培养孩子从小到大的文章（清单形式）
一、教育子父母的社会责我国自古以来就有重视家育的传统。
很早就有母择邻”、“三娘教子”、“岳母刺字”等故事。
魏晋南北朝颜之推的《颜氏家训》、清代孙奇逢的《教子家训》和朱柏庐的《朱子治家格言》都是古代家庭教育的文献。
近现代的鲁迅和陈鹤琴也十分重视家庭教育，他们的文章对家庭教育有许多见解。
但从目前家庭教育的现状来看，不可否认，还存在着一些带倾向性问题。
如不考虑子女本身的条件和社会所能提供给他们发展的可能性，此引起子女的反感，厌学、逃学、出走屡有发生，甚至有的忽视儿童品德与行为的早期培养和训练性的问题。
学生养不成社会公德，养成不良的行为习惯，缺乏健康的心理品质和基本的自理能力。
过分的溺爱、娇宠也是家庭教育中带普遍性的问题。
许多孩子在父母、爷爷、奶奶的娇惯下，养成了自私、任性、只知受爱，不懂爱人的不良性格，成了家中的“小皇帝。
至于家庭教育方法上违背教育规律，违背儿童年龄特点的现象就更多了。
由此家庭对子女的期望过高和家庭教育水平过低的矛盾。
随着经济的发展，随着社会对劳动者素质和专业人才要求的提高，越来越迫切要求解决这对矛盾。
因此，提高家庭教育的水平己成了当务之急。
每位做父母的都要从提高整个民族素质的高度来认识家庭教育的重要性，挑起教育好下一代的社会重任。
二、家庭教育的特点每一个人总是在家庭教育、学校教育、社会教育的综合影响下成长起来的。
其中学校教育是主体，社会教育是家庭教育、学校教育的外部环境和扩充；而家庭教育则是学校教育、社会教育的基础。
三者相互补充、相互配合，就能使年轻一代顺利地成长，因此，三者在教育方向、目标、内容上应该是一致的，都是要把下一代培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，都要进行社会主义的全面发展的教育。
但是，家庭教育由于其教育环境、教育方式、教育者与受教育者都有一定的特殊性，从而也带来了家庭教育的下列特性：（一）天然性家庭是一所优劣兼收，不考而取的“学校”。
学生是当然的学生，不论是天才、神童还是呆子、残疾人统统都是家庭学校的一员；父母也是当然的老师，每位家长，只要与子女生活在一起，那么，不管你愿意不愿意，自觉不自觉，都负有不可推卸的教育责任。
（二）全程性家庭教育从学制上来说，是从摇篮到坟墓的终身教育。
一个人在其一生中要受到两种形式的家庭教育：当他呱呱坠地时就开始受到父母的影响，并在这种影响下成长，这固然是在接受家庭教育；以后他长大成人，自己当了父母，又要受到子女的监督和促进，在教育子女的过程中，学习怎样当个称职的家长，这是在接受另一种形式的家庭教育。
（三）陶冶性家庭教育没有课堂，没有教科书，没有固定的上课形式。
全部教育形式就是孩子在与父母的共同生活中不知不觉地受到影响，因此，父母的言行是一本不成文的教科书。
模仿是儿童少年的一个重要心理特点。
模仿的效果取决于客体的生动性、可接近性和客体对孩子的权威性。
父母对子女来说是最可接近的人，对幼小的孩子来说权威性也较大。
因此，父母的一言一行、一举一动都会不知不觉地成为孩子模仿的对象。
父母的品德、性格和志趣，都对孩子的成长起着潜移默化的作用。
正如此联一位著名教育家所说的那样：“孩子是父母一步一步地引入社会的；希望我们的父母们努力用模范言行少为孩子编写一部出色的教科书，一部让孩子可以引以为傲的教科书。
”（四）个别性家庭教育的对象，随着计划生育政策的实施，每个家庭都只有一个孩子，比之学校教育每位老师要面对几十个不同特点的孩子，要单一得多。
