昆虫记好句好段赏析
1、一只金龟子向前推，一只金龟子向前拉，粪球滚动与二者之间。
赏析：这句话是作者观察金龟子后得来的对每一对协作者中掠夺者掠夺的总结。
抢到“财宝”；占领土地，这是人类世界中经常发生的事。
2、母性是三倍神圣的泉源，难以想象的心智灵力潜藏在哪里；待其突然光芒四射，我们便于恍惚当中顿悟到一种避免失误的理性。
赏析：在作者的眼中，昆虫比“灵巧的工程师”——鸟类，更具有与本能特征的多样化。
作者笔下的圣甲虫是突显母性本能的杰出代表。
五年级上册语文通往广场的路不止一条这一课中这样是指
①通往广场的路不止一条。
生活也是这样。
这是父亲带女儿登上教堂塔顶后对女儿说的话。
前一句，是父亲设法让女儿看到的事实──条条道路通罗马；后一句是父亲道出了他之所以要把女儿带上高高的塔顶，俯瞰全城的真正用意。
这两句话看似直白，却含义深刻。
父亲接下来讲的话“假如你发现走这条路不能到达目的地的话，就可以走另一条路试试
”就是对这两句话的补充。
当一条路走不通的时候，千万不能灰心，首先要有决定去走另一条路的信心和勇气，这不仅是一种积极的生活态度，也是一种辩证的思维方式。
另一条路也许不那么直接，但几经周折，还是能够到达你想要去的地方；而且完全有可能找到比原先更快地到达目的地的捷径。
“我”后来所举的两个例子，完全可以充分说明这一点。
要是一条路不通，你不再去走第二条，那么你就永远到达不了目的地。
人就是在此路不通走彼路；彼路不通，再走另一条路的不断探索中逐步接近目标，走向成功的。
形容非常空虚不切实际的成语
车到山前必有路好汉不吃眼前亏兔子不吃窝边草话不投机半句多有钱能使鬼推磨——但我觉得我想到的这几个都不是啥好句子，多担待：P
初一文言文阅读及练习
有啊，我是七中滴：（不够可以追问）我是发初二的，因为我读初二哈《大道之行也》学案编者：付 雪班级： 学号： 姓名： 一、翻译重点字词。
大道（政治上的最高理想）之（主谓之间，无实义）行（施行）也，天下为（是）公，选贤与(通“举”jǔ，推举、选拔)能，讲信（诚信）修睦（和睦）。
故人不独亲（以…为亲）其亲，不独子（以…为子）其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（老而无妻的人）、寡（老而无夫的人）、孤（幼而无父的人）、独（老而无子的人）、废疾（残疾人）者皆有所养，男有分（职分），女有归（女子出嫁）。
货恶（憎恶）其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是（这）故谋（奸邪之心）闭（闭塞）而不兴，盗窃乱（造反）贼（害人）而不作（兴起），故外户（大门）而不闭（用门闩插门），是谓（叫做）大同（理想社会）。
二、翻译重点句子。
1.选贤与能，讲信修睦。
把品德高尚的人、能干的人选拔出来，（人人）讲求诚信，培养和睦（气氛）。
2. 故人不独亲其亲，不独子其子。
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的儿女。
3. 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
4．货恶其弃于地也，不必藏于己。
对于财货，人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏。
三、归纳文言现象，解释该词，并写出例句。
（一）通假字：与：（释义）通“举”jǔ，推举、选拔，（例句）选贤与能矜：（释义）通“鳏”， 老而无妻的人（例句）矜、寡、孤、独、废疾者（二）词类活用：亲：（释义）以…为亲，（例句）人不独亲其亲子：（释义）以…为子，（例句）不独子其子（三）古今异义：孤独 今义：孤独为一个词，独自一人、孤单的意思 古义：“孤独”为两个词，“孤”为幼而无父的人，“独”老而无子的人。
例句：矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养四、判断文意理解正确与否，对的打“√”，错的打“×”。
1. “大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。
“大道”可以理解为治理社会的最高准则。
（√）2.文章是从（1）人人都能受到全社会的关爱。
（2）人人都能安居乐业。
（3）货尽其用，人尽其力。
这三个方面来阐述“大同”社会的基本特征。
（√）3.全文是总——分结构。
结尾文章拿现实社会跟这个理想的“大同”社会作类比，从而指出现实社会中诸多黑暗现象在大同社会将不复存在。
29《湖心亭看雪》学案编者：黄凤娟班级： 学号： 姓名： 一、解释文中加点的词。
崇祯五年十二月，余（ 我）住西湖。
大雪三日，湖中人鸟声俱（都）绝（消失 ）。
是（这 ）日更定，余 （通“桡”）一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀（白气弥漫的样子），天与云与山与水，上下一（ 全 ）白。
湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥（小草叶），舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。
见余，大喜曰：“湖中焉（哪里 ）得更（还）有此人
”拉余同饮。
余强饮（尽力喝）三大白（ 杯，量词 ）而别。
问其姓氏，是金陵人，客（客居）此。
及（等到）下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者
” 二、翻译下面的句子。
1. 雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。
（湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。
2. 湖中焉得更有此人。
在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情逸致）的人呢
3. 是日更定，余 一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
这天初更以后，我撑着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自一人前往湖心亭看雪。
