哪些词可以看出知识分子的优秀品质
知识是心灵的眼睛（德雷克斯）知识是心灵的活动（本·琼森）知识的确是天空中伟大的太阳，它那万道光芒投下了生命，投下了力量（丹·伯斯特）知识是产生对人类自由的热爱和原则的唯一源泉（韦伯斯特）知识能使你增加一双眼睛（叙利亚）缺乏知识就无法思考，缺乏思考也就得不到知识（日本）少量的常识，当得大量的学问（英国）人们常说，常识是两点之间最短的直线（爱献生）人无常识，百事难成（哈利法克斯）常识很少会把我们引入歧途（爱·扬格）敏锐的感觉其有用程度及不上常识的一半；四十个智者方才抵得上一个常识丰富者。
只愿带金子的人每天都会为缺少零钱而束手无策（蒲柏）常识是人类的守护神（歌德）常识是我所知道的最高的通情达理（切斯特菲尔德）常识是本能，有足够的常识便是天才（肖伯纳）世界之大，而能获得最公平分配的是常识（笛卡尔）智者的智慧是一种不平常的常识（拉尔夫·英）常识是事物可能性的尺度，由预见和经验组成（亚美路）常识并不是大家都知道的，常见的东西（伏尔泰）我们不会把常识僵化并使它变成信条（沃尔特·白哲特）引诱肉体的是金钱和奢望，吸引灵魂的是知识和理智（伊朗）知识可羡，胜于财富（英国）知识越多越令人陶醉（威·柯珀）知识招引朋友（土耳其）没有比知识更好的朋友，没有比病魔更坏的敌人（印度）有知识的人会得到世人的美誉（朝鲜）知识比金子宝贵，因为金子买不到它（苏联）永不毁灭的无价之宝，是一个的学问（欧洲）黄金的宝藏比不上知识的宝藏（越南）积累知识，胜于积累金银（欧洲）与其积攒满箱子的金银，不如积攒满肚子的学问（蒙古）知识是头上的花环，而财产是颈上的枷锁（伊朗）学问胜于皇冠（欧洲）技艺是无价之宝，知识是智慧的明灯（欧洲）实践是知识的母亲，知识是生活的明灯知识是智慧的火炬（英国）知识的用处就是夜行人的火把（阿拉伯）知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人（英国）知识是万物中的指路明灯（非洲）学问是心灵的慧眼（英国）知识就是力量（托·霍布斯）知识就是力量，时间就是生命人有知识，则有力矣（论衡）星星使天空绚烂夺目，知识人们增长才干真正的知识使人真正地、实实在在地胜过他人（艾迪生）知识给世界带来光明，知识给人类增长财富（非洲）富有臂力的人只能战胜一人；富有知识的人却所向无敌---（苏联）知识比金钱宝贵，比刀剑锋利，比枪炮威力大（苏联）送饥者一条鱼，只管一天不饿；教他学会捕鱼，能使他永不受饿（斯里兰卡）知识就是飞上天的羽翼（英国）知识是青年人的最佳的荣誉，老年人最大的慰藉，穷人最宝贵的财产，富人最珍贵的装饰品（第欧根尼）知识是为老年准备的最好的食粮（亚里士多德）当我们步入晚年，知识将是我们舒适而必要的隐退的去处；如果我们年轻时不去栽种知识之树，到老就没有乘凉的地方了----（切斯特菲尔德）学者的一天比不学无术的人一生还有价值（阿拉伯）阳光照亮世界，知识照亮人生人如果没有知识，无异于行尸走肉（托·因哲伦德）知识分子优于文盲，如同活人优于死人（亚里士多德）人的威严蕴藏在知识之中，因此，人有许多君主的金银无法买到，君主的武力不可征服内在的东西（培根）除了知识和学问之外，世上没有其他任何力量能在人们的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威----（培根）正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的（塞·约翰逊）知识的价值不在于占有，而在于使用（希腊）知识虽宝贵，但更可贵的却在于运用（阿拉伯）有了知识不运用，等于耕耘播种（缅甸）无论你有多少知识，假如不用便是一无所知（阿拉伯）运用一分知识，需要十分积累（伊朗）如果一个人的知识缺乏条理，那他的知识越多，他就越感到困惑不解（斯宾塞）知识越少越准确，知识越多，疑惑也就越多（歌德）追求过多的权力会使天使跌落，追求过多的知识会使人摔跤----（培根）学识太广反而憨头憨脑（罗·伯顿）知识使智慧者更聪明，使愚昧者更愚蠢（英国）知识，当智慧无力驾驭它时，会像一匹倔犟的马掀翻它的骑手----（弗·夸尔斯）
