源自《水浒传》的成语故事
武松小传武松河县(今属河北省清河县)人。
因第二人们又称为“武二郎”，三十六天罡第十四天伤星。
武松在鸳鸯楼杀人后，为了逃跑，听从了母夜叉孙二娘的主意，剃掉头发，换上僧衣，脖子上挂一串佛珠，配两把戒刀，像个行脚的僧人，武松故而又被人称为“武行者”或“行者武松”。
行者，即行脚僧。
武松幼年父母双亡，由兄长武大抚养成人，他回乡探兄过景阳冈时，借着酒劲打死猛虎，威震天下，做了阳谷县步兵都头。
武松与哥哥武大郎在阳谷县团聚，原来武大郎已经与嫂子潘金莲搬到了阳谷县居住。
武松去外地出差，结果哥哥武大郎被奸夫淫妇西门庆、潘金莲杀害。
武松回来后，得知真相，于是杀了奸夫、淫妇并投案自首，遂被发配孟州牢城。
武松在孟州安平寨牢营，结识了“金眼彪”施恩。
为替施恩夺回店铺，武松大闹快活林，醉打蒋门神。
武松被蒋门神勾结张团练所陷害，又被发配恩州。
张团练、蒋门神等人还不放过武松，派杀手和押解公人要在半路结果其性命，但武松非常警觉，在飞云浦武松杀死公差和蒋门神的两个徒弟。
武松返回孟州，找到鸳鸯楼，将张团练、蒋门神等人杀死。
后武松在十字坡张青酒店改扮成行者，去二龙山落草。
“三山聚义打青州”时一起投奔了梁山泊。
梁山排座次时，武松任步军十头领第二名，排梁山头领第十四位。
后来，梁山在与朝廷的较量中，两赢童贯、三败高俅，武松屡立战功。
招安后，武松参加了征讨辽国、平定田虎、王庆和方腊等的战争。
武松随宋江平讨方腊攻打睦州时，被“灵应天师”包道乙用玄元混天剑，施以魔法砍去左臂。
还军时武松留在六合寺照看林冲，后在六合寺出家，甘心做清闲道人，被朝廷封为清忠祖师。
武松对封建统治阶级一直保持着清醒的头脑，当众兄弟欢呼胜利还朝受封时，他已视爵禄为粪土，看破红尘。
武松活至八十，善终。
鲁智深小传鲁智深，原名鲁达，关西(古代地区名，汉唐时代泛指函谷关以西的地区，古人以西为右，故又称“关右”)军汉，绰号“花和尚”，三十六天罡星之第十三天孤星。
鲁智深绰号“花和尚”。
是因为他的背上有花绣，但“花”也有另一层意思，即花里胡哨冒牌之意。
鲁智深做和尚并不是因为信佛，而是为了逃避刑罚。
他喝酒吃肉，不看经卷，自然是个冒牌和尚。
史进大闹史家村后无法容身，不得已去延安经略府寻找师父王进。
史进到渭州结识了鲁提辖，鲁提辖原系延安府老种经略府提辖，小种经略府因见没有什么有能耐的提辖，所以他被请到了小种经略处。
鲁提辖告诉史进听说王进在延安府老种经略处勾当，这里是渭州，是小种经略相公镇守，因此王进不在这里。
鲁提辖于是邀九纹龙史进去喝酒，路上碰到了卖膏药的打虎将李忠。
李忠因是史进的开手师父（即启蒙老师），所以鲁提辖邀请二人同去酒店。
李忠欲先卖药随后再去，鲁提辖不耐烦，推倒、撵散围观之人，李忠敢怒不敢言，见鲁达凶猛，反倒陪笑说：“好急性的人!”收拾了行头药囊后，去了一家酒店。
席间听到隔壁有人啼哭，提辖大怒，喝斥小二将金翠莲父女叫了出来，一问方知乃是受了镇关西欺凌的原故。
他本想立即去找郑屠给金氏父女出气，被一起吃酒的史进和李忠劝住。
鲁达筹备了二十两银子叫金氏父女赶快还乡。
为防备店小二通风报信，第二天他一大早就来到酒店，打发金氏父女动身，自己掇条长凳守在店里。
估计金氏父女去远之后，才去到状元桥边镇关西郑屠处寻事。
一边教训郑屠，一边数落他的罪状，最终三拳打死了镇关西。
鲁提辖一看打死了镇关西，为了脱身，假骂郑屠装死得以脱身。
事发后，鲁提辖为逃避官府追捕，去到了代州雁门县。
在闹市看榜文时，巧遇了金老汉。
金老汉请他到了新家，其女金翠莲已经嫁给了当地赵员外为妾。
金翠莲父女和赵员外对待恩人很是客气，无奈官府追捕甚紧，赵员外资助鲁提辖到五台山文殊院削发为僧，改名鲁智深。
鲁智深在五台山忍受不住佛门清规，既不念佛又不守道，两番私自下山，酗酒吃肉，还请人做了一条六十二斤重的水磨禅杖和一口戒刀。
每次回来，必然生事，醉打山门，毁坏金身，最后被智真长老派往东京相国寺。
鲁智深在去东京的路上，痛打了欲强霸民女的小霸王周通。
再遇打虎将李忠，因此与小霸王周通结识，使得桃花村的刘老太公退了亲。
二人请鲁智深到桃花山，鲁智深见二人小气，所以趁二人下山打劫财物之时，卷走了他们的金银酒器后离开。
鲁智深一路风尘赶到了瓦罐寺，因腹中饥饿，被飞天夜叉丘小乙和生铁佛崔道成杀败。
好在赤松林巧遇史进，二人吃饱后合力杀死这无恶不作的一道一僧，火烧了瓦罐寺。
鲁智深和史进分了财物后，鲁智深往东京，史进再回少华山投奔朱武入伙。
鲁智深到了东京，相国寺住持智清禅师看了师兄智真禅师的信后，心知这种人物是很难招待的，好在一都寺(寺院里的总管)提议让鲁智深前去看管酸枣门外的寺庙菜园，智清禅师立即同意，鲁智深于是到菜园做了执事。
看守菜园，并不是个好差使。
菜园附近有二三十个赌博不成材的破落户泼皮经常到园里偷菜，寻常执事奈何他们不得。
鲁智深到菜园后，那些人就想法来对付他，以参贺为名要把他颠下粪窖。
鲁智深识破了他们的奸计，将为手的泼皮踢进了粪池，使这些泼皮不敢再使坏。
这些人也很识趣，经常请鲁智深喝酒吃肉，鲁智深也回请。
一日他们在饮酒之时，门外绿杨树上乌鸦巢里的乌鸦搅扰了耳根清净，为了免去吵闹，鲁智深竟将柳树连根拔起，花和尚鲁智深从此威名远扬。
破落户泼皮们请鲁智深使兵器玩耍，被隔壁陪娘子来岳庙里上香的林冲看见，二人结拜为兄弟。
林冲后来为高俅陷害，被发配沧州，董超、薛霸欲在野猪林害死林冲，幸亏暗中保护的鲁智深及时解救，将林冲亲自护送到沧州，高俅派人捉拿鲁智深，迫使鲁智深不能再在相国寺出家，因此不得已去了二龙山落草为寇。
三山聚义打青州后，鲁智深投奔水泊梁山。
梁山排座次时，鲁智深任步军十头领第一名，排梁山首领第十三位。
梁山后来在与朝廷的较量中，两赢童贯、三败高俅，鲁智深屡立战功。
招安后，鲁智深参加了征讨辽国、平定田虎、王庆和方腊等的战争。
在跟随宋江攻打方腊时，方腊战败，从帮源洞山顶落荒而逃时撞遇鲁智深，被鲁智深打翻生擒。
后宋江率领人马班师回朝经过杭州时，鲁智深于杭州六合寺圆寂。
后被朝廷加赠为义烈照暨禅师。
林冲小传林冲，东京(在今河南开封)人，绰号“豹子头”，三十六天罡星之第六天雄星。
元代戏曲形容张飞为“虎豹头”，意谓虎豹的头领。
《水浒传》把林冲比作小张飞，故以“豹子头”称之。
把“豹子头”解释为“豹子头领”，比较妥当，即英雄头领。