三、归纳文言现象。
1．找出句子中词类活用的词，并解释。
是金陵人，客此 （客 名词作动词） 解释： 客居 2．一词多义。
更：是日更定（ 古代夜间的计时单位 ） 湖中焉得更有此人（ 还） 白：上下一白（ 白色 ） 余强饮三大白而别（ 杯，量词 ） 一：上下一白（ 全 ） 惟长堤一痕（ 数词，一 ）3．指出下列句中的通假字，并解释。
余 一小舟 （ ）通（桡），解释： 撑船 4．4．特殊句式。
更有痴似相公者 倒装句，状语后置，应为“更有似相公痴者” 四、判断下列文意理解是否正确，对的打“√”，错的打“×”。
1.“人鸟声俱绝”中，一个“绝”字，从视觉入手，描绘了一幅人鸟受冻，悄然无声，不敢外出的寒冬静默图。
（ × ）2. “独往湖心亭看雪”中，一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。
（ √ ）3.作者写雪景，却细致详细地刻画堤、亭、舟、人，由堤及亭，由亭到舟，由舟及人，层次清楚地描绘了一幅天地茫茫，浑然难辨，人融于景，物我相融的湖山雪夜水墨画，情趣盎然。
（ × ）4.第二段作者移步换形，辟出另一境界，叙及在湖心亭的奇遇，让人有一种喜逢知己的感觉。
此段表达出作者的乐观豁达之情。
（ × ）5.本文描写西湖雾凇雪景的文段很有特色，三个“与”字生动写出天空、云层、水面之间白茫茫、浑然难辩的景象,突出雪景的美丽。
（ √ ）6.作者以舟子的话收束全文，舟子说作者“痴”，体现了俗人之见，但“痴”字是对张岱最确切的评价。
他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致，作者引用舟子的话，包含了对“痴”字的称赏，同时以天涯遇知音的愉悦化解了心中的淡淡愁绪。
（ √ ）《桃花源记》学案编者：余 灵班级： 学号： 姓名： 一、翻译重点字词。
晋太元中，武陵人捕鱼为（作为）业。
缘（沿着，顺着）溪行，忘路之（的）远近。
忽逢（遇到）桃花林，夹岸数百步，中无杂（别的，其他的）树，芳（花）草鲜美（鲜艳美丽），落英（落花）缤纷（繁多的样子）。
渔人甚（很，非常）异（以……为异，对……感到惊奇）之，复（再，又）前行，欲（想要）穷（穷尽，走到尽头）其林。
林尽水源，便得（看到）一山。
山有小口，仿佛（隐隐约约，形容看得不真切的样子）若有光。
便舍（放弃）船，从口入。
初（开始）极狭，才（仅仅，只）通人。
复行数十步，豁然开朗（形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子）。
土地平旷，屋舍俨然（整齐的样子），有良田美池桑竹之（这）属（类）。
阡陌（田间小路）交通（交错相通），鸡犬相闻（听，听到）。
其中往来（来来往往）种作，男女衣者，悉（都）如外人。
黄发（指老人）垂髫（指小孩），并（都）怡然自乐。
见渔人，乃（于是，就）大惊，问所从来，具（详细地）答之。
便要（通“邀”，邀请）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸（都）来问讯（打听消息）。
自云先世（祖先）避秦时乱，率妻子（妻子和儿女）邑人（乡邻们）来此绝境（与人世隔绝的地方），不复出焉，遂（于是）与外人间隔（断绝来往）。
问今是何世，乃（竟然）不知有汉，无论（不要说，（更）不要说）魏晋。
此人一一为具言（详细地说出）所闻，皆（都）叹惋（感叹、惋惜）。
余人各复延（邀请）至其家，皆出酒食。
停数日，辞去（离开）。
此中人语（告诉）云：“不足（不值得）为（给，对）外人道也”。
既（……以后，已经）出，得（获得，找到）其船，便扶（沿、顺着）向（从前的，旧的）路，处处志（做标记）之。
及郡下，诣（到，拜见）太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻（寻找）向所志（标记），遂（终于，最终）迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然（高兴的样子）规（计划）往。
未果（实现），寻（不久）病终。
后遂（就）无问津（问路）者。
二、翻译重点句子。
1. 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
忽然遇到一片桃花林，(桃林)夹着溪流两岸几百步长，中间没有一棵别的树，花草鲜艳美丽，落花繁多。
2. 渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
捕鱼人对这里的美景感到很惊奇。
再继续前行，想要走完这片桃林。
3. 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
桃林在溪水发源的地方到头了，打鱼人在这里看到一座山，山有个小洞口，好像有隐约的光亮透出来。
4. 初极狭，才通人。
复行数十步，豁然开朗。
开始很狭窄，仅仅能容一个人通过。
再向前走几十步，突然变得宽阔明亮。
5. 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑林、竹园这类。
6. 阡陌交通，鸡犬相闻。
田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗吠的声音。
7. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（他们）问(打鱼人)现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。
8. 此人一一为具言所闻，皆叹惋。
打鱼人一件一件地给他们详细地讲述自己所知道的事，(他们听了)都感叹惋惜。
9. 余人各复延至其家，皆出酒食。
其余的人各自又请打鱼人到他们家中做客，都拿出好酒好菜招待。
10. 此中人语云:：不足为外人道也。
桃花源的人告诉他，说： “（这里的一切）不值得给外面的人说起。
”11. 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
(打鱼人)出了洞以后，找到他的船，就沿着原路返回，沿途到处做上标记。