教育方式基本上都是一对一的个别教育。
这种个别教育的长处是针对性强，完全是因材施教，对孩子的帮助大。
但因为是一家一户进行的，不可避免地存在短处，如孩子没有同龄伙伴，没有可比较、可竞争的对手，容易孤独、自私，不易发现在与伙伴相处中的矛盾和问题，并教育之。
困此，家庭的个别教育必须与学校的集体教育结合进行。
良好的、完美的家庭教育必须注意到家庭教育的这些特点，在教育中扬长避短，提高教台水平。
三、一个好家长的必备条件家庭教育既十分重要，又有一定的难度。
因此，当一名家庭教育的合格教师也不是那么容易的。
有的人，在学校里可能是优秀教师、模范班主任，教育转变了许多差生，而在家里却教育不好自己的孩子，成为不合格的父母。
更何况有些文化水平不太高，缺乏教育理论的年轻父母，他们教育子女就会有更大的困难。
那么，怎样才是一位合格的家长呢?作为一名好家长应具备哪些条件呢?根据全国儿童少年工作协调委员会1984年发出的倡议书，一个合格的家长应有以下5条要求：(一)提高自身的思想修养，做子女的榜样。
父母是与孩子接触最多、时间最久的人，因而也是孩子学习的最直接最具体的榜样。
在孩子面前，家长从思想品德到生活小节，是没有小事的。
父母与邻居为一件小事斤斤计较，那么，孩子也会经常与小朋友吵架；父母双方主动做家务活，那么孩子也会高高兴兴地帮爸爸妈妈做事。
所以，要教育孩子具有“五爱”公德，家长自己就要努力成为这样的人。
正如俄国文学家托尔斯泰说的：“教育孩子的实质在于教育自己，而自我教育则是父母影响孩子最有力的方法。
”家长的自我教育又以不断提高自己的思想道德修养为最主要的内容。
有的家长为了孩子把烟戒了，有的家长为了孩子夫妻和睦了，也有的家长为了孩子而努力学文化，这些都是自我教育、提高修养的表现，值得称颂。
(二)学习抚育、培养、子女的科学知识。
孩子从小到大，从呀呀学语，到有知识懂道理成为能自立的一个公民，是循着一定的规律在发展的。
做父母的就要了解孩子的发展规律，按照科学规律来抚养和教育。
为此，就必须掌握一定的科学知识，比如生理学、儿童心理学、教育学等。
有的家长可能认为，我们的上一辈也没学什么理论，不也把一个个孩子拉扯大了吗?有的还很有出息呢。
这也是事实。
但老一辈往往有好几个孩子r他们是在抚养和教育孩子的实践中，逐渐摸索到规律的。
如老人们说“3岁看18，”实际上指出了3、4岁时，是儿童行为习惯形成的关键期，3岁形成的性格、行为、习惯往往到长大后也不会改变。
因此，要抓紧教育，这是符合儿童心理发展规律的。
有时教育第一个孩子没经验，教育第二个孩子就纠正了。
而观在绝大多数是独生子女：必须养好、教好，不能尝试错误。
因此，参加家长学校，学习有关家庭教育的书籍，掌握教育子女的科学与艺术，就更加必要了。
一个好家长应该是勤奋学习的模范。
近年来，各地出版了不少家庭教育的读物、杂志(如《父母必读》、《为了孩子》、《家长报》等)，都是提高家庭教育理论修养的好教材，可供家长选择自学。
（三）爱护子女，对子女耐心诱导，不娇惯，不打骂。
教育孩子必须有正确的方法，才会有效。
但是，臼前的年轻家长，尤其是独生子女家长，缺少科学的教育方法，而导致教育的失败。
如期望过高。
父母爱子女是人之常情，爱也是一种伟大的教育力量，是使子女健康成长的不可缺少的“养料”。
但是，爱之过度，失去分寸，就变成溺爱。
对孩子有求必应，使孩子养成任性、自私的思想，缺乏自理能力，不能适应集体生活(社会生活)的环境，最终使孩子对爱的情感麻木不仁，既不懂得别人给他的爱，也不会爱别人，成为一个感情冷漠的人。
