赞美女人的词语
赞美女人的词及诗句大全：、善良、大方、优雅、文静、脱俗、纯洁、开朗、贤淑活泼、率直、、天真、端庄、温柔、贤惠、多才、俊俏温柔、体贴、撒娇、任性、独立、爱美、温柔 善良 贤惠善良 纯洁 活泼、开朗、天真、率直 含羞、腼腆善于交际、另类、有耐力 有见识、有仪态天生丽质 慧质兰心 秀外慧中 暗香盈袖闭月羞花 沉鱼落雁 倾国倾城 温婉娴淑千娇百媚 仪态万千 美艳绝世国色天香 花容月貌 明目皓齿 淡扫峨眉清艳脱俗 香肌玉肤 清丽绝俗仪态万端 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅娥娜翩跹 俏丽多姿 如花似月风姿卓越 顾盼流转 清丝纠缠 举步轻摇美若天仙 美愈天人 清秀高雅艳冠群芳 剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玉骨楚楚动人 貌赛西施 姿容绝代如花似玉 窈窕淑女 气质高雅 美丽四射 樱桃小口静若处子 动若脱兔 小鸟宜人 善解人意明眸善睐 娇艳妩媚 玲珑剔透玉指如葱 肤如凝脂 眉如新月 秋波流转樱桃小口 粉妆玉琢 桃腮杏脸亭亭玉立 楚楚动人 秀外慧中 贤良淑德 秀色可餐 水灵秀气小家碧玉 完美无暇 娇羞可爱 婀娜多姿美丽动人 人面桃花 柳眉杏眼温文尔雅 明艳动人 天生尤物 芙蓉如面娇艳惊人 冠压群芳 风华绝代绝代佳人 一代佳人 一代容华 绝色美人月里嫦娥 华如桃李 桃羞杏让美人微笑转星眸不施粉黛天然美明艳不可方物 闲静时如娇花照水，行动处似弱柳拂风。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
回眸一笑百媚生自然天成，像画一样
出污泥而不染皎若太阳升朝霞，灼若芙蕖出渌波。
巧笑倩兮，美目盼兮。
(诗经.卫风.硕人) 增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。
(宋玉<登徒子好色赋>) 美人既醉，朱颜酡些。
(宋玉<招魂>) 秀色掩今古，荷花羞玉颜。
(李白<西施>) 北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
(李延年<歌一首>) 翩若惊鸿，婉若游龙。
(曹植<洛神赋>) 谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。
(王维<洛阳女儿行>) 芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
(王昌龄<西宫秋怨>) 态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
(杜甫<丽人行>) 俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。
(<红楼梦>第六十八回) 面如满月眼似秋水,樱桃樊素口，杨柳小蛮腰 希望帮到你 望采纳 谢谢 加油
赞美父亲的好句子
赞美父亲的句子 1、父爱是我人生旅途中的一盏明灯，在我迷路时，照亮我的行程。
2、父亲们最根本的缺点在于想要自我的孩子为自我争光。
-----罗素 3、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
（南北朝）颜之推 4、如此一个人，与你结缘生命，用厚实的臂膀撑起一片天地，护着一个家；他的羽翼呵护着你健康成长，正因他期望你也有巨人的臂膀；他的苛责也许让你怨气冲冠，可总在背后自责；他的威严之后却是那般温柔，这就是父亲。
5、父爱是一把大伞,总在有雨的天里撑着父爱是一座大山,挺拔而伟岸父爱是一片汪洋的大海,浓郁而深远父爱是我人生旅途中的一盏明灯,在我迷路时,照亮我的行程 6、赞美父亲的话语语句 7、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
8、父爱是一道光辉，让你的心灵即使濒临与黑暗也能看见光明大道。
9、古老相传，母亲给了我血肉，使我成长，而父亲却给了我骨骼，使我站立。
父亲给了我一种启示，给了我教训，给了我一种暂时无法明白却收益终身的爱。
而这种爱是父亲生命的付出。
10、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
11、父爱是太阳，即使在乌云密布的日子里，我也能感受到他的光芒。
12、父爱是一片汪洋的大海，浓郁而深远。
13、古老相传，母亲给了我血肉，使我成长，而父亲却给了我骨骼，使我站立。
父亲给了我一种启示，给了我教训，给了我一种暂时无法明白却收益终身的爱。
而这种爱是父亲生命的付出。
14、父爱其实很简单。
它像白酒，辛辣而热烈，让人醉在其中;它像咖啡，苦涩而醇香，容易让人为之振奋;它像茶，平淡而亲切，让人自然清新;它像篝火，给人温暖去却令人生畏，容易让人激奋自我。
15、如果把母爱比做是一枝盛开的百合，在每个角落中散发着它迷人的芳香，那么父爱就是一株茉莉，它在某个角落中默默地吐着它那清新的芬芳
向来只有赞颂母爱的伟大，可又有谁知道父爱的含蓄
16、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
17、父爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明净。
18、一株茉莉也许没有沁人心脾的芳香，但它永远会让你感到清新，感到幽雅，父爱就是这样，犹如茉莉一样静静地开放。
无论你在何方，父亲那慈爱的眼睛定会伴随你生命。
19、父亲的爱是威严的沉默的忧郁的深远的。
让你的思想即使沾上肮脏的污垢也能焕然一新。
20、父爱这字眼是多么的平凡，但这种爱是多么的不平凡。
< 21、父爱是一把大伞，总在有雨的天里撑着。
22、严父手中棒，学子身后汗。
23、父爱是一把大伞，总在有雨的天里撑着。
24、父爱是宽阔的海洋，即使在我一事无成的时刻，也会包容我，把我纳入他温暖的胸膛。
25、父亲，不再是从前那个身强力壮的父亲了，也不再是那个退休之年仍目光炯炯，精神矍烁的父亲了。
父亲老了，他是完完全全的老了，生活将他彻底变成了一个老头子。
——梁晓声 26、古老相传，母亲给了我血肉，使我成长，而父亲却给了我骨骼，使我站立。
父亲给了我一种启示，给了我教训，给了我一种暂时无法明白却收益终身的爱。
而这种爱是父亲生命的付出。
27、纵使是丹青高手，也难以勾勒出父亲您那坚挺的脊梁：即使是文学泰斗，也难以刻画尽父亲您那不屈的精神；即使是海纳百川，也难以包罗尽父亲您对儿女的关爱
28、父爱是拐杖，让咱们在人生中少摔跟头。
中国古代诗词中有象征意义的词
1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。