12. 太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
大守当即派人跟他前去，寻找以前所做的标记，最终迷了路，不再找得到（先前去桃花源的）路了。
三、归纳文言现象，解释该词，并写出例句。
（一）通假字：要：（释义）通“邀”，邀请，（例句）便要还家（二）词类活用：异：（释义）以……为异，对……感到惊奇，（例句）渔人甚异之 （三）成语：世外桃源：指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。
无人问津：没有人来询问渡口，比喻没人过问，受到冷落。
怡然自乐：高兴而满足的样子。
同“怡然自得”黄发垂髫：指老人和小孩子。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮。
比喻心里突然悟出道理而感觉明朗。
落英缤纷：鲜花盛开，花瓣纷纷飘落。
形容春天美好的景色。
也指花儿凋谢的暮春天气。
鸡犬相闻：（鸡犬之声相闻，老死不相往来）——彼此都能听见鸡和狗的叫声，但直到老死都互相不来往。
形容彼此距离很近，却相互隔绝，互不交往。
（四）一义多词：释义字词例句都①悉②并③咸④皆①悉如外人②并怡然自乐③咸来问讯④皆叹惋；皆出酒食沿着①缘②扶①缘溪行②便扶向路邀请①要②延①便要还家②余人各复延至其家（五）古今异义：字词今义古义例句鲜美（菜肴、瓜果等）滋味好鲜艳美丽芳草鲜美放佛好像隐隐约约，形容看得不真切的样子仿佛若有光交通交通运输和邮电事业的总称交错相通阡陌交通妻子男子的配偶妻子和儿女率妻子邑人来此绝境绝境没有出路的地方与人世隔绝的地方率妻子邑人来此绝境间隔事物在时空上的距离断绝来往遂与外人间隔无论表条件关系的关联词不要说，（更）不必说无论魏晋不足不充足不值得不足为外人道也（六）一词多义：释义 例句乃 于是，就 乃大惊 竟然 乃不知有汉 shě放弃 便舍船舍 shè房子 屋舍俨然得 得到，获得 得其船；不复得路 能够，可以 得为众人而已也（《伤仲永》） 的 忘路之远近之 代词 渔人甚异之；具答之；闻之 指示代词，这 有良田美池桑竹之属 音节助词 处处志之 做标记 处处志之志 标记 寻向所志 寻找 寻向所志寻 不久 寻病终 于是，就 遂与外人间隔；后遂无问津者遂 终于，最终 遂迷 wéi作为 武陵人捕鱼为业为 wèi给，替 此人一一为具言所闻；不足为外人道也 从前的，旧的 便扶向路；寻向所志向 对着 眈眈相向（《狼》）（七）句式：省略句：（桃花源的人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。
林尽（于）水源判断句：南阳刘子骥，高尚士也。
四、判断文意理解正确与否，对的打“√”，错的打“×”。
1.本文运用层层设疑的写法，使故事颇有传奇色彩。
首先是渔人入桃源的经过甚奇，其次是桃源中人之奇，最后是这个“世外桃源”消失得尤奇。
（√）2.本文展现了陶渊明心目中的理想社会——世外桃源。
在这个社会里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能地参加劳动，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。
（√）3.本文既展现了作者的美好理想，又体现出他实现了美好理想的喜悦心情。
（×）4.文末写刘子骥之后而无人“问津”，似乎表达了作者无可奈何的叹惋之情。
（√）5. 作者十分清楚地看到，在当时的条件下“世外桃源”的理想社会是无法实现的。
因此在这篇文章里，他既通过渔人的眼睛把这个理想的社会标本展示出来，又以渔人的复寻而迷失，否定了它的存在——至少是不在这个现实世界之中。
27 《短文两篇》学案编者：韩琼一、解释文中加点词。
（26×2=52）《答谢中书书》山川之（ 的）美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉（ 交相辉映）。
青林翠竹，四时（ 四季）俱（ 全、都）备。
晓雾将歇（消散），猿鸟乱鸣（ 此起彼伏地鸣叫）。
夕日欲颓（ 坠落），沉鳞（ 潜游在水中的鱼）竞（争相）跃。
实是欲界（ 人间）之（ 的）仙都，自（自从）康乐以来，未复（ 再，又 ）有能与（ 欣赏 ）其（ 代美景 ）奇者。
《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然（ 高兴的样子）起行。
念（想到）无与为乐者，遂（ 于是，就 ）至（ 到 ）承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与（ 一起）步于（ 在）中庭。
庭下如（ 像 ）积水空明，水中藻荇交横，盖（ 原来是）竹柏影也。
何夜无月
何处无竹柏
但（ 只是 ）少闲人（ 清闲的人）如吾两人者耳（罢了）。
二、翻译下列句子（6）1、自康乐以来，未复有能与其奇者。
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
2、念无与为乐者。
想到没有人与我同乐。
3、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。
月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交错的藻、荇。
三、归纳文言现象（22分）1、古今异义（2×2）晓雾将歇（ 消散 ） 但少闲人如吾两人者耳（ 只 ）2、一词多义（4×3）与：未得能有与其奇者（ 欣赏 ） 念无与为乐者（ 和，跟 ）欲：夕日欲颓（ 将要 ） 欲界之仙都（ 欲望 ）3、翻译下面的特殊句式（2×3）（1）相与步于中庭。
（我们）一起在庭院中散步。
（2）但少闲人如吾两人者耳 只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
四、判断文意理解是否正确，对的打“√”，错的打“×”。
（10×2=20）1、《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
作者将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。
（√ ）2、“高峰入云，清流见底”，极力描写山之高，水之净，从平远、高远两种视角，写出白云高山流水三重风物，境界清新。
