“与嬴而不助五国也”是什么句式
这句是判断一般的都是判 判断句，是根据谓语的性质给句子分类得一种句型，一般是用名词或名词性词组作谓语，对事物的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。
注意判断句与叙述句的区别 基本定义 判断句分为上古汉语判断句、中古汉语判断句和近代汉语判断句。
上古汉语判断句从西周开始发展，春秋战国更显得纷繁复杂。
从战国末期开始，系词“是”已经产生，这时开始就是中古汉语判断句。
但是汉代用“是”构成的判断句还不是很多，结构也比较单纯，主语和表语大都是名词或名词性词组，往往同时用语气词“也”煞尾。
晋宋以后，情况发生了很大的变化，“是”字句大大发展起来。
唐代起，应用更加普遍，而且大都不和语气词“也”连用。
“是”字句中古应用已很广泛，近代更有新的发展。
理解判断句需要注意以下两点： 1、动词谓语句不是判断句 尤其是用“为”构成的句子有时与判断句十分相似。
例如： “颍考叔为颍谷封人。
” “夫执舆者为谁
” 这两句中的“为”似乎都可以译成“是”，因此有人把这样的句子理解成判断句。
这是一种误解。
需要指出的是，在古代汉语里，“为”是一个意义十分广泛的及物动词，对它的解释应该根据文意而定。
用“为”的句子属于叙述句。
有些意思上很像是判断句的“为”字句，如上面所列例句，其实都是叙述句。
2、 语义上不表示判断的句子不是判断句 例如下面的文句： “永州之野产异蛇，黑质而白章。
” “蟹六跪而二螯。
” 这两句都是名词充当谓语的句子。
但是很显然，这两句的意思并不表示判断，而是进行描写。
因此尽管它们是名词谓语句，但却不是判断句。
构成形式 构成古代汉语判断句的基本条件是名词性词语直接充当谓语。
并且，可以在谓语后面用语气词“也”加强判断语气。
还可以在主语后面用代词“者”复指主语。
这样，根据用不用“者”、“也”的各种情况来看，古代汉语的判断句共有五种基本形式。
1、主语，谓语+“也”。
（“制，岩邑也。
”） 2、主语+“者”，谓语+“也”。
（“兵者，凶器也。
”） 3、主语+“者”，谓语。
（“兵者，凶器。
”） 4、主语，谓语。
（“兵，凶器。
”） 5、主语+“是（为）”+谓语。
（“安能辨我是雄雌
”） 在判断句的主谓语之间还经常出现副词充当状语。
例如，用副词“非”表示否定判断。
否定判断例如：“身非草木”；“是非君子之言也”。
这里的“非”虽然可以译作“不是”，但它的词性为副词，而不是系词。
又如用语气副词“则”、“即”、“诚”、“乃”等加强判断语气，用范围副词“皆”表示判断的范围等，也是判断句常见的情况。
“此则岳阳楼之大观也。
” “梁父即楚将项燕。
” “此诚危急存亡之秋也。
” “吾乃梁人也。
” “是皆秦之罪也。
” 有个别带动词“为”的句子也表判断，如：“余为伯儵” 者也类 句式特点 一、“者也”句式 南冥者 ，天池也。
者也判断句 1、 表示类属关系。
“滕，小国也。
” 2、 表示等同关系。
“昔者鬼侯、鄂侯、文王，纣之三公也。
” 3、 表示比喻。
“君者，舟也；庶人者，水也。
”“曹公，豺狼虎也” 4、 表示主语同谓语之间有某种逻辑关系。
“夫战，勇气也。
” 5、 表示造成某种结果的原因。
“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
