关于描写古代人物外貌的句子
1、只见那人俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。
外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。
一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。
高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。
2、正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保:“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。
”玄德看其人：身长九尺，髯(rán)长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉：相貌堂堂，威风凛凛。
玄德就邀他同坐，叩其姓名。
其人曰：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。
……”3、头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴．面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波．虽怒时而若笑，即 视而有情．那身穿水墨色衣、头戴一片毡巾的，生得风流韵致，自然是个才子。
4、头戴一顶青纱抓角儿头巾，脑后两个白玉圈连珠鬓环。
身穿一领单绿罗团花战袍，腰 系一条双搭尾龟背银带。
穿一对磕瓜头朝样皂靴，手中执一把折迭纸西川扇子。
5、随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹
”玄德回视其人：身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。
玄德见他形貌异常，问其姓名。
其人曰：“某姓张，名飞，字翼德。
世居涿(zhuō)郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。
”6、宋江在灯下看那武松时，果然是一条好汉。
但见：身躯凛凛，相貌堂堂。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
胸脯横阔，有万夫难敌之威风。
语话轩昂，吐千丈凌云之志气。
心雄胆大，似撼天狮子下云端。
骨健筋强，如摇地貔貅(pí xiū)临座上。
如同天上降魔主，真是人间太岁神。
7、宋江眼如丹凤，眉似卧蚕。
滴溜溜两耳悬珠，明皎皎双睛点漆。
唇方口正，髭须地 阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。
坐定时浑如虎相，走动时有若狼形。
年及三旬， 有养济万人之度量；身躯六尺，怀扫除四海之心机。
志气轩昂，胸襟秀丽。
刀笔敢 欺萧相国，声名不让孟尝君。
8、生铁打成，疑是顽铜铸就。
世上降生真五道，村中唤作活阎罗。
9、阮小七 疙疸脸横生怪肉，玲珑眼突出双睛。
腮边长短淡黄须，身上交加乌黑点。
浑如10、那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙：姓刘，名备，字玄德。
11、吕布字奉先，三国五原郡九原人，官至温侯，身材高大（估计有190m以上），相貌英俊，武艺高强。
吕布不但衣着华丽，而且喜欢耍酷，他一出场就是“器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视”，简直是酷毙了。
他经常手持一口方天画戟，脚跨赤兔宝马，到处泡妞，当时人称“人中吕布、马中赤兔”。
12、鲁智深头裹芝麻罗万字顶头巾，脑后两个太原府纽丝金环，上穿一领鹦哥绿 丝战袍， 腰系一条文武双股鸦青绦，足穿一双鹰爪皮四缝干黄靴。
生得面圆耳大，鼻直口方， 腮边一部貉 胡须。
身长八尺。
腰阔十围。