至于《水浒传》把林冲描绘成“生的豹头环眼”之“豹头”，取的是豹子威猛的神态，不应当理解为林冲的头颅长得像豹头。
或许林冲的相貌与《三国演义》中的张飞相似，故小说以之与张飞相比，与张飞一样，也使一根丈八蛇矛。
林冲武艺高强，为人谦和，与娘子张氏十分恩爱，生活本来安定温馨。
林冲携妻至岳庙还香，得以结识鲁智深，说话间，林娘子竟遭到高俅义子高衙内的调戏，林冲及时解救，因其是高俅之子，所以未加惩治。
但高衙内并未就此罢手，而是伙同其奸人屡次设计对林冲娘子进行调戏，欲施以污辱，然均未得逞。
其后高俅采纳陆虞侯、富安二人奸计，派人先卖宝刀与林冲，再令他人冒充新来的承局(低级军职名，地位在虞侯之下，押官之上)骗林冲去白虎堂献刀观看。
白虎堂系朝廷商议军机重地，他人不得擅入，更不允许带武器入内。
林冲被赚，持刀误入白虎堂，高俅因此得以将林冲拿下，送开封府审理。
此一情节即人们所说的误入白虎堂。
陆虞侯奉高俅旨意将十两金子送给了押解差人董超、薛霸，令他们“不必远去，只就前面僻静去处，把林冲结果了。
”然后揭取林冲脸上金印回来做表证，再给十两金子相谢。
差人领命，处处刁难、折磨林冲。
在客店，薛霸先是烧来开水，将林冲的脚按入开水中烫伤，然后又将林冲的旧草鞋扔掉，给林冲换上硬的新草鞋。
让林冲难以行路。
去沧州途中有一险恶去处，叫野猪林。
到野猪林后，林冲被二人哄骗绑到了树上，二人欲施毒手用水火棍打死林冲，幸被暗中护送的鲁智深所救。
在沧州附近，林冲慕名去拜见柴大官人柴进。
得到了柴进热情的款待与礼遇。
席间，林冲与柴进庄上教师洪教头相会。
洪教头待林冲轻慢，出言不逊。
柴进有意让二人比武。
一来想看林冲本事，二来想杀洪教头的威风。
柴进告诉林冲洪教头到此亦不多时，打消了林冲顾虑后，二人开始比武。
几个回合后，林冲马上认输，原来林冲项上有枷，施展不便。
柴进拿出银两让解差开了枷，并准备一锭二十五两的银子赏给胜者。
洪教头还以为林冲怕他，满心要赢利物获胜，结果却让林冲一棒直扫到臁儿骨上，被打倒在地。
林冲到沧州后，只想安心服刑，以待期满，从而能和家人团聚。
不料高俅一计未成，又生毒计，差陆谦、富安追至沧州对林冲继续进行迫害。
此事被曾得到林冲救济的李小二发现端倪，告知了林冲。
林冲后来被安置去了草料场，陆谦、富安为陷害林冲，将草料场点燃起冲天大火，欲借此害死林冲。
林冲天冷去买酒喝，回来时，因所住草厅被大雪压毁，不得已到山神庙歇息。
于山神庙内，林冲听到了庙外陆谦、富安等的对话，得知了内情，怒不可遏，手刃了陆谦、富安等人，终至走投无路，林冲怀揣柴进书信，雪夜上梁山。
此时梁山头领系白衣秀士王伦，王伦嫉贤妒能，本不欲收容林冲，但碍于柴进颜面，兼有杜迁、宋万说情，于是决定让林冲三日内杀一人来方许入伙。
至第三日，林冲与杨志相遇，相战不下，王伦亦意欲让杨志入伙，杨志虽不肯，也同意了林冲落草。
晁盖等人劫取生辰纲后，也来投奔梁山，首领王伦故伎重演，无心收留，林冲于是怒杀王伦，与众人共同推选晁盖为首领，为开创梁山事业的新篇章奠定了基础。
随后，林冲派人赴京取妻，得知娘子因被高太尉威逼亲事已自缢身死，岳父张教头也因忧疑而染患身故，林冲自此也绝了心中挂念。
此后在梁山南征北战的大业中，林冲立下了汗马功劳。
宋公明两打祝家庄时，扈三娘生擒了矮脚虎王英，很是英勇，林冲与其战不到十合，便卖个破绽，将扈三娘生擒。
三打祝家庄时林冲战祝龙，祝龙虽武艺高强却不能抵敌；林冲战呼延灼五十多回合，未分胜负；曾头市曾魁与林冲斗二十余回合知不敌林冲；林冲怕秦明夺得头功，抢出阵前与秦明共战关胜，宋江怕秦明有失，故教鸣金收军而未果；林冲活捉东平府张清手下龚旺。
在反官军剿捕和平定四方过程中，林冲刺杀童贯部下马万里；林冲大战高俅麾下河南河北节度使王焕七八十回合，不分胜败；林冲刺杀辽将定密圣；林冲刺杀田虎部将伍肃；林冲刺杀田虎部将倪麟；林冲搠翻田虎部将顾恺；林冲杀王庆汝州将领张寿；林冲力敌王庆二部将柳元与潘忠，后将柳元一矛戳于马下；林冲刺杀方腊部下杜敬臣；林冲于独松关戳伤方腊部下蒋印；林冲蛇矛戳死冷恭，等等，立下汗马功劳，全是英雄风范。
除林冲被琼英用石子打中面门外，几乎从未曾失手，显现出他武艺非凡，炉火纯青。
林冲对招安，也有清醒的认识，认为“朝廷中贵官来时，有多少装幺，中间未必是好事”。
梁山排座次时林冲任梁山马军五虎将第二位，排梁山首领第六位。
后来，梁山在与朝廷的较量中，两赢童贯、三败高俅，林冲身为五虎上将，战功卓著。
梁山被朝廷正式招安后，林冲参加了征讨辽国、平定田虎、王庆和方腊等的战争。
平定方腊回京时，林冲患风病瘫痪，留在杭州六和寺中，因武松在六和寺出家，故令武松看视林冲，时过半载，林冲亡故。
宋江小传宋江，郓城县(在今山东郓城县)宋家村人，表字公明，排行第三。
绰号“呼保义”、“山东及时雨”、“孝义黑三郎”，三十六天罡星之首天魁星。
宋江面黑身矮，为人仗义疏财，在家大孝，故人称“孝义黑三郎”。
宋江在江湖上又多被称作“山东及时雨”，此称呼则是因为他常常救人疾苦，济人贫困。
除了这两个绰号之外，宋江还有个绰号“呼保义”，所谓“保义”，指保义郎。
保义郎是赵宋王朝武职中最低品阶的第三级，当时朝廷曾明文规定，以此官阶赠赏忠义社及忠义军首领。
宋江有忠于朝廷为国出力之心，故有此号， “呼保义”，就是自称或被人称为保义郎的意思。
《水浒传》中，宋江的不同绰号用法有其差别。
“及时雨”多用于口头，而“保义郎”则多用于比较郑重的场合。
石碣上所开列的天罡地煞姓名诨号称宋江为呼保义，聚义堂前的旗帜上绣的也是“山东保义郎”，均不用“及时雨”。
宋江整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。
但他经常周济别人，喜为人排难解危，如散施棺材药物，送钱财给那些穷苦老百姓和末路的江湖好汉等，在山东、河北两地最为闻名，人们把他比作是天上的及时雨一样可以普救万物。
晁盖、吴用、公孙胜等七个好汉智取生辰纲事发，宋江当时正好从县衙里出来，遇见从知府衙门派下来的缉捕使臣何涛观察。
宋江获悉欲抓捕晁盖的消息后，立即将何涛稳住，自己则快马加鞭赶到晁盖庄上，劝众人三十六计走为上计。
然后宋江返回县衙，与何观察一起禀明知县，又建议晚上去捉人，晁盖等人得以脱逃。
晁盖派刘唐给宋江送来了金子和书信。
