翟鸿燊的演讲为什么这样火
近几年，翟教授做过数千场不同形式的教育训练与演讲，场场爆满，气氛热烈。
那么，他的演讲为什么这样火
除了他深厚的国学修养、独到的营销理念之外，还源于他那风格多样的演讲语言和深浅并重的演讲内容。
一、庄重诙谐，融为一体翟鸿燊的演讲大放异彩的是他的语言。
他时而严肃庄重，时而幽默风趣，庄重时，演讲慷慨激昂；轻松时，语言诙谐可笑。
讲企业“亮剑”精神课程时，他这样演说——一个家庭、一个团队、一个企业何必由于一张脸影响风水呢
跟我说一遍“人际沟通，最忌讳的就是一脸死相”，在做团队建设上，好的领导，比如《亮剑》中的李云龙，你发现李云龙脾气特别大，但是他走到哪里把快乐带到哪里，在《易经》里面，这叫“涣然冰释”。
一起讲“不是学习没有用，而是因为我没用；因为我没用，所以我没用。
”是最会学习的，他说精通的目的全在于应用。
翟鸿燊认为，沟通要控制好三个要素：场景、气氛、情绪。
因此，组成团队的个体的情绪能够影响到一个团队的形象。
翟教授首先用一“反”一正的两个句子表明并强调了自己的观点，用“风水”比作团队的形象，生动幽默，用“死相”形容不良情绪的面部表现，形象风趣。
接着举出李云龙和《易经》的论据，事实和道理并用，语句庄重，论据严谨。
最后，又从正反两个方面阐明人们并不是不知道，而是不“应用”。
尤其是“因为我没用，所以我没用”这一句，前后两个“没用”意思迥异，让听众在忍俊不禁的同时，认识到“学以致用”的重要性。
这段话，语言庄中寓谐，庄谐相联，说理清晰，让人心悦诚服二、书里书外，连成一通翟鸿燊从小就接触并熟记古书典籍，《四书》《五经》，他如数家珍，倒背如流。
但是，他在演讲的过程中，并不是一味“炫耀”学识，大掉书袋，而是巧妙引用，妥帖自然。
请看他在《大智慧》的一段演讲——韩国人写了一本书叫《商道》，在大陆卖得很火，你读完了发现整个说的只是《孟子》的一句话“商道就是人道”。
你会发现真正赚大钱的人，他们都是仁义、仗义的。
所以，《易经》里面说“利者，义之和也”，《大学》里面讲“财聚则民散，民聚则财散。
”这一段演讲，翟教授巧妙引用了《孟子》、《易经》、《大学》等经书里的内容，注意适时、适当、适度，经典要义点到即止。
在大陆卖得很火的《商道》，《孟子》只要一句话就可以概括：“商道就是人道”；仁义、仗义的人能赚大钱，是因为他们信奉圣贤的谆谆教诲：“利者，义之和也”“财聚则民散，民聚则财散”。
这里，翟教授从书里走出书外，让传统联系未来，使千古圣言走出深闺，焕发出了现实的光芒。
三、深刻浅显，形成一统在讲求演讲语言风格多样的同时，翟鸿燊还注重演讲内容的深与浅，做到有深有浅，时而通俗易懂，时而语惊四座，浅显与深刻并重，形成一统。
在讲沟通对象的多样性时，他这样讲——沟通的第二个特征是对象的多样性，就是要跟各种各样的人打交道。
因为人脉就是钱脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力。
一家企业营销做得好不好，看看它有多少终端客户以及开发终端客户的能力就知道了。
同样，一个人的水准怎么样，看看他周围的朋友就知道了。
因为绝大多数情况下，你的财富跟你最要好的朋友的平均值有关系。
你想成为什么样的人，就要和什么样的人混在一起。
同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易。
万丈红尘三杯酒，千秋大业一壶茶。
你每天跟谁在一起喝酒、喝茶、聊天，那就是你的格局。
你的财富和成就，不会大于你的思维格局。
在21世纪，我们的事业、财富、成就，都取决于我们跟多少人发生关系，和什么人发生关系，以及发生关系的程度。
所以，我们要打开心胸，广交有利于生活、有利于事业的朋友。
如何理解沟通行为的多样性
翟鸿燊首先用“就是要跟各种各样的人打交道”这句话来点出要点，简洁明了。
接下来，翟教授用“人脉就是钱脉，关系就是实力，朋友是最大的生产力”，“同流才能交流，交流才能交心，交心才能交易” 这类格言式的警语论证多向沟通的重要性，言简意赅，寓意深刻。
其中又穿插“一个人的水准怎么样，看看他周围的朋友就知道了”，“你想成为什么样的人，就要和什么样的人混在一起”，“你每天跟谁在一起喝酒、喝茶、聊天”这样类似朋友聊天的大实话，话语直白，浅显易懂。
就这样，翟教授把深刻和浅显巧妙地形成一体，让人思考领悟对象多样性的要义，真正做到“打开心胸，广交有利于生活、有利于事业的朋友。
” 大道无行，大音“扬”声。
（编辑 耿常华）
古代字体有哪些