【知识分子的忧伤】 是什么意思 要详细 如满意必 有重谢
《我的中国旅行计划》：美国知识分子的忧伤 她不是一个普通的美国女人，她是大名鼎鼎地美国当代作家苏珊．桑塔格，美国人称之为美国公众的良心，一个真正知识分子的标本。
她对中国情有独钟，源于她的母亲是在中国的时候怀上了她，当然她的父亲也是美国人，她在回忆他的时候描述出了一个坐在黄包车里的忧郁男人的形象。
和《情人》的细腻有所不同，她用一种跳跃的方式主观描述了中国近百年的一些细节影像，列举出一系列代表她印象中的中国的关键词：忍耐、革命、义和团、汉语、、香港、自制……正是由于这些复杂的历史，以及在短暂的一个历史时期发生在中国这片土地上的种种变迁使得这位美国知识分子标本对中国之旅充满猜测，并做出两点判断：1、一次寻求政治理解的旅行；2、一次可能缓解个人悲痛的旅行。
她决心要拜访这个完全异己的地方，她设想中国是简单的，因为真理是简单的，她编织了一个类似于空中楼阁的中国梦境，带着如下种种特征：政治、苦难、魔幻、修辞、先锋。
她一直在思考着并且用一种独特的方式阐述着她的观点，中国人既生活在过去，又生活在未来，而她自己却永远生活在了过去。
2004年这位杰出的女作家因病在纽约去世。
真正显示出苏珊大师风范的另一篇小说是《美国魂》，小说充满了精神上的矛盾。
讲述了一个美国中产阶级女性决心离开优越家庭去做妓女，她渴望叛逆，同时又小心翼翼，对未来一无所知。
她使自己成为刀殂之下的鱼肉，对道德规范和社会秩序她彻底地丧失了信心，同时她的一切行为又显得非常理性化，她和各色人种发生性关系，你却不会认为她是一个荡妇，只会有一种揪心的感慨，因为在这里，性代表的不是欲望和快乐，而是一种彻底的绝望。
一直有挥之不去的阴影一直伴随着她，控制着她，她曾借助法律来帮助自己，但无济于事，最后她回归了普通人的生活，正常的体面的死去，在死前她又否定了自己的过去。
在临终之前她日日提心吊胆的否定着自己，这是个忧伤的小说，一个人，一辈子都在做的事情，就是否定自己的处境，自己的生活，永远都无法停止的思考。
在这篇小说里，苏珊．桑塔格塑造了一个美国人也无法接受的美国魂，她是美国最有争议的知识分子。
于是我想到中国一个有争议的知识分子余杰在举出一连串名人后说：那个时代，被毁掉的是“尊严”、“个性”、“自由”、“亲情”、“信任”和“文明”这些人类最值得珍惜的东西，直到今天，伤口还没有愈合。
疏不知我国知识分子的伤口早就被金线缝合成了勋章，疤痕留了下来，反思却早已烟消云散。
写到这里，我要说句颇为歹毒的话，请读《我的中国旅行计划》一书，检阅美国知识分子的忧伤。
1 一个像我一样俗不可耐的朋友自鸣得意地说，在中文系混了三年，出去好歹也是一个知识分子。
为隐去朋友的美名，我本来想称他做狗屎或牛粪的，但转而稍作思想，无非是一个符号而已，暂且用个C来代替吧。
C说那句话的时候，我们正在谈论一个民工被包工头辱骂的因由——是没有知识只能卖体力的结果。
显然，C标榜的旨意在于与民工们划清界线，以免沾了低贱者的腥气。
C活得很开心，快乐非常。
可我用力抽着鼻子，只闻到他一个夏天的汗臭，却没有知识分子的芬芳，半点也没有。
罗嗦了大半天，该祝勇出场了。
祝勇在一篇文章提到一个发现：知识分子是掌握了一定技能，并维护市面上社会的道德、价值、良知的精英群体，他们代表着社会的良心。
紧接着五四闯将李辛时的话又闪现于祝勇笔底：依他们的主张，我们小百姓痛苦；依你的主张，他们痛苦；他们不愿意痛苦，所以你痛苦；你痛苦，是替我人痛苦。