再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。
”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。
2、月亮 对月思亲--引发离愁别绪，思乡之愁。
如“举头望明月，低头思故乡。
”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。
如“碛里征人三十万，一时回首月中看。
”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。
3、柳树 以折柳表惜别。
汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。
柳条折尽花飞尽，借问行人归不归
由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。
这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。
唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗。
后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。
故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。
“笛中闻折柳，春色未曾看”，说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色却从来不曾看见，以此来表达伤春叹别的感情。
“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情
”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子，又有何人不引起思念故乡的感情呢
4、蝉 以蝉品行高洁。
古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。
”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。
骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。
”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。
王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。
”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”他们都是用蝉喻指高洁的人品。
5、草木 以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
如“过春风十里，尽荠麦青青。
”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。
”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝（荒凉一片），遥想当年这里笙歌曼舞，那盛景比春光还美（不胜春：春光也不胜它）。
这里是以杨柳的繁茂衬托荒凉。
“阶前碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
”（杜甫《蜀相》）一代贤相及其业绩都已消失，如今只有映绿石阶的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫，深表惋惜。
“朱雀桥边草花，乌衣巷口夕阳斜。
”（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。
6、南浦 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。
屈原《九哥·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。
”江淹《别赋》：“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何
”范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。
”古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。
7、长亭 是陆上的送别之所。
李白《菩萨蛮》：“何处是归程
长亭更短亭。
”柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。
”李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。
”很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。
8、芳草 在中国古典诗歌中喻离恨。
《楚辞·招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。
”“萋萋”是形容春草茂盛。
春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。
乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。
”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。
白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，睛翠接荒城。
”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。
”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。
9、芭蕉 常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。
南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。
阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。
”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。
吴文英《唐多令》：“何处合成愁
离人心上秋。
纵芭蕉，不雨也飕飕。
”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。
”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。
10、梧桐 在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
白居易《长恨歌》：“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
”秋日冰冷的雨打在梧桐叶上，好不令人凄苦。
李煜《相见欢》：“寂寞梧桐，深院锁清秋。
”温庭筠《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦，一叶叶，一声声，空阶滴到明。
”李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。
”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。
11、梅花 “以花贵，自战国始”，到梁、陈时期，出现了大量的咏梅诗。
这一时期的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。
到了唐宋时期，梅花已成为一种高洁人格的象征。
张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”；张泽民：“一白雪相似，独清春不知。
”“肌肤姑射白，风骨伯夷清。
”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。
”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。
”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品格。
12、松柏 《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。
”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。
”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。
桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。
”另外，如菊花象征高洁的品质，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。
13、杜鹃 杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。
春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。
正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。
”中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。
望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。
后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。
杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。
李白诗云：“杨花飘落子规啼，闻道龙标过五溪。
”又如李白《蜀道难》：“又闻子归啼夜月，愁空山。
”白居易《琵琶行》：“杜鹃啼血猿哀鸣。
”秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
”文天祥《金陵驿二首》：“从今别江南路，化作啼鹃带血归。
”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云：“夜入翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归。
”14、乌鸦 按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。
在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
李商隐《隋宫》：“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
”秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
”马致远小令《天净沙·秋思》：“枯藤，老树，昏鸦。
”15、蟋蟀 作为被吟咏的对象，最早见于《诗经·豳风·七月》。
它对蟋蟀的活动规律观察得相当细致：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。
”那时古人已经觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。
蟋蟀被直接唤为“促织”，在古诗十九首中就出现过：“明月皎皎光，促织鸣东壁。
”姜夔《齐天乐》：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。
曲曲屏山，夜凉独自甚情绪。
”写出了一位缅怀远人的女性闻蟋蟀声后的惆怅。
16、猿啼 出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
杜甫《登高》：“风急天高猿啸哀”郦道元《小经注·江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。
”他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。
17、关山 关塞山河。
关，关隘要塞；山，山河。
高道《塞上吹笛》：“借问梅花何处落，风吹一夜满关山。
”“梅花落”为曲子名。
意思是请问笛声飘到哪里去了呢
风吹着悠扬的笛声一夜间就间就飘满了边塞大地。
18、羌笛 是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。
唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
”岑参《白雪歌送武判官归京》：“中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。
”李益《夜上受降城闻笛》：“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
”范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。
”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。
胡笳的作用与此相同，就不再列举了。
19、明月、白云 望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。
杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
”这两句也是借白云明月，寄托对友人的怀念。
刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。
”写别后相隔之遥与思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。
至于对月思人就更多了，如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。
”张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉。
”“海上生明月，天涯共此时。
”李白：“举头望明月，低头思故乡。
”杜甫：“露从今夜白，月是故乡明。
”苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟。
”等等。
20、水 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。
李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
”“自是人生长恨水长东。
”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。
秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
”“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。
”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
21、琴瑟 （1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。
《诗·周南·关雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。
”又《小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟。
”（2）比喻兄弟朋友的情谊。
陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川。
”22、螟蛉 《诗·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。
”蜾赢（一种蜂）捕螟蛉为食，并以产卵管刺入螟蛉体内，注射蜂毒使其麻痹，然后负之置于蜂巢内，作蜾赢幼虫的食料。
古人错以为蜾赢养螟蛉为子，因把作为螟蛉养子的代称。
23、鸿雁 《汉书·苏轼传》载，匈奴单于欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。
单于只好放了苏武。
后来就用“鸿燕”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、单讯。
如晏殊《清平乐》：“生笺小字，说尽平生意。
鸿雁在云鱼在不，惆怅此情难寄。
”李清照词云：“雁字回时，月满西楼。
”李清照另一首词云：“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
”大雁在这里是传书的信使。
24、神器 指帝位、政权。
《老子》：“将欲取天下而为之，吾见其不得己。
天下神器，不可为也。
”25、月老 传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。
韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专官人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿子（见《续幽怪录·定婚店》）。
后来因此称煤人为月下老人，或月老。
26、陶朱 春秋时越国大夫范蠡的别号。
相传他帮助勾践灭吴后，离开越国到陶，善于经营生计，积累了很多财富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”来称富商。
27、祝融 传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神；由此，火灾称为祝融之灾。
28、秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。
《西厢记》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。
”春山，指眉。
29、连理枝、比翼鸟 连理枝指连生在一起的两棵树。
比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。
相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。
韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。
不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。
白居易的《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
”有了这些句子，难怪人们把结婚称为“喜结连理”。
30、孔方兄 因旧时的铜钱有方形的孔，所以人们把钱称为孔方兄（含诙谐兼含鄙视意）。
31、青梅竹马 出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。
同居长干里，两小无嫌猜。
”后来用“青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
32、问鼎 《左传·宣公三年》：“楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。
定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。
”三代以九鼎为传国宝，楚子问鼎，有凯觎周室之意。
后遂以问鼎比喻图谋帝王权位。
33、见背 背，离开。
谓父母去世。
李密《陈情表》：“生孩六月，父母见背。
”34、逐鹿 《汉书·蒯通传》：“且秦失其鹿，天下共逐之。
”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。
”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。
魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。
”35、三尺 三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名词。
古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称“三尺法”36、杜康 《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。
少康，杜康也。
”后即以杜康为酒的代称。
曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康。
”37、鸿鹄 鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。
《史记·陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉
’”38、秦晋 春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
《西厢记》第二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。
”39、彭祖 彭祖，传说故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。
40、谢家 唐宋诗词不达意处常用“谢家”之典，这些典故所指意义上主要有二：（1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。
《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好
侄子谢玄回答说：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。
”这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。
故用其事指有风度的人。
辛弃疾《泌园春·叠嶂西驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。
”（2）指山水诗人谢灵运之事。
《宋书·谢灵运传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美”。
后用此事指居家的幽美。
41、鸡肋 鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。
比喻没有多大价值，没有多大意思的事情（见于《三国志·魏书·武帝纪》）。
42、婵娟 婵娟，姿态美好，多用于形容女子；因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。
43、献芹 《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。
后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。
也说“芹献”。
高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹心，无因见明主。
”44、执牛耳 古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。
后来指在某一方面居领导地位。
《左传·哀公十七年》：“诸候盟，谁执牛耳
”后常指在某一方面居领导地位。
黄宗羲《姜山启彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其牢笼。
”（太仓，人名）45、作壁上观 壁：营垒、壁垒。
观：观望。
在壁垒上观望。
比喻观别人成败，不卷入其中。
语出《史记·项羽本纪》。
46、虞美人 罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。
相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。
辛弃疾有诗曰：“不肯过江东，玉帐匆匆。
只今草木忆英雄。
”亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：“君王意气尽江东，贱妾何堪入汉宫。
碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。
”该诗角度新颖，情切动人。
47、红豆 红豆即相思豆，借指男女爱情的信物，《南州记》称为海红豆，史载：“出南海人家园圃中”。
《本草》称其为“相思子”。
王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。
”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
清人失彝尊《怀汪进士煜》：“安床红豆底，日日坐相思。
”即睡在相思树下，日日思念汪进士。
在唐时甚红。
常用以象征爱情或相思。
48、豆蔻 豆蔻是一种多年生草本植物。
杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
”后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
49、精卫 古代神话。
炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经·北山经》）。
后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。
50、击楫中流 也作“中流击楫”，楫，船桨。
出自《晋书·祖逖传》：“（逖）仍将本留徙部曲面余家渡江，中流击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江。
’”即东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。
后借指决心报效祖国，收复失地。
文天祥《贺赵侍郎月山启》：“慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。
”宋人赵善括《满江红·辛卯生日》：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。
”又称“中流誓”，如陈亮《念奴娇·登多景楼》：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。
”51、鸡口牛后 《战国策·韩策》：“宁为鸡口，无为牛后。
”比喻宁愿在局面小的地方当家作主，不愿在局面大的地方任人支配。
52、岁寒三友 指松竹梅。
松竹经冬不凋，梅则耐寒开花，故有“岁寒三友”这称。
53、花中四君子 梅竹兰菊花称为“花中四君子”。
54、泰斗 “泰山北斗”的简称。
典出《新唐书·韩愈传》，比喻杰出的可为榜样的人物。
55、人杰 典出《史记·高祖本纪》，指才智突出的人物。
56、仁人 典出《论语·卫灵公》喻指有博爱思想、以天下为己任的人。
57、传人 典出《荀子·非相》，原指道德学问能传于后世的人。
今指能得到祖先或师长精神或技艺的人。
58、玉成 典出《西铬》（西晋张载），比喻为人成全好事。
59、口碑 典出《五灯会元》，比喻众人的口头称颂。
60、壁还 敬词，典出《左传·僖公二十三年》，指恭敬地退还别人的赠品，或指毫无损伤地归还借用别人的物品。
61、方家 典出《庄子·秋水篇》，原指深于道术的人，后特指精通某种学问、某项技术的专家。
62、等身 典出《宋史·贾黄中传》，敬辞，比喻著作多，堆起来等于该人的身高。
63、西席 典出《称谓录》，代指老师。
64、心许 典出《史记·吴太伯世家》，心中暗自答应的意思。
65、三味 典出《邯郸书目》，比喻深含的意思（多含褒义）。
66、洗耳 典出《琴操·河间杂歌·箕山操》（汉蔡邕），原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。
67、斧正 典出《庄子·徐无鬼》，指请人修改自己的作品，也作“斧正”68、抱璞 典出《韩非子·和氏》，比喻坚持美德（也有作怀才不遇之意）。
含贬损之意的：69、染指 典出《左传·宣公四年》，比喻沾取不应得的利益。
70、射影 典出《苦热行》（南朝宋鲍照诗），比喻说此喻彼，别有用心。
71、掣时 典出《吕氏春秋·具备》，比喻办事受牵制，不顺利。
72、青鸟 青鸟，传说西王母有三青鸟，一只选遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而来，并服侍在王母身旁。
南唐中主李王景有诗：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。
”李商隐诗云：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
”青鸟在此已成为传书的信使。
[白衣按：此典故好象不应该归于“含贬损之意的”系列]
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1.他穿一身旧制服衣裳，高大的身板有些单薄。
一张瘦条脸上，栽着一些不很稠密的胡须，由于脸色显出一种病容似的苍白，那胡须看起来倒黑森森的。
他实际上除过气管有些毛病外，身体并没有什么大病。
只是因为多年来体力劳动少此，身板才显得单薄了一些。
2、她时时瞥过一眼去看他那朦胧的侧影，觉得从头发、前额、鼻子、嘴以至脖子、胸脯，曲线没有一处不恰到好处，蕴蓄着美的意象。
同时他的气息匀调而略带急促地吞吐着，她听到而且嗅到了；一阵轻微的麻麻的感觉周布全身，嗅觉是异常地舒快，可是形容不出那是同什么花或者什么香相似的一种味道。
她陶醉了，于是更贪婪地看他一眼；若不是在微明的星光下，他一定会看出她那一双闪烁的黑眼瞳里燃烧着热情的火。
3、她那青春的朝气，眼睛和脸上那副天真神态让他喜不自禁。
连她身上穿的连衣裙在他眼里也特别好看，那份朴素而天真的风姿令人心动。
尽管她天真烂漫，同时他又觉得她很聪明，很有素养，跟她的年龄不相称。
无私奉献的作文开头
无献·大爱无疆 “埋在地下的使树枝产生果实，却要求什么报酬。
”题记“这是心的呼唤这是爱的奉献…”每每听到这首歌，总能泛起心中的涟漪。
奉献是人类最美的行为。
也是它，滋润了我们干涸的心灵；温暖了我们冰冷的心灵，世界也因此更加美好。
为民服务是他不变的信念 绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。
清廉，自上任时起；奉献，直到最后一天。
六十年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。
这就是杨善洲，一个为祖国无私奉献的人。
杨善洲退休后，并没有安享晚年，而是扎根家乡的一座深山兴办林场，那时他住在用树杈搭起的窝棚里，脚上穿着草鞋，俨然是一个放牧的老人。
后来，得益于省里的资金支持，林场终于盖了一排简易的油毛毡房，杨善洲和工人们在里面一住就是近十年。
十年后，当他们用砖瓦平房取代油毛毡房时，破败不堪的油毛毡房已被四周的绿荫所掩盖。
他就如陶行知所说的，“捧着一颗心来，不带半根草去。
”又像巴尔德斯口中，“把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己。
”他衣着简陋，吃着粗茶淡饭，但他不贫穷，他只是把自己的积蓄奉献给了祖国的绿化；执着造林，心无旁骛，他只是为了那片树林。
两袖清风的他，在工作上一丝不苟，退休后仍然一如既往地奉献；他淡泊名利，安贫乐道，拒绝了省委书记让他居住在昆明的邀请，而是在深山中植树造林；面对家人的不理解，他只说：“忠孝难两全，家国难兼顾。
”面对人们的不理解，他只说：“只要生命不结束，服务人民不停止。
”他说到做到，在他退休的二十几年中，他始终保持着自己的良好品质，就算在生命的最后几个月，他还是为人民服务着，为社会贡献着。
跨越海峡的奉献张平宜只是海峡对岸的一个弱小女子，却跨越海峡，辞去百万年薪的工作，来到了大营盘麻风村，为这里的孩子们撑起了一片天空。
她看起来无比坚强，其实她的内心比谁都柔软。
就是这个柔弱女子，在海峡对岸开办“中华希望之翼服务协会”，致力于大营盘麻风病人的子女教育，为了让这些与世隔绝已久的孩子能尽快地融入现代社会，她付出了常人难以想象的艰苦努力。
村里唯一的小学挤着70多个学生，大部分只能站着听课，张平宜在台湾写文章募款，到处演讲、卖书，坐车去试图说服潜在的资助者，终于在大营盘建立起了新的学校……在那些麻风村的孩子看来，“张阿姨就像妈妈一样”。
她熟悉每一个孩子的家庭状况与脾气秉性。
许多台湾人都不能理解，“为什么这个疯子要跑到一个山坳坳里的麻风村，去吃这样的苦。
”但对张平宜来说，在这片大山里，她似乎背负着某种使命，“我是一个母亲，看到麻风村的那些孩子，我无法掉头离去。
”“落红不是无情物，化作春泥更护花。
”张平宜就像是这“落红”，放弃了原本美好，富裕的家境而投身与教育事业，打破偏见，打破海峡的阻隔，来到了麻风村，她告诉了我们给予永远比接受更快乐。
奉献乃生活的真正意义“成都少了一个我这样的老师，没有任何损失；但对藏区的孤儿而言，我的到来或许能改变他们的命运。
”这是胡忠在感动中国的现场这样说。
他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。
他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母。
不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是不悔的抉择。
他们是高原上怒放的并蒂雪莲。
这对夫妇带着3岁的女儿到高原支教。
11年前，胡忠辞掉工作，告别妻子与刚出生的女儿，来到甘孜州康定县塔公乡支教，除了上课，胡忠每天清晨5点多打开校园广播，叫大家起床、做操，平时要照顾他们的生活起居。
一听说哪里有孤儿，他立马赶过去接人。
久而久之，当地百姓把胡忠叫作“菩萨老师”。
丈夫离家的前两年，谢晓君都是利用假期过去探望，与孤儿们接触的次数多了，她动了留下来的念头。
从盆地到高原，适应的过程充满了委屈。
但她坚持了下来。
通过自学朋友寄来的教材，谢晓君尝试过音乐老师以外的4种角色——数学、生物、生活老师以及图书管理员，顶替离开的支教同行。
“这里只有老师适应孩子，只要对孩子有用，我就去学。
”这对高原的雪莲，为了自己所爱的教育事业，为了高原上的孤儿们，对他们来说，最大的幸福就是孩子们的健康快乐。
让我们仰望的不只是八千米的高原，更是他们的精神高度
罗曼罗兰说过：“有的人觉得能够舍身，能够用牺牲来对人类表示深切而毫无私心的同情，是一种快乐。
”他们就是这种人。
吴孟超，90岁高龄仍然工作在手术台前的唯一一位医生，半个多世纪的呕心沥血，他推动了中国肝脏医学的起步与发展；刘金国，为了大连六百万人民的安全，他不惜冒着牺牲在火灾现场的危险，在前沿连续指挥了七个小时，直至将大火扑灭；朱光亚，为了国家核武器的发展，默默奉献，他说他一生就做了一件事——搞中国的核武器，但就是这一件事，却是新中国血脉中，激烈奔涌的最雄壮力量
每一次付出都是一次旅行；每一个故事都是一道美丽的风景；每一次奉献，都是一曲动人的乐章，它影响着我们，感动着我们，改变着我们。
丈夫贵兼济，岂独善一身。
（白居易）捧着一颗心来，不带半根草去。
（陶行知）人民的愉快就是我的报酬。
（居里夫人）一个人对社会的价值，首先取决于他的感情、思想和行动对增进人类利益有多大作用。
（爱因斯坦）如果一个人仅仅想到自己，那么他一生里，伤心的事情一定比快乐的事情来得多。
(马明·西比利亚克 )真正的学者真正了不起的地方，是暗暗做了许多伟大的工作而生前并不因此出名。
(巴尔扎克) 我是世界的公民，应为人类而生。
(诺贝尔) 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
(泰戈尔)人需要有一颗牺牲自己私利的心。
(屠格涅夫) 夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。
(泰戈尔) 对人来说，最大的欢乐，最大的幸福是把自己的精神力量奉献给他人。
(苏霍姆林斯基) 我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务。
(爱因斯坦 )竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。
(列夫·托尔斯泰)内不欺己，外不欺人。
———孔子 人而无信，不知其可也。
———孔子 言必信，行必果。
——子路 你必须以诚待人，别人才会以诚回报。
———李嘉诚 诚实是人生永远最美好的品格。
———高尔基 老老实实最能打动人心。
———莎士比亚 没有一处遗产像诚实那样丰富的了。
———莎士比亚 对自己的忠实，才不会对别人欺诈。
———莎士比亚 诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。
———本·富兰克林 难听的实话胜过动听的谎言。
———苏尤里·郁达列夫 坦白使人心地轻松的妙药。
———西塞罗 即使开始时，怀有故意的人，只要自己抱有真实和诚实去接触，就一定能换来好意。
———日本 池田大作 诚实是艺术的最大要素。
只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。
———柯尼利亚·奥提斯金约 有所许诺，纤毫必偿。
有所期约，时刻不易。
———袁采 诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
———康德 要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。
———卢梭 忠诚的高尚和可敬，无与伦比。
———裴多菲 我们应该老老实实地办事。
——— 做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。
———
女人也不容易的句子
感慨女人不容易的说说【篇一：感慨女人不容易的说说】女人是感性的，在这个理性的世界总会遇到磕磕绊绊和跌跌撞撞。
想要做一个好女人是如此地不容易。
在对的时间出现的，不可能是错的人；在错的时间出现的，也不可能是对的人。
所谓对错，也许只是毫无意义的感叹，甚至只是一个借口。
你对了，时间也就对了。
不要急着让生活给予你所有的答案，有时候，你要拿出耐心等等。
生活的美好，总在你不经意的时候，盛装莅临。
不容易谈清楚的事情，就别谈了，让真理自己浮起来，它不是言语能控制和决定的。
当有人突然从你的生命中消失，不用问为什么，只是他或她到了该走的时候了，你只需要接受就好，不论朋友，还是恋人。
所谓成熟，就是知道有些事情终究无能为力。
女人要明白凡事首先靠自己，不要妄想在任何一方面依赖别人。
钱，自己赚。
爱，自己给自己。
把一切平凡的事做好即不平凡，把一切简单的事做对即不简单。
大把大把的时光从指缝间遛走，留下许多叫知识和情感的东西握在手里。
人生有两种境界：一种是痛而不言，另一种是笑而不语。
【篇二：感慨女人不容易的说说】女人不容易经典语录，讲述了女主角当姐娘八年如一日，从开小饭馆到建企业集团的传奇故事，平凡人的大故事。
女人不容易经典语录：我是家中排行老大，我有这个责任能撑起这个家，我想让全家人过上好日子，你要相信我，我有这个能力撑起这个家，一个人的前程不算什么，全家人的幸福才是最重要的。
我要撑起家庭和社会的责任，可我现在真
