请问古文怎么说很拥挤
X然
【挨肩叠背】形容人群拥挤。
【挨肩叠足】肩挨肩，脚碰脚。
形容十分拥挤。
【比肩叠迹】肩膀相靠，足迹相叠。
形容人多。
【摩肩接踵】形容人多而拥挤的样子.
有哪些成语、名言、文言文句子可以用来说一个人目光短浅、没有发展的眼光、缺乏远见
1. 从化的荔枝树多得像大海。
2. 一走进“大厦”见成群结队的蜜蜂出出进进，飞来飞去沸沸扬扬的情景会是你想，说不定也在赶着建设什么新生活呢。
3. 它们从来不争，也不计较什么，还是继续劳动，继续酿蜜，整日正月不辞辛苦。
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4. 这是你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。
黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你，你会忘记了汽车是在高原上行驶。
这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”， 诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你的心头潜滋暗长了。
5. 然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何
6. 那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。
7. 它所有的枝丫一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。
8. 哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
9. 难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵
难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志
10. “自从1945年起，每年10月21日，成千上万的人从四面八方来到克拉库耶伐次，悼念被纳粹杀死的300个孩子。
”莫马告诉我。
11. 塞尔维亚人对暴力的反抗和对自由的执著——世世代代“人”的声音，在诗和音乐的韵律中，响彻云霄，响遍山谷。
回音在倾泻的雨中缭绕不绝。
12. 和巴特农神庙不一样，这不是一件稀有的，独一无二的作品。
13. 请同是诗人的建筑师建造一千零一夜的一千零一个梦，再添一座座花园，一方方水池，一眼眼喷泉，加上成群的天鹅和孔雀，总而言之，请假设人类幻想的某种令人眼花缭乱的洞府，其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名园。
14. 这是某种令人惊骇而不知名的杰作，在不可名状的晨光中依稀可见，宛如在欧洲文明的地平线上瞥见的亚洲文明的剪影。
15. 从前对巴特农神庙怎么干，现在对圆明园也怎么干，只是更彻底，更漂亮，以至于荡然无存。
我们所有大教堂的财宝加在一起，也许还抵不上东方这座了不起的富丽堂皇的博物馆。
那儿不仅仅有艺术珍品，还有大堆的金银制品。
丰功伟绩
收获巨大
两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱子。
16. 他于是知道原定计划出毛病了，他现在是单枪匹马，完全落在敌人控制的土地上了。
17. 他朝那房子奔去，一边温习着寥寥可数的几句法语，那时专为应付这种紧急情况而学的。
18. 他们搜查得干净利落，转眼之间就找到了这个美国伞兵，把他从碗橱里拖了出来。
19. 声音从四面八方传来，看来抓住它只不过是时间的问题了。
20. 她毫不迟疑地把他送回壁炉边的碗橱里。
21. 尽管他讨厌那种写作手法，但是那些论点却是与众不同的。
22. 已经13个月过去了，她忠实地回信，越来越多地回信，即使他的信尚未收到，她仍旧始终如一地写。
23. 人的一生，不可能永远一帆风顺，不可避免要遭受这样或那样的失败，不过有的人栽跟头栽得多些，有的人在地少些罢了。
24. 这岔道口分岔出两条路：一条是心灰意冷，一蹶不振的路，这条路通向彻底的失败，这是的失败才是真正的失败；另一条路是吸取教训，奋起拼搏的路，这条路通向再失败或失败的反面----成功，但只有踏上这条路，才有成功地希望。