宋江的小妾阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要挟，宋江一怒之下杀了阎婆惜，逃往沧州投奔柴进。
柴进热情款待到来的宋江。
在柴进庄上宋江结识了武松并结拜为兄弟。
后来宋江又被孔太公派人接到了白虎山孔家庄上，巧遇醉打孔亮的行者武松。
宋江与武松二人分手后，武松到二龙山投鲁智深、杨志入伙，宋江则去投奔清风寨花荣。
路上，宋江被清风山的小喽啰抓获，宋江遂与王英、燕顺等人结识，义释了清风寨文知寨官员刘高的老婆，并许下给王荚找老婆。
宋江到了清风寨武知寨官员花荣的府上，拜会了花荣的妻子崔氏和花荣妹妹。
元宵佳节，宋江在市镇上看花灯时被刘高夫妇派人捉住。
刘高老婆忘恩负义唆使其丈夫迫害宋江，把宋江打得皮开肉绽鲜血淋漓。
花荣在获知消息后，带人杀人刘高寨里救了宋江。
刘知寨见花荣救了人去，急忙聚集一二百人，来花荣寨里抢人，又被花荣的神箭震退。
宋江怕连累花荣，要到清风山上躲避，花荣无奈只好答应，谁知在半路上宋江又被刘高的人马神不知鬼不觉地捉回刘高寨里。
刘高很有心计，上报知府慕容彦达派军官下来捕捉“私通贼人”的花荣。
花荣毫不知情，还以为宋江已经到了清风山，所以也不去找刘高要人。
青州知府慕容彦达派都监“镇三山”黄信设鸿门宴招待花荣，捉拿花荣归案，将宋江、花荣一起押往青州府。
清风山燕顺、王英和郑天寿获知宋江、花荣被押解青州的消息后，率人马拦住了黄信和刘高的队伍，劫了囚车杀了刘高，跑了黄信。
黄信逃回后申报慕容知府，伙同青州兵马统制霹雳火秦明，一起围攻清风山。
宋江和花荣定计活捉了秦明，还盗用了秦明的衣冠夜打青州城，慕容知府于是杀了秦氏满门，秦明后路被断绝。
宋江劝降了秦明，以花荣的妹妹嫁给他为妻。
秦明又劝降了黄信。
为躲避朝廷的围剿，宋江等人兵分三路，投奔梁山。
去梁山的路上，宋江、花荣等人巧遇“小温侯”吕方和“赛仁贵”郭盛二人持戟打斗，戟上丝绦搅缠在一起，花荣一箭射断丝绦分开二戟，二人听从了宋江的劝和上了梁山。
在路上的一家酒店，宋江见到了前来投书的石将军石勇，石勇说宋江父亲亡故，宋江于是留书于燕顺，只身赶回宋家庄。
宋江回家一看，父亲宋太公健在，原来朝廷大赦天下，宋江罪责可以减轻，再者宋太公怕儿子落草为寇，做了不忠不孝之人，故写假信骗他回来。
然而新来的两位赵都头获知消息后，把宋江拿回了知县衙门。
知县时文彬有意开脱宋江，将罪责判轻，刺配江州牢城。
宋江和两个公人路经梁山，被刘唐、吴用、花荣等请上山寨。
晁盖等人劝宋江落草，宋江执意不肯违背父亲意愿，坚决去江州服刑。
晁盖等众人只好为宋江安排宴席送行，吴用为宋江举荐了他的挚友江州押牢官“神行太保”戴宗。
宋江和两个公人取路江州，路经揭阳岭被“催命判官”李立麻翻，幸亏“混江龙”李俊及时赶到救下，宋江又结识了“出洞蛟”童威和“翻江蜃”童猛两兄弟。
宋江辞别了李俊、李立、童威、童猛等人后，在揭阳镇结识并帮助了“病大虫”薛永，可却因此得罪了地头蛇“没遮拦”穆弘，遭到了穆弘的追赶，无处歇宿，后得到了好心的穆太公的款待。
当得知穆太公就是穆弘父亲时，宋江和两个公人慌忙逃走。
到了浔阳江上，又碰到了打劫过往客商的船火儿张横，后多亏李俊和童威、童猛兄弟及时解救，李俊又叫来穆弘、穆春兄弟前来见面，双方冰释前嫌。
众人同到穆家庄上相聚，放了薛永，大伙把酒言欢。
宋江到了江州牢城，与戴宗结识。
又结义了“黑旋风”李逵、“浪里白跳”张顺。
宋江独自一人来到浔阳楼喝酒，看了浔阳江上的美景，乘兴喝得大醉，忽然想到自己的身世，感慨万千，在浔阳楼上写下了一首西江月词和一首七绝。
黄文炳看到后，上报蔡九知府抓住宋江，不仅严刑拷打，还要解往京师，幸得李逵一路看护。
戴宗被差往东京送信，途中为朱贵所获，众人上梁山商议营救宋江的方法。
吴用使人请来“圣手书生”萧让和“玉臂匠”金大坚，伪造回信以为缓兵之计。
黄文炳识破假书信。
蔡九知府把戴宗也关押起来，要将他和宋江一起处死。
宋江和戴宗正要被斩之时，梁山好汉一齐到来劫了法场。
众位好汉杀散军民，齐到白龙庙聚会。
宋江思量前后都是黄文炳奸计，恨此人从中作梗，于是和晁盖带领众人在“通臂猿”侯健的指引下智取无为军，张顺活捉黄文炳，李逵动手剐割了他。
宋江感谢众人搭救之恩，这时才肯上梁山入伙，众人大喜一起上了梁山。
宋江在回家接父亲的时候又遭到赵都头的追捕，慌乱中躲进还道村的一间破庙，神遇九天玄女并得到三卷天书。
醒来时发现官兵未退，幸好晁盖、李逵等好汉到来解救，方得宋太公和晁盖等人一起返回梁山。
宋江上山后率众三打祝家庄，打破高唐州，大破连环马，又大闹华州，在诸多战役中，宋江逐步树立了自己在寨中的领导地位，同时在征战中又吸纳了许多新的头领上山，使得他们都团结在宋江的周围。
晁盖在曾头市中箭身亡后，宋江终接替晁盖做了梁山泊主。
随后又打破大名府，数败朝廷征调围剿梁山的官军，并夜打曾头市，为晁盖报了一箭之仇。
又与卢俊义分兵打破东平、东昌二府，最后英雄大聚义。
梁山排座次时，宋江任梁山泊总兵都头领二员之首，排梁山头领第一位。
宋江打出了“替天行道”的大旗，两赢童贯、三败高俅。
梁山被朝廷正式招安，宋江进京面圣。
招安后，宋江率领梁山人马破辽国、平田虎、扫王庆、征方腊，为赵宋王朝平定四方立下了汗马功劳。
征讨方腊凯旋还朝后，宋江被宋徽宗封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管。
他衣锦还乡，其时宋太公已经亡故，于是他将他的父亲好好安葬，还命人重建了九天玄女娘娘的庙宇。
宋江回到东京后与众兄弟团聚，然后各自去任所赴职。
但是朝中的奸臣蔡京、高俅等人合谋欲害死宋江，以皇帝的名义给在楚州的宋江送来御酒，宋江饮后发觉酒中有毒，心知已经中了奸计，但又担心死后李逵为他报仇，遂派人请来李逵也给他喝了毒酒，兄弟俩死后都葬于楚州南门外的寥儿洼。
李应小传李应，郓州(在今山东郓城县)人，绰号“扑天雕”，三十六天罡星之第十一天富星。
李应原是郓州独龙冈李家庄庄主，与祝家庄结盟。
他因为长得鹘眼鹰睛，故江湖人称“扑天雕”，雕即老鹰，十分凶猛，以扑天雕形容李应，既与其相貌符合，又可形容其勇猛。
李应使一条浑铁点钢枪，背后藏有五口飞刀，神出鬼没，能够百步内伤人。
李应为人仗义疏财，平生喜好结交江湖豪杰，他原来同祝家庄庄主是生死之交，双方约定相互救应。
拼命三郎石秀火烧祝家庄、时迁村店偷鸡被捉，杜兴带杨雄、石秀到了李家庄上见李应，求他帮忙。
