形容中国优秀传统文化的句子有哪些
所谓成语，就是长期以来形成的一些固定结构和固定含义的词组或短语，其中绝大多数都是四个字。
有些成语的含义从字面上就可以看出来，如“丰富多彩”、“远走高飞”、“盖世无双”等等；还有一些成语必须知道它的来源才能弄懂它的含义，如“阳春白雪”出自楚辞，意指高雅的事物，“百步穿杨”出自《庄子》，意指箭法精绝，“卧薪尝胆”出自《吴越春秋》，意指不忘昔日之苦，发奋图强，等等，这些成语也是典故。
典故是一些古代著名的故事或话语，不一定最后总结成成语，但是大部分成语却都是典故。
为了大家能够简单明了地学习命名方法，凡是为大众所熟悉的成语，不管是不是典故，我们都放在本篇中分析。
不管是不是典故，连同其它不是成语的典故一起，放在“化用典故”中分析，特此说明。
成语一般都是4个字，所以自然地分为前后两部分。
前两个字组成一个词或词组，后两个字组成一个词和词组，很少例外。
我们按前后两部分的语法关系，把成语分为如下四类： 联合式：即前两字和后两字的意思是并列的，或是相承的。
如“国泰民安”、“花容”月貌”、“见仁见智”、“战战兢兢”、等等。
主谓式：即前两字是动作的发出者，是主语；后两个字是主语的动作或状态，是谓语。
如“气宇轩昂”、“高朋满座”、“心花怒放”、“耳目一新”等等。
动宾式：即前两个字是动作，是谓语；后两个字是动作的对象、承受者，是宾语。
如“独步天下”、“包罗万象”、“尽如人意”、“奉若神明”等等。
如果四字之中，有主语、有谓语、也有宾语的话，则归入“主谓式”。
偏正式：即前两个字和后两个字中有一组是成语的核心部分，另一组只对它起修饰和解释作用。
如“豆蔻年华”、“万全之计”、“书香门第”、“卓然不凡”等等。
这四类成语的划分，将是我们是否采用某种命名方法的重要条件。
化用成语来命名有各处各样的方法，每一种方法要想使用，都必须遵守一些必要条件。
有些条件因命名方法的不同而不同，有些条件却是共有的。
下面就先谈谈这些化用成语命名必须满足的条件，至于哪些某种命名方法特有的条件，我们将在讲述具体命名方法时再加以阐述。
化用成语命名必须满足下列条件： 联想性：即所取的名字能够使人很容易地联想到所化用的成语。
因为化用成语来命名，就是为了使名字中包含着成语的丰富文化内涵，使短短两个字意蕴无穷。
如果起的名字并不能使人想起所化用的成语，那么一切都是徒劳无功。
这一点是命名者应该十分谨慎的。
成语有四个字，以一个字概括其含义几乎是不可能的，所以必须用两到三个字。
但即使用两个字，在很多时候也并不能令人产生联想。
比如成语“冰雪聪明”，形容一个人颖悟异常，本杰是很好的含义，但如果用前两个字叫“李冰雪”，或用后两个字，叫“王聪明”之类，则成语之意义，韵味失，因为一般人不容易从“冰雪”想到“聪明”或反之联想。
这时如果换一种方法，比如取名“冰聪”就好得多，很多人会想起这个成语。
所以从成语中起好名字之后，一定要返过头来想一想，能不能从这个名字中联想到成语，如果不能，最好放弃这个名字。
良义性：这一点包含两层意思。
一是指所化用的成语必须是含义良善的，或鼓励，或祝福，或赞美，或告诫，决不能是一些贬义成语，像“自高自大”，“鼠目寸光”等等。
二是指所取出的两个字，合在一起也要有良好的含义。
有些词一旦脱离成语，含义就发生变化，有时含义不佳，不可选用。
比如“千娇百媚”形容女子，原是可爱，但取名“百媚”尚可，叫“千娇”可也娇气得过份了。
“宝马香车”指高贵的生活，但取名“香车”，毕竟也是“车”，含义低贱。
这些都是应当注意的。
无歧义性：即所取的名字除了使人联想起所化用的成语之外，没有其它的歧义。
有些词尽管可以使人联想到成语，也有良善之义，但由于历史、风俗、方言等因素的影响，产生了其它不好的含义，这时也不能选用。
比如“龟年鹤寿”本是祝人长寿，但现在骂人常用“乌龟”，所以这个“龟年”最好不用。
“风流儒雅”本是赞美一个人的风度翩翩，但“风流”现在又有贬义，最好不用。
“独步天下”本是极有豪迈之气的成语，但“独步”容易让人误解成“独腿”，最好还是别用。
以上都是化用成语取名是必须注意的问题，也是我们筛选名字的标准。
其余的条件如语音、字形等方面的要求在其它章节中已有论述，在些不一一列举了。
下面将根据不同的命名方法对四类成语分别加以分析，并选择部分美名举例。