（ × ）3、“两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备”，又改用仰观俯察的视角极目远眺，青翠的竹木与五彩的山石相映衬，呈现出一派绚烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。
（ × ）4、“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕阳欲颓，沉鳞竞跃”，由动景转入对静景的描写。
（ × ）5、 “实欲界之仙都”，这里实在是人间的仙境啊!自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能够从中发现无尽的乐趣，带有自豪之感，期与谢公比肩之意溢于言表。
（ √ ）6、《记承天寺夜游》是苏轼的一篇小品文，写于作者被贬黄州期间。
文章仅84字，却创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境。
（ √ ）7、“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。
”时值冬初，寒意森森，正“解衣欲睡”之时，月色悄然入户，于是作者“欣然起行”。
“欣然”写其兴奋喜悦之情。
“念无与为乐者”，“念”由“行”转化而来，写出心理活动的变化过程，文情也显得跌宕起伏。
（ √ ）8、“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。
“积水空明”写月光的清澈透明，“藻、荇交横”写竹柏倒影的清丽淡雅。
作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
（ √ ）9、“何夜无月
何处无竹柏
但少闲人如吾两人耳。
”寥寥数语，意味隽永：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲──种种难言的感情尽在其中；语言凝练，含蓄深沉，精美传神。
（ √ ）10、 “闲人”，即清闲的人，首先，指具有闲情雅致的人，表达了赏月的自豪与欣喜；其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。
（ √ ）
帮忙找一段描写下象棋途中精彩的描写 要400字左右
开我旗开得胜，车、马、炮过了河。
杀得下象棋巍巍守边疆的卒抵挡不，全部被消灭。
并吃掉了他的一个车。
这时，巍巍做了防御准备后，便首先跃马过河，和我的车对垒，牵制我的主要力量。
然后大部分兵马过河，只留下一炮和一马看护老帅。
我看到这局势，也赶紧调动另一个车去协助我的一马和双炮围困他的老帅。
杀了一会儿，巍巍把他的子儿全部送到我嘴边来。
我心想送到嘴边的肥肉哪有不吃的道理，于是，我把这些来犯的敌人一个一个地消灭干净。
我望着巍巍笑着说：“怎么样
快交棋投降吧
”可是巍巍却睁大眼睛看着我发笑，我当时弄得莫明其妙。
我再看棋盘，啊呀
原来他已神不知鬼不觉地吃掉了我的得力助手——马。
我们先摆好棋子，然后就开始下了。
我先把“炮”移了出来，而爸爸把“马”移出来，我又把“炮”移到了爸爸的基地，爸爸就不敢移“车”了。
这时候，爸爸把另外一个“马”移了出来，想吃我的“炮”，我不得不把“炮”移走。
然后爸爸又把“车”移了出来，想里外夹击，吃掉我的 “炮”，而我却把另外一个“炮”移了出来，打掉爸爸的 “车”……就这样，经过几个回合，最后不分胜负，打了个平局。
我高兴极了
因为第一次下棋，我就没输。
后来，过了几个星期后，又和爸爸对战，我三下两胜。
爸爸说我越来越会下棋了。
我吃过饭，便把爷爷拉到台子跟前，对爷爷说：“爷爷跟我下一盘象棋吧
”爷爷一听到“象棋”这个词，眼睛忽然一亮。
我们规定三局两胜，第一局开始：我先下，“当头炮”、“马来跳”、“出车”、“进卒”、“跳马”、“吃兵”、“杀炮”、“擒马”、“斩车”、“讨伐红炮”、“将军”、“逃上”、“跳马”、“出士”、“杀士”、“斩车”、“再杀”、“逃边”、“双炮”、“守卫边疆”、“讨伐将军”，“啊呀，我的老将呀
Game over
”第一局爷爷赢了。
第二局，我用上了哥哥上次对付我用的“铁桶阵”，爷爷被我这道“城墙”给难住了，我又用了“三路包抄”、“瞒天过海”、“釜底抽薪”等招式，不一会儿，爷爷的两个炮就被我干掉了。
接下去，我没费什么周折就取得了胜利。
爷爷笑呵呵地说：“好棋，好棋，好棋啊
”最后一局，我开始乘胜追击，“嗨，兵来将挡
”“移炮”我又把那座“城墙”亮了出来，经过了我三番五次地进攻和一次次的计谋，爷爷终于败下了阵来。
一天晚饭后，我就一个劲地缠着爸爸陪我下象棋。
爸爸见我兴致这么高，放下手中的报纸，摆好棋盘，我和爸爸一场智慧的较量即将开始。
我首先在自己的领地中不停地保棋，很少进攻。
十几分钟战斗下来，我已经损兵折将了。
正当我垂头丧气、罢棋认输时，爸爸拍着我的肩，说：“不要泄气，还有取胜的机会。
只要你认真观察、仔细分析，就能胜利。
下象棋要步步为营，走一步，看三步。
”听了爸爸的话，我总结了之前的教训，开始谨慎观察起来。
我发现，只要把在爸爸领地的两颗棋共同移动到最底下，这样以巧妙再巧妙的棋步就可以让爸爸防不胜防。
我开始用起这一招来。
我把在爸爸领地中的“炮”引到爸爸领地左端的最底下，我这虚晃的一招没有被爸爸发现，爸爸大意地走着。
机会终于来了，我把自己的“马”快速地跑到爸爸领地的最底下，“将军”这下让爸爸的“帅”无路可逃。
爸爸发现了，但为时已晚，爸爸的“帅”束手就擒。
爸爸说：“你这一招是马后炮，你能利用这么巧妙的招数反败为胜，真的不错，真的不错。
”我心中有些骄傲了。
爸爸看出了这一苗头，说：“不能骄傲，骄傲使人落后，下象棋如同学习，一骄傲，往往就会失败。
”双方以中炮过河车对屏风马左马盘河战至第7回合，许银川突然诡道行兵，打破常规之理退缩右炮，红如出车抓炮，则平七向红较为空虚的右翼施压。
退炮是老变化，由于经过大量实战证明，黑方不容易反先，现在执后方已基本摒弃，很少有人使用。
而许之所以在关键时刻使用，是想将小将尽快引入较为陌生的峡谷地带，让其事先准备的作战计划付之东流。
果然，由于红右车被暗含在马口，江中豪遂先行抓马，然后卸中炮打击一下黑底士，再返身牵住黑无根车炮，看似紧凑，其实已将次序走错，应先捉黑炮逼其定位，现黑补士后再出车抓炮已晚矣，黑车生根后左右已有隐约呼应之势。