李应欲凭借自己和祝家庄上多年的交情，想顺利地要人回来。
李应根本没有考虑事情的复杂性，只是请门馆先生写了一封书信，写好名讳、盖上图章，就让一个副主管星火赶往祝家庄取时迁回来。
李应还对杨雄和石秀说：“小人书去，便当放来。
”还说：“各位壮士放心，少叙三杯等待。
”杨雄和石秀感激不尽。
不料副主管去了，祝家庄却不肯放人，李应以为是副主管言语有失，因此又派杜兴拿着他亲笔书信去请求放人。
而祝彪非但不放人，又当场撕毁了李应的亲笔书信甚至将李应辱骂，并说要把李应也当做梁山贼寇一道押解去官府。
李应听了回报后大怒，披上战袍带上兵器，点起三百庄兵，前往祝家庄，大骂厮杀，与祝彪打斗起来。
祝彪射伤李应，两家联盟因此破裂。
杨雄和石秀不得已辞谢告别，李应无奈，只能以金银相赠。
宋江攻打祝家庄时，杨雄说李应日前被祝彪射了一箭，如今还在庄上养伤，建议和他商议。
宋江于是带领众人亲往李家庄拜访。
李应虽然允诺不援助祝家庄，但因宋江又是梁山泊里造反的人，故而托病不见，并把宋江送来的礼物原封不动地送回。
当李应得知宋江等人打破祝家庄后，惊喜参半。
后宋江命萧让等人假扮知府人等，以其“连结梁山泊贼寇”的罪名，要将他和杜兴捉拿归案。
李应分辩道：“小人是知法度的人，如何敢受他的东西?”宋江又命林冲、花荣等中途救助，请他上梁山泊暂住时，李应又说：“却是使不得。
知府是你们杀了，不干我事。
”直到宋江派人将他的家眷接到山寨中，把他的庄园烧为平地，李应才只好答应入伙。
直到见到萧让等人后，李应才幡然大悟。
梁山排座次时，李应任山寨掌管钱粮二头领之末，同柴进一起掌管钱粮财物，排梁山首领第十一位。
李应其实并无多大才干，功劳也不大，但却被排在新上山的十二位头领的第一位，后来又当了掌管钱粮的二头领之一，排座次时又排在了前面，道理其实并不复杂，这除了他义气深重待人仁至义尽外，更重要的是因为他乃是一个大财主，在社会上有很高的地位。
只要细心分析一下，就可发现，梁山首领的排名，排在前面的不是元老名将，就是大财主大地主。
当然他在梁山事业的发展中起很大的作用。
后来跟随宋江攻打高唐州、青州、北京大名府、闹华山，和柴进等共同掌管山寨的钱粮支出和预算。
梁山后来在与朝廷的较量中，两赢童贯、三败高俅，李应也屡立战功。
招安后，李应参加了征讨辽国、平定田虎、王庆和方腊等的战争。
宋江率领的梁山人马征讨方腊奏凯还朝之后，李应被封为中山府郓城都统制。
李应在中山府都统制任上只做了半年，听说柴进求闲去了，自己也推脱说得了风瘫病不能为官。
于是他申达省院，缴纳官诰，复还故乡独龙冈村中过活，后来与杜兴一处作富豪，得以善终。
求阅读摘抄，初中暑假作业。
谁来帮帮我
你老师好厉害啊
第十五回 王熙凤弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵 北静王看“宝玉”赞宝玉，赠以前日圣上亲赐兴＋月＋鸟令＋鸟香念珠一串。
凤姐、宝玉、秦钟盱中途在农人家打尖。
宝玉观二丫头纺绩。
来至换槛寺，凤姐到馒头庵（水月庵）要两间房作下处。
宝玉，秦钟与智能玩笑；凤姐弄权图银害命。
自称“从来不信阴司地府宿。
●第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路 贾政生辰，元妃入宫。
贾蔷要下姑苏聘请教习，采买女孩子，置办乐器行头，贾琏有犹豫之意，贾蓉示意凤姐为之说好话，贾琏方允。
凤姐趁机叫赵嬷嬷两个儿子一起去。
贾府忙着盖造省亲别墅。
宝玉看望将死之秦钟，秦钟劝他“以后还该立志功名，以荣耀显达为是”，并自悔“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了”。
●第十七至十八回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵 宝玉痛悼秦钟。
贾政自谦自幼于花鸟山水题咏上就平平，如今于怡情悦性文章上更生疏；因闻塾师赞宝玉有对对联的歪才情，便带他进园拟匾。
妙玉带发修行，不愿来贾府，王夫人让下个帖子请他。
正月十五上元之日元春归省。
在轿内见园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。
元春自幼为祖母教养；与弟宝玉情同母子，元妃命换“天仙宝境”为“省亲别墅”。
见贾母“满眼垂泪”，一手搀贾母，一手搀王夫人，三人有话说不出，“只管呜咽对泣”。
元妃让众姊妹题诗，元妃极赞薛、林之作。
●第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香 宝玉将元妃所赐之糖蒸酪留给喜吃此物之袭人。
李嬷嬷赌气吃酥酪。
袭人推说爱吃栗子，使宝玉把酥酪丢开，宝玉给袭人剥栗子。
袭人以赎身之说试探宝玉，流露出对此“吃穿和主子一样，又不朝打暮骂”的地方的留恋。
宝玉脸上带着胭脂膏子去看黛玉。
黛玉说自己有俗香，无罗汉真人给的香。
又说奇香、暖香、冷香的话。
宝玉胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听，使其不致睡出病来。
宝钗来了，讥笑宝玉忘了芭蕉诗，急的满头汗。
●第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音 宝钗讽刺宝玉元宵不知“绿蜡”之典。
李嬷嬷骂袭人“哄宝玉”“妆狐媚”“配小子”，袭人气哭。
宝玉守袭人，劝袭人，给袭人喂药。
宝玉给麝月篦头，睛雯讽刺，宝玉说她“磨牙”。
湘云至，黛玉因宝玉恋着宝钗而使气回房。
宝玉对黛玉讲“亲不间疏，先不僭后”的道理。
1.贾宝玉：率性、多情、温和、善良、富有同情心，单纯，没有功利心。
2.林黛玉：敏感、细心、淡泊、真实、易伤感，绝顶聪明，悟性极强。
3.薛宝钗：外表冷漠，内心炽热。
雄心勃勃4.王熙凤:尖酸刻薄、两面三刀、心狠手辣 曹操，有权谋、多机变。
好读书，交友，美色。
刘备，弘毅宽厚，至诚待人。
不甚好读书，粗知大意。
善用人，爱友如命。
张飞，豪气干云，天真烂漫。
张飞和《笑傲江湖》中不戒大师很相似诸葛武侯，秉公严而正，蜀国因此非常团结。
司马懿，足智多谋，看不起曹操。
贾诩，多智谋，口才好，眼光独到，不受定式羁绊。