” 二、“皆”“乃”句式 吾乃常山赵子龙 三、“为”“是”句式 余为伯儵 四、“非”“否”“莫”否定判断 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也 五、语意判断句 刘备天下枭雄
永州话中哪句话最经典
晓了显火
语文的主谓宾结构如何区分
主语:主语是一个句子中所要表达,描述的人或物，是句子叙述的主体。
可由名词、代词、数词、名词化的形容词、不定式、动名词和主语从句等来承担。
谓语是用来说明主语做了什么动作或处在什么状态。
谓语可以由动词来担任,一般放在主语的后面。
宾语是动作的对象或承受者，常位于及物动词或介词后面。
宾语可由名词、代词、数词、名词化的形容词、不定式、动名词、宾语从句等来担任。
定语 用于描述名词,代词,短语或从句的性质,特征范围等情况的词叫做定语, 定语可以由名词,形容词和起名词和形容词作用的词,短语担任。
如果定语是单个 词,定语放在被修饰词的前面,如果是词组,定语放在被修饰词的后面。
状语: 说明事物发生的时间,地点,原因,目的,结果方式, 条件或伴随情况,程度等情况的词叫状语。
状语可以由副词, 短语以及从句来担任。
补语是述补结构中补充说明述语的结果、程度、趋向、可能、状态、数量等的成分。
补语与述语之间是补充与被补充、说明与被说明的关系,是补充说明动词或形容词性中心语的，可以回答“怎么样”、“多少次”、“何处”、“何时”、“什么结果”等问题。
补语都放在中心语后头，除了趋向动词、数量词、介宾结构和一部分形容词可以直接作补语外。
补语多用形容词、数量词、趋向动词、介宾结构来担任，各种关系的词组也常作补语。
语文：组成句子的各个部分叫句子成分。
句子成分有主语，谓语，表语，宾语，宾语补足语，定语，状语等。
顺序一般是主语，谓语，宾语，宾语补足语，而表语，定语，状语的位置要根据情况而定。
1、主语 主语表示句子主要说明的人或事物，一般由名词，代词，数词，不定式等充当。
例如：他喜欢看电视。
2、谓语 谓语说明主语的动作，状态或特征。
一般可分为两类： 1)简单谓语 由动词(或短语动词)构成。
可以有不同的时态，语态和语气。
例如：我们为人民学习。
2)复合谓语：情态动词＋不定式 例如：我可以说一点英语。
3、表语 表语是谓语的一部分，它位于系动词如be之后，说明主语身份，特征，属性或状态。
一般由名词，代词，形容词，副词，不定式，介词短语等充当。
例如：我姐姐是护士。
4、宾语 宾语表示动作行为的对象，跟在及物动词之后，能作宾语的有名词，代词，数词，动词不定式等。
例如：我们喜欢英语。
有些及物动词可以带两个宾语，往往一个指人，一个指物，指人的叫间接宾语，指物的叫直接宾语。
例如：他给了我一点墨水。
有些及物动词的宾语后面还需要有一个补足语，意思才完整，宾语和它的补足语构成复合宾语。
如： 例如：我们选他当班长。
5、定语 在句中修饰名词或代词的成分叫定语。
用作定语的主要是形容词，代词，数词，名词，副词，动词不定式，介词短语等。
形容词，代词，数词，名词等作定语时，通常放在被修饰的词前面。
例如：他是个新生。
但副词，动词不定式，介词短语等作定语时，则放在被修饰的词之后。
例如：在房间里的自行车是我的。
6、状语 修饰动词，形容词，副词以及全句的句子成分，叫做状语。
用作状语的通常是副词，介词短语，不定式和从句等。
状语一般放在被修饰的词之后或放在句尾。
副词作状语时可放在被修饰的词前或句首。
例如：他住在伦敦。
描写永州舜皇山的一段话..