13、黑亮垂直的发，斜飞的英挺剑眉，细长蕴藏着锐利的黑眸，削薄轻抿的唇，棱角分明的轮廓，修长高大却不粗犷的身材，宛若黑夜中的鹰，冷傲孤清却又盛气逼人，孑然独立间散发的是傲视天地的强势。
14、冰蓝色的眼眸多情又冷漠，高挺的鼻梁，一身蓝色的锦袍，手里拿着一把白色的折扇，腰间一根金色腰带，腿上一双黑色靴子，靴后一块鸡蛋大小的佩玉。
武功深不可测，温文尔雅，他是对完美的最好诠释。
再加上整个人散发出一种迷人的王者气息，令人不舍得把视线从他脸上挪开。
他美丽得似乎模糊了男女，邪魅的脸庞上露出一种漫不经心的成熟，樱花不经意的缭绕在他的周围，不时的落在他的发簪上，如此的美丽，竟不能用语言去形容。
15、白衣黑发，衣和发都飘飘逸逸，不扎不束，微微飘拂，衬着悬在半空中的身影，直似神明降世。
他的肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。
容貌如画，漂亮得根本就不似真人 这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。
他只是随便穿件白色的袍子，觉得就算是天使，也绝对不会比他更美。
这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。
千与千寻里面名字的含义是什么呢
河神：被污染的自然 无脸男：罪恶和孤独无助的人 神灵们：贪婪享乐的人 猪们：无知，爱占小便宜却自己倒霉的人 白龙：即使渺茫也的确存在的希望的所在 千寻：成长的人 ：贪图利益，有权有势的人 ：善良却深藏不露的人 宝宝：无知，但心地不坏的孩子 玲：总被利益迷惑，但是还很善良的普通人 》给人们的一些暗示: 1、去城门路上的小河、千寻小时候掉下去的河、刚进去时那个有许多大石头的小河、是一样的，因为在临走时，那条河不见了，那条河就站在千寻旁边。
2、城门里沙漏似的那个东西，暗示油屋里边的时间与外界是错乱的，为后边出来后外边沧海桑田，如同过了好几年作铺垫。
3、千寻父母偷吃客人东西变成猪，暗示人类的贪婪本性，因为千寻还小，并没有完全这么贪婪，所以会阻止父母吃。
4、无脸男没有脸，暗示着社会中有许多因寂寞、无助而失去“脸”，或者不要“脸”的人，而头上的假面，则暗示即使他们没有“脸”，也会挂上一个“假脸”示人。
5、小铃说千寻“苯手苯脚”，后来又收回这句话。
暗示一个人如果不喜欢你，当你努力改变自己的时候，也会同时改变别人对你的看法。
6、小玲吃烤蝾螈，暗示有的人看似是人，而其实不是。
但不是人的，不一定不善良。
7、白白胖胖的“萝卜仙”（自创名号）不象其他仙人一样，讨厌人类而加害与千寻，暗示即使是上流社会，也拥有人人平等的本能。
8、强令千寻改名，并让她忘掉自己原名，使他忘记回家的路。
暗示了资本主义的某种关系。
9、白龙让千寻不要忘记自己的名字，暗示不能忘记自己是谁，无论给谁干活。
（更深的暗示……这个不太好说） 10、白龙带千寻去看父母，发现父母已与猪们一样，暗示一旦堕落，无论是谁都会变成一样地任人宰割。
11、河神这么脏，是人类污染的。
12、伺候河神洗澡的是千寻，暗示谁造的孽就要谁来偿还。
人类把河弄脏，清理还要靠人，而千寻是油屋唯一的人。
13、千寻开门把无脸男放了进来，说明即使是善心，偶尔也会坏事（无脸男后来成了油屋公害） 14、无脸男给千寻拿了一堆高档牌子，说明“无脸”的人懂得用物品，以及少女心。
15、“上下同心、其利断金。
”翻译的很妙。
给河神拽脏东西，无论是资本家（）、上流社会（客人们）、底层劳动人民（小铃等）、奴仆（青蛙等）都齐心协力，汤婆婆指挥，“萝卜仙”摇旗呐喊，工人们使劲拽。
为什么这时候阶级平等了
因为河神有钱。
只有在金钱面前，所有阶级才会平等。
事实上的确，河神走后留下一堆钱，汤婆婆目的达到了。
16、河神秘密送给千寻丸子，象征河神十分感谢千寻，送给她对她有用的东西。
17、可这时候无脸男却孤独了，他的功劳无人理，难怪他只会说“冷”。
18、千寻受到公告表扬，她建立了自信，然后以前歧视她的人也改变了对她的看法，暗示人们的心是善变的。
19、千寻拿着河神丸子去找父母，却发现猪们都在渴望着丸子。
说明了供不应求的社会现状。
堕落的猪们内心还是渴望获得自由，但丸子只有一个。