七禽孟获 三国中期，蜀国占据西蜀一带，这时南方孟获作乱。
诸葛亮出征南蛮孟获，为了收买人心，七次俘获孟获而又其次将其释放。
第七次释放孟获的时候，孟获终于归顺蜀国，诸葛亮平定了南方。
空城计 三国中后期，诸葛亮出兵讨伐魏国，由于要地街亭失守，导致满盘皆输。
诸葛亮被迫撤兵，司马懿大军追至，这时孔明手下的将领士兵基本都分配军务调完了，只剩二千五百军在城中。
于是他命令偃旗息鼓，大开城门，独自在城楼上弹琴。
司马懿疑心有伏兵。
调头就撤兵。
诸葛亮躲过一劫
失街亭 就是在空城计之前了，马谡自告奋勇去守街亭，结果犯了低级错误。
被司马懿打败。
蜀军被断了咽喉之路。
被迫撤兵。
斩马谡 马谡失了街亭。
诸葛亮非常生气。
想起了刘备临死前嘱咐他的话“吾观马谡，言过其实也”。
后悔不已。
悲痛了斩了立了军令状的马谡。
舌战群儒 三国中前期，刘备势力还很小，被曹操赶得走投无路。
想去投靠东吴，就是孙权。
派诸葛亮去做说客。
但是东吴谋臣处处刁难诸葛亮，诸葛亮凭着他的满腹经纶舌战群儒。
说得他们个个哑口无言。
后来经鲁肃协助，说服孙权联合起来抵抗曹操。
水浒传： 宋朝末年，政治腐朽，官逼民反，宋江等众好汉占山为王，替天行道，打击豪强，后来又被朝廷招安，成朝廷的打手，镇压起义，征辽等待故事。
表达了人们不怕压迫，敢于斗争，仗义疏财，打抱不平的精神。
骆驼祥子：祥子的性格特点——两面性。
(1)憨厚能干、坚韧好强、以劳动为本分、不愿过苟且偷生的生活，这都是劳动人民的美德。
(2)个体劳动者的思想印记。
虎妞、刘四及其他人物。
(1) 虎妞——是一个复杂的形象，引起读者的感情也是复杂的。
(2) 刘四：残忍霸道、丧失人性的剥削者形象，视金钱超过女儿，不关心女儿的幸福。
(3) 小福子：被侮辱、被损害的弱女子的形象。
1.先看鲁智深 大侠风范 必读的是鲁提辖3拳打死镇关西 这个段落最精彩 必读 还有就是野猪林救林冲 最纯洁的友谊 最情深的兄弟2.再看林冲 误入白虎堂 风雪山神庙 火并王伦 都是值得看的 最体现林冲人物性格的段落3.接着就是七星聚义那个 智取生辰纲 是必读的4.再来就是武松了 武松的段子不用都说了 都是必读的 你就是没看过水浒传全部的 也必须知道武松打虎哇 基本的常识 别的人物可以不看 武松必须看
5.至于李逵 宋江段子不少 但是经典的不多 可以不看 6.还有没羽箭张清用石子连打梁山15英雄的章节 也非常精彩 热血沸腾 好像也是梁山好汉第一次这么丢人 折面子嗯~就是这些了 水浒传博大精深 很有看头 还有再给你几个精彩段子 你自己斟酌哇1.宋江在生辰纲的案子中帮助了晁盖他们7人，所以事后七义士手书一封，并赠于宋江100两黄金，但宋江的妻子阎婆惜与一年轻男子通奸，对宋江这笔钱很觊觎，其实宋江只留了很少的一些在身边，被阎婆惜发现，便威胁宋江把其他的都交给她，不然就告官说宋江与梁山有染，宋江一怒之下，在加上通奸的愤恨，杀了阎婆惜，所以被逼上梁山 。
2.武松上梁山 武松排行第二，江湖上人称武二郎，清河县人。
景阳冈借着酒劲打死老虎，威震天下，做了阳谷县步兵都头。
哥哥武大郎被奸夫淫妇潘金莲、西门庆杀害。
武松杀了奸夫、淫妇，报案自首，被发配孟州牢城。
在安平寨牢营，结识了金眼彪施恩。
为替施恩夺回店铺，武松大闹快活林，醉打蒋门神。
后被蒋门神勾结张团练所陷害。
在飞云浦武松杀死公差，回鸳鸯楼杀死张团练、蒋门神，在十字坡张青酒店改扮成行者，在二龙山落草，后来投奔梁山泊。
成为梁山第十四条好汉，步军第二名头领。
攻打方腊时失去左臂，留在六合寺照看林冲，后出家成僧，到八十岁死去。
3.“忍者神龟”林教头.逼上梁山 这个词就是说林冲了 由林冲而来的林冲，在梁山泊英雄中排行第六，马军五虎将第二。
早年是东京八十万禁军枪棒教头。
因他的妻子被高俅儿子高衙内调戏，自己又被高俅陷害，在发配沧州时，幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。
被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又遭高俅心腹陆谦放火暗算。
林冲杀了陆谦，冒着风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士王伦不容。
晁盖、吴用劫了生辰纲上梁山后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。
林冲武艺高强，打了许多胜仗。
在征讨江浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武松照顾，半年后病故 4.鲁提辖拳打镇关西一天，鲁达、李忠、史进三人来到潘家酒楼喝酒。
吃得正欢，突然听到隔壁传来啼哭的声音，鲁达就叫酒保过来询问。
原来是当地一个自称“镇关西”的屠户郑屠强娶了金氏女子为小妾，后又索要银两，金氏父女只好四处卖唱。
鲁达和史进当即凑了十五两银子给他们。
第二天清早，鲁达安排金氏父女安全离开后，便去找郑屠算帐。
鲁达装作买肉，故意戏耍了郑屠一番。
郑屠被激怒后暴跳如雷，被鲁达摁倒在地，先后只三拳便要了他的性命。
鲁达怕吃官司，一溜烟回家收拾好行礼走了。
5、智取生辰纲杨志受梁世杰的派遣，押送生辰纲前往东京。
五月中旬天气酷热难当，杨志却叫随从军士晚出早息，顶着烈日赶路，众人怨声载道。
到了黄泥冈，众人不顾杨志的劝阻，放下车子休息。
吴用等人化成贩枣商人也歇息在此。
白胜装扮成卖酒汉子沿路叫卖。
杨志担心酒里有毒不让军士买。
吴用等人先买了一桶喝，再从另一桶里舀了一瓢并借机下了毒。
杨志等人不明就里，糊里糊涂买了酒喝，结果一个个晕倒，生辰纲全部被吴用等人劫走。
6、武松打虎 武松回家探望哥哥，路过景阳冈。
在冈下喝了很多酒，踉跄着向冈上走去。
由于酒力发作，便找了一块大青石，仰身躺下，刚要入睡，忽听一阵狂风呼啸，一只斑斓猛虎朝武松扑了过来，武松连躲过两次。
老虎急了，大吼一声，用尾巴向武松打来，武松急忙跳开。
老虎兽性大发，又向武松扑过来，武松顺势骑在虎背上，左手揪住老虎头上的皮，右手猛击虎头，把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到处流血，趴在地上不能动弹。
又举起哨棒打了一阵，见那老虎确实没气了，才住手。
