李白的道家思想体现在哪些诗句中
关于艰成语及解释如【傲雪凌霜】：形容不畏霜雪严寒，条件越艰苦越有。
比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。
傲，傲慢、蔑视。
【傲雪欺霜】：形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。
比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。
傲，傲慢、蔑视。
【跋山涉水】：跋山：翻过山岭；涉水：用脚趟着水渡过大河。
翻山越岭，趟水过河。
形容走远路的艰苦。
【白手起家】：白手：空手；起家：创建家业。
形容在没有基础和条件很差的情况下自力更生，艰苦创业。
【百载树人】：培育人才需要百年。
指育才是百年大计，要付出艰苦的劳动。
同“百年树人”。
【荜路蓝蒌】：筚路：柴车。
坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。
形容创业的艰苦。
【荜路蓝缕】：蓝缕：破衣服。
坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。
形容创业的艰苦。
【筚路蓝缕】：筚路：柴车；蓝缕：破衣服。
驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。
形容创业的艰苦。
【筚路蓝褛】：筚路：柴车；蓝褛：破衣服。
坐着柴车，穿着破衣服，去开辟山林。
形容创业的艰苦。
【餐风啮雪】：形容野外生活的艰苦。
【餐风茹雪】：形容野外生活的艰苦。
【餐风宿草】：形容旅途或野外生活的艰苦。
【餐风宿露】：形容旅途或野外生活的艰苦。
【餐风宿雨】：形容旅途或野外生活的艰苦。
【餐风咽露】：形容旅途或野外生活的艰苦。
【餐风饮露】：形容旅途或野外生活的艰苦。
【惨淡经营】：惨淡：苦费心思；经营：筹划。
费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。
后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。
【草行露宿】：走在野草里，睡在露天下。
形容走远路的人艰苦和匆忙的情形。
【大风大浪】：指巨大的风浪。
比喻社会的大动荡、大变化。
也比喻尖锐、复杂、激烈、艰苦的斗争。
【担簦蹑屩】：担簦：背着伞；屩：草鞋。
背着伞，穿着草鞋。
形容艰苦地长途跋涉。
【分甘共苦】：同享幸福，分担艰苦。
【分甘同苦】：同享幸福，分担艰苦。
同“分甘共苦”。
【风餐雨宿】：在风中吃饭，在雨地住宿。
形容旅途生活的艰苦。
【风檐刻烛】：风檐：科举时代的考场。
指科举时代考场寒冷，时间紧迫，十分艰苦。
【甘之若饴】：甘：以为甘；饴：甜。
把它看成像糖那样甜。
比喻甘愿承担艰苦的事情和作出牺牲。
【攻苦食啖】：做艰苦的工作，吃清淡的食物。
形容刻苦自励。
啖，亦作“淡”。
同“攻苦食淡”。
【攻苦食淡】：攻：做；若：艰苦；淡：清淡。
做艰苦的工作，吃清淡的食物。
形容刻苦自励。
【患难相共】：患难：危险艰苦的环境。
共同承担灾难和困苦。
形容关系密切，利害一致。
【坚忍不拔】：形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。
【艰难困苦】：形容处境艰苦，困难重重。
【九转丹成】：转：循环变华。
原为道家语，指炼得九转金丹。
后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
【九转功成】：转：循环变华。
原为道家语，指炼得九转金丹。
后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
【九转丸成】：转：循环变化；丸：指金丹。
道家语，指炼得九转金丹。