黑平边炮兑车，红平四避兑，借黑炮在另一车口再度打击黑士，下一步进外马出击，看似一步紧似一步，步步抢先，实则上了黑“迂其途而诱之以利”的当，应实实在在顺手抹掉边兵实行缓攻，由于双炮皆在车口黑必须进炮相护，红仍不失先手。
由于红右车布局阶段违背出子原则频繁移动，中炮先摆后卸，至黑升炮打车再挺车护住卒林，解除红唯一可以打士乱战的手段后，右右已成犄角之势，许银川“以近待远， 以逸待劳”的战略计划已完全实现。
红补左仕防守方向性错误，不如进左相左右联系，自此埋下了自取灭亡的隐患。
许银川窥准时机，一着过卒欺车，由太极掌霎变为金刚指，棋盘上风云突变。
红思前想后不敢吃，否则黑调动双炮钩住红车、马、相，局势危矣，无奈只得离开防守要道以攻代守，红顺势中卒过河实施中央突破，冲向了反冲锋的号角。
而红方依然没有意识到危险，飞马偏师，右炮左移，攻击黑较为空虚的右翼，被黑方借力顺势兑去主力后，双方至22回合，黑方已大优。
“勿击堂堂之阵”，最后，至江中豪贸然飞炮出击，不想一拳打出去再也收不回来。
面对炮火，许银川大车在炮火中视而不见，一招泰山压顶反向红右路劈压，面对交换，必然形成黑双卒过河大优的胜势，如胆敢进车拉住，黑方蹬里藏身，回马金枪一击，前要老帅有灭顶之灾，后要前方将士丢盔弃甲，在痛苦的深渊中，宝岛小将江中豪苦苦思索不得其解而超时判负。
是局许银川以仙人指路起手，至黑方进左边马后，双方已定型为先手单提马对后手中炮变例。
常规情况下，黑方都是先跃马既抢中卒又避炮锋，然后再进正马，以后从宫心返出，另辟蹊径，盘旋而上。
而黄俊明马飞边线，希望先稳住阵脚，将战线拉长。
“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓为之神”。
许银川面对黑马分边，右车打挺而起，快速向左出击，待黑挺起边卒右车生根后，似惊蛇入草，飞鸟入林果敢前进抓炮，随后平炮兑车，先解除左翼封锁。
兑车后，黄不甘示弱，跃马直扑红方中路，既避开了红炮锋芒又衔住了红中兵。
许银川围点打援，进车跟住黑炮，暗藏边线强行突破的连环杀手。
黄俊明出车抓马踏炮，欲图兑子简化局面。
至第15回合，双方在勾心斗角中布局完成。
单提马早就有“七宝连树”之说，意思是大子根根相连。
经过近代名手实战证明，执后难以抵抗中炮攻击，在国内大赛中已少见有人使用，但是，执红先行使用依然屡见不鲜。
红方现在的单提马阵与老式单提马有异曲同工之秒，后方左右呼应，阵型稳固，主力车似一把利刃穿插深入敌后，与后方联络看似脱节，实则形散而神不散。
反观黑方则中卒浮起，右炮、中马、左车都已失去了前进的方向，右翼士窝红车如骨鲠在喉，锋芒再背。
中局开始后，黄俊明破釜沉舟中卒挺起，准备长车卒林，平中实施中路突破，但许银川根本不给黑车抢占好位置的机会，车反身控制卒林要津，黑方进攻找不到方向，无奈先支士等着，既削弱红在7 路线上的压力，又可伺机解放主力车的后顾之犹。
许银川将所有准备工作就绪后，边炮开始出击，欲先取多兵之利，逼黑象飞边防守。
底炮失去对黑方牵制后，准确地平肋准备出击。
黄自以为找到了能够吃一兵透松局势的交换机会，贸然飞炮出击。
“竖如万岁之枯藤，点如高峰之坠石”，许银川进炮准备扣中，对黑方实施重压。
黄俊明长车拉住，红进边炮既压住了黑马又支援了中路攻势，伏有吃马平中带响妙得黑炮的连环杀手，将战斗推向了高潮。
黑炮慌不择路，本应向右仓促间却向左逃亡，从许先弃后取强制交换黑车，围点打援计划得到实现，至第27回合边马飞扑前线开始，已完全将局势的发展进程控制在手中。
反观黑方，尽管多一小卒，但边马被红兵所制，双炮东一榔头西一锤，遥相不能呼应，红方已大优。
本来至此黑方还能再挣扎一会儿，可能时间紧迫，手忙脚乱，被红方一步绝杀，轻松获胜。
当人们叹息当代象棋布局变化随着科技的进步，信息被人们快速掌握，赢棋越来越难时，许银川却每每在比赛中仍能脱颖而出，且保持着相对较高的胜率，正得益于他将布局理论深深地植根于传统的肥沃土壤之中，倾其心智，与古贤晤对、沟通，深入挖掘、精心提炼，并在实战的疆野上，信马由缰，纵横驰骋，大胆发挥。
谭振帮以飞相局布阵，许银川以左过宫炮相应。
飞相局不追求中炮局方雄凝重的气势，而犹如急流中的卵石，脱尽外在的棱角，强调化刚为柔，浑圆沉实，对临局者象棋理论精妙细微的要求极高。
应付飞相局种类繁杂，左炮过宫是目前最主要的一种。
面对多元发展的布局，自七十年代中后期，在以胡荣华、徐天利、傅光明等为代表的新一代国手带动下，先手飞相逐渐走向全国赛场，到今天已进入空前的繁荣时代。
谭布局功夫十分了得，对飞相局研究有素，前十几个回合有板有眼，在当今中国象棋第一人面前，不卑不亢，心如细发，至第14回合双方兑光双车后，残星雁阵，错落枰上，双方局面波澜不惊，提前进入残棋争夺。
无车残棋，道路漫漫，兵卒的争夺是双方残局开始的主题。
开始阶段，双方主要作战子力就在中央地带扭成一团，像太极八卦图中的黑白构成虚实关系，参差错落相生，计黑当白，你中有我我中有你。
直到第19回合许借打兵之机，逼红中兵浮起，窥视到红河口马位置不佳，开始发力对其实施攻击，谭平炮邀兑，许平边炮避兑准备沉底对红左翼实施骚扰时，双方输攻墨守，局势骤然紧张激烈起来。
谭居然无视九宫要面临危机。
毅然炮平边线断黑炮归路，准备伺机骚扰，未想到黑声东击西，攻击红九宫是假，攻击红浮起的中兵是真，先进马攻击红河口马，逼其向纵深孤军深入，然后平炮封压攻守兼备，红方子力已散乱，前后左右不能顾盼，面对黑马卧槽将军，然后动炮既可前进吃死炮，又可平炮要闷宫吃相的双刃利剑，思前想后边炮不敢妄贪中卒。
黑图穷匕首见，回马金枪双打，实现了谋兵的计划。
尽管多一枚小小的中卒，在无车残局中却打破了双方的物质力量平衡对比，胜利已开始向许银川招手。
红双马联系遥远，为了不在兵卒上物资匮乏，自行解除了对黑炮的牵制，虽说左右盘旋谋到了黑边卒，但黑炮借支士打马之机，不仅解除了红底炮的威胁，而且为底炮右移，集中双马双炮优势兵力威胁红左翼开辟了道路。
“十则围之 五则攻之”，黑开始强进中卒发动大规模进攻，红角炮远离作战主战场，于攻于守都毫无作用，八路炮不得已骑河挤压黑双马。
许突然退炮再次施声东击西之计，看似准备双献酒要闷宫，又要平中打击红中马，下一步再踹马扑槽的组合杀势，匆忙间飞河口相暂解燃眉之急，不料想黑一记将军脱袍，蹬里藏身，回头致命一击，黑孤军深入的角炮已被偷去。