从此武松威名大震。
7、鲁智深大闹野猪林豹子头林冲因得罪了高俅，被刺配沧州。
陆虞候买通防送公人董超、薛霸，要于途中结果（杀害）林冲。
两公差一路上百般折磨林冲。
在野猪林，见四面无人，两公差便凶相毕露，不由分说把林冲绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。
两人要用水火棍打死林冲。
二人正要下手，忽然听见有人大喝一声，接着跳出来个和尚，原来是鲁智深，他一直在暗中保护林冲。
鲁智深捡了禅杖，怒火冲天地朝两公差打来。
两公差惊得魂飞魄散，不敢动弹一下。
鲁智深来到林冲面前，把绳子割断，扶起林冲，一路护送林冲安全到了沧州府。
8、李逵沂岭杀四虎为了将老娘接至梁山，李逵回到家中。
得知老娘因为他哭瞎了双眼，悲痛不已。
等到他大哥李达带领庄客来抓捕，李逵早抢先一步将老娘背起，逃离故乡。
母子两人行至沂岭，老娘感到口干，李逵将老娘放至一块大青石上，便去找水。
可是等到李逵盛水回来，发现大青石上的老娘没了。
李逵赶紧四处找寻，终于在老虎洞内发现老娘的残躯。
李逵大怒，杀了四只老虎，然后将老娘的剩余骨殖包裹好，直到泗州大圣庵后掘土坑葬了111
戏曲的各方面知识
戏曲是中国传统的戏剧形式。
是包含文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。
它的起源 历史悠久，早在原始社会歌舞已有萌芽，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展，才逐渐形成比较完整的戏曲艺术体系。
虽说它的渊源来自民间歌舞、说唱、滑稽戏三种不同艺术形式，但区别一个剧种所显示的最大的特色，首先仍表现在它来自不同声腔系统的音乐唱腔。
这些音乐唱腔则是以所产生地区的语言、民歌、民间音乐为依据，并兼收其他地区音乐而产生的。
各个剧种的剧中人物大部分由生、旦、净、丑等不同脸变化的角色行当充任。
表演上着重运用以生活为基础提炼而成的程式性动作，和虚拟性的空间处理。
讲究唱、做、念、找艺术，表演运输和富裕舞蹈性，技术性很高，构成有区别其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。
据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。
中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。
比较流行著名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、祁剧、河北梆子、安庆黄梅戏、湖南花鼓戏……等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。
中国古代戏剧因以“戏”和“曲”为主要因素，所以称做“戏曲”。
中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中国民族戏剧文化的通称。
戏曲的起源和形成 中国戏曲源远流长，它最早是从模仿劳动的歌舞中产生的。
（一）先秦——戏曲的萌芽期。
《诗经》里的“颂”，《楚辞》里的“九歌”，就是祭神时歌舞的唱词。
从春秋战国到汉代，在娱神的歌舞中逐渐演变出娱人的歌舞。
从汉魏到中唐，又先后出现了以竞技为主的“角抵”（即百戏）、以问答方式表演的“参军戏”和扮演生活小故事的歌舞“踏摇娘”等，这些都是萌芽状态的戏剧。
（二）唐代（中后期）——戏曲的形成期。
中唐以后，我国戏剧飞跃发展，戏剧艺术逐渐形成。
（三）宋金——戏曲的发展期。
宋代的“杂剧”，金代的“院本”和讲唱形式的“诸宫调”，从乐曲、结构到内容，都为元代杂剧打下了基础。
（四）元代——戏曲的成熟期。
到了元代，“杂剧”就在原有基础上大大发展，成为一种新型的戏剧。
它具备了戏剧的基本特点，标志着我国戏剧进入成熟的阶段。
元杂剧是在民间戏曲肥沃土壤上，继承和发展前代各种文学艺术的成就，经过教坊、行院、伶人、乐师及“书会”人才的共同努力，而改进和创造出来的综合性舞台艺术。
在形上，元杂剧用北曲四大套数安排故事情节，不连贯处，则用楔子结合，形成了一本四折一楔的通常格式（王实甫的《西厢记》是元杂剧中独有的长篇，共写了五本二十一折），每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，必要时另加“楔子”。
结尾用两句、四句或八句诗句概括全剧的内容，叫“题目正名”。
每折包括曲词、说白（宾白）和科（科泛）三部分。
曲词是按导师情需要的曲牌填写的文字，也叫曲文、唱词或歌词。
其作用是叙述故事情节、刻画人物性格。
全部曲词都押同一韵脚。
说白是用说话形式表达剧情或交代人物关系的一种艺术手段，分对白（角色之间的对话）、独白（角色独自抒发个人感情和愿望的话）和旁白（角色背着台上其他剧中人对观众说的话）、带白（插在曲词中的说白）等。
科是动作、表情等。
一本剧通常由正末或正旦一人来唱，其它脚色有白无唱。
正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。
角色： 末：男角。
元杂剧中的正末是剧中的男性主角。
旦：扮演女性人物。
正旦（剧中女主角）、小旦、搽旦。
净：俗称“花脸”“花面”，大都扮演性格或相貌上有特异之点的男性人物。
如《窦娥冤》中的公人（官府差役）即属净。
丑：又称“三花脸”或“小花脸”多扮演性格诙谐的人物，有文丑和武丑之分。
外：元杂剧中有外末、外旦、外净等，是末、旦、净等行当的次要角色。
监斩官——外末。
杂：又称“杂当”。
扮演老妇人的角色名。
如：蔡婆婆。
元杂剧作家，在短短的几十年内，创作的剧本至少在五六百种以上，保留到现在的也还有一百五十多种。
这些作品全面而深刻地反映了元代社会生活的面貌，其中有许多优秀作品，已成为我国珍贵的文化遗产。
例如关汉卿的《窦娥冤》通过描写一个善良无辜的童养媳窦娥的悲惨遭遇，反映了高利贷者的残酷剥削、地痞流氓的敲诈勒索和贪官污吏的徇私枉法，深刻地揭露了元朝社会的黑暗现实，歌颂了被压迫者感天动地的坚强意志和宁死不屈的反抗精神。
马致远的《汉宫秋》，借助历史题材，通过描写王昭君为国献身、毛延寿卖国救荣和王公大臣的腐败无能，对元代的民族压迫进行无情地揭露，对当时的统治者给予辛辣的嘲讽。