后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。
【久历风尘】：经历过很多艰苦的日子。
【久炼成钢】：经过长期的或多次的冶炼才能成为好钢。
比喻 人必须经过长期的艰苦磨炼才能成为出色的人才。
【苦争恶战】：形容艰苦的征伐。
【苦征恶战】：艰苦的征战。
【困心衡虑】：困：忧；衡：横。
心意困苦，思虑阻塞。
表示费尽心力，经过艰苦的思考。
【来处不易】：表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。
根据上述两则材料，比较儒家和道家人生态度的不同
如茶（网络词语）道家哲学境界，人生如茶是一个动态比喻词， 道家的一生艰辛经历过程浓缩于一壶中。
品茶人都知道：头道水、二道茶、三道茶水最精华、四道清甜韵味暇。
因此把少年期的涉世茫然用刚沏泡的头道茶水的浑浊来形容，应该屏弃泡沫，冲洗茶具，才能让后叙的茶汤清澈见底，韵味有神
把人生青壮年时期比作二道茶，是因为二道茶才开始饮用，而二道茶水含茶碱和茶多酚最多，同时还并夹有或多或少的其它杂味，所以喝起来有带有较浓的青涩苦味，所以用这种二道茶水的青涩苦味，来形容人生青壮时的打拼艰辛期。
品茶时的第三道茶水，才是真正的茶叶好坏的韵味体现，这道茶汤最醇，最甘甜，是最有韵味的，所以用这道茶来形容人生中年后的成果收获期是最恰当不过的。
茶叶冲泡到第四道茶汤时，茶水清淡韵暇，会让人回味留恋前一道的神韵清爽。
因此，用第四道的茶水来形容人生步入老年时期的生活清淡，泛味，也正因为这样，所以老年人常会跟人分享青壮年时期的打拼经历，和收获成果的喜悦
这就是人们常用“人生如茶”这个词来形容人生的由来。
感悟：道家哲学境界，人生如一个动态比喻词， 道家把人的一生艰辛经历过程浓缩于一壶茶水中。
品茶人都知道：头道水、二道茶、三道茶水最精华、四道清甜韵味暇。
因此把少年期的涉世茫然用刚沏泡的头道茶水的浑浊来形容，应该屏弃泡沫，冲洗茶具，才能让后叙的茶汤清澈见底，韵味有神
把人生青壮年时期比作二道茶，是因为二道茶才开始饮用，而二道茶水含茶碱和茶多酚最多，同时还并夹有或多或少的其它杂味，所以喝起来有带有较浓的青涩苦味，所以用这种二道茶水的青涩苦味，来形容人生青壮时的打拼艰辛期。
品茶时的第三道茶水，才是真正的茶叶好坏的韵味体现，这道茶汤最醇，最甘甜，是最有韵味的，所以用这道茶来形容人生中年后的成果收获期是最恰当不过的。
茶叶冲泡到第四道茶汤时，茶水清淡韵暇，会让人回味留恋前一道的神韵清爽。
因此，用第四道的茶水来形容人生步入老年时期的生活清淡，泛味，也正因为这样，所以老年人常会跟人分享青壮年时期的拼打经历，和收获成果的喜悦
这就是人们常用“人生如茶”这个词来形容人生的由来。
人生如茶，茶只有两种姿态，沉，浮。
饮茶人两种姿势，拿起，放下。
沉时坦然，浮时淡然。
人生不过一杯茶，满也好，少也好 ，争个什么
浓也好，淡也好，自有味道。
急也好，缓也好，那又如何
暖也好，冷也好，相视一笑。
人生因为在乎，所以痛苦。
因为怀疑，所以伤害。
因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。
人生如茶，头苦，二甜，三回味，人生发展也不过如此。
人们用写诗作文编曲歌唱来抒发情感如：（出处无法考证）雅阁闲来独爱清，林泉泡出几多情。
人生恰似茶中味，苦涩香甘品自明
再如：西江月的《七绝 和月光人生如茶》风雨无情岁月长，清茶胜酒暗沉香。
半生闲品一盅醉，苦乐甘甜壶底藏。
求一些形容努力工作，艰苦奋斗的成语
【门外汉】：mén wài hàn，行人作宾语；指外行【付之度外】：fù zhī dù wài，度外：心意计度之外。
放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
作谓语；指不计安危、成败的行为。
【表里如一】：biǎo lǐ rú yī，表：外表；里：内心。
表面和内心象一个东西。
形容言行和思想完全一致。
作谓语、定语；形容言行与思想一致。