这样的例子举不胜举。
因此，爱离开了要求，就成了害。
但是，要求也要恰当。
有些家长对孩子要求过高、过严，逼着孩子学这学那，逼着孩子门门功课全优，逼着孩子非要考：某某重点学校等等，稍一懈怠，就训斥指责棍棒交加，这种方法也是不科学的。
结果逼得孩子离家出走，甚至走上绝路。
有人把上述两种教育方法形象地比作《红楼梦》里贾母与贾政对待宝玉的教育方法：贾母是娇纵，贾政是打骂。
无论贾母还是贾政都是把贾宝玉看作自己的私有财产，一个是传宗接代的命根子，一个是光宗耀祖的继承人。
所以，他们的教育方法都是封建教育的反映。
正确的教育方法应该把热爱与严格要求结合起来。
家长要善于控制自己爱的情感，也就是要冷静；理智地来驾驭自己的感情，既不要在孩子面前无限度地流露自己的爱，如当着别人面过分地赞扬自己孩子，也不要爱之不成转为恨，恨铁不成钢，对孩子怒骂毒打。
所谓严格要求，就是要对孩子的言行举止提出合理的、符合党的教育方针的要求，不迁就姑息孩子的缺点错误或不合理要求。
但是，即使是合理的要求，也要通过耐心说服，讲清道理，循循善诱，使孩子明白是非，提高认识，自觉行动。
而不能采用任何强制的、压服的甚至体罚的办法使孩子就范。
(四)积极配合学校、社会对子女进行教育。
学校教育、社会教育和家庭教育的目标应该是一致的，都是要把后代培养成对对社会有用的人才。
因此，家庭和学校、社会应该采取一致行动，使这几种教育力量形成一股强大的合力，以便更有效地影响孩子。
学校教育是最有目的、有计划的专门教育机构，教师是受过专业训练的教育工作者，学校代表国家向年轻一代施加的影响是起主导作用的。
家庭应积极配合学校，强化学校的教育，热情支持孩子参加学校的各项教育活动，与学校教师一起，做好教育工作。
绝对不能各行其是，自搞一套，更不能与学校教育唱反调，弄得孩子无所适从，影响他的健康发展。
我们的社会为儿童的健康成长创造了良好的条件，校外教育机构、各种信息传播媒介、社会环境等是对儿童施加影响的重要途径。
家长要根据自己孩子的年龄特点，有选择地利用多种社会教育因素，避免或控制某些不良影响，以达到加快孩子社会化过程的目的。
(五)培养子女德、智、体、美、劳几方面全面发展。
家庭教育同样要按照党的教育方针，对学生全面培养，切忌重智，轻德体，放弃美育和劳动教育。
因为，一个人的德智体美劳各方面是相互促进，协调统一的整体。
品德高尚，有崇高的理想作学习的动力，学习的习惯较好，不怕困难，有毅力等，都会促进孩子文化知识的掌握。
至于身体好坏，与学习的精力、克服困难的毅力有密切关系。
美可以陶冶情操，使人道德高尚，美的创造需要高度想象力，这些都有助于人智力发展。
通过劳动，不仅培养了认真负责的劳动态度，锻炼了灵巧的双手，而且可以增长才干，提高自治自理的能力，为将来在社会上自立打好基础。
因此，全面发展教育的各个方面都是不可偏废的。
尤其在小学阶段，各方面都打下良好的基础，就为他日后的充分发展创造了有利条件。
错过了这个最佳发展时机，等到需要的时候再来补基础，就为时晚了。
要培养孩子在德智体美劳全面发展，我们家长也必须具有多方面的良好素养。
家长除了在思想、道德、品行方面做子女的榜样外，还要不断提高自己的知水平。
这样不仅能启发和帮助孩子解答——个个“为什么?”而且能以自己的学习习惯和求知的热情来影响孩子，冶养孩子良好的学习习惯。
家长在文艺、体育方面也应有一定的兴趣，从而带动孩子产生多打面的兴趣爱好，促进孩子全面发展。
总之，要教育好孩子，家长自己首先要受教育，要不断提高自己的道德、文化素养，为孩子的身心健康成长创造良好的家庭环境。