本局谭振帮飞相布局浑朴、自然、肃穆、厚重。
许银川行棋风格清逸、灵动、圆融，其驾驭棋局的能力，贯通一致的气韵，恣意纵横的气势，令人为之震撼。
其间许双马双炮或聚或散，或明或暗，或虚或实，在平淡、狂张两个相反的方向上延伸，境界深远。
许、阮的对局，与第五轮许银川和洪智的对局前28回合几乎翻版，只是第20、21 两回合次序不同，第29回合，洪智走车8退1，而阮武军走的是车8进1。
许银川和洪智的对局，参赛选手事后都进行了程度不同的复盘拆解研究，由于心得体会不一样，一步之别，面目全非，这也正是中国象棋变化无穷之所在。
至第33回合，双方剩车马双兵仕相全对车马卒士象全，红方多一中兵，且马咬黑象。
尽管有优势，但这种残局由于子力少，变化简单，稍一不慎，黑方极易求和。
许银川马、双兵稳步推进，车时刻控制黑马出路、防止黑兑死车。
尽管阮颇有防守能力，但比起许的进攻仍见逊色。
至59回合， 许强行用兵破士突破，63回合进车叫将，逼阮老将在火山上跳舞，64回合马又撤离防守岗位，面对红车平中下一步强行进中马，无奈投子认输。
许银川在这种高难度的残局中，车的往复进退刚柔相济，马的曲折盘旋时近时远，兵的合并轻重缓急，车、马、兵的配合如乱石铺街，贵虚不贵实，又犹如夏云变幻，阴沉时晕化成一团，离散时又时隐时现。
在他的眼中，棋子已成为涌动着生命的符号……
5个有关想办法的成语和好句
作为基层政治指导员是基层连队的掌舵者是基层连士心目中的知心人，如何当队的领头雁，如何让连队官兵感受到家人的关心、兄长的疼爱、朋友的挂念，本人就自己一点不成熟的经验，谈粗谈几点。
思想政治工作的根本目的在于具备优良的思想品质或思想观念，从而产生高尚的行为。
实现这一目的的过程，受到一系列主观与客观因素的影响。
怎样才能做好新形势下的政治思想工作，怎样才能说到问题的点子上，说得战士愿意听，心服口服，从而达到解决思想问题的目的，本人认为基层政治指导员应做到三靠和九要：一要靠说；二要靠做；三要靠硬。
所谓“三靠和九要”，是向战士灌输革命精神，革命的思想，搞好言教；是处处以身作则，为人表率，注重身教；则是自己勤奋学习，勇于探索，有一定过硬的理论功底。
这两者应相辅相成、互相作用、紧密联系起来。
既要说得好，又要做得硬，还要学得精。
这是我军政治工作的光荣传统，也是武警内卫做好政治思想工作的钥匙。
我们不妨先从宏观说三靠 （一）靠“说” 第一、要理直气壮地讲大道理，坚持用马列主义、思想武装战士。
有一段时间某些人错误理解了解放思想，把一些科学理论、革命口号当成可讲可不讲东西来对待，致使一些同志对革命的大道理不敢讲，不愿讲。
事实表明，离开了理论的指导，就无法解决新形势下的许多现实思想问题，尤其是生活在深化改革、扩大开放、建立社会主义市场经济体制这个新时代的官兵。
经济体制的转换，必然引起新的理论、观念的撞击，从而难免产生一些疑虑、困惑和迷惘。
反映到战士身上，表现出了奉献意识淡化、爱军习武动力不足、艰苦奋斗意识弱化、金钱意识滋长，人际关系庸俗化等。
所以扶正祛邪，激澄扬清，要切实保障官兵头脑清醒，保持政治上的坚定和思想道德的纯洁，就必须用科学的理论来武装，用正确的舆论来引导。
要大讲马列主义、思想，讲党的路线、方针、政策、讲共产主义理想、讲为人民服务精神，讲艰苦奋斗的作风，讲我党我军的光荣传统，讲消防部队的职业道德，帮助战士树立正确的世界观、人生观、价值观，做有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。
在进行这些内容教育时，更要引导战士热爱社会主义祖国。
当前有些战士的思想存在明显双重性：一方面有当兵义务的责任感，另一方面又有当兵找出路的小算盘。
近年来，我们始终把爱国主义教育作为政治的出发点，从“三热爱”教育入手，逐步把战士的思想引导到立志警营、安心服役、为保祖国，发展经济，建设社会主义而无私奉献的正道上来，收到较好的效果。
事实证明：大道理不但管用，而且能从根本上解决问题。
第二，要针对思想实际，拨动战士的心弦。
弹琴，只有拨到弦上才能发出声响 ，政治教育只有针对战士的思想实际，有的放矢，才能打动战士，引起共鸣和反思。
怎样找准这根弦，就要求我们做思想政治工作的有心人，要了解战士，了解他们的简历、习惯、家庭、婚恋、性格、体质、文化水平、生活习惯等一般情况，又要了解他们随时变化着的内心世界。
在每次教育之前都尽可能地召开思想骨干座谈会，把战士们的真实思想弄清楚。
在进行爱国奉献教育中，我们了解到一些战士存在模糊认识，谈什么我国的社会主义制度无比优越，为什么还这样落后等等。
针对这些反映，首先给大家讲清楚我国之所以在某些方面落后，是由于历史原因造成的后果，又列举大量事实，运用各种数据具体形势地介绍了党的十一届三中全会、十五、十六大的报告以后，各条战线出现的大好形势，引导大家看发展，看前景，组织大家进行专题讨论，从而提高了认识。
大家纷纷表示，要用自己双手，改变祖国的落后面貌，为创造幸福未来贡献力量。
第三，要合情合理，不拿大话压人。
实践体会到，无论进行政治教育，还是做思想工作，一定要做到实事求是，合情合理，决不能轻易扣大帽子。
战士在组织纪律上偶尔出些问题，不能说成闹自由主义；战士穿着讲究些，不能说是追求资产阶级生活方式；战士提出家庭有困难，也不能说是不安心服役；战士考虑入党、入学、学技术，不能说是当兵找出路，捞政治资本。
有段时间，由于受社会上“金钱万能”和拜金主义的影响，战士中出现了重“物质利益”、轻“精神素质”现象，如参加训练要有物质刺激，发点辛苦费等等。
为此，通过开展当兵尽义务、得与失和奉献在军营的讲座教育，端正了服役态度。
战士普遍反映：这样讲合情合理，符合部队实际，容易接受。
第四：要讲辩证法，避免片面性、绝对性。
过去有政治教育，往往只说什么重要，就把它提到不适当的高度，不是肯定一切就否定一切。
强调革命精神，无私奉献，就不注意物质条件上的利益；强调加强纪律服从领导，就不注意发扬民主，走群众路线等，因此在进行政治教育和思想工作时，要特别注意这一点。
第五，要用“口讲”。
大家都有这样的体会，新电影谁都想看，新衣服谁都想穿，新东西谁都愿用。
凡是新的对大家都有吸引力。
我们感到，搞教育、讲道理、不能讲套话。
每次讲课尽可能把道理讲得深入浅出，生动活泼，富有感染力、说服力，这就要求政工干部具备良好的口才。