【方外之人】：fāng wài zhī rén，方外：世原指言行超脱于世俗礼教之外的人。
后指僧道。
作宾语；指僧道。
【话不在行】：huà bù zài háng，指人说外行话，话不投机。
作宾语、定语；用于人说话。
【出敌意外】：chū dí yì wài，指行动出于敌方意料之外。
作谓语、定语；用于意外的事。
【法外施恩】：fǎ wài shī ēn，施：施行，给予。
超越法律而给予恩惠。
指宽大处理，免施刑罚。
作宾语、分句；指宽大处理罪犯。
【衣锦昼行】：yī jǐn zhòu xíng，穿了锦绣衣裳在白天出行。
旧时形容在本乡做官，或在外地做官告老回乡，荣耀异常。
同“衣绣昼行”。
作宾语、定语；用于处事。
【言行不一】：yán xíng bù yī，说的是一套，做的又是另外一套。
作宾语、定语；指不讲信用。
【邪魔外道】：xié mó wài dào，佛教用语。
指妨害正道的邪说和行为。
比喻不符合正统思想的主张或教义。
也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。
作主语、宾语、定语；指不正统的学说。
【行险侥幸】：xíng xiǎn jiǎo xìng，行险：冒险；侥幸：偶然地获得成功或意外地免遭不幸。
冒险行事以求得意外的成功。
作宾语、定语；用于处事。
【门户开放】：mén hù kāi fàng，开着门或像是开着门做某事。
也指在对外关系中减少限制，让外国人进入本国进行某些活动。
作宾语、定语；指对外开放政策。
【字里行间】：zì lǐ háng jiān，指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。
作主语、宾语；指字句之间。
【形骸之外】：xíng hái zhī wài，形骸：身体；之外：意思是表现在外面，一看就看出来。
人外在的肉体形貌。
指身体表现出来的种种行为。
【付诸度外】：fù zhū dù wài，度外：心意计度之外。
放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。
作谓语；用于处事。
【方外之士】：fāng wài zhī shì，方外：世外。
原指言行超脱于世俗礼教之外的人。
后指僧道。
作宾语；指僧道。
【方外人】：fāng wài rén，方外：世外。
指言行超脱于世俗礼教之外的人。
后指僧道等出家人。
作主语、宾语；指僧道。
【外合里差】：wài hé lǐ chà，比喻口是心非。
作谓语；指言行不一。
【御敌于国门之外】：yù dí yú guó mén zhī wài，国门：原指国都的城门，后泛指出入国境的要道。
原指强盗在国都门外抢劫。
后泛指当敌人未进入统辖区就进行抵御，不让敌人进来。
作谓语、宾语、定语；用于处事。
【内圣外王】：nèi shèng wài zhǔ，指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。
这是道家的政治思想。
作宾语、定语；指古代修身为政的最高理想。
【直内方外】：zhí nèi fāng wài，形容内心正直、做事方正。
作谓语、定语；指人的品行。
【儿行千里母担忧】：ér xíng qiān lǐ mǔ dān yōu，子女出远门在外，做母亲的心里总是牵挂不已。
形容母爱真挚深厚。
作宾语、定语；用于母子关系。
【禹行舜趋】：yǔ xíng shùn qū，原指仅模仿圣贤之外表而不注意内在的品德修养。
后亦用以形容举止循规蹈距。
作定语；指模仿。
【中通外直】：zhōng tōng wài zhí，通：通气。
内有小孔通气，外表形状挺直。
比喻人心胸开阔，行为端正。
作定语；用于比喻句。
【折冲尊俎】：zhé chōng zūn zǔ，折冲：打退敌人的战车，指抵御敌人；尊俎：古代盛酒肉的器皿。
原指诸侯国会盟的宴席上制胜对方。
后泛指进行外交谈判。
作谓语、定语；指外交谈判。