20、无脸男忽然认识到，钱可以有这么大的威力，于是他尝试着变出钱来，勾引青蛙上钩，然后把他吃了。
象征着，一旦沾染拜金主义，变有了“吃人本质”（见）。
1 千寻 千寻在一开始并不是一个十全十美的角色。
在访谈中也说过：“她不是一个漂亮的可人儿，也没有特别吸引之处，而她那怯懦的性格，没精打采的神态，更是惹人生厌。
最初创造这角色时，我还真有点替她忧心呢；但到故事将近完结时，我却深信她会成为一个讨人喜欢的角色。
”举一个例子，片头千寻在极度惊恐中冲下没有扶手的长长楼梯；而到影片过了大半时，千寻发现受伤的小白飞上了楼顶，自己又无路可走，面对同样高而危险的失修管道，千寻选择了扎紧腰带冲过去。
4.2 小白 表面上冷漠，内心又很人性化的角色。
在整部影片当中，小白只在千寻面前展现过笑容，除此以外几乎都是以严肃的面目示人。
作者心中的自然也是如此，表面上冷峻而无情，内心却拥有像人一样的情感。
4.3 汤婆婆 这个角色的方方面面笔者在前文已有所阐述，这里仅在其基础上探讨几点细节。
（1）如同里的强盗婆婆一样，她并不是一个彻底的反面角色。
在访谈中说：“故事里的汤婆婆，看似是个坏人，但背后却也有她辛酸的一面。
”在的电影中很少像的动画片一样出现完全的大反派角色，反面人物性格往往非常复杂。
（2）小白受重伤之后醒来得知千寻去了汤婆婆处，然后上楼找汤，见面就说汤失去了最重要的东西还浑然不知，这时汤的第一个反应是去看无面人留下的金子是否有问题，然后才发现原来是坊被调换了。
但是她对于失去金子和失去坊的表现却有很大不同，可以说她本身还是明白，其实坊对她来说才更重要。
（3）像以前的作品一样，《千》中描绘了精彩的飞翔的意象。
（彭修银，郝娟：2007：53）但同样是会飞，汤婆婆裹得严严实实，在阴郁的天空中飞行。
这样的景象与小白和千寻在片尾的飞行、河之主的飞行对比起来，象征自然的这些角色飞行起来更加自由驰骋、无拘无束，更能体现作者的理想。
4.4 煤球和锅炉爷爷 煤球从事着繁重而又危险的体力劳动，性情淳朴，但思想比较单纯或者可以说愚昧，性格狡猾而怯弱，让人联想起著名电影《七武士》当中的农民形象。
他们人数众多，本应拥有强大的集体力量，却慑于管理者的权威而惟命是从，即便心存不满也逆来顺受（见影片中煤球受到锅炉爷爷呵斥时的表现）。
幼稚地追求眼前利益，例如千寻在帮其中一个完成任务之后，所有的煤球都会假装无力来骗取帮助。
锅炉爷爷的6只手同时要承担多项任务，象征的是一个管理者的忙碌。
这对于普通人来说可能会造成焦躁和不知所措的情绪，而对于一个管理者来说则是常态，这一点在电影中表现得极富想象力。
4.5 坊 在坊身上体现的，基本是儿童教育这个主题。
坊在汤婆婆的照顾下，自私而霸道，无理取闹地哭，认为油屋外面只有细菌、会让人生病。
而真的身处外面的世界时却无比兴奋，意识到了独立的重要并辛勤地参与了发带的编制。
一个细节就是，原本不走路的坊在蚊子飞不动时开始自己走路，并拒绝了千寻背它的好意。
4.6 钱婆婆 钱婆婆象征着作者理想中人类的状态：品性善良，生活俭朴，从事简单自然的劳动，与自然为善，这些可以通过对比钱婆婆与汤婆婆的住处也可以窥见一斑。
而象征真正权力的魔法印章却掌握在她的手中。
这种处世方式才是理想中整个人类应有的处世方式，换言之，世界应该由这样的人来掌控。
片中的各种魔法象征着人类的科技，而科技的发展、物质水平的提高并不是人类的归宿，只能使人更加远离自然和迷失。
4.7 汤婆婆处的三个人头 象征着善于阿谀逢迎的势利小人。
这些人对上司唯唯诺诺，他们只能发出一种毫无意义声音。
这象征着他们说的话没有任何实际的意义，只不过是上司话的重复。
他们基本没有实际的权力，但是一旦让其掌握权力，他们所作的事情便是报复和滥用职权。
如他们被钱婆婆变成坊的样子之后对变成老鼠的坊以及蚊子采取报复；即便在汤婆婆眼皮底下也大吃大喝，直到被发现才灰溜溜地跑开
什么诅咒可以让一个人生病
他保持沉默或者对这事不感兴趣懒得吐槽，说实话这个表情让人憋的慌，这只是我个人观点，只是参考。
有很多种含义。
古代言情小说男主描写 最好把外貌神态都搬来 越多越好 有给分的