知识分子在中国的发现（或被称呼）源于鲁迅1937年在上海劳动大学作的讲演。
当时鲁迅提的是知识阶级，而这个词，又是他从英语直译过来。
英语的世界在欧美。
知识分子的根本也在欧美。
这一点无可否定。
2 回到欧美，谁可以绕过卡夫卡
没有。
因为他站在传统文学向现代文学过渡的瓶颈。
狭长的瓶颈之后有一马平川。
谁又可以在直面卡夫卡时忽视他的痛苦
没有。
他们说那是典型（包括更广大的贬义），我们说那是经典。
一个知识分子的经典痛苦。
他痛苦，是替我们痛苦。
（底层与弱势应像马恩的号召一样联合起来，因而用“我们”一词更符合作者的言说指向） 3 俗不可耐的我有一个朴素的观点：有人写文章，推敲文字，因为他们渴望金钱与名利；也有人写文章，推敲文字，因为他们有一些话要说，有一些情感要用文字来彰明。
马克思告诉我，事物既对立又统一。
卡夫卡的写作明显属于后者。
连马克思也不能将二者统一起来。
他写作，仅仅停留在写作的世界。
4 像卡夫卡研究者们的描述，我确信他很绝望（痛苦达到一定程度导致）。
但要补充说明的是，卡夫卡并非完全绝望者。
完全绝望者只有一条路可走消失，在给他绝望的事物面前消失。
譬如说一个乞丐也不是完全绝望的。
他没有消失于给他困窘的这个世界，因为剩饭桶里或别人的狗眼底下仍有一线生机。
捕捉到这线生机，他们又可以略显示生动地存活几天。
卡夫卡在绝望之余慌慌地四顾，欣喜地发现希望在于写作。
然后深入。
真正的写作是一个人的内心生活。
5 卡夫卡摈弃了一切社交活动，将写作这个“内心向外部”巨大的推进。
写作与生活绝不可以割裂。
卡夫卡生活在这样一个环境：西方处在急剧的文化转型时期，世界的混乱，战争的恐怖，社会道德的衰落，使人们深感失望与不安，作为西方精神支柱的传统文化观念开始崩溃。
卡夫卡有一种彻底的知识分子意识，因而在绝望中解脱，滑到写作的快感中去。
关于卡夫卡如何如何的关注同情底层人民，在此无需赘述。
审视一个作家不应过于牵扯他的个人生活，而应指向他的作品。
即使作家已经炉火纯青达到口（作品）是心（个人生活）非的地步。
我也不会过于计较，希特勒能写出《变形记》这样的作品来，我也会对写《变形记》的希特勒送上二十个飞吻，响亮诱人地。
个人生活会死。
作家作品（当然是优秀的）却像石头一样活着，在亿万年里坚强地活着。
6 卡夫卡的绝望溶入作品，成为一种简洁的力量。
在那个没有互联网没有更多娱乐的黑白时代，这种简洁的力量尤为有力，伤人，更能给人警醒与鼓舞。
譬如《变形记》里的格里高尔。
他的荒诞故事展现了那个世界的悲哀。
从一个家庭的经济支柱到一只甲壳虫，于读者看来是不可思议的事情。
但卡夫卡将它冷处理，用一种平淡的笔调陈述：一天早晨，格里高尔。
萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲壳虫。
卡夫卡用这种超自然的语调和简短明了的句子，使平庸变得可怕，又使可怕变得平庸，从而激发读者去思考人的生存现状中的问题。
又譬如《诉讼》里的约瑟夫。
K的遭遇。
约瑟夫。
K的形象是有一定权势的人与下层百姓的叠影。
在他身上，你可以看见弱势者的苦楚，也可以看到权势者的高眉阔脸。
我也常常听到一身布衣的父亲训导：不想读书
不想读书有什么出息
你看看张三李四赵五王八蛋，人家以前拼命读书，现在将小腿养得白白嫩嫩的像莲藕一样呢。
可我的父亲不懂，王八蛋们白嫩的莲藕腿总要埋在脏泥里，终究一天有被人**砍嘱的危险呢。
生活中难以计数有多少个瑟夫。
K一类的小人。
这是件危险的事情。
卡夫卡的作品已在一个更高，更广阔的平台上去探讨底层、弱势者的痛苦，而不是纯粹而激烈地喊一些口号。
从短期上来讲，他不比热烈的口号性文章有效，但它却在长远里默化着一些人，一些有良知的社会精英。