愿每位家长把对子女的爱升华为做个合格的好家长，为提高中华民族的素质，为国家培育人才做出应有的贡献。
形容父母对孩子的爱的诗句
智慧之子使快乐,愚昧之子使母亲.所罗门 父子不信,则家道不睦.——武则天 寸草心,报得三春晖.——孟郊 母爱篇:世界上的一切光荣和骄傲,都来自母亲.(高尔基) 母爱是一种巨大的火焰.(罗曼罗兰) 世界上有一种最美丽的声音,那便是母亲的呼唤(但丁) 妈妈你在哪儿,哪儿就是最快乐的地方(英国) 慈母的胳膊是慈爱构成的,孩子睡在里面怎能不甜 (雨果) 人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼,就是母亲,最美好的呼唤,就是妈妈(纪伯伦) 母爱是世间最伟大的力量 (米尔) 世界上一切其他都是假的,空的,唯有母亲才是真的,永恒的,不灭的.(印度) 母爱是多么强烈,自私,狂热地占据我们整个心灵的感情.(邓肯) 在孩子的嘴上和心中,母亲就是上帝.(英国) 全世界的母亲多么的相象!他们的心始终一样.每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.(惠特曼) 女人固然是脆弱的,母亲却是坚强的(法国) 没有无私的,自我牺牲的母爱的帮助,孩拥男牧榻且黄哪?(英国) 哀哀父母,生我劬劳.——《诗经·小雅·蓼莪》 事父母,能竭其力.——《论语·学而》 父慈而教.——《左传·昭公二十六年》 爱亲者,不敢恶于人；敬亲者,不敢慢于人.——《孝经·天子》 孝在于质实,不在于饰貌.——桓宽《盐铁论·孝养》 谁言寸草心,报得三春晖.——孟郊《游子吟》 夫妇和而后家道成.——《幼学琼林·夫妇》 兄弟敦和睦,朋友笃诚信.——陈子昂《座右铭》 父不慈则子不孝.——颜之推《颜氏家训·治家》 家必自毁,而后人毁之.——《孟子·离娄上》 贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂.——《后汉书·宋弘列传》 时间的流逝,许多往事已经淡化了.可在历史的长河中,有一颗星星永远闪亮,那便是亲情.时间可以让人丢失一切,可是亲情是割舍不去的.即使有一天,亲人离去,但他们的爱却永远留在子女灵魂的最深处.---高尔基 不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击,至少我们可以从自我做起,不要给自己留下遗憾,俗话说“树欲静而风不止,子欲养而亲不待.”趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候!父慈而教.——《左传·昭公二十六年》 智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞.——所罗门 孝在于质实,不在于饰貌.——桓宽《盐铁论·孝养》 谁言寸草心,报得三春晖.——孟郊《游子吟》 夫妇和而后家道成.——《幼学琼林·夫妇》 兄弟敦和睦,朋友笃诚信.——陈子昂《座右铭》 父不慈则子不孝.——颜之推《颜氏家训·治家》 家必自毁,而后人毁之.——《孟子·离娄上》 贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂.——《后汉书·宋弘列传》
告诉我们父母要为孩子做好榜样的成语典故
以身作则yǐ shēn zuò zé[释] 身：自身；则：准则；榜样用自己的行动榜样。
[语出] 《论语·子路》：“其身正；不令而行；其身不正；虽令不从。