需要说明的是，化用成语在这里仅指直接从成语中取两至三个字，自己另外概括出字的情况属于“美辞联想”。
化用成语命名共有五种方法，兹分述于下。
取前两字或后两字 这种方法就是直接取用四字成语的前两个字或后两个字。
根据成语种类的不同，又分为两种情况。
联合式：取联合式成语的前两个字或后两个字为名，除了以上谈到的那些条件以外，尚需注意所取的两个字与成语的意义应基本上一致。
由于联合式成语本来较多，前后两部分的含义又多相近，所以任取一部分，意义往往变化不大。
因此取联合式成语前两部分或后两字为名比较容易，也比较普遍。
但是也有的成语前后两部分脱节之后不知所云，或意义改变，必须十分小心。
比如“百发百中”、如果取“百中”，由于“中”是多音字，意义更繁复，所以“百中”不好理解，这样的名字就最好不用。
主谓式、动宾式、偏正式：这三类成语的前后两部分含义不同，有主有次，合起来才是完整的成语，因此要只取前两字或后两字为名，必须注意联想性，即这两个字很容易使人都想起所用的成语。
尽管成语的前后两部分可能在词性、词义上都相差甚远，但也要保证人们在看到名字后想起另两个字。
要做到这一点，有一个诀窍，就是所取用的两个字所构成的词或词组极少单独使用，或与成语的另两个字以外的其它词搭配使用。
举个例子，比如是“齐天”在日常用语中经常又和“大圣”一起构成“齐天大圣”词组，意指孙悟空，含义不算太好，所以“齐天”就不具有联想性，最好不用。
又如“豪放不羁”本是褒义，取名“不羁”就不好，因为“豪放”也不太好，因为“豪放”一词常单独使用，又有“豪放派”之类的词组，不会使人直接联想到“豪放不羁”，所以这也是一个不成功的化用成语的名字。
从前两字和后两字中各取一字 这种化用成语命名的方法就是从成语的前两个字和后两个字中先后取出一个字，合成名字。
一般来说，前一个字代表前半部分的含义，后一个字代表后半部分的含义。
适用于这种方法的成语，必须是二二结构的，即从语义上来说，前两个字构成一组，后两个字构成一组，像“顾盼神飞”“怡情养性”等等，这样各取一字才能有代表性。
有些成语是一三结构，或三一结构、一二结构的等等，就不宜使用这种方法。
象“一至于斯”、“死而后已”、“大而无当”等等就很难用两个字来概括了。
另外针对不同的成语类型，又有不同一方法。
联合式：这种成语前两个字与后两个字之间是并列关系。
如果我们细心观察，就不难发现，前两个字的内部语法关系与后两个字的内部语法关系一般也是一样的。
前两个字是联合关系，如“光”“明”、“诗”“书”，后两个字也是联合关系：“正”“大”、“礼”“乐”；前两个字是主谓关系，如“恩”“深”、“夫”“荣”，后两个字也是主谓关系：“意”“重”、“妻”“贵”，这样组成完整的成语：光明正大、诗书礼乐、恩深意重、夫荣妻贵。
前两个字的结构为动宾、偏正时，后两个字的结构也是一样的。
知道了联合式成语的这个特点，取名时就有诀窍了。
为了使所取出的两个字能够很好地概括这个成语，最好使这两个字的结构也跟成语的前两字或后两字的语法结构一样。
如“恩深意重”，大结构是联合，小结构是主谓，那么取前两字中的主语“恩”，再取后两个字中的谓语“重”，构成“恩重”，比较有内涵。
如果是“恩意”或“深重”，含义就完全变了。
又如“博古通今”，大结构是联合，小结构均是动宾，那么取前两字的谓语“博”与后两字的宾语“今”合成“博今”为名，基本含义不变。
若是叫“博通”或“古今”就难以产生联想了。
当然也并不是合乎这个条件的名字都是好名字，有时取出的两个字不宜搭配，像“光风霁月”就不好取“光月”为名，意义不雅，那又要具体分析了。
但一般说来，所取名的语法结构与成语的前、后两部分的小结构相同，是取得美名的一个保证。
从后两字和前两字中各取一字 这种方法就昌先从成语的后两个字中取出一字，再从成语的前两个字中取出一字，合成名字。
适用于这种方法的成语也是二二结构的，与前一种方法一样。
只是名字的语法结构与成语的大结构相反。
联合式：如前所述，联合式成语的前两字的语法结构（即小结构）与后两个字的语法结构（小结构）是一样的。
比如“得心应手”的小结构是动宾结构。
如果从后两字和前两字中先后取出一个字而又要意义完整，一般在语法成份上要互补，也就是第一字取“应”的话，它本是“应手”中的动词，那么下一个字只能取“得心”的宾语“心”，这样构成动宾结构“应心”。