7 世界太大了，弱势群体在这个过大的世界里过着日常生活。
依统治阶级的主张，我们小百姓痛苦。
所以单有卡夫卡是不够的，这个世界需要有卡夫卡们。
爱尔兰有乔伊斯，法国有雨果，中国有鲁迅，日本有夏目漱石…… 他们生活着，他们写作着，他们痛苦着。
8 呵呵
我们的痛苦。
他的痛苦。
在这样一个有阶层的世界，所有的痛苦都是注定的事情。
季羡林有中国优秀知识分子的哪些特点
头脑冷静、谨小慎微,斟酌词句、保持距离，勤学、谦逊、朴实,最难得是思想、人格独立.善于观察身边细微的事物，并加以思考、感悟人生；有着豁达开朗的人生观、生死观；有着较高的精神追求。
季羡林先生身上有着中国优秀知识分子的哪些特点
①作者关注民生，心系农民，心忧天下，有着强烈的使命感和责任感；②老当益壮，年近九旬还有着旺盛的生命力，有着高尚的精神追求；③对景物之美和人生之美有着细腻的感受。
搜集一些散文的优美句子。
清晨，大风雪停下来了，不过还得过好久才天亮。
几颗残星偷偷地睁开眼窥视那一片雪白的银白世界。
渐渐地，残星闭上昏昏欲睡的眼睛，在晨空中退隐消失。
好一颗流星在夜空里划出银亮的线条，就像在探寻着世界里最美好的未来。
星星比任何时候都要多，又大、又亮，它们既不眨眼，也不闪烁，是恬静的，安详的。
这是多么凉爽清明的秋夜
星星比任何时候都要亮，都要大……就像银灰色的天幕下缀满一颗颗夺目的宝石，撒下晶莹柔和的光辉，大地上的一切都变得那么雅致，那么幽静。
满天密密麻麻的小星星，落在镜子似的河面上，像珍珠玛瑙，闪闪发光。
深蓝色的天幕上繁星闪闪，像是无数双眼睛，一闪一闪的。
墨蓝色的天空中挂着许多小星星，它们仿佛刚刚从银河里洗过澡似的，亮晶晶的。
星星像一盏盏小电灯，在空中闪烁。
黑蓝黑蓝的天空上，像撒芝麻似的撒了一天空的星星。
东方已经浮上鱼肚色的白云，几颗疏散的星儿，还在天空中挤眉弄眼地闪动。
高高的夜空，几颗银亮的星星像从水里刚捞出来似的在闪动。
逐渐淡去的黑云间，有几颗星羞答答地眨起眼儿来。
疏星闭上疲倦欲睡的眼睛，退隐消失了。
启明星是那么大，那么亮，整个广漠的天幕上只有它一个在那里放射着令人注目的光辉，活像一盏悬挂在高空的明灯。
一颗亮晶晶的流星，像河里溅出来的一滴水花儿似的，从银河的当中，飞了出来，滑过深蓝色的夜空，悄无声息地向北面坠落下去。
这颗流星变成了一道闪光，划破黑夜的长空。
一颗流星拖着长尾巴似的蓝色磷光，在夜空中划出一条长长的弧线，好大一会儿才渐渐地消失了。
深蓝色的天空那样迷人，空中闪动着一颗颗的小星星，它们越来越多，好像在蓝色的地毯上跳舞，又像在眨着眼睛和我说话。
天使也有喜怒哀乐~天使牺牲自己，来成全别人的快乐；恶魔肆意掠夺，得到自己的快乐~站在这里一看，真怪，山简直变了样，它们的形状与在平原或半山望上来大不相同，它们变得十分层叠、杂乱，雄伟而奇特。
往上仰望，山就是天，天也是山，前后左右尽是山，好像你的鼻子都可随时触到山。
只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。
仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。
瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。
微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。
红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。
紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。