最早的汉字是商代的文，甲骨文即刻在龟骨上面的古文字位象形文字，多以\\\/指\\\/假借\\\/形声\\\/转注\\\/是汉字构成的最基本原则。
商代除了甲骨文，还有刻在青铜器上的铭文也称金文周代的文字多以金文，甲骨文为主体，字体为“籀文”也称“大篆”秦代通用文字则是李斯所创的“小篆”后人又改进乐小篆出现了隶书汉魏时期，出现了“楷书”楷书是从隶书发展得来，楷书被用作唐朝至明清官府文书的正式字体，在此同时隶书也演化出了“行书”行书出现后又演化出“草书”
万丈红尘三杯酒，千秋伟业一壶茶 下联
人生在陌红尘，物欲纵时代，怎能保持自我呢
树欲静而风不止，金女，豪宅，高官厚到最后一场空的比比皆是。
其实你去参透这一句话就是：万丈红尘三杯酒，千秋伟业一壶茶。
用禅语来解释在繁华的现代，就像喝酒一样，第一杯清醒的豪情万丈，比喻青年，第二杯有点醉了，但是还想喝，看世间朦朦胧胧的似醉非醉，是中年，到第三杯酒就醉了，醒来就后悔了，是老年。
死亡教会大家，就好象在考试后成绩单发下来时，看见结果，但是一切悔之晚矣，考试可以补考，但是人生可以重来吗
千秋伟业一壶茶呢，创业是艰辛的，茶开始是带点苦味，到创业中期到苦尽甘来，到最后老年是一切都是平淡的。
成也好，败也好，谁都逃不过三尺黄土。
佛家讲佛是在讲觉悟，是让世人觉悟事实的本相，启悟我们不要让欲望迷惑了我们的心智，让我们接受事实存在的而活，而不是说一定让我们受戒像佛一般生活。
人不同于一般动物之处是人具有高级思维能力，因此人就无法和动物一样浑浑噩噩生活，人的行动必须有目的．当然有些目的是虚妄的，最终仍无法实现，但至少他们曾经激励的支撑了我们的一段生活，给我们留下了精神上的经验或者物资上的收获。
道法自然，人生的目的是要有的，没有目的便无希望，然而目的不等于欲望。
我们处在这阡陌红尘，物欲纵横的时代，保持自我并不是一件易事，树欲静而风不止，金钱美女，豪宅，高官厚禄，终一场空。
欲望这东西当止则止，我们的欲望却多的无法斗量，但我们每个人需要的确实很少。
万丈红尘三杯酒，千秋伟业一壶茶，莫把欲望当做目标和希望。
一壶茶，茶壶有量，茶味无量，好好品吧。
红尘中纷纷扰扰的事情，在三杯两盏淡酒里谈过；世上任何的霸业雄图，午后一壶茶里消磨。
万丈红尘和三杯酒，千秋伟业和一壶茶，明显是一个拿来对比的关系。
万丈红尘和三杯酒比，千秋伟业和一壶茶相比，其中的滋味如何呢
作者的意思是，差不多差不多……既然如此，又何必那么去执着的追求霸业红尘呢
三杯淡酒，一壶清茶，足矣
为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一盏茶去； 劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再倒一杯酒来； 这又代表的是一种洒脱的生活态度。
一个人格局很小，一个人境界很低，一个人心胸狭隘，怎么能讲出大格局的话。
一个贫穷的人，不止是没有金钱的人，也是指没有空间和时间的人。
但人的能力是练出来的，人的胸怀，人的境界，人的德行是修出来的。
这杯酒该让谁喝，这壶茶又该与谁饮
心中自有掂量。
已识乾坤大，犹怜草木青这句话出自哪里
作者
年代
一、“已坤大，犹怜草木青”这句自—马一一首诗。
意思是—— 站在高处，才能俯察低处。
强者，才会体恤弱者。
思想上洞悉深刻，才对万物有情。
阅历增加，越深感一个人的见识见解难以跳出他的层次和立场。
所提出的问题和追寻的答案也往往是自私的。
若想俯下身做事，必须先站在高处。
二、附原文如下： 已识乾坤大，犹怜草木青。
长空送鸟印，留幻与人灵。
——马一浮 三、作者简介： 马一浮（1883～1967），名浮，字一浮，浙江会稽（今浙江绍兴）人，中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”，现代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大学校歌》的词作者，原浙江大学教授。
于古代哲学、文学、佛学，无不造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。
曾应蔡元培邀赴北京大学任教，蒋介石许以官职，均不应命。
建国后，任浙江文史研究馆馆长、中央文史研究馆副馆长、全国政协委员。
所著后人辑为《马一浮集》。
2013年4月23日上午，在马一浮诞辰130周年纪念大会暨国学研讨会上，“浙江大学国际马一浮人文研究中心”成立。