【行则连舆，止则接席】：xíng zé lián yú，zhǐ zé jiē xí，行：行路；舆：蓬车或轿子；止：停止席：席位。
外出时车或轿相连，休息时座位相接。
形容关系密切，形影不离。
作谓语、定语；用于两人的关系。
【出其不意】：chū qí bù yì，其：代词，对方；不意：没有料到。
趁对方没有意料到就采取行动。
作谓语、宾语、定语；指乘人不备突然行动。
【口绝行语】：kǒu jué xíng yǔ，说话严谨，不外传。
【手挥目送】：shǒu huī mù sòng，手挥：挥动手指弹琴；目送：眼睛追视归鸿。
手眼并用，怎么想就怎么做。
也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
作谓语；用于行文。
【一波三折】：yī bō sān zhé，波：指书法中的捺；折：指写字时转笔锋。
原指写字的笔法曲折多变。
现比喻文章的结构起伏曲折。
也比喻事情进行中意外的变化很多。
作谓语、宾语；比喻事情进行中意外的变化。
【徒有其表】：tú yǒu qí biǎo，表：表面，外貌。
空有好看的外表，实际上不行。
指有名无实。
作谓语、定语；用于书面语。
【闭关自守】：bì guān zì shǒu，关闭关口，不和外人来往。
比喻因循保守，不愿接触外界事物。
作谓语、定语；比喻行为保守。
【举止言谈】：jǔ zhǐ yán tán，行为举动和说话言论。
指人的外在风度。
作主语、宾语；指人的外在风度。
【纵横捭阖】：zòng héng bǎi hé，纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。
指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。
作宾语、定语；指外交手段。
【画一之法】：huà yī zhī fǎ，指全体遵行、无一例外的法令政策。
作宾语；用于处事。
【道高一尺，魔高一丈】：dào gāo yī chǐ，mó gāo yī zhàng，原意是宗教家告诫修行的人要警惕外界的诱惑。
后比喻取得一定成就以后往往面临新的更大的困难。
作宾语、分句；两种可以分开使用。
【闭关主义】：bì guān zhǔ yì，闭关自守不与国外进行往来的政策。
作主语、宾语、定语；用于政策。
【露宿风餐】：lù sù fēng cān，在露天过夜，在风口吃饭。
形容行旅生活的辛苦。
作谓语、定语；形容行旅途或野外生活的艰苦。
【非刑拷打】：fēi xíng kǎo dǎ，非刑：法律外的残酷肉刑。
指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。
作谓语、定语、宾语；用于刑事等。
【以夷攻夷】：yǐ yí gōng yí，使夷人自相攻伐。
本是封建统治阶级对少数民族实行的一种民族分化政策。
晚清时，亦指利用西方的科学技术来对付资本主义国家的侵略。
作宾语、定语；指借助外界力量。
【出敌不意】：chū dí bù yì，指行动出于敌方意料。
作谓语、定语；指出乎预料。
【狗捉老鼠】：gǒu zhuō lǎo shǔ，比喻做外行事或多管闲事。
作宾语、定语；指多管闲事。
【狗追耗子】：gǒu zhuī hào zǐ，比喻做外行事或多管闲事。
同“狗拿耗子”。
作宾语、定语；指多管闲事。
【狗逮老鼠】：gǒu dǎi lǎo shǔ，比喻做外行事或多管闲事。
同“狗拿耗子”。
作宾语、定语；指多管闲事。
【监貌辨色】：jiàn mào biàn sè，监：通“鉴”，照，察；貌：容色，外表；辨：辨别，明察；色：脸色。
通过观察脸色来辨别对方的心思。
形容为人机灵。
作谓语、宾语、定语；指根据对方的脸色行事。
【闭关自主】：bì guān zì zhǔ，指关闭关口，不和外国来往。
作谓语、定语；比喻行为保守。
【风餐露宿】：fēng cān lù sù，风里吃饭，露天睡觉。
形容旅途或野外工作的辛苦。