过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。
10．有些冷，有些凉，心中有些无奈，我一个人走在黑夜中，有些颤抖，身体瑟缩着，新也在抖动着，我看不清前方的路，何去何从，感觉迷茫，胸口有些闷，我环视了一下周围，无人的街头显得冷清，感到整个世界都要将我放弃。
脚步彷徨之间，泪早已滴下……11．风，渐渐吹起，吹乱了我的发丝，也让我的长裙有些飘动。
绿叶仿佛在风中起舞，离开了树，投向了大地，却不知这样会枯萎，我弯下腰，轻轻拾起一片树叶，那非常有序的茎脉，是一种美的点缀。
我有些哀叹：绿叶啊，绿叶，你这般美丽地从树上轻轻飘下，随风起舞，却不知已被人称之为落叶
12．整个世界，因为有了阳光，城市有了生机；细小心灵，因为有了阳光，内心有了舒畅。
明媚的金黄色，树丛间小影成像在叶片上泛有的点点破碎似的金灿，海面上直射反映留有的随波浪层层翻滚的碎片，为这大自然创造了美景，惹人醉的温馨之感，浓浓暖意中夹杂着的明朗与柔情，让雨过天晴后久违阳光的心灵重新得到了滋润
13．当浮华给予我们过多欺骗，现实中的虚假几乎让我们忘却了真的存在，是真情唤回了迷离的心，是真情带给了我们最纯、最真的感觉，它流露的是美的誓言，渗透的是永恒执著的真爱。
14．青春，有嬉笑声与哭泣声夹杂的年华，青春的少年是蓝天中翱翔的幼鹰，虽然没有完全长大，有些稚气，有些懵懂，脱不开父母的双手却极力想去找寻属于自己的一片天空，为的是一时的激情，为的是一种独自翱翔的感觉
15．感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。
没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了现在，我想，这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以说是一次考验，何去何从取决于自我。
16．风，那么轻柔，带动着小树、小草一起翩翩起舞，当一阵清风飘来，如同母亲的手轻轻抚摸自己的脸庞，我喜欢那种感觉，带有丝丝凉意，让人心旷神怡。
享受生活，不一定要有山珍海味、菱罗绸缎为伴，大自然便是上帝所赐予人类最为珍贵的。
17．生活中受伤难免，失败跌倒并不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了对人生的追求与远大的理想。
没有一个人的前进道路是平平稳稳的，就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸，生活中所遇上的坎坷磨难不是偶尔给予的为难，而是必然所经受的磨练。
18．在每个人心中，都曾停留过那些值得怀念的人，也许还在，也许早已消逝，在茫茫人海中丢失，于是，那份怀念便得凄凉，因为模糊的记忆中只剩下一个“空壳”，没有什么，甚至连自己的心都装不下，时间把一切抹平，也把当日的泪水封锁，因为已经没有，怀念只是悲凉
19．闷热的天，蝉儿耐不住寂寞地不停在鸣叫，我孤单一人，寂静的身旁没有一个知音，想疯狂地听摇滚乐，听歇斯底里的歌声，那只为逃避无人的世界里那浓烈的孤单气息。
一个人是清冷，两个人便是精彩，于是，莫名的冲动让我格外想念旧日的好友，怀念过去的日子，尽管不够现实的遐想追回不了曾经一切，但却希望思绪可以飞扬于闭上双目后的世界中，印有微笑，印有舞动的身姿，翩翩起舞……20．最为值得珍惜的是今天，因为最容易流逝的就是今天，把握今天就是把握希望，分分秒秒只是瞬间，而所乘载的分分秒秒就叫做一天，时间的流逝往往是在不经意之间，人生几回，青春更珍贵，对于我们这个年龄的青少年来说，青春已不足二十载，在学习的生活中我们必须靠自己的力量，驾驭着自己的小船驶向希望的彼岸。