【头上戴着束发嵌宝紫，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，件二色金穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。
虽怒时而若笑，即视而有情。
肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。
容貌如画，漂亮得根本就不似真人，这种容貌，这种风仪，根本就已经超越了一切人类的美丽。
就算是随便穿件袍子，觉得就算是仙人，也绝对不会比他更美。
这种超越的男女，超越了世俗的美态，竟是已不能用言词来形容。
】【俊美绝伦，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。
外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。
一头乌黑茂密的头发被金冠高高挽起，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。
高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。
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肖像作文描写 运用比喻和夸张修辞手法 字数在400字左右
呵呵，其实下面都是很好的材料啊。
我想你不选他们是因为你想要有条理吧。
(⊙v⊙)嗯……我来个你整理整理。
不过你也得学习总理啊。
所以我只给你整理了修辞手法，其他的两种手法，你自己按照我的格式自己整理吧。
修辞手法比喻：比喻的构成（此构成为大众有特殊的）：本体+喻体+比喻词。
值得注意的是：本体和喻体之间必须具备一定的相似点。
运用比喻的好处：增强语言表达的效果具有很大作用。
它不但可以使事物具体化、形象化，而且可以节省笔墨，使语言精练明快。
通常比喻分为3种：明喻：构成：本体+比喻词+喻体。
一眼就能看出来这是个比喻句称之为明喻。
例：太阳像个大火球。
太阳：本体；像：比喻词；大火球：喻体。
两者的相似点：热。
暗喻：构成：本体+比喻词+喻体。
不明显看出来。
例：那又浓又翠的景色，简直是一幅青绿山水画。
景色：本体；简直：比喻词；山水画：喻体。
两者相似点：绿，都是景色。
借喻：只有喻体。
例：我似乎打了一个寒噤；我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了，我也说不出话。
”（鲁迅《故乡》）以“厚障壁”来比喻“我”和闰土之间形成的感情距离。
拟人拟人：是把一些无生命的物体给它一个人格化。
值得注意的是：有些句子的修辞方法是比喻，但是通常会误导为拟人。
拟人的好处：使句子更具体，更形象，更生动，更鲜明。
例：柳树梳着她那又长又细的头发。
（误导人的句子）春天像一位小姑娘，轻轻悄悄的来了。
（此句是个比喻句。
轻轻轻轻的来修饰小姑娘的。
而且他也有比喻的构成：本体（春天）+比喻词（像）+喻体（小姑娘）。
）夸张夸张：是为了更突出、更鲜明地表达某一事物，对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。
夸张法有两种；一是尽量地把事情向高、大、壮、强、重……等方面伸张扩大；二是尽量地把它向低、小、坏、弱、轻、……等方面收敛缩小。
例：太阳刚一出来，地上已经着了火。
排比排比的语法结构基本一致，这样说话可以加强语势，使说话的语势贯通，把意思突出、深刻、有力地表达出来。
用来说理，能够收到条理清楚，阐发透彻的效果。
值得注意的是：内容决定形式，而不是形式决定内容。
不管思想内容与否，一味追求排比的形式的美，势必造成形式主义，不但不能增强表现力，反而会削弱表现力。
而且，有的时候会与“对偶”混淆。
例：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
反问：句中有答案。
例：他生病的时，你难道没有离开他吗
（意思是：离开了。
）设问：有问有答。
例：他生病的时候，你离开她了吗
没有。
疑问：没有答案。
例：他生病时候，你离开她了吗
对偶：对称性与平列式。
对偶是二个语言单位（句子或句子成分）。
