作文《我身边的手艺人木将》600字
人人在童年,都是时间的富翁.胡乱挥霍也使不尽.有时呆在家里闷得慌,或者父亲嫌我太闹,打发我出去玩玩,我就不免要到离家很近的那个街口,去看快手刘变戏法. 快手刘是个撂地摆摊卖糖的胖大汉子.他有个随身背着的漆成绿色的小木箱,在哪儿摆摊就把木箱放在哪儿.箱上架一条满是洞眼的横木板,洞眼插着一排排廉价而赤黄的棒糖.他变戏法是为吸引孩子们来买糖.戏法十分简单,俗称小碗扣球.一块绢子似的黄布铺在地上,两个白瓷小茶碗,四个滴溜溜的大红玻璃球儿,就这再普通不过的三样道具,却叫他变得神出鬼没.他两只手各拿一个茶碗,你明明看见每个碗下边扣着两个红球儿,你连眼皮都没眨动一下,嘿!四个球儿竟然全都跑到一个茶碗下边去了,难道这球儿是从地下钻过去的?他就这样把两只碗翻来翻去,一边叫天喊地,东指一下手,西吹一口气,好像真有什么看不见的神灵做他的助手,四个小球儿忽来忽去,根本猜不到它们在哪里.这种戏法比舞台上的魔术难变,舞台只一边对着观众,街头上的土戏法,前后左右围着一圈人,人们的视线从四面八方射来,容易看出破绽.有一次,我亲眼瞧见他手指飞快地一动,把一个球儿塞在碗下边扣住,便禁不住大叫： 在右边那个碗底下哪,我看见了! 你看见了?快手刘明亮的大眼珠子朝我惊奇地一闪,跟着换了一种正经的神气对我说：不会吧!你可得说准了.猜错就得买我的糖. 行!我说准了!我亲眼所见,所以一口咬定.自信使我的声音非常响亮.
写俗世奇人的作文（写身边的手艺人，要突出人物特点）快
字数在600或600字以上
要快
在才的文章中有这样一段话手艺的是手，手上就有绝活。
有绝活的荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆。
这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。
” 今天，我和妈妈去国商购物，一到门口就看到有一大群人围在一个画糖的摊子周围，不时还议论着什么．我花了九牛二虎之力终于挤了进去，我看见一个戴着副老花眼镜的老头儿，个子并不高，白白的胡子，圆圆的头，穿着一件普通的衣服，一双布鞋，看上去很有艺术性． 他画的最绝的是一条可爱的”小龙”，在他的手中一只勺子像一支有魔力的画笔，大理石板也变成了一张神奇的白纸，勺在他的手中飞舞着不时留下了一种黄色的液体－－糖，过了一会儿一条活泼可爱的”小龙”就在大理石板上出现了．他在桶里拿出一根竹棒向”小龙”身上一放，两颗糖一粘，小龙就粘在竹棒上了． 看吧，一个长相平平，家境不富裕，但拥有才艺的人，走在何地，何时都会有人们来关注，来欣赏。
为什么
因为他是俗世中的“奇人”。
说说手艺人的出路，大家是什么看法
既然有手艺的话 就会有出路的呀，关键是看你走的是什么样子的路呀。
就像现在的一部分民间手艺人，他们也就自己在家做做手工艺品，有人来买他们就卖，这样的市场是比较狭窄的，他们永远也只停留在那一个地方，他们做出来的东西也只待在那一个地方的，不出去走动走动，原地踏步。
这样的路肯定不是你想要的 对吧
而有一部分手艺人呢，他们选择走一条充满挑战而又刺激的路，他们不但有手艺，还敢于把自己的手艺通过各种各样的方式推广出去，把自己的手工艺品放到互联网上去宣传，比如博山雨点釉大师周祖嵘就把他的作品上传到了去卖艺，还录制了视频，后来越来越多的人知道了雨点釉的故事，了解到了中国陶瓷的魅力。
所以说有手艺就不怕没有出路，就看你怎么走这条路。
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起初弟是“半信半疑但大半天下来，居然连芝麻大的粉点也没发现，他得这身黑色的衣服有种神圣不可侵犯的威严。
正当徒弟对师傅佩服得五体投地时，却突然发现“刷子李”裤子上有一个白点：师傅那如山般的形象轰然倒去。
不料“刷子李”最后揭开谜底：那白点原来是黑裤烧了个小洞造成的
一波三折的叙事，使“刷子李”的“奇”得到了一次次的渲染，紧紧抓住了读者，起到了引人入胜的艺术效果。
除了中产阶级，还有哪些阶级
1、官僚阶层（包括一切国有资产经营者和事业单位），掌握着中国所有的公共权力，并且一般都能利用权力获得财富。
是整个社会最大的既得利益集团。
但由于其维护其既得利益的强大驱动力而致使对整个社会的发展造成巨大的极其危害的阻碍。
高层也想改变这种状况，但庞大的官僚机构和庞大的官僚集团使这种努力变的不可能成功。
太多的中国历史也证明这种成功的可能性几乎为0。
2、资本阶层，他们掌握了绝大部分因为改革20多年以来积累或压榨而得的民间资本，他们一般有一定名望和地位，但没有权力，包括保护自己财产的权力，失落之余，他们中的大部分可能都选择了物欲，官僚阶层或许也乐于看到这种状况的发生。