个人建议你坐火车去东安，1.5-2很久没坐了，个小时到东安了。
然后打的， 或者做到大庙口的公交车。
半小时到大庙口了。
。
然后你自己看叫两车送你去舜皇山门口。
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我家就是舜皇山下面的。
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坐火车去大庙口十多块钱，打的直接送到舜皇山门口大概40-50快把。
坐公交去大庙口去大庙口5块钱。
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半小时。
大庙口打的或者租个面包车去舜皇山门口。
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也就30块钱差不多。
因为进山里是爬坡水库头上。
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便宜了没多少人进去。
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耗油。
我以前在冷水滩农校读书的。
我屋里就大庙口的。
《与朱元思书》中，“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”这几句话是否是多余之笔
怎样理解这句话
LZ，古文翻译的要求和方法 学习古文的基本目的是提高阅读古文的能力。
所谓阅读能力，就是准确理解古文的能力，而古文翻译正是全面检测阅读能力的最好方法。
古文翻译是指把古文翻译成现代汉语。
古文翻译的过程是全面运用和加深理解文言语法、词汇等知识的过程，所以翻译是学习古文的一个重要方法。
古文翻译的方法主要有直译、意译两种，主要注意掌握直译的方法。
掌握古文直译方法实际上是个实践的问题，即只有通过大量地做翻译练习，才能真正掌握、纯熟运用直译的方法。
学习古文翻译，主要是明确翻译的要求，掌握翻译的方法。
一、古文翻译的要求——信、达、雅 古文翻译的要求，一般归纳为信、达、雅三项。
“雅”是很高的要求，在目前学习阶段，我们只要能做到“信”和“达”就可以了。
1．“信”是指译文要准确地反映原作的意思，不要曲解原文的内容。
例如： 原文： 厉王 虐，国 人 谤 王。
（《召公谏弭谤》） 误译： 周厉王暴虐，国内的人诽谤厉王。
这段译文有两处不准确，没有达到“信”的要求。
一是句中的“国”指国都，“国人”指国都里的人，不能译成“国内的人”。
二是“谤”在句中指公开批评，没有贬义。
用今义“诽谤”的来翻译就歪曲了原意。
这句应译为“周厉王暴虐，国都里的人议论厉王。
” 2．“达”是指译文应该通顺、晓畅，符合现代汉语语法规范。
就是说，译文即使在内容上与原文相符，但表达不通顺，不符合现代汉语语言规范，便不合乎“达”的要求。
例如： 原文：永州之野 产异蛇， 黑质而白章。
译文：永州的野外出产奇异蛇，黑底而白花。
原文： 触草木， 尽。
（柳宗元《捕蛇者说》） 译文：异蛇触草木，草木全尽。
这一段译文内容上没有多大问题，但表达得拗口。
“奇异蛇”、“黑底而白花”、“全尽”等，都不符合现代汉语表达习惯。
“异蛇”、“触”也应该翻译，意思才更清楚。
这段可译为：“永州的郊野生长一种怪蛇，黑色的皮上带有白色斑纹。
它碰到草和树木，草和树木都会去。
” “信”和“达”是紧密相关的。
脱离了“信”而求“达”，不能称为翻译；只求“信”而不顾“达”，也不是好的译文。
因此“信”和“达”是文言文翻译的基本要求。
二、古文直译的具体方法 古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。
1．对译 对译是按原文词序，逐字逐句地进行翻译。
这是直译最基本的方法，也是直译的第一个步骤。
古今汉语词序一致，句法结构相同的句子，今译时不用改变原句词序，只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。
例如： 原文： 齐 师 伐 我 。
公将 战，曹刿请 见。
（《曹刿论战》） 译文： 齐国军队攻打我国。
庄公将要应战，曹刿请求接见。
对译的好处是逐字逐句落实，可以避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。
由于古今汉语句子结构的相同之处很多，所以凡是能够对译的地方都要对译。
对译有困难或对译后意思表达还不够清楚、句子不通顺的，才能用移位、增补等方法作适当的调整。
2．移位 移位是指古代汉语某些词序与表达方式与现代汉语不同，翻译时要按现代汉语表达习惯移动词语位置。
例如： （1） 原文：甚矣，汝之不惠。