作谓语、定语、状语；形容旅途艰辛。
【折冲口舌之间】：zhé chōng kǒu shé zhī jiān，折冲：引申为进行外交谈判；口舌：争吵。
在辩论、争吵中进行外交谈判作谓语；用于书面语。
【空有其表】：kōng yǒu qí biǎo，表：表面，外貌。
空有好看的外表，实际上不行。
指有名无实。
【虚有其表】：xū yǒu qí biǎo，虚：空；表：表面，外貌。
空有好看的外表，实际上不行。
指有名无实。
作谓语、定语；指没有真才实学。
【出警入跸】：chū jǐng rù bì，警：警戒；跸：帝王出行时，开路清道，禁止通行。
指旧时帝王外出和回来时，路过的地方严加戒备。
【万里未归人】：wàn lǐ wèi guī rén，指远行在外的人还没有回来。
【佛高一尺，魔高一丈】：fó gāo yī chǐ ，mó gāo yī zhàng，原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。
佛，指佛法；魔，指魔法。
后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
作宾语、定语；用于口语。
【内视反听】：nèi shì fǎn tīng，内视：向内看；反听：听外面的。
指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
作谓语、定语；指自我反省。
【反听内视】：fǎn tīng nèi shì，内视：向内看；反听：听外面的。
指既能反省自己的言行，也能听取别人的意见。
作谓语、宾语、定语；指人善于处理问题。
【奇请比它】：qí qíng bǐ tā，比喻在法律正文以外，另引条文进行判案。
【弢迹匿光】：tāo jì nì guāng，指隐藏行迹与光采，不使外露。
作谓语、宾语；指不出风头。
【无疾而终】：wú jí ér zhōng，没有病就死了，比喻事物未受外力干扰就自行消灭。
作谓语；指死。
【极乐世界】：jí lè shì jiè，佛教指阿弥陀佛居住的地方。
后泛指幸福安乐的地方。
作主语、宾语、定语；用于书面语。
【浪迹浮踪】：làng jì fú zōng，到外漫游，行踪不定。
作宾语、定语；用于生活。
【白龙鱼服】：bái lóng yú fú，鱼服：穿起鱼的外衣。
白龙化为鱼在渊中游。
比喻帝王或大官吏隐藏身分，改装出行。
作谓语；指贵人微服出巡。
【破屋更遭连夜雨，漏船又遭打头风】：pò wū gēng zāo lián yè yǔ，lòu chuán yòu zāo dǎ tóu fēng，打头风：逆风。
比喻祸不单行，接连遭受意外打击。
作宾语、定语、分句；用于人的境遇。
【苟安一隅】：gǒu ān yī yú，苟安：暂且偷生；一隅：一个角落。
指一个小地方。
暂且在一个小地方偷安。
指统治者对外来侵略不进行抵抗。
占据一个小地方以偷安。
作谓语；指偷生。
【非刑吊拷】：fēi xíng diào kǎo，非刑：法律外的残酷肉刑。
指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。
作谓语、定语、宾语；用于刑事等。
【非刑逼拷】：fēi xíng bī kǎo，非刑：法律外的残酷肉刑。
指使用残酷的肉刑进行审讯逼供。
作谓语、定语、宾语；用于刑事等。
【韬光灭迹】：tāo guāng miè jì，指隐藏自己行迹，不使外人得知。
作谓语、定语；用于处事。
【餐风沐雨】：cān fēng mù yǔ，餐：吃；沐：洗。
以风充饥，用雨水洗头。
形容旅行或野外生活的艰辛。
作谓语、定语；形容旅途生活艰苦。
【鸱张鱼烂】：chī zhāng yú làn，比喻外表嚣张，内则溃烂而自行覆灭。
作比喻、定语；用于书面语。
卖炭翁中体现卖炭翁的艰难处境和复杂的内心活动的句子是
可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒
