描写“湖面上飘着雾，犹如仙境一般”的诗句有哪些
暑假里，应朋友之邀，和她一家一起去了普陀山。
那天早上七点一刻，在上海南站的长途客运站上车。
经沪杭、杭甬高速，到了宁波摆渡到了舟山群岛。
接着在沈家门坐快艇，下午两点左右，到了普陀山。
一上岸，就觉得海风习习，甚是凉爽。
朋友小林提醒我说：明天爬山，可是很热的
到了宾馆先洗澡，稍事休息，步行去了百步沙滩。
上次去青岛游览沙滩，已经是十年前的事情了。
如今重新回到大海母亲的怀抱，还是立刻兴奋起来。
虽然，这海不是那么蓝，这沙也不是那么白。
小孩子们都套着救生圈，和浪花亲近去了。
这和热带风暴的人造波浪可不一样。
很快，我就后悔没有带泳衣了。
不管三七二十一，我也下海了。
虽然只在没过膝盖的地方趟趟，可是接二连三冲来的浪花，很快就把我浇了个透，从后来拍的照片看，还是有点碍于观瞻。
可是当时顾不了那么许多。
小林的孩子小熊，胆子很小。
我就拉着他，眼看见浪过来了，我们就跳起来。
大喊大叫。
其实再跳也没有用，因为人早就和浪花融为一体了。
人的这种和大自然亲近的的欲望，是与生俱来的本能。
真是巧，在沙滩上还碰见了小陈的邻居一家。
可见现在信佛的人可是真的不少。
本来可以直接去吃饭的，可是我那个尊容，再加上浑身粘糊糊的都是沙，只好再回去洗澡换衣服。
晚饭是在当地人家里吃的。
那里一个居民新村家家都开了点，家家生意兴隆。
虽然大虾、石斑鱼、大蟹之类的海鲜，平常在上海也经常能够吃到，到底没有这里的新鲜。
这里的海鲜就像从海里直接跳进你碗里的一样。
小林他们一家每年都来普陀山，每次都到这里吃饭，与老板一家很熟悉了。
吃完饭。
送了一个大西瓜给我们。
又新鲜又甜，在上海轻易也吃不到。
第二天一早先坐船去珞珈山。
据说那里是观音娘娘的娘家。
来普陀烧香的人如果没有没有到这里，那只是烧了一半香。
船开了半个小时，靠岸上山。
山上有不少寺庙。
我终于学会了如何烧香如何磕头。
这天的温度起码三十五度以上。
大毒的太阳在头顶上直晒着。
这个暑假我天天窝在空调房里，第一次体会什么叫做汗如雨下。
衣服的整个后背都湿完了，妆估计也花了。
这显然不是适合爬山的日子。
可是这么多香客一心向佛的心，再毒的太阳也抵挡不住。
一路上我没有听到一声抱怨天热的话语，看到的，都是满脸的虔诚。
小林说，咱们来这里排毒来了。
我也有同感，不过我倒觉得这样出汗，真的有说不出的痛快。
大概十点钟我们就坐船回到了普陀本岛。
我原以为可以去洗澡吃饭了，可上了岸才被告知还有好几个景点呢
接下来去了紫竹林，观音大佛等景点。
大热的天，又不是周末，这里依然人山人海，挥汗如雨。
听说前几天观音娘娘的生日那天，这里更是水泄不通。
饭店订房价格翻了几番。
新的观音大佛好像有无锡的灵山大佛那样高大，金碧辉煌，花了好几千万铸造的。
我开始有点明白，什么叫做佛靠金装了。
中午吃了饭回去洗澡，到了下午两点钟样子，出发去佛顶山。
先顺路去了普陀山最大的寺庙，普济寺。
看着，看着，拜着，拜着，我忽然明白了人们为什么要拜菩萨。
信佛的人没的说，就连我这样对佛教文化了解不深的人，看到了这样美轮美奂，金光闪闪，或威严，或慈祥的菩萨，也是情不自禁、不由自主地顶礼膜拜。
我一直认为，一个人，就算再特立独行，也要有所敬畏。
敬畏大自然，这不肖说，还要敬畏别人宗教信仰。
中国是一个比较缺乏宗教信仰的国度，无所敬畏的人，可能什么事情都能干得出来。
举个例子，信佛的人，一般来说违法乱纪损人的事情就不太会做。
当然有些人嘴里天天念菩萨，供奉着菩萨。
可是自己天天干一些缺德的事情，我想菩萨也不会去保佑他的。
坐缆车上了佛顶山，下来又游览了慧谷寺。
第二天游览了小西天。
小西天山上都是尼姑庵，香火明显不如其他的寺庙旺。
不过上面的铜殿还是值得一看的。
小西天回来，就去宾馆拿行李。
中午到了沈家门做旅游车，下午六点左右，到了上海。
至此三天两夜的普陀山之游就结束了。
《白鹭》这首诗的全文
白鹭朝代：作者：白居易：人生四十未全衰，我为愁发垂。
何故双白鹭，无愁头上亦垂丝。
译文人生四十岁还没有到完全衰老的时候，而我却因为愁思而多了这许多白发。
可为何水边的白鹭，没有这些许愁绪也有白色垂丝呢
描写“葫芦岛景色”的句子有哪些
D1龙虎山来了，带着仰慕已久的心情。
事有凑巧，我在前看过连续剧《风雨龙虎山》，一周后，就来到了龙虎山。
龙虎山的确很有气派，那让人肃然的道教发源地，那锣鼓齐鸣的吊棺表演，那惟妙惟肖的大地之母，那清澈见底的芦溪河，那一半耕读一半旅游的无蚊村，都让前来旅游的人耳目一新。
D2“亿载造化，千古人文”，这说的正是鹰潭的龙虎山。
地质学家说龙虎山是中国丹霞地貌发育程度最好的地区之一，其丹霞地貌类型多样，拥有从幼年期、壮年期到老年期丹霞地貌的完整序列，是大自然亿万年造化的结晶。
历史学家告诉我们，东汉永元二年（公元90年），道教创始人张道陵来到云锦山，肇基炼丹，“丹成而龙虎现”，云锦山因此更名龙虎山D3龙虎山因《水浒传》和张天师而名扬天下。
《水浒传》开篇第一回：“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”，浓墨重彩地描绘了龙虎山的秀美景色：“千峰竞秀，万壑争流。
瀑布横飞，藤萝倒挂。
”D4龙虎山是中国道教的发源处。
早在东汉中期，第一代天师张道陵在原名为云锦山山麓肇基炼九天神丹，研创道教。
“丹成龙虎见”，山名遂改为“龙虎山”，道教由此登上中国历史舞台。
上清宫是天师们“办公”的地方，宫内的伏魔殿和镇妖井就是施耐庵笔下的“水泊梁山一百零八将”的出生地；天师府则是天师们休息的场所，至今仍能看见张天师们家庭活动的种种细节。
现在的龙虎山作为道教圣地，在海内外道教界备受推崇，来此朝圣、观光者络绎不绝。
D5天下山水秀美的地方很多，但集山水、道教、崖墓群于一体的名山恐怕只有龙虎山了。
早在东汉永元二年（公元90年），第一代天师张陵携弟子云游，由淮入鄱阳湖，溯信江，沿泸溪河逆水而上，至龙虎山，见两岸奇峰怪石林立，恍如仙境，便弃舟上岸，结庐炼丹，丹成而龙虎现，龙虎山因此而得名。
道教选择了龙虎山,龙虎山的灵山秀水孕育了道教文化。
描写索道的诗句
秦岭主峰仙境太白南北分水岭，气候分界线；天圆合地金星缚苍一山历四季，十里不同天。
人间道常有，登天索难寻
索从云中，天连地接，朝望紫气东来；雨霁彩虹，神来仙往，夕送五湖四海；穿云破雾，其奔若马，身披彩虹摘星辰；漫步云端，其幻若麟，霞举清虚脱凡尘。
丹崖映日，飘袂驾轻杉拿云；杜鹃舒蕊，七女舞袖目含情；揽胜之余，笑指社稷江山远。
云山雾绕，岚风呼啸雪漫卷；石涛扑面，奇峰峥嵘声雷鸣；四顾茫然，电闪天门手脚寒。
及至天街，明烛天蓝恍若梦；信步石阵，云梯瑶池始成真；人跨龙脊，俯瞰群峰伛偻；冰川遗迹，风光尽收眼底；胸荡豪气，逸兴遄飞；影留界碑，始见天地大观；势载五岳，变化神鬼莫测；仙凡之槛，一草一木，实属有缘；昆角毛羽，百灵鸟兽，皆为稀罕；感怀周纣交兵，子牙封神，八仙悟道；追忆李白泼墨，药王医虎，苏子祈雨；水有龙则灵，人傍山而仙；山高不语，无欲则刚，众生平等，善莫大焉
嗟呼
念及于此，志通天堑，旅游大计，福佑百姓，功在千秋。
合理规划，因势造型，尊重自然，保护为先。
及至动工，政府给力，干群一心，顶风雪、冒酷暑、披星月、渴化冰、饥餐露、五加二、白加黑、探深壑、整巉岩、建凉亭、修步道；山亮霓虹，塔柱凌霄，钢铁飞龙，扪参历井；风雨三载，索如琴弦，奏响时代旋律；高端定位，史无前例，全国落差第一。
但见：青山不老，钢铁团队铸山魂；碧水长流，天下索道竖丰碑。
开门赏山景，推窗望京城。
伸手摘飞云，低头拾陨星。
谷底五潭奇，山巅古井清。
身居优雅境，不想染红尘 松涛竹海放舟行，跃上葱茏望江峰。
近观苍松石中生，远眺青山雾空蒙。
鄂境商海忻州人，三角山上旌旗红。
伟业又添一新景，热血儿男立新功。
人间道常有，而云中路不常有。
钢缆系峰峦，站房疑天廰。
厢挂清虚，手触彩虹。
信步云海，笑留碧空。
一路悠然穿林渡峡，兴隆众仙称奇道绝。
道非常道，朝朝有客东来西往。
索非常索，夕夕系牢兴隆栖云。
南眺朱雀落马衔，北观玄武伏榆城。
东看青龙腾兴隆，西望白虎卧栖云。
游人如织度假休闲，诸神灵佑日日平安。
经营已数年，索道如琴弦。
陇晋共弹友谊曲，高歌陇右名山赞。
铁肩担道义，诚信铸丰碑。
安全铭记心，礼仪待宾朋。
喜看伟业留美名，和谐的团队人精神。
四时景致美灵山，索道飞行快乐观。
穿越树林花影退，尽收眼底桂林篇。
******（第六首）索道高悬碧海空，沙滩塔岛一弦通。
缠绵雪浪迎霞涌，缥缈云车过客匆。
举手遥摩上天日，低头近探老龙宫。
女郎蹦极重霄降，众目惊观飒爽风。
西游记中的好词好句好段（好词要原文例句）（最好附解释）
试问禅关，参求无数，往往到头虚老。
磨砖作镜，积雪为粮，迷了几多年少
毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。
悟时超十地三乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓
曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。
千丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。
那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这一篇词，名《苏武慢》。
话表我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境，娑罗双林之下接迎。
如来驾住祥云，对众道：“我以甚深般若，遍观三界。
根本性原，毕竟寂灭。
同虚空相，一无所有。
殄伏乖猴，是事莫识，名生死始，法相如是。
”说罢，放舍利之光，满空有白虹四十二道，南北通连。
大众见了，皈身礼拜。
少顷间，聚庆云彩雾，登上品莲台，端然坐下。
那三千诸佛、五百罗汉、八金刚、四菩萨，合掌近前礼毕，问曰：“闹天宫搅乱蟠桃者，何也
”如来道：“那厮乃花果山产的一妖猴，罪恶滔天，不可名状；概天神将，俱莫能降伏；虽二郎捉获，老君用火锻炼，亦莫能伤损。
我去时，正在雷将中间，扬威耀武，卖弄精神；被我止住兵戈，问他来历，他言有神通，会变化，又驾筋斗云，一去十万八千里。
我与他打了个赌赛，他出不得我手，却将他一把抓住，指化五行山，封压他在那里。
玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立‘安天大会’谢我，却方辞驾而回。
”大众听言喜悦，极口称扬。
谢罢，各分班而退，各执乃事，共乐天真。
果然是： 瑞霭漫天竺，虹光拥世尊。
西方称第一，无相法王门。
常见玄猿献果，麋鹿衔花；青鸾舞，彩凤鸣；灵龟捧寿，仙鹤噙芝。
安享净土只园，受用龙宫法界。
日日花开，时时果熟。
习静归真，参禅果正。
不灭不生，不增不减。
烟霞缥缈随来往，寒暑无侵不记年。
诗曰： 去来自在任优游，也无恐怖也无愁。
极乐场中俱坦荡，大千之处没春秋。
佛祖居于灵山大雷音宝刹之间，一日，唤聚诸佛、阿罗、揭谛、菩萨、金刚、比丘僧、尼等众曰：“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。
今值孟秋望日，我有一宝盆，盆中具设百样奇花，千般异果等物，与汝等享此‘盂兰盆会’，如何
”概众一个个合掌，礼佛三匝领会。
如来却将宝盆中花果品物，着阿傩捧定，着迦叶布散。
大众感激，各献诗伸谢。
福诗曰： 福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。
福德无疆同地久，福缘有庆与天连。
福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。
福满乾坤多福荫，福增无量永周全。
禄诗曰： 禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。
禄添万斛身康健，禄享千钟世太平。
禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。
禄恩远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。
寿诗曰： 寿星献彩对如来，寿域光华自此开。
寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。
寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。
寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。
众菩萨献毕。
因请如来明示根本，指解源流。
那如来微开善口，敷演大法，宣扬正果，讲的是三乘妙典，五蕴楞严。
但见那天龙围绕，花雨缤纷。
正是：禅心朗照千江月，真性清涵万里天。
如来讲罢，对众言曰：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。
我今有三藏真经，可以劝人为善。
” 诸菩萨闻言，合掌皈依。
向佛前问曰：“如来有那三藏真经
”如来曰：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；《经》一藏，度鬼。
三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。
我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。
怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。
谁肯去走一遭来
”当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。
”诸众抬头观看，那菩萨： 理圆四德，智满金身。
缨络垂珠翠，香环结宝明。
乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。
碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。
眉如小月，眼似双星。
玉面天生喜，朱唇一点红。
净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。
解八难，度群生，大慈怜：故镇太山，居南海，救苦寻声，万称万应，千圣千灵。
兰心欣紫竹，蕙性爱香藤。
他是落伽山上慈悲主，潮音洞里活观音。
如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。
”菩萨道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐
”如来道：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。
但恐善信难行，我与你五件宝贝。
”即命阿傩、迦叶，取出“锦襕袈裟”一领，“九环锡杖”一根，对菩萨言曰：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。
若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。
” 这菩萨皈依拜领。
如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做‘紧箍儿’；虽是一样三个，但只是用各不同。
我有‘金紧禁’的咒语三篇。
假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。
他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。
各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。
” 那菩萨闻言，踊跃作礼而退。
即唤惠岸行者随行。
那惠岸使一条浑铁棍，重有千斤，只在菩萨左右，作一个降魔的大力士。
菩萨遂将锦襕袈裟，作一个包裹，令他背了。
菩萨将金箍藏了，执了锡杖，径下灵山。
这一去，有分教：佛子还来归本愿，金蝉长老裹栴檀。
那菩萨到山脚下，有玉真观金顶大仙在观门首接住，请菩萨献茶。
菩萨不敢久停，曰：“今领如来法旨，上东土寻取经人去。
”大仙道：“取经人几时方到
”菩萨道：“未定，约摸二三年间，或可至此。
”遂辞了大仙，半云半雾，约记程途。
有诗为证。
诗曰： 万里相寻自不言，却云谁得意难全
求人忽若浑如此，是我平生岂偶然
传道有方成妄语，说明无信也虚传。
愿倾肝胆寻相识，料想前头必有缘。
师徒二人正走间，忽然见弱水三千，乃是流沙河界。
菩萨道：“徒弟呀，此处却是难行。
取经人浊骨凡胎，如何得渡
”惠岸道：“师父，你看河有多宽
”那菩萨停立云步看时，只见： 东连沙碛，西抵诸番；南达乌戈，北通鞑靼。
径过 有八百里遥，上下有千万里远。
水流一似地翻身，浪滚却如山耸背。
洋洋浩浩，漠漠茫茫，十里遥闻万丈洪。
仙槎难到此，莲叶莫能浮。
衰草斜阳流曲浦，黄云影日暗长堤。
那里得客商来往
何曾有渔叟依栖
平沙无雁落，远岸有猿啼。
只是红蓼花蘩知景色，白苹香细任依依。
菩萨正然点看，只见那河中，泼剌一声响喨，水波里跳出个妖魔来，十分丑恶。
他生得： 青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。
眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。
獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。
一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。
那怪物手执一根宝杖，走上岸就捉菩萨，却被惠岸掣浑铁棒挡住，喝声“休走
”那怪物就持宝杖来迎。
两个在流沙河边，这一场恶杀，真个惊人： 木叉浑铁棒，护法显神通；怪物降妖杖，努力逞英雄。
双条银蟒河边舞，一对神僧岸上冲。
那一个威镇流沙施本事，这一个力保观音建大功。
那一个翻波跃浪，这一个吐雾喷风。
翻波跃浪乾坤暗，吐雾喷风日月昏。
那个降妖杖，好便似出山的白虎；这个浑铁棒，却就如卧道的黄龙。
那个使将来，寻蛇拨草；这个丢开去，扑鹞分松。
只杀得昏漠漠，星辰灿烂；雾腾腾，天地朦胧。
那个久住弱水惟他狠，这个初出灵山第一功。
他两个来来往往，战上数十合，不分胜负。
那怪物架住了铁棒道：“你是那里和尚，敢来与我抵敌
”木叉道：“我是托塔天王二太子木叉惠岸行者。
今保我师父往东土寻取经人去。
你是何怪，敢大胆阻路
”那怪方才醒悟道：“我记得你跟南海观音在紫竹林中修行，你为何来此
”木叉道：“那岸上不是我师父
” 怪物闻言，连声喏喏；收了宝杖，让木叉揪了去，见观音纳头下拜。
告道：“菩萨，恕我之罪，待我诉告。
我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。
只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。
又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百馀下方回，故此这般苦恼。
没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用；不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。
”菩萨道：“你在天有罪，既贬下来，今又这等伤生，正所谓罪上加罪。
我今领了佛旨，上东土寻取经人。
你何不入我门来，皈依善果，跟那取经人做个徒弟，上西天拜佛求经
我教飞剑不来穿你。
那时节功成免罪，复你本职，心下如何
”那怪道：“我愿皈正果。
”又向前道：“菩萨，我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。
凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。
这个水，鹅毛也不能浮。
惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。
我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。
这去，但恐取经人不得到此，却不是反误了我的前程也
”菩萨日：“岂有不到之理
你可将骷髅儿挂在头项下，等候取经人，自有用处。
”怪物道：“既然如此，愿领教诲。
”菩萨方与他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了沙；起个法名，叫做个沙悟净。
当时入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑，再不伤生，专等取经人。
菩萨与他别了，同木叉径奔东土。
行了多时，又见一座高山，山上有恶气遮漫，不能步上。
正欲驾云过山，不觉狂风起处，又闪上一个妖魔。
他生得又甚凶险。
但见他： 卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。
獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。
金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。
手执钉钯龙探爪，腰挎弯弓月半轮。
纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。
他撞上来，不分好歹，望菩萨举钉钯就筑。
被木叉行者挡住，大喝一声道：“那泼怪，休得无礼
看棒
”妖魔道：“这和尚不知死活
看钯
”两个在山底下，一冲一撞，赌斗输赢。
真个好杀； 妖魔凶猛，惠岸威能。
铁棒分心捣，钉钯劈面迎。
播土扬尘天地暗，飞砂走石鬼神惊。
九齿钯，光耀耀，双环响喨；一条棒，黑悠悠，两手飞腾。
这个是天王太子，那个是元帅精灵。
一个在普陀为护法，一个在山洞作妖精。
这场相遇争高下，不知那个亏输那个赢。
他两个正杀到好处，观世音在半空中，抛下莲花，隔开钯杖。
怪物见了心惊，便问：“你是那里和尚，敢弄甚么眼前花儿哄我
”木叉道：“我把你个肉眼凡胎的泼物
我是南海菩萨的徒弟。
这是我师父抛来的莲花，你也不认得哩
”那怪道：“南海菩萨，可是扫三灾救八难的观世音么
”木叉道：“不是他是谁
”怪物撇了钉钯，纳头下礼道：“老兄，菩萨在那里
累烦你引见一引见。
”木叉仰面指道：“那不是
”怪物朝上磕头，厉声高叫道：“菩萨，恕罪
恕罪
”观音按下云头，前来问道：“你是那里成精的野豕，何方作怪的老彘，敢在此间挡我
”那怪道：“我不是野猪，亦不是老彘，我本是天河里天蓬元帅。
只因带酒戏弄嫦娥，玉帝把我打了二千锤，贬下尘凡。
一灵真性，竟来夺舍投胎，不期错了道路，投在个母猪胎里，变得这般模样。
是我咬杀母猪，可死群彘，在此处占了山场，吃人度日。
不期撞着菩萨，万望拔救，拔救。
”塔萨道：“此山叫做甚么山
”怪物道：“叫做福陵山。
山中有一洞，叫做云栈洞。
洞里原有个卵二姐。
他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做‘倒蹅门’。
不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。
在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。
万望菩萨恕罪。
”菩萨道：“古人云：‘若要有前程，莫做没前程。
’你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚
”那怪道：“前程
前程
若依你，教我嗑风
常言道：‘依着官法打杀，依着佛法饿杀。
’去也
去也
还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘
管甚么二罪，三罪，千罪，万罪
”菩萨道：“‘人有善愿，天必从之。
’汝若肯归依正果，自有养身之处。
世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日
”怪物闻言，似梦方觉。
向菩萨施礼道：“我欲从正，奈何‘获罪于天，无所祷也’
”菩萨道：“我领了佛旨，上东土寻取经人。
你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。
”那怪满口道：“愿随
愿随
”菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪；替他起个法名，就叫做猪悟能。
遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。
菩萨却与木叉，辞了悟能，半兴云雾前来。
正走处，只见空中有一条玉龙叫唤。
菩萨近前问曰：“你是何龙，在此受罪
”那龙道：“我是西海龙王敖闰之子。
因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。
玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭诛。
望菩萨搭救，搭救。
” 观音闻言，即与木叉撞上南天门里。
早有邱、张二天师接着，问道：“何往
”菩萨道：“贫僧要见玉帝一面。
”二天师即忙上奏。
玉帝遂下殿迎接。
菩萨上前礼毕道：“贫僧领佛旨上东土寻取经人，路遇孽龙悬吊，特来启奏，饶他性命，赐与贫僧，教他与取经人做个脚力。
”玉帝闻言，即传旨赦宥，差天将解放，送与菩萨。
菩萨谢恩而出。
这小龙叩头谢活命之恩，听从菩萨使唤。
菩萨把他送在深涧之中，只等取经人来，变做白马，上西方立功。
小龙领命潜身不题。
菩萨带引木叉行者过了此山，又奔东土。
行不多时，忽见金光万道，瑞气千条。
木叉道：“师父，那放光之处，乃是五行山了，见有如来的‘压帖’在那里。
”菩萨道：“此却是那搅乱蟠桃会大闹天宫的齐天大圣，今乃压在此也。
”木叉道：“正是，正是。
”师徒俱上山来，观看帖子，乃是“唵、嘛、呢、叭、迷、吽”六字真言。
菩萨看罢，叹惜不已，作诗一首，诗曰： “堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。
欺心搅乱蟠桃会，大胆私行兜率宫。
十万军中无敌手，九重天上有威风。
自遭我佛如来困，何日舒伸再显功
师徒们正说话处，早惊动了那大圣。
大圣在山根下，高叫道：“是那个在山上吟诗，揭我的短哩
”菩萨闻言，径下山来寻看。
只见那石崖之下，有土地、山神、监押大圣的天将，都来拜接了菩萨，引至那大圣面前。
看时，他原来压于石匣之中，口能言，身不能动。
菩萨道：“姓孙的，你认得我么
”大圣睁开火眼金睛，点着头儿高叫道：“我怎么不认得你。
你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。
承看顾
承看顾
我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。
你从那里来也
”菩萨道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。
”大圣道：“如来哄了我，把我压在此山，五百馀年了，不能展挣。
万望菩萨方便一二，救我老孙一救
”菩萨道：“你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害，反为不美。
”大圣道：“我已知悔了。
但愿大慈悲指条门路，情愿修行。
”这才是： 人心生一念，天地尽皆知。
善恶若无报，乾坤必有私。
那菩萨闻得此言，满心欢喜，对大圣道：“圣经云：‘出其言善，则千里之外应之；出其言不善，则千里之外违之。
’你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。
你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门，再修正果，如何
”大圣声声道：“愿去
愿去
”菩萨道：“既有善果，我与你起个法名。
”大圣道：“我已有名了，叫做孙悟空。
”菩萨又喜道：“我前面也有二人归降，正是‘悟’字排行。
你今也是‘悟’字，却与他相合，甚好，甚好。
这等也不消叮嘱，我去也。
”那大圣见性明心归佛教，这菩萨留情在意访神僧。
他与木叉离了此处，一直东来，不一日就到了长安大唐国。
敛雾收云，师徒们变作两个疥癞游僧，入长安城里，早不觉天晚。
行至大市街旁，见一座土地神祠，二人径入，唬得那土地心慌，鬼兵胆战。
知是菩萨，叩头接入。
那土地又急跑报与城隍、社令，及满长安各庙神只，都知是菩萨，参见告道：“菩萨，恕众神接迟之罪。
”菩萨道：“汝等切不可走漏一毫消息。
我奉佛旨，特来此处寻访取经人。
借你庙宇，权住几日，待访着真僧即回。
”众神各归本处，把个土地赶在城隍庙里暂住，他师徒们隐遁真形。
毕竟不知寻出那个取经人来