王实甫的《西厢记》，描写了封建社会青年男女争取婚姻自主的故事。
从“惊艳”、“联吟”到“赖婚”，充分表现了崔莺莺对爱情的渴望。
但她出身于名门望，受到封建礼教的熏陶和束缚，因此，又有“闹简”、“赖简”等曲折和反复。
在“听琴”、“佳期”、“长亭”几折戏中她终于走上了叛逆的道路，为作品增添了浓厚的喜剧色彩。
全剧以争取婚姻自主与恪守“父母之命”的矛盾为主线，以崔莺莺、张珙和红娘三人之间的误会和冲突为副线，互相交织，有节奏地展开，时张时弛，时动时静，时喜时悲，时聚时散，挥洒自如，色彩斑斓。
它那“愿天下有情的都成了眷属”的主题思想和个性鲜明、栩栩如生的艺术形象，都具有强大的艺术魅力，能给人以强烈的感染，深为广大群众所喜爱。
元曲四大家：关汉卿——《窦娥冤》；郑光祖——《倩女离魂》；白朴——《梧桐雨》；马致远——《汉宫秋》； （五）明清——戏曲的繁荣期。
戏曲到了明代，传奇发展起来了。
明代传奇的前身是宋元时代的南戏（南戏是南曲戏文的简称，它是在宋代杂剧的基础上，与南方地区曲调结合而发展起来的一种新兴的戏剧形式。
温州是它的发祥地）。
南戏在体制上与北杂剧不同：它不受四折的限制，也不受一人唱到底的限制，有开场白的交代情节，多是大团圆的结局，风格上大都比较缠绵，不像北杂剧那样慷慨激昂，在形式上比较自由，更便于表现生活。
可惜早期南戏的本子保留下来的极少，直到元末明初，南戏才开始兴盛，经过文人的加工和提高，这种本来不够严整的短小戏曲，终于变成相当完整的长篇剧作。
例如高明的《琵琶记》就是一部由南戏向传奇过渡的作品。
这部作品的题材，来源于民间传说，比较完整地表现了一个故事，并且有一定的戏剧性，曾被誉为“南戏中兴之祖”。
明代中叶，传奇作家和剧本大量涌现，其中成就最大的是汤显祖。
他一生写了许多传奇剧本，《牡丹亭》是他的代表作。
作品通过杜丽娘和柳梦梅死生离合的故事，歌颂了反对封建礼教，追求幸福爱情，要求个性解放的反抗精神。
作者给爱情以起死回生的力量，它战胜了封建礼教的束缚，取得了最后胜利。
这一点，在当时封建礼教牢固统治的社会里，是有深远的社会意义的。
这个剧作问世三百年来，一直受到读者和观众的喜爱，直到今天，“闺塾”、“惊梦”等片断还活跃在戏曲表演的舞台上，放射着它那艺术的光辉。
相传，清朝初年的北京有四大剧种，即南昆、北弋、东柳、西梆。
据嘉庆八年的记载：“有明肇始昆腔，洋洋盈耳，而弋阳、梆子、琴、柳各腔，南北繁会，笙磬同音，歌舞升平，伶工荟萃，莫感于京华。
”也说明了当时这一历史盛况。
其中所谓南昆即流行于江南昆山一带的昆山腔；北弋指南戏与北曲结合，产生于江西弋阳地区的弋阳腔，即流传到北方形成的高腔，也就是当时盛行于京城的京腔；东柳即流行于山东的柳子腔；西梆自然是我国西北广为流传的梆子腔，也就是秦腔。
说明了东西南北四方艺人汇集北京的盛况。
从当前来看，以上四大声腔已远远超出了自己的原有范围，有的早已遍及全国许多省份，弋阳腔(即高腔)更是在安徽、浙江、江苏、湖南、湖北、福建、广东、云南、贵州、四川、河北广为流传，因此有关人士认为这种说法并不科学，但是这种历史形成的说法还是客观地反映了历史事实。
从当前戏曲剧种的分布来看，昆剧在上海、南京、浙江、湖南还是有相当的观众基础。
弋阳腔不但在北方扎根，从乾隆年间，在京师“六大名班，九城轮转”，而且对京剧以及一些北方剧种的形成发挥了重要影响，就是在江南一带的流传也主要是在许多北方语系的地区。
柳子腔(包括受其影响的柳琴戏)虽然流行于河南、苏北、冀南、皖北等地，但是它重要的活动还是山东的曲阜、泰安、临沂。
秦腔(即山陕梆子)以及由其发展而来的山西、河南、河北等各地的梆子腔尽管至今在北方盛行，然而我们在甘肃、宁夏、陕西等地看到的秦腔却有着更深厚、更古老的根基和更广泛的观众群，所以说“南昆、北弋、东柳、西梆”的说法是有历史根据的。
全国戏曲的种类 彩调剧 藏剧 潮剧 楚剧 凤阳花鼓戏 广东汉剧 桂剧 汉剧 黄梅戏 徽剧 荆州花鼓戏 柳子戏 吕剧 山东梆子 绍剧 四川曲剧 甬剧 云南花灯 壮剧 越剧 粤剧 越调 豫剧 宜黄戏 扬剧 新疆曲子剧 湘剧 锡剧 婺剧 碗碗腔 天津文明戏 苏剧 曲剧 琼剧 青海平弦戏 秦腔 黔剧 祁剧 蒲剧 莆仙戏 评剧 瓯剧 闽剧 陇剧 龙江剧 辽南戏 昆剧 梨园戏 京剧 晋剧 吉剧 黄龙戏 淮剧 滑稽戏 花儿剧 沪剧 河北梆子 赣剧 二人转 二人台 川剧 北方昆曲 新城戏 声腔剧种 二黄、二人台、上党二黄、上党梆子、山西梆子、山东梆子、川剧、三角戏、义乌腔、弋阳腔、广东汉剧、云南壮剧、云南花灯戏、丹剧、木偶剧、巴陵戏、五音戏、文南词、中路梆子、内蒙大秧歌、凤台小戏、永济道情戏、白剧、白字戏、北昆、北京曲剧、北路梆子、皮黄、皮影戏、龙江剧、龙岩杂戏、东河戏、东路梆子、汉剧、宁河戏、乐平腔、正字戏、四平腔、四股弦、右词南剑调、西皮、西秦腔、西路花鼓、西调、西路评剧、壮剧、壮族沙剧、芗剧、吉剧、吕剧、竹马戏、老调梆子、庐剧、吹腔、乱弹、沪剧、评剧、苏剧、甬剧、祁剧、辰河戏、余姚腔、词明戏、含弓戏、阿宫腔、灵邱罗罗腔、河南越调、河南道情、河南曲剧、河北梆子、河北乱弹、京腔、京剧、青阳腔、青海平弦戏、武安落子、杭剧、扬剧、昆腔、陇剧、茂腔、绍剧、瓯剧、侗戏、宜黄戏、采茶戏、泗州戏、弦索腔、耍孩儿戏、陕西老腔、柳腔、柳琴戏、闽剧、闽西汉剧、南剧、姚剧、临剧、哈哈腔、胡琴腔、荆河戏、浑源罗罗、贵州花灯剧、高腔、高山剧、高拔子、高甲戏、高调梆子、唐剧、桂剧、秦腔、晋剧、邕剧、莆仙戏、海盐腔、海门山歌剧、海城喇叭戏、莱芜梆子、壶关秧歌、淮剧、淮红剧、黄梅戏、黄龙戏、黄孝花鼓、清戏、清音戏、粤剧、婺剧、楚剧、推剧、梨园戏、梆子腔、章丘梆子、铙鼓杂戏、湘剧、湘西苗剧、越剧、傣剧、琼剧、丝弦戏、滑稽戏、皖南花鼓戏、湖南花鼓戏、蒲剧、蒲州梆子、雷剧、锡剧、滇剧、蒙古剧、碗碗腔、瑞河戏、新疆曲子戏、赛戏、歌仔戏、僮子戏、蔚县秧歌、漫瀚剧、潮剧、徽剧、影子腔、黔剧、豫剧、襄阳剧、襄武秧歌、藏剧、赣剧、彝剧。