多年来，在这方面探索了一些做法：一是别开生面开头，如用故事开头，提问开头；二是艺术的表述，口音清楚响亮，念字解词准确，恰当生动的表情；三是力求直观易懂，适时运用图表，教具等； 四是启发诱导，提纲契领，每课结尾简明扼要地阐明主题和要点，加深印象。
当然，力求新颖活泼，必须以突出思想内容为主题，决不能一味追求趣味性 （二）靠“做” “做”即凡是要在各方面以身作则，起模范带头作用。
做比说难，从某种意义上讲，也更为重要。
作为一个基层政治干部关键是要在以下几方面做好： 一、在经常、反复教育战士要正确对待问题上，首先自己能打折扣。
我们反复教育战士要正确对待不为名、不为利，正确处理个人利益和革命利益的关系，发扬“两不怕”的革命精神，正确对待苦乐等问题，如果只讲一番大道理，不能做好榜样，等于用自己的行动否定自己所宣传的道理。
我们认为应始终坚持两条：一是干部上调不动心，二是家里有困难不分心。
这样做，再给战士讲中队就是我们家，要求他们“不恋小家恋大家”，自己心里感到踏实，战士听了也心悦诚服。
二、在道理上容易说，行动上不好做的问题上，拿出样子来。
在坚持原则，抵制不正之风，廉洁奉公，不谋私利，开展批评与自我批评，进行积极的思想斗争这类问题上，战士往往不是看你说得如何，而是看你做得如何。
每年新兵下中队，总有人为让孩子当技术兵，学驾驶来中队说情、对于这个问题，始终坚持一条原则：照顾了关系，官兵关系就没戏。
谁的面子也不给，战士适合干什么工作就干什么。
实践证明，“说”和“做”的统一难，主要难在这些问题上，一旦这些问题上做好了，威信也就树立起来了。
三、在树立良好的道德风尚问题上，要用行动起潜移默化的作用。
大队有个战士，入伍前由于受社会上不良风气的影响，认为：“人情薄如纸，世间无真情，根本找不到一心为他人的人。
”讲雷锋精神，谈无私奉献，他都听不进去。
在这种情况下，我们就以行动，让他亲身感受到同志的关心温暖。
他母亲来大队，大队像对待自己母亲一样安排住宿，还请卫生队医生为她治病。
临走时，大队领导亲自送出营区大门。
后来他对别人说：“过去我不相信世间有真情，现在我算服了”。
有个战士家里遇到困难，大队经研究筹集1000多元，寄到他家里。
这样一点一滴的倾注，对战士产生了很大影响，学习雷锋的口号，很快变成了大队全体同志的自觉行动。
在营区，战士们利用业余时间，主动整修营区、营具。
关心集体，关心同志，团结互助的精神得以发扬，艰苦创业蔚然成风。
四、在战士特别敏感的问题上，应该用心去做。
有些事情看起来是日常不起眼的事，但战士对它往往十分注意。
做得好与不好，影响很大。
比如战士亲属来队，是早一天还是迟一天看望，战士看得特别重。
所以，每当战士家属来队，不管多忙，我们都力争当天去看望。
临走时，亲自送一送。
战士对领导搞亲疏关系也特别敏感，在与战士交往中，我们努力做到对所有战士一视同仁，平等相待，一样亲近，信任和关心他们。
在个人生活中要廉洁奉公，不搞损公济私，否则就会损害大队领导的形象，降低在战士心目中的地位。
五、在关键时刻，身先士卒。
基层大、中队作为一个战斗集体，经常碰到一些紧急、危险、困难的事情，这时候作为大、中队领导应该身先士卒，自己的模范行动本身就是最有力的政治工作。
救灾中冲锋在第一线，战士们就更清楚认识到拥军优属爱民的重要性，会更努力深化军民鱼水之间的关系。
古人说：“为将之道与众同”，中队领导积极参加中队集体活动，战士就会感到，你以普通一兵的身份和他们打成一片，就会感到你和他们之间的亲密无间，心连心。
因此，基层干部坚持 “五同”、“八到位”，道理也在于此。
（三） 靠“硬” 要说好，做好，必须有一定过硬的理论功底，这就是要提高教育者的素质问题，使中队领导做到勤奋学习勇于探索和具备为基层建设勇于献身的精神。
就拿“说”来讲吧，如果没有理论水平，没有洞察能力，没有丰富的知识素养，没有艺术表述的水平，那就难以说好。
“做”里面也有不少学问。
所以无论“说”也好，“做”也好，首先必须刻苦学习，不断提高政治理论水平。
要学习马列主义、思想，学习具有中国特色社会主义理论的建立，社会主义市场经济体制理论，学习党的路线、方针、政策，学习科学文化知识，努力用革命理论和知识丰富自己的头脑。
还要学习解放军政治工作的光荣传统和老一辈革命家做政治工作和实践。
其次要调查研究、掌握情况，勇于探索，把学到的理论、知识同中队战士的实际情况结合起来。
不能认为中队干部工作在基层天天和战士打交道，就不要调查研究，了解情况。
形势在不断地变化，人的思想也在不断变化。
政治工作面临着一个又一个的新问题，中队领导什么时候讲什么、怎么讲，都没有现成的公式，谁善于钻研，勇于探索，谁就能掌握政治工作的本领。
第三，要有为社会主义建设，为消防事业勇于献身的精神。
政治思想工作无论过去、现在、还是将来，都是我军的生命线，是做好一切工作的根本保证。
作为一个大队领导，应该具有强烈的光荣感和高度的责任感，在这个岗位上倾注满腔心血。
这三条是说好、做好的基本条件。
否则，说好、做好只是成为句空话。
刚才我们讲了宏观三靠现在我们再说微观“九要” 一要：教育培养人，用成长拴兵心 搞好思想政治教育、确保官兵政治上的坚定性和思想道德的纯洁性，是政治指导员的重要职资。
要针对青年官兵可塑性大、简单浮躁、思想易反复和困惑多的特点，尤其是入伍动机复杂化、思想观念多样化、为人处事功利化、奉献思想淡漠化等新情况新问题，要善于用时代、辩证、政治观点，帮助官兵提高思想觉悟，树立正确的世界观、人生观、价值观，做好‘传道、授业、解惑”的工作。
要坚持以人为本，重视官兵的物质文化和成才需求，当好“老师”，为官兵的学习成才铺路架桥，为部队培养“知识型”军人。
二要：关心体贴人，用真情换兵心 战士远离家乡，都渴望在连队找到“家”的感觉。
尤其是独生子女、单亲家庭、年龄小体质弱、生活自理能力差、心理承受能力弱的官兵，渴望得到更多的关爱。
政治指导员既要当好“师长”，还要学会当好“父母”和“兄长”，发自内心地关爱战士，不能厚此薄彼，搞远近亲疏。
做到在政治上精心培育，在工作上充分尊重，在生活上经常关心。
三要：经常激励人，用进取励兵心 调动积极因紧要比克服消极因素来更容易让人接受、产生效果。
要正确看待新时期官兵自尊心强、民主意识浓、成才期望值高等特点，引导好这些属于积极的、进取的性属特征，善于发现每名官兵的变化点、闪光点和独特点。