那么如果取“手”为第一字呢，是不是第二字应取“得”呢
“手得”差得远了一点，所以一般不用这种方法。
因此联合式成语一般用性都不错时，才用第四个字和第一个字构成名字。
主谓式、动宾式、偏正式：在这三种类型的成语中，先从后两字中取一字，再从前两字取一字，则构成的名字和语法结构肯定要和原有成语的大结构相反。
因此用这种方法取名一定要十分慎重，认真考虑名字的含义，以防产生歧义。
前两字颠倒或后两字颠倒 这种方法是把成语的前两个字颠倒过来或后两个字颠倒过来作为名字。
这样做无疑会使成语的前、后二字的小结构发生颠倒变化，原来是主谓、动宾的一般要互换或变成偏正，而原来偏正的会变成动宾或主谓。
比如“藏龙卧虎”，大结构是联合，小结构均是动宾，如取名“龙藏”，则是主谓结构了。
结构的变化会带来意义的改变，所以既要名字的含义基本不变，又要含义良善，的确不容易。
这种方法在某些成语上很难使用，所以请读者在使用这种方法时要深思熟虑。
联合式：联合式成语的前、后两字颠倒之后，意义虽然发生了变化，但是因为前、后两字并列关系，含义近似，所以还不难联想到原来的成语。
上面举的“龙藏”就是一例。
因此联合式成语运用这种方法化出名字时，特别要注意的就是名字的联想性。
主谓式、动家式、偏正式：这三种类型的成语由于前两个字与后两个字在含义上各有侧重，互不相同，颠倒之后，就更难产生联想。
比如从“究学”很难想到“学究天人”，从“争力”很难想到“力争上游”。
主谓式成语的主语部分、动宾式成语的宾语部分和偏正式成语的主要部分一般都是名词性的，颠倒之后往往不知所云。
所以颠倒用字的方法不太适合于这三类成语，一般不宜使用。
只有个别的例外，因为具有较强的联想性，可以化用。
像“大智若愚”可以颠倒后两字成为“愚若”；“旗开得胜”可以颠倒前两字，叫“开旗”。
从这两个名字都可以联想到原成语，所以可以使用。
有三字 从一个成语中选取三个字，显然其中一个字是姓。
这也是属于“姓义入名”的一种方法。
运用这种方法，最重要的是名字的含义要与成语一致。
因为成语一般只有四个字，现在用了三个，很容易令人产生联想，但是名字本身的含义怪异，岂不让人无所适从
化用成语命名的目的也达不到。
所以不用的那个字一定须是成语中最不要紧的字，或是并列的字中的一个，这样才能使成语的含义尽可能多地保留下来。
这三个字的顺序可以跟成语不同。
正因为如此，在颠倒成语用字顺序的时候要格外注意，不要产生歧义或造成混淆。
另外有些人喜欢用姓的谐音入名。
确实，成语中包含着姓的实在是太少了，但是化用一些含有姓的谐音字的成语，并没有什么好处。
比如刘砥柱（中流砥柱）、金国英（巾帼英雄）、傅东海（福如东海）等等，第一是毕竟姓字并非成语原字，不加解释，别人很难想到成语；第二是脱离了姓的名字由于只有两个字，而命名者起初多考虑了连姓三字的含义，忽略了名本身的含义，所以名的含义常有模糊，或落俗；第三是终有错别字之嫌，对孩子的影响也不好。
用三字的方法针对不同类型的成语又在不同的情况，现分述于下。
联合式：联合式成语的前两字与后两字含义相近，所以姓字就可以代表它所在那部分的两个字。
一般来说，从联合式成语中选取三字，姓字既定，名用的就是另一半的那两个字，这样含义变化最小。
不过也偶有例外，这就要视具体情况而定了。
主谓式：从主谓式成语中取三字为名，一般也是名字的两个字是一组，是原来成语的前两字或后两字，姓是另两个字中的一个字，这样读起来比较有节奏。
当然也不排除姓字与第二个字为差一些。
但如果是大、小结构均为联合的成语，当然又没有关系了，比如“金碧辉”，读来并没有“金碧”是一个词组，而“辉”独立的感觉。
动宾式：因为在成语中，动宾式成语本来就很少，加上取三字为名需要其中一个字是姓，所以这种情况不易遇到。
偏正式：从偏正式成语中取三字为名，应当注意的是其中自成一组的两个字顺序不能颠倒。
这样剩下的那个字无论其在前在后，名字的基本含义可与成语相近。
杜甫《望月》
杜甫《望岳》岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览纵山小。
将军胡同主要人物特点
繁花似锦源长 底蕴深厚 深奥不测1、胸无点墨：肚子里没有一点墨水指人没有文化。