戏剧名词 九宫、入破、卜儿、十三调、二花脸、刀马旦、人物造型、大曲、大面、大遍、小末、小旦、小戏、小生、小花脸、三部曲、三花脸、三小戏、才人、广播剧、引子、引戏、文场、文工团、文明戏、元曲、元杂剧、云手、云韶府、丑、介、队舞、六幺、幺篇、宫调、水袖、化妆、反串、书会、瓦舍、勾栏、开呵、木大、中州韵、内心独白、手眼身法步、中国戏剧梅花奖、打出马、打背躬、台词、台步、正末、正旦、正剧、正净、四大徽班、四大声腔、四功五法、旦、旦儿、末、末泥、本色、本色表演、出、外、生、加官、龙套、布景、对白、代面、包厢、乐棚、务头、犯调、北曲、立部伎、东海黄公、兰陵王入陈曲、行头、行当、行家、行院、戏文、戏剧、冲末、冲狭、曲破、曲牌、曲谱、老旦、老生、吊毛、传奇、杂当、过曲、集曲、合生、许胡、百戏、优伶、寻幢、压轴戏、地方戏、问题剧、自报家门、花部、花旦、把子、把子功、走边、走索、场、场面、场面高度、巫、串、折、弄、角抵、苍鹘、社火、邦老、孛老、序幕、身段、尾声、抢背、宋杂剧、竹竿子、吴江派、苏中郎、坐部伎、连台本戏、即兴表演、武旦、武丑、武场、武净、武生、武二花、武花脸、板眼、板式、参军、参军戏、定场诗、定场白、俫、净、帔、转踏、法曲、青衣、京白、官衣、话剧、诗剧、掐弹词、性格化、毯子功、油花脸、升平署、宜春院、贴净、贴旦、独白、独幕剧、科班、科泛、科浑、南曲、南戏、南杂剧、南北合套、俗乐、院本、弦索、哑剧、亮相、起霸、圆场、面具、轴子、客串、草台班、闺门旦、活报剧、音响效果、总会先倡、剧场、剧种、剧本、悲剧、悲喜剧、砌、彩排、旁白、帮腔、家门、宾白、钵头、俳优、倡优、临川派、鬼门道、诸宫调、第四堵墙、爱美剧运动、排遍、排演、脚色、脚本、梨园、梨园弟子、副旦、副末、副净、唱腔、唱赚、唱念做打、基本功、街头剧、翎子、盔头、检场、脸谱、彩旦、清唱、菊部、票友、郭秃、象人、教坊、虚拟动作、铜锤花脸、鱼龙曼延、雅部、雅乐、雅乐部、傩、道具、喜剧、黑头、腔调、猴戏、掌记、搽旦、散乐、装孤、傀儡戏、滑稽戏、温州杂剧、程式动作、鼓板、鼓子词、鼓吹部、鼓架部、幕、幕表制、缠令、缠达、韵白、滚调、跳丸、演出本、路歧人、酸、赚、摘遍、锣经、楔子、髦儿戏、潜台词、舞台、舞台灯光、舞台美术、舞台指示、舞台艺术、题目、题目正名、靠、趟马、髯口、褶子、蟒袍、敷演、磕瓜、影戏、燕濯、踏谣娘、霓裳羽衣曲等 戏曲的“两下锅” 张宝申 近年来，在舞台和电视上，时常出现不同剧种的演员同演一出戏的情况。
如:在纪念梅兰芳诞辰百年时，年愈八旬的豫剧名家马金凤与京剧梅派传人梅葆玖曾同台演出过《穆桂英挂帅》；中国京剧院与西藏藏剧团曾合演过《文成公主》。
这种演出形式，戏曲界称为“两下锅”。
还有多个剧种同台演出的“三下锅”、“四下锅”。
在中央电视台的戏曲晚会上，曾有过京剧、豫剧、龙江剧和河北梆子四个剧种的演员合演一台《花木兰》的情况。
因其演出形式新奇，引起观众的很大兴趣。
在中国戏曲的历史上，这种“两下锅”的演出形式由来已久，是不同剧种相互交流、相互融合的一种重要手段。
许多剧种在“两下锅”中，演变出新的剧种。
元大都时期的北京是杂剧的一统天下，产生了关汉卿、王实甫、马致远等众多剧作家和《窦娥冤》、《西厢记》等一批著名的剧作。
明永乐年间由南京迁都北京后，在移民潮中，大批南人北上，南曲也随之而来。
为适应新的环境，南曲和杂剧实行了“南北合套”的演出。
南曲吸收了北曲的优长，形成了新的昆山腔、弋阳腔。
而杂剧则渐渐退出了历史的舞台。
明末清初，昆山腔演变为昆曲，在北京的舞台上占据了主导地位。
《长生殿》、《桃花扇》成为这一时期的代表作，传演至今。
今天的京剧也是二百多年前汉剧与徽剧“两下锅”的产物。
清乾隆年间，四大徽班进京后，与汉剧艺人“两下锅”共同演出，在相互融合中，以徽剧的二簧腔和汉剧的西皮腔为基础，形成了一种新的“皮簧戏”。
此后，皮簧戏又从昆曲、梆子腔等剧种中不断吸取营养，渐渐成为了一个新的剧种——京剧。
到了清末民初，京剧已发展到成熟阶段，不仅成为京城戏曲舞台的主流，而且开始向全国传播。
这一时期，由山陕梆子演变而成的河北梆子(时称秦腔、直隶梆子)和由“蹦蹦戏”发展起来的评剧，都曾与京剧“两下锅”演出。
清光绪十七年(1891)，著名河北梆子演员、戏曲活动家田际云在其所主持的玉成班中，首开梆子、皮簧同班“两下锅”合演的先例。
因其很受观众欢迎，许多班社纷纷效尤。
一时间，京城内外，京梆“两下锅”的演出红红火火。
许多京剧科班也“梆、簧兼授”。
著名京剧科班富连成也“二科生徒几乎无一不习秦腔(梆子)者。
即今之马连良氏，亦曾习《取洛阳》之小王子”。
在与京剧“两下锅”的演出中，许多河北梆子演员，如:荀慧生、于连泉(小翠花)、赵桐栅(芙蓉草)等，后来都改唱了京剧，成为著名的京剧演员。
评剧形成于清末民初，是由莲花落、蹦蹦戏、平腔梆子戏演变而来的新剧种。
在解放前一直行当不全，以“三小”(小生、小旦、小花脸)戏为主，称为“半班戏”。
所以，评剧在初期经常与河北梆子、京剧“两合水”或“三大块”联合演出。
在与京剧、河北梆子的同台演出中，评剧在音乐、唱腔、剧目等方面，有了长足进步。
至上世纪30年代，以评剧“四大名旦”李金顺、刘翠霞、白玉霜和爱莲君为代表的女演员的出现，使评剧发展到一个成熟的阶段，不仅流行于京津、东北和华北地区，而且还曾到上海及江浙等南方地区演出，影响很大。
但因其男演员较弱，仍常与京剧“两下锅”演出。
白玉霜在上海就曾与京剧武生演员赵如泉合演过《武松杀嫂》。
1945年，新凤霞在青岛，也曾搭周信芳的弟子周麟昆的京剧班，“两下锅”演出过《秦香莲》等戏。
解放后，评剧在改革发展中，健全了生、净行当，丰富了男声唱腔，特别是拥有了魏荣元、马泰、张德福、席宝昆等一批男演员，彻底解决了“半班戏”的问题。
而且，创作演出了一批以男演员为主的剧目，受到观众的欢迎。
“两下锅”已成为一段历史的记载。
有关戏曲知识
唱段有： 《打鱼杀家》、《状元媒》、《拾玉镯》、《锁麟囊》、《英台抗婚》、《春闺梦》、《玉堂春》、《荒山泪》、《红鬃烈马》、《失街亭.空城计.斩马谡》、《群英会》、《借东风》、《卧龙吊孝》、《白帝城》、《李陵碑》、《四郎探母》、《赤桑镇》、《上天台》、《龙凤呈祥》、《遇皇后.打龙袍》、《打金枝》、《三娘教子》、《乌盆记》、《天女散花》、《浣纱女》、《宇宙锋》、《生死恨》、《穆桂英挂帅》、《廉锦枫》、《贵妃醉酒》等等。
京剧《好汉武松》什么时候上演
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