”[正音] 则；不能读作“zhé[辨形] 作；不能写作“做”；则；不能写作“啧”。
[近义] 言传身教 身先士卒 身体力行[反义] 以身试法[用法] 用于褒义。
一般用于要求别人严格；而自己在行动中也做到。
一般作谓语、宾语。
[结构] 偏正式。
[辨析] ～和先士卒”；都有“亲自做出榜样”的意思；但“身先士卒”偏重于“在关键时刻自己带头做；走在群众的前面”；“～”仅指自己做出榜样。
[例句] 政治思想工作必须是理论与实际联系的；领导与群众结合的；～、言行一致的。
感谢家长委员会的话语
感谢家长委员会一直以来对我们工作的大力支持，您们是学校与家长之间沟通的桥梁，是您们让我们的工作起到事半功倍的效果。
我们对家长委员会致于衷心感谢
形容父母的行为影响了孩子的成语
上梁不正，下梁歪\\\/身体力行\\\/言教身受\\\/近朱者赤，近墨者黑\\\/耳濡目染\\\/
给孩子做榜样的成语
以身作则yǐ shēn zuò zé[释义] 身：自身；则：准则；榜样。
用自己的行动做出榜样。
[语出] 《论语·子路》：“其身正；不令而行；其身不正；虽令不从。
”[正音] 则；不能读作“zhé”。
[辨形] 作；不能写作“做”；则；不能写作“啧”。
[近义] 言传身教 身先士卒 身体力行[反义] 以身试法
患上语言交流障碍了怎么办
其实所谓的语言障碍仅仅是一种心态，前也应该算是有语言交流障碍。
我以前的特点是，性格特内向，害怕见一切陌生人，在陌生人面前站着都不自在，和人讲话是未语脸先红。
到现在为止，我性格虽然还是以内向为主，至少行为豁达，随分从时，对所有人都能敞开心怀交谈，助人为乐，坦然面对一切不开心的事。
据我的经验和分析。
面对语言交流障碍的孩子。
应从以下几个方面着手。
1、学孝悌。
有些孩子语言障碍主要是因为不懂孝悌。
从小在物质享受或者名利的教导下长大。
在他眼里，世界上只有名闻利养等庸俗的东西，没有美丽的东西；在他眼里，只有投机取巧、巧言虚假，没有真情；他不懂得尊敬别人，以自我为中心，把别人对自己的贡献看成是理所当然。
这类孩子就是由于没学过孝悌，所以心灵极度空虚，只喜欢精神刺激以求短暂的精神麻木，毫无快乐幸福可言。
他们对别人要求高，要求别人像奴隶一样服侍自己，而这些常常不能实现。
这种孩子没有人喜欢。
所以最终的结果是他们性格越来越孤僻，对现实社会越来越厌倦。
最终发展成所谓的语言交流障碍。
对这些孩子的解决办法有两种。
第一种是家庭教育，就是他父母以身作则教孝悌，让名利等物质虚荣远离家庭，让家真正成为避风的港湾。
让孩子的灵魂在家里找到归宿。
这样的话孩子就不需要天天到网吧逃避现实了。
等到他学会了孝悌，他的心灵便敞开了，他的心里便有了真情，他心里就没有那么空虚，心情也就没那么差了，这时一切都好办了。
第二种是佛教教育，真正的佛教是积极的入世之所，旨在让人真正幸福，普度众生，而不是消极的避世之所。
佛教教育能让人明白人生的真谛，让人的心灵找到归宿。
比如说佛教教人看破放下，是要人明白能让人真正幸福的东西不是物质，对能不能让人真正幸福上说，一切物质都是虚假的，因为物质给人带来的不是真正意义上的幸福。
如果孩子学到了真正的佛教教导，那这个孩子怀有清静心，不为物质得失而计较，而更重视自己为别人的付出，懂得付出就一定会得到快乐。
学了佛教之后，孩子对万物具有平等心，慈悲心。
这样的话，心灵打开了，孩子还可能有语言交流障碍吗
但请注意，值得学的是真正的佛的教诲，千万不可迷信，现在不少人把佛教迷信化，把佛教宗教化，把佛教的许多教诲曲解。
2、助人为乐。