但随着群体的扩大和逐渐觉醒，对权力特别是保护其财产的权力的要求应该是日益强烈。
他们与官僚阶层到现阶段为止还算和睦的关系可能将一天一天疏远。
但不可否认有相当一部分将一直被官僚阶层收买。
3、中产阶层，他们依靠自己因为受过良好教育而拥有的技术以获得高额的薪金，一般说来，这批人可能是社会的稳定因素，主要原因可能是他们基本都有很好的生活保障和看好的前景，同时又因为他们是自食其力而不会成为穷人愤恨的对象。
也许我们可以看到，这些人在中国的数量是越来越多。
但不可忽略的事实是，由于有官僚阶层的盘剥和资本阶层的压榨，中产阶层或许是现阶段自我感觉压力最大的一个群体，他们有足够的智力认识到相对官僚和资本阶层社会对他们有多么的不公，同时他们也有足够的时间和精力进行他们认为有必要的联合行动，只要时机合适。
所以，所谓的“最稳定”的阶层极有可能会演变成为最不稳定的一个群体。
4、小资产阶层，或称“小老板”，他们一般都有自己的小天地，且一般将自己全部的精力和时间都投入到了自己的小事业中去，资本阶层的“大老板”是他们奋斗的目标，对于与自己小事业无关的事情他们没有兴趣去关心，他们会去寻找一个又一个的机会或利用社会中一个又一个的漏洞去实现自己的“大老板”梦想。
5、工薪阶层，他们一般在政府、企业的底层，奋斗到中层或许是他们中的大部分人的最终目标，他们一般忙于生计而没有太多的时间去关注自己周围以外的事情，但如果一旦时局有变，他们也很容易被煽动利用起来。
6、广大农民、民工、城市贫民，他们是整个社会的最底层，社会分化的日益严重把他们中的一部分人推到了绝望的境地。
他们是社会治安的不稳定因素，但一般也仅仅限于治安。
在未来10年左右，他们中的一部分人，尤其是一些城市贫民，极有可能首先受中产阶层的煽动而威胁政权。
从而形成社会不稳定的最大因素
求摘评多篇（一篇700字。
至少要有两篇，每写多一篇就多加一篇的分）：摘抄加评论，评论至少要有200字以上
最最主要的原因还是：现代的年轻人都外出到城市务工了，很少有人愿意静下心来学习这种繁琐的工艺，接班人少了，自然渐渐失传了。
下面讲解一下：雕漆手艺了解中国古典文化的人，都应该熟悉王羲之《兰亭集序》中的“曲水流觞”。
但很多人也许并不知道，这一风雅典故中“羽觞杯”所指就是我国有数千年历史的漆器。
回溯中国漆器的历史，最早的实物出自约7500年前的浙江河姆渡文化遗址。
之后，中国漆器在战国至汉代的数百年间，达到了第一个高峰，今人所见的堪称国宝的漆器，也以这一时期的作品最多。
此后，由于瓷器的发展，漆器的实用功能逐渐被取代，数量也随之急剧减少。
随着雕漆、镶嵌等新工艺的出现，漆器逐渐走向了装饰艺术化生产，其艺术品功能日益清晰。
漆器的装饰手法可分为两类，一类是动笔，比如带有描绘的漆器和素漆器；另一类是动刀，当漆器的漆膜形成一定厚度，在半干的状态下，工匠用刀在上面轻轻剔出纹样，由此出现了中国独有的用刀代笔装饰的一类漆器，可分为剔犀、剔红等。
北京雕漆始于唐代，兴于宋、元，盛于明、清，是“燕京八绝”之一。
解放后，为了提高产量出口创汇，北京雕漆厂在特殊的历史背景下，将雕漆各流程分解，形成流水作业。
这种生产方式满足了漆器的商品化生产需求，却背离了艺术创作的规律——每个人仅掌握一个环节的工艺技巧，熟悉全套技艺的师傅越来越少，漆器的艺术价值自然随之下降。
最终造成了这门手艺传承后继无人的窘境。
改革开放后，原北京雕漆厂的老艺人经过钻研，让雕漆工艺重新回到了艺术创作的轨道。
这其中就有多次荣获大奖的李清安大师，他曾受故宫收藏的一把紫砂胎剔红壶启发，花费一年时间制成了紫砂胎剔红壶《五老过关图》。
但是，几年之后，李清安便没有再做紫砂胎剔红壶，原因是市面上的这一品种已经泛滥，技术含量低，根本称不上艺术品。
一年制成一把雕漆壶和仅用一到两天就“生产”出一把的雕漆壶的巨大差异让他感到害怕，害怕紫砂胎剔红壶终有一天会像大白菜一样的廉价。
雕漆的价值就体现在其独特的工艺过程上。
那种为了大规模销售而成批制作的生产方式，卖的是原材料费和劳力费，而不是艺术品，最终会毁掉雕漆这门几千年传承下来的手艺。
其实李清安大师的担心，正是目前传统工艺发展所面临的共同难题：经历了无人喝彩、几近灭绝后的浴火重生，传统手工艺在今天受到了越来越多的关注，同时在利益的驱使下，也凸显了泥沙俱下的市场乱象。
大师坚守着艺术的阵地，却无法阻止鱼目混珠者的利欲熏心。
工艺商品和艺术品的平衡点，要依赖一个成熟的艺术品市场去规范，更需要我们这个时代在物质富足的基础上构建起一颗对文化价值饱含敬畏的社会良心。