译文： （2） 原文：微斯人，吾谁与归
译文： （3）原文：居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
译文： （4）原文： 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
译文： 3．增补 增补是指古代汉语省略或表达过于简古的地方，今译时要作必要的增补。
例如： （1） 原文:衔远山，吞长江 译文： （2） 原文：一鼓作气，再而衰，三而竭 译文： （3） 原文：可以一战 译文： （4） 原文：林尽水源 译文： 4．删减 与“增补”相反，删减是指原文中个别词语可以删掉不译。
文言文中某些表达方式和某些虚词，现代汉语中已不再使用，也没有类似的句法结构和相应的虚词，遇到这种情况，只要译文已把原文的意思表达清楚了，个别词语可以不译。
例如： 原文：狼度 简子之 去远 。
（《中山狼传》） 译文：狼估计赵简子已经离远了。
原文“简子”和“去远”之间的助词取消句子独立性“之”字，现代汉语没有相应的表达方式，可不译。
5．保留 保留指原文中有些词语可以不译而直接保留在译文中。
凡古今意义相同的词语，特别是许多基本词汇，如人、牛、山、草等，当然可以保留不译；象一些表示已经消失的古代事物的词语，诸如人名、国名、历史地名、民族名及官号、年号、谥号、特殊称谓、特殊学术用语以至专业术语等，一般都可保留不译。
例如： 原文：子厚以元和十四年十月八日卒， 年四十七。
（《柳子厚墓志铭》） 译文：子厚在元和十四年十一月八日逝世，享年四十七岁。
原文中的“子厚”是柳宗元的字，“元和”是唐宪宗年号，也保留不译。
上述五种具体方法中，对译是最基本的，其他几项则是根据具体情况在对译基础上的调整。
我们在今译时应当灵活运用各种方法，以求既准确地译出原文内容，又行文通畅，符合现代汉语的语法规范和表达习惯。
三、古文翻译常见的错误 古文翻译常见的错误有以下几种： 1．因不了解字词含义造成的误译 由于不明用字通假，古今字、词的本义和引申义、古义与今义、单音词与复音词等字词问题而造成的误译，在文言文今译的错误中占很大比重。
例如： （1） 齐国虽褊小，吾何爱一牛。
（《齐桓晋文之事》） （2） 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
（《出师表》） “爱”字在古代有两个常用义项，一是亲爱义，古今相同；一是吝惜义，今已消失。
例（1）中的“爱”字正是吝惜义。
“吾何爱一牛”应译为“我怎么会吝惜一头牛”，如果不明古义，就会误译为“我怎么会疼爱一头牛”。
例（2）的“卑鄙”是个词组。
“卑”是卑下，指身份低微；“鄙”是鄙陋，指知识浅薄。
可译为“地位低下，见识浅陋”。
如果把这个词组理解为现代汉语的双音节词，就误译成道德品质恶劣的意思了。
2．因不了解语法修辞造成的误译 这类错误也很多。
例如： （1） 孔子登东山而小鲁。
（《孟子尽心上》） （2） 少时，一狼径去，其一犬坐于前。
（《狼》） 例（1）“小”是形容词的意动用法，如果不理解，就会译为无法理解的“小了鲁国”。
这句应译为“孔子登上东山而觉得鲁国变小了”。
例（2）的“犬”是名词用作状语，不理解就会误译为“其中一条狗坐在前面”。
3．因不了解古代生活与典章制度而误译 缺乏古代文化常识，不了解古代社会生活，也会造成误译。
例如： 故有所览，辄省记。
通籍后，俸去书来，落落大满。
（袁枚《黄生借书说》） 例句中的“通籍”，意思是做官。
古代中进士取得做官资格称“通籍”，意为朝廷中有了名籍。
不了解就会误译为“精通书籍”。
不认真阅读、分析原文，是产生误译的重要原因。
所以要想准确通顺地翻译古文，最重要的是结合上下文准确地理解每一个词。
以上虽然列了一些常见错误，不过从考试的角度说，这样的问题不常遇到。
所以，重点还是要放在掌握古文翻译方法上 21606希望对你有帮助
《小石潭记》中“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”用了什么写作手法
烘写作手法。
清静神乐是这文前半部分的主旋律。
现实是严峻在这“竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”的环境中，作者感到“其境过清不可久居”。
乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。
面对这种原始的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。
这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨悚然
