恨声声怨40.纤纤作细步，精妙世无双41.天生丽质难自弃，一朝选在君王侧42.芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂43.转眄流精，光润玉颜。
含辞未吐，气若幽兰。
华容婀娜，令我忘餐44.柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯45.丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权46.昨日乱山昏,来时衣上云47.绝代有佳人，幽居在空谷