要让孩子知道，物质享受不是真正的快乐，物质享受只不过是短暂的精神麻木而已。
只有真心付出，才是真真正正无比的快乐。
要想办法让孩子尝到助人的快乐。
要做到这点，还是要由父母来教导，还是要让家远离世俗名利，还是要让孩子的心中有真情，不能空虚。
要多让孩子接触到德育故事，父母以身作则，言传身教。
比如观世音菩萨以普度众生为己任，不辞劳苦；比如地藏菩萨发愿不渡完所有众生绝不成佛；还有许多古代圣贤的故事等等。
语言障碍的孩子有一种是缺少慈悲心，从来没真正感受过真正的快乐。
只要孩子找到的快乐之源，也就是明白了真心付出才是真正的快乐，真心付出才是真正增加生命的深度意义，孩子就不会将自己与外界隔离了。
3、树立理想。
心灵空虚的孩子一般没有真正的理想，有也只是想着怎样享受麻木自己。
这样生活就毫无快乐可言。
树立理想首先必须找到自己生命的意义，只有知道自己生命有什么意义才能真正树立理想。
如果感觉到了自己生命的意义，理想就自然有了。
注意名利物质享受只能让人的心更加空虚，真正能充实心灵，让人感觉到生命意义的一定是真情，或者付出。
所以树立理想关键还是品德教育，只有品德教育才能真正察觉到生命的真正意义。
4、找榜样。
希望孩子能够崇拜某些人。
当孩子发现自己喜欢或者崇拜的人这样子做反映了自己和偶像的差距，孩子就会自动的见贤思齐。
比如我自己，我一次偶然的机会看了最古老的神雕侠侣电视，对那个郭襄，虽然说不上崇拜，但还是从她讲话和一举一动都可以看出郭襄的内向的性格和极好的修养，这就和自己一样，自己似乎找到了知己，但是这个郭襄虽然修养性格极好且内向，她却行为豁达，对陌生人都热情款待，对三教九流都能接纳，自己不禁发现了这个郭襄比自己强，就默默学习。
另外除了郭襄，红楼梦里的薛宝钗也是的。
可能许多人由于喜欢林黛玉所以讨厌薛宝钗，其实薛宝钗也和郭襄一样，修养极好，性格一点都不外向，是内向，照样行为豁达，就连地位极低的下人都能得到她的关照。
我照样是默默学习。
所以我认为找榜样一定是要找和孩子类似的，找的榜样应该可以做孩子的知己或者孩子是榜样的知己，这样才会有效果。
否则孩子只会感觉自己不可能做到或根本没兴趣。
5、锻炼勇气。
第一次上舞台演出绝大多数人都会紧张，只要心灵已经打开，就该锻炼勇气了。
虽然要尊敬别人，尊敬别人的感受和看法，但不能因为怕别人感受不好了不开口，要知道自己应该为大家服务。
开口是必须的，是责任是义务，应该当仁不让。
另外还要敢于接受别人的批评和不满，要知道别人的批评和不满可以帮助自己成长，让自己改掉缺点。
6、学习语言技巧。
当前几点都做到没问题了，就学呀语言技巧。
感受语言的魅力。
其实语言等给别人带来很多快乐。
但请注意学技巧是放在教孝悌教生命意义等之后的，不可本末倒置，否则技巧学了没什么用。
7、练就平和心。
要面对诋毁侮辱而生气。
把挫折看成自己的磨砺。
要学会感谢对手，感谢仇人。
还要懂老子《道德经》的思想。
一切随道，随自然，不要看到了一点不好的就认为所有不好。
看到了自己身边的都不好就认为这个世界没有好的。
要严于律己，宽容待人。
总而言之，性格内向没有问题，关键是不能孤僻，不能只看到自己。
要解决这些问题，关键是让心灵不空虚，关键是让孩子心中有孝悌或者真情，知道真正的幸福之道，找到生命的意义和方向。
所以所谓的语言交流障碍，要解决，最根本的途径是德育，学孝悌，学普度众生。
找个榜样可以直接明了具体该怎么做。
已经很晚了。
我先写这么多。
希望能帮到你。
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