坚持正确运用物质利益原则和加强思想教育引导“两手抓”的原则，营造争先创优、岗位成长的良好氛围。
四要：公正对待人，用诚心赢兵心 带兵重在带风气，处事公才能风气正。
在事关官兵切身利益的敏感问题上，一定要出于公心，公道正派，敢于并善于坚持原则，顶住压力，不能为讨得少数人的欢喜，失去多数人的信任，始终坚持权为兵所用、责为兵所尽、事为兵所办、利为兵所谋。
五要：示范带动人，用形象聚兵心 指导员是党在基层的形象代言人，必须坚持一半靠说，一半靠做，身教与言教相结合。
队列集合要站在前，日常工作要走在前，困难面前要冲在前，评功评奖要让在前，当好服从命令、听从指挥的模范，立足本职、敬业奉献的模范，遵章守纪严格自律的模范，善于学习、精通专业的模范，为官兵树好标杆。
六要：注意团结人，用修养凝兵心 政治指导员是连队建设的“领头雁”，支部建设的主心骨，必须有宽广的胸襟，要用良好的党性修养．品德修养凝聚人、团结人，唱好“同心曲”。
尤其要搞好与军事主官的团结，做到不揽权、不争功、不诿过、不旁观、不拆台，演好“二人转”，唱好“将相和”。
同时，要注重搞好与支部的团结，对支部要学会尊重、敢于信任、善于放权，充分调动他们的能动性和创造性。
七要：主动求教人，用谦虚感兵心 什么是领导出点子群众出力量
群众的智慧是无穷的，集体的智慧远远大于个人的智慧。
政治指导员要能够放下架子，甘当“学生”，虚心地向搭档学习、向官兵学习。
在工作中要发扬民主，主动听取官兵的意见和建议，调动官兵参与连队建设的积极性在班子中要平等议事，闻过则喜、闻过则改。
对官兵的意见美善于总结提炼，去粗取精。
去伪存真，不仅采纳官兵的意见，更要带头实践官兵的正确意见。
八要：严格管理人，用法规服兵心 学会依法管理部队，是政治指导员的一条基本要求。
什么是令行禁止
要树立“千律万律，条令条例就是铁律；千策万策，严格管理就是良策”的观念．与军事主官一道，从严管理连队。
做到不因其是骨干就处处特殊，不因其是典型就放松要求，不因其有钱就另眼相看，不因其有关系就睁只眼闭只眼，不因其体弱反应慢就冷嘟热讽，不因其受过处分就冷眼相待，不因其是刺头兵就听之任之；不因其爱爆冷见就处处为难；不因其在外就失察失控，不因其即将复一员就放任不管。
管理也要以人为本，管理的目的不是为了管住人，而是为了培养人、锻炼人、塑造人；从严管理不是随意从严，而是依法从严从严管理不是一“禁’了之，而是严中有点爱，严管理不是唱独角戏，而是依靠组织，运用制度、发动群众去管理。
九要：善于陶冶人，用文化悦兵心 军营生活的相对封闭性和传媒信息开放性，使得丰富多彩、健康向上的先进军营文论成为抵御消极腐朽思想的有力武器。
政治指导员要高度重视满足官兵的文化需求和审美需要，经常组织丰富的业余文化生活，让官兵学在其中、乐在其中，在健康有益的文化活动中陶冶情操、提高道德修养。
常用俗语
1．八竿子打不着。
比喻关系疏远有关系。
“就连和东方文化八竿子打不着的情人节、愚人也大有席卷华夏之势。
”（《齐鲁晚报》2003\\\/1\\\/30） “几万字的文字也能做成三五百页的大书，一些书的图和文八竿子打不着，配得莫名其妙，文不够图来凑的现象越来越严重。
”（《厦门晚报》2003\\\/12\\\/31） 2．拔出萝卜带出泥。
比喻一个犯罪分子的落网，带动了另一个犯罪分子的暴露。
“共同犯罪，特别是重大经济犯罪，案犯之间盘根错节，每个案犯的存在都以其他案犯为条件。
借用‘拔出萝卜带出泥’的说法，他们互为萝卜，又互为泥土。
在这种情况下，‘拔出萝卜带出泥’就不可避免。
”（《中国青年报》2001\\\/9\\\/20） 3．饱汉不知饿汉饥。
比喻不能设身处地为有困难的人着想。
“一个法国人曾挺疑惑地问我，你们中国人为什么老把忙挂在嘴边，简直是不懂得享受生活，我没搭理他，因为他是饱汉不知饿汉饥，你们国情是虚位待人，我们的国情是多人待一位。
”（《春城晚报》2003\\\/6\\\/5） “或者是他们饱汉不知饿汉饥，不知道民工等着这钱去治病救命，等着这钱给儿子交学费。
”（新华网2003\\\/12\\\/16） 4．不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫。
一切从实际出发的形象化表述。
“这次深圳市有关方面之所以安排曾在中国证券市场翻云覆雨的两位重量级人物出山，标准也就是这一条，‘不管白猫黑猫，能捉老鼠就是好猫’。
”（《上海证券报》2002\\\/7\\\/2） “不管白猫、黑猫，抓到老鼠就是好猫，这是著名的‘猫论’，是对生产力标准的一种形象化表述。
”（《大连日报》2002\\\/8\\\/20） 5．不管三七二十一。
不顾一切；不问是非情由。
“我想，首先是不管三七二十一，‘拿来’
”（鲁迅《拿来主义》） “法海和尚见许仙不答应，就不管三七二十一，把他关了起来。
”（《西湖民间故事·白娘子》） 6．不要把鸡蛋放进一个篮子。
告诫人们进行经济活动等时不要孤注一掷，要多留几条后路。
“营销专家告诫说，‘不要把所有的鸡蛋放进一个篮子’，否则一旦市场突然发生变化，企业就可能因产品的崩溃而元气大伤。
”（《销售与市场》1997\\\/12） “‘不要把鸡蛋放在一个篮子里’是大家所熟知的经典投资理念，主旨是强调分散风险。
”（《中国经营报》2002\\\/9\\\/16） 7．不要在一棵树上吊死。
与6近似，也有遇到困境后应有所变通，不要固执一种选择。
“媒体不如多宣传一下——条条大路通罗马，不一定是考上大学才有出路。
让家长和考生把眼光放长远一些，不要在一棵树上吊死。
”（《中国教育报》2001\\\/5\\\/30） “孙伯渊知道马宝山非常能干，有一次跟他说，人不能在一棵树上吊死，你应该凭自己的实力另谋发展。
”（《北京晚报》2004\\\/1\\\/26） 8．闭塞眼睛捉麻雀。
比喻盲目地办事情。
“‘闭塞眼睛捉麻雀’，‘瞎子摸象’，粗枝大叶……还在我们党许多同志中继续存在着。
”（《改造我们的学习》）。
9．唱白脸。
白脸：京剧中的反派角色。
指扮演反面的角色，对事情采取尖酸苛刻的态度。
“记得有一次妈妈生病了，她都坚持要我背乘数表，背不出就不准我吃饭。
妈妈唱白脸，爸爸就唱红脸，所以当时我更喜欢爸爸多一点。
”（四川在线2003\\\/8\\\/13） 10．唱对台戏。
比喻采取与对方相反的行动，或有意搞垮对方。
“半岛电视台：同西方唱对台戏”