2、蹶角受化：蹶角：叩头；受化：接受文化。
原指四方夷族和外国人来中国朝贡，接受教化。
形容声威极大。
3、知文达理：知、达：懂得。
有文化，讲道理。
形容有教养。
4、雅俗共赏：形容某些文艺作品既优美，又通俗，各种文化程度的人都能够欣赏。
5、美雨欧风：欧：欧洲。
比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。
6、用夏变夷：夏，诸夏，古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国；夷，指中原地区以外的各族。
以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。
7、胸中无墨：胸中没有墨比喻人没有学问，文化水平低。
8、卖弄才学：指故意显示自己有文化水平。
9、一穷二白：穷：指物质基础差；白：指文化和科学落后。
比喻基础差，底子薄。
10、兼收并蓄：把不同内容、不同性质的东西收下来，保存起来。
11、黄金时代：指人一生中最为宝贵的时期。
也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。
12、识字知书：指有文化知识。
13、洋为中用：批判地吸收外国文化中一切有益的东西，为我所用。
14、衣冠文物：衣冠：古代士以上戴冠，这里借喻文人众多。
比喻太平盛世，文人众多，文化兴盛。
15、识文断字：识字。
指有一点文化知识。
16、不通文墨：通：精通；文墨：指写文章、著述等。
指人文化水平不高或识字不多。
17、推陈出新：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。
18、粗识之无：粗：略微。
略微认识“之”“无”二字。
指文化程度很低。
19、能写会算：指有一定的文化水平。
20、欧风墨雨：比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。
21、未识一丁：丁：“个”的讹字。
不认识一个字，指没有文化的人。
22、粗俗之辈：指庄稼人或佃农，现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。
23、知书达礼：知、达：懂得。
有文化，懂礼貌。
形容有教养。
24、横僿不文：僿，粗鄙。
粗鄙没有文化。
25、知书识字：指有文化修养。
26、欧风美雨：①比喻欧美的政治、经济和文化。
②比喻欧美的侵略。
27、附庸风雅：附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。
指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。
28、百年树人：树：种植，栽培。
比喻培养人才是长期而艰巨的事。
29、谈吐风雅：风雅：风流儒雅。
指有文化修养和生活风度。
30、斯文扫地：斯文：指文化或文人；扫地：比喻名誉、信用、地位等完全丧失。
指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
31、博大精深：博：广，多。
形容思想和学识广博高深。
32、不识之无：连“之”字、“无”字都不认识。
形容人不识字，文化水平很低。
33、传道受业：受：通“授”。
传授道理，教授学业。
34、敏而好古：敏：勤勉。
指勤勉钻研古代文化。
35、源远流长：源头很远，水流很长。
比喻历史悠久。
36、斯文委地：犹斯文扫地。
指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
37、兴文偃武：偃：停息。
振兴文化经济，停息军事武备。
38、古为今用：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。
39、裂冠毁冕：①比喻背弃王室。
②比喻绝意仕进。
③比喻毁灭华夏文化，背离民族传统。
40、琴棋书画：弹琴、弈棋、写字、绘画。
常以表示个人的文化素养。
41、读书种子：指在文化上能承先启后的读书人。
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