25. 十九世纪初，有一位英国将军在战场上吃了败仗，落荒而逃，躲进农舍的草堆里避风雨，又痛苦，又懊丧。
26. 茫然中，他忽然发现墙角处有一只蜘蛛在风雨中拼力结网，蛛丝一次次被吹断，但蜘蛛一次次拉丝重结，毫不气馁，终于把网结成。
27. 将军深受激励，后来重整旗鼓，终于在滑铁卢之役打垮了对手拿破仑。
这位将军，就是历史上赫赫有名的威灵顿。
28. 剩下的也拥挤着往外走，掌声稀稀拉拉。
29. 有一个中学生高考失败，万念俱灰，于是，带上所有储蓄出去旅游，预备花光钱就自尽。
30. 如果只有沉默，那生活就一定会素然无味。
31. 这时妈妈冷言冷语地责备说：“真是懒汉干活
”用不着经过几番这样的训诫。
32. 等她长大了，就会总是忙忙碌碌，一副倦容。
33. 本只需要走一两步，他们却不在乎走上十步。
他们宁愿循规蹈矩，落个疲惫不堪，也不肯运用心智去偷懒取巧。
34. 为了避免挑着水翻山越岭，水泵和水车就被发明出来了，这都是懒汉们后来的成就。
35. 如果某些懒汉不曾建立“2+2=4”的规则，我们的生活将会遇到多复杂的局面，将会碰到多少令人筋疲力尽的麻烦
36. 面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。
37. 我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女，揣摩她现在不知怎样了。
38. 他从架上扳下一本书来，版式纸张和《毁灭》一模一样，只是厚一点点，封面上印着两个八分体的字：《铁流》。
39. “瞧你那一本正经的样子，像个大教授似的，你怎么不说话呀……” 40. 音乐和他结下了不解之缘，他虽然没有走职业音乐家的道路，但那把心爱的小提琴却陪伴了他一生。
41. 对音乐的早慧仅仅是这个孤僻孩子与众不同的一个方面。
42. 他爱不释手，把盘子转过来调过去，可那根针仍然指北。
43. 每当她看到有人在军乐队的伴奏下怡然自得地操练步伐的时候，他不是掉过头去，便是愤愤地说：让这些长脑袋是多余的，只给他一根脊梁就够了。
44. 这些书像一幅多彩的画卷，把一个井然有序的自然界展现在他的面前。
45. 那由奇妙的阿拉伯数字组成的什么式子，竟是大名鼎鼎的定理。
46. 这实在是对小孩子好奇心的一种挑逗，阿尔伯特跃跃欲试了。
47. 他一动不动地坐在自己的小书桌前，翻着所能看懂的代数书，练着证明这道难题的方法。
48. 他手捧着这本“神圣”的小书，读得如痴如醉。
49. 他对其中所包含的许多严整规律和宽广的世界肃然起敬了。
50. 现在对科学和真理的好奇心，已经使他变得雄心勃勃。
51. 因为他讲的那些德国古典作品，常常使阿尔伯特陷入沉思，有时竟使他流连忘返。
52. 刚才吓唬他们的那个大个子现在呆若木鸡。
53. 她开始的斗争是艰难的，因为反对她的人会毫不犹豫地向她的追随者们说各种各样的脏话和不实之词。
54. 文雅的女人，决不会出现在法官面前，决不会混迹在男子俱乐部里面，还要 喋喋不休。
55. 许多妇女知道苏珊.安东尼是个文质彬彬，充满智慧和勇于斗争的女人。
56. 在一次次的集会上，数以千计的妇女加入到她的行列。
57. 妇女理所当然地可以上大学，可以按照自己的选择从事各种行业的工作。
58. 在近代工业的错综复杂的工艺过程中，往往就不是像泡茶喝这么简单了。
59. 关系多了，错综复杂，千头万绪，往往出现“万事俱备，只欠东风”的情况。
60. 看来这是“小题大做”，但在工作环节太多的时候，这样做就非常必要了。
61. 远远望去，死海的波涛此起彼伏，无边无际。
62. 谁能想到，如此浩荡的海水中竟没有鱼虾，水草，甚至连海边也寸草不生。
63. 狄杜勃然大怒，再次下令将俘虏扔进海里，但是奴隶们依旧安然无恙。
64. 狄杜大惊失色，以为奴隶们受神灵保佑，屡淹不死，只好下令将他们全部释放。
65. 村里男子们有一个恶习，先知鲁特劝他们改邪归正，但他们拒绝悔改。
66. 上帝惩罚那些执迷不悟的人们：让他们既没有淡水喝，也没有淡水种庄稼。
67. 河水流入死海，不断蒸发，盐类沉淀下来，经年累月，越积越浓，便形成了今天世界上最咸的咸水湖----死海。
68. 外科医生的手也向四面八方投出一圈极淡极淡的影子。
69. 漆黑的天空中星星开始一闪一闪，人们只感到头昏目眩。
70. 我拿起云母片翻来覆去地瞧，不由得产生了疑问。
71. 这影子就和李夫人的侧影一模一样。
72. 它已经深深地进入了我们的生活，成了我们的形影不离的好朋友。
73. 能否妥善地解决这一问题，直接关系到人类未来的生死存亡。
74. 一些乐观的人士反对这种危言耸听的说法。
75. 在深海和远洋中还有许许多多尚未被我们充分开发利用的海洋生物，其巨大潜力是不言而喻的。
76巨人的花园里是终年的寒冬，只有北风、冰雹，还有霜和雪在园中的林间上窜下跳。
77一日清晨，巨人睁着双眼躺在床上，这时耳边传来阵阵美妙的音乐。
音乐悦耳动听，他想一定是国王的乐师路经此地。
78其实窗外唱歌的不过是一只小红雀，只因巨人好长时间没听到鸟儿在花园中歌唱，才感到它妙不可言。
79这时，巨人头顶上的冰雹已不再狂舞，北风也停止了呼啸，缕缕芳香透过敞开的窗户扑面而来。
“我相信春天终于来到了。
”巨人说着，从床上跳起来，朝窗外望去。
80孩子们爬过墙上的小洞已进了花园，正坐在树枝上，每棵树上都坐着孩子。
迎来了孩子的树欣喜若狂，井用鲜花把自己打扮一新，还挥动手臂轻轻抚摸孩子们的头。
81鸟儿们在树梢 翩翩起舞，兴奋地欢唱着，花朵也纷纷从草地里伸出头来露着笑脸。
82一个小男孩正孤零零地站在那儿，因为他个头太小爬不上树，只能围着树转来转去，哭泣着不知所措。
83我欣喜万分，问道；“爸爸什么时候回来
”我迫不及待地要把自己完成的诗作给他看。
84到了家，他似乎怒气冲冲，拿着一杯酒绕餐桌走动，责骂着手下的雇员。
85 “一塌糊涂，糟糕透了
”父亲说。
我抬不起头，我的双眼湿润了。
86这些年来，童年时代这两种相反相成的声音一直回响在我的耳际，它们像两股风猛击着我。
87我只是站在他的跟前，东张西望，就是不敢碰他的目光。
他一直保持着耐性。
88他打开夹子，我看到里面只有几张皱皱巴巴的票子。
89我简直羞得无地自容。
90后来，我又好几次想起这次谈话。
我知道我的个性。
而且在那个年龄，我是容易感情冲动而轻举妄动的。
91光线幽暗的棚屋里，一个年轻的妇人穿着灰迹斑斑的旧工作服，手持一根和她身高差不多长的铁条，不停地搅动一大锅沸腾的溶液。
92他们只能因陋就简，利用最简单的设备，开始做这件在旁人看来匪夷所思的事情。
93晚上回到家里，她总是筋疲力尽地瘫倒在床上，累得说不出一句话来。
94这种神秘的新元素，似乎隐匿得很深，不想被人类认识，它行踪诡秘，千方百计躲避着向它逼近的探索者。
95虽然辛劳疲惫，但总是兴致勃勃。
对一个科学家来说，还有什么比创造和发现更令人兴奋的呢
96在他接受首都新闻媒体的联合采访时，我忽然听到了“美丽”这个词，突然发现，这位享誉世界、功勋卓著的杂交水稻之父的横空出世，竟然和美丽有那么直接的关系 97从小上教会学校的人，为什么在风华正茂这时违背母愿选择了艰苦而陌生的农学
98“大约我6岁时一次郊游，在武汉郊区参观了一个园艺场。
满园里郁郁葱葱，到处是芬芳的花草和一串串鲜艳的果实。
99袁隆平回忆起当年儿时的感受，仍不免又眼灼灼，神采焕发。
可见那片花艳果鲜的园艺场，曾多么深深地打动了一个孩子的心。
100这片美丽的记忆，成了他心目中永远的梦幻，使袁隆平从此与“农”结下不解之缘
形容人失恋的文言文有哪些
我行走在水汽弥漫的大街上，满脸的倦容更加凸显出我难以言表的无奈与疲倦。
我不断地回想着自己在过去一个月里遭遇的荒诞行径。
我就是不明白，为了把一位被人撞倒的老人送到医院，我误了公交，上班迟到，被老板扣薪，到头来竟被老人作为肇事者告上法庭，被无数的人误解。
善良的心总是容易受伤害。
我不懂：这世界上哪有反咬救命恩人一口的道理
某些人的道德底线到底在哪里
在拿到法庭判我赔偿的判决书的那一瞬间，我的信念彻底崩塌，难道一个社会没了底线,就什么都可以发生吗
我发誓从此不再多管闲事。
我漫不经心的走着，突然听到一阵撕心裂肺的哭泣。
一个五岁的小女孩倒在了水洼里，叫喊着妈妈。
无数拥挤的人群走过，他们或是远远观看，然后忍着内心的挣扎走开；或是视而不见，表情冷漠地离去。
我不自觉地走向了小女孩，嘴里却吐不出一个字；我想抬起手，手却无力地颤抖。
我克制自己不去唤醒我内心沉醒的良心。
我痛苦地无视内心良知的挣扎，快速地转过身，不想给自己留下一点点心软的余地。
“肯定有人利用小女孩诈骗。
”围观的人群中议论纷纷，突然有个高个子男人拿着手机对准了小女孩。
“这次我带着摄相机，看他们怎么利用小女孩诈骗，这段视频发到网上，点击率一定飙升
”周围的群众也开始欢呼起哄。
人群越喧哗，小女孩哭得越撕心裂肺。
我愤怒了，这个世界上已经够冷漠了，如果人人自危，丧失道德底线，那么这世界还有什么温暖可言
终究无法弃守心中的道德底线，我慌乱地跑向水洼中，扶起了在水洼中冻得冰凉的小女孩。
小女孩伏在我身上哭泣： “妈妈，我要妈妈。
”“别哭，叔叔看看你受伤没有，我让警察叔叔帮你找妈妈，好吗
”小女孩点点头，脸上还挂着泪花，笑颜却在她的脸上展开。
小女孩问我：“叔叔，他们为什么给我照相
”“他们是媒体，他们准备播报一则新闻帮你找妈妈。
现在叔叔带你去找妈妈好不好哇
”我关切地笑着说。
我想小女孩的纯真不应该沾染污渍。
一个社会可以不够富足，但绝不能丧失道德底线,决不能没有关怀温暖，只有猜忌冷漠。
或许让孩子保留一份纯真，便会让这个世界多一些温情，少一些冷漠吧。
“小伙子，瞧她衣服全湿了，我家就在路边，到我家给孩子换套衣服，再送到派出所不迟。
”人群中走出一位中年妇女。
“好
” 这一刻我心里充满了惊喜，我庆幸不只我一人在坚守这个社会的道德底线。
我抱着小女孩跟着她走出围观的人群，喧哗在我们身后散去……
我一个人在路边走 文言文怎么说
俗话说“心宽体胖”。
这里所说的“胖”并非指肥胖，而是指身壮。
事实证明，心宽者不仅体壮，而且心理亦健康，即心健。
相反，那些心地窄小连一句话都不容的人，往往经不起挫折和失败，比起心宽的人，他们更容易患病，尤其是与精神因素密切相关的心身性疾病。
这不奇怪，人的一生中不可能完全一帆风顺。
俗话说：出门都有三不顺。
比如，清晨起床去上班，在川流不息的人流中或在十分拥挤的汽车上，你常会被人碰一下，有时还会被碰伤；上班之后，你在工作中会遇到种种困难，同事之间、上下级之间、服务者与被服务者之间，出现意见分歧和发生争执也是“家常便饭”。
晚上下班回到家里，你感到的也不完全是温暖和快乐，家庭里令人烦心的事更多，对于家庭负担较重的中年人来说，尤其如此。
上述种种令人不快和烦恼的事情，几乎会发生在每个人的工作或生活中，但它们作用于不同人的身上，结果却大不一样。
如果是宽宏大度者，便不会过于计较生活小事，他们严于律己，宽厚待人；在他们看来，遇到点麻烦、吃了些亏没什么了不起，是很自然很正常的事。
因此，这类人在一般的困难和挫折面前内心不会引起强烈的波动，对身心健康也就无大的妨碍。
相反，这些事若发生在心胸狭小者的身上，他们就会感到难以承受，常常是越想越觉得别扭，越想火气越大，内心充满着矛盾和痛苦。
由于来自生活的劣性刺激是源源不断的，这些人内心的矛盾和痛苦也是不断的，久而久之，则有损于心身健康，这点应该引起人们的注意。
心胸狭窄的人应该把心放得宽一些，因为心宽不只会体胖，更会身壮。
文言文翻译
桃花源记》翻译 晋朝太元年间，在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人，有一次，他沿着一条溪水划船行驶，忘记了路的远近。
忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内，中间没有一棵杂树，散发着清香的草又鲜艳又美丽，落下来的桃花瓣散乱在地上。
渔人感到很奇异，就再向前行驶，想走完这片桃树林子。
桃树林的尽头，是溪水的发源地，一到就看到一座山。
山脚下有个小洞，好像有点发亮。
渔人就弃船登岸，从洞口摸进去。
开始极狭窄，只能通过一个人。
又走了几十步，突然感到开阔明朗。
只见土地平坦宽广，房屋整齐，那里有肥沃的土地，优美的池塘和桑树、竹林之类。
田间小路四通八达，村落间鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。
众来来往往，耕种操作，男男女女的服装，完全和外面的人一样。
老人和孩子全都愉快的自在逍遥。
他们看到渔人，就非常惊讶，问他是从哪里来。
渔人详细地回答了他们。
有人就邀请他到家里去，摆酒、杀鸡、做饭请他吃喝。
村里听说来了这样一个人，都来打听消息。
他们自己说，上代因为逃避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方，不再出去，就此同外面的人断了来往。
他们问现在是什么朝代，居然不知道有个汉朝，更不用说魏和晋了。
渔人把自己的所见所闻一件一件地全都给他们说了，他们都惊奇感叹。
其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去，都拿出酒饭来招待他。
渔人在洞里停留了几天，才告辞回去。
洞里的人嘱咐他说：“不能对外面的人讲这里的情形呀。
” 渔人出来以后，找到他的船，就沿着先前经过的路，处处做上标记。
回到郡里，渔人就到太守那里报告了这些情况。
太守立即派人跟随他去，寻找先前做好的标记，竟然迷失了方向，不能再找到那条道路。
南阳有个叫刘子骥的人，是个清高的人。
他听说这件事，高兴地计划前去寻找，没有实现，不久，他就患病去世。
以后就不再有去寻找桃花源的人了。
《陋室铭》翻译：山不在于高，有仙人就出名了。
水不在于深，有了龙就灵验了。
这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到简陋了）。
苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。
到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。
没有音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
（它们虽然简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。
）孔子说：“有什么简陋呢
”《爱莲说》翻译：水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。
晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。
从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。
唉
对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。
对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢
对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
核舟记翻译：明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，能够用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。
王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。
船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。
中间高起并开敞的部分，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。
旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。
打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。
关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。
苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。
苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。
鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好像在说什么话。
苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。
佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。
佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。
船桨的左右两边各有一个船工。
在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好像大声呼叫的样子。
在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。
那只船的背部稍微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，（字迹）细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。
还刻着篆文图章一枚，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。
总计一条船上，刻有五个人；刻有窗户八扇；刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子；刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件；对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。
可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。
咦，技艺也真灵巧奇妙啊。
《大道之行也》翻译：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
男子要有职业，女子要及时婚配。
（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。
这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会 。
《三峡》翻译： 在三峡的七百里中，两岸山连着山，几乎没有半点空隙。
层层叠叠的山岩峰峦，遮蔽了天空，挡住了日光。
假如不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。
到了夏季，大水漫上两岸的丘陵，上行、下行的水路都断绝了。
有时皇帝有诏命必须火速传达，早晨从白帝城动身，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里的路程，即使骑上奔驰的骏马，驾着长风飞翔，也没有如此迅速。
春冬季节，白色的急流，回旋着清波；碧绿的深潭，倒映着两岸山色。
极为陡峭的山峰上，生长着许多姿态奇特的柏树，大小瀑布，在那里飞射冲刷，江水清澈，树木繁盛，群山峻峭，绿草丰茂，确实很有趣味。
每逢雨后初晴或霜天清晨，树林山涧冷落而萧索，常有猿猴在高处长声鸣叫，声音连续不断，异常凄厉。
回响在空旷的山谷中，很长时间才消失。
所以打鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
” 《答谢中书书》翻译：山河的美景，自古以来就是人们共同赞叹的。
巍峨的山峰高耸入云，明净的溪流清澈见底，两岸的石壁色彩斑斓交相辉映。
青葱的树林，翠绿的竹丛，四季长存。
早晨夜雾将要消散的时候，传来了猿鸟此起彼伏的鸣叫声；傍晚夕阳将要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。
这里实在是人间的仙境啊
自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
《记承天寺夜游》翻译：元丰六年十月十二日，晚上。
解开衣服想睡觉时，月光从窗口射进来，我愉快地起来行走。
想到没有可与自己一起游乐的人，于是到承天寺，找张怀民。
张怀民也没有睡觉，我们在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇纵横交叉，都是绿竹和翠柏的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏，但缺少像我两个这样的闲人 。
《观潮》翻译：江汹涌的海潮是天下间最壮观的。
从每年的八月十六至八月十八，这期间海潮最盛大。
当海潮从远方海口出现的时候，只像一条白色的银线一般，过了一会儿慢慢逼近，白浪高耸就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山岭一般，波涛好像从天上堆压下来，发出很大的声音，就像震耳的雷声一般。
波涛汹涌澎湃，犹如吞没了蓝天、冲洗了太阳，非常雄壮豪迈。
杨诚斋曾在诗中说：“海水涌起来，成为银子堆砌的城市；钱塘江横着，潮水给系上一条白玉的腰带。
”就像这样一般。
每年临安府的长官到浙江庭外检阅水军，巨大的战舰数百艘分别排列于江的两岸，一会儿全部的战舰都往前疾驶，一会儿分开；一会儿聚合，形成五种阵势，并有人骑着马匹耍弄旗帜标枪，舞弄大刀于水面之上，就好像步行在平地一般。
忽然间黄色的烟雾四处窜起，人物一点点都看不见，水中的爆破声轰然震动，就像高山崩塌一般。
过一会儿烟雾消散，水波平静，看不见任何一条大船，只有演习中充当敌军战船的军舰被火焚烧，随着水波而沉于海底。
浙江一带善于游泳的健儿数百人，每个人都披散着头发，身上满是刺青，手里拿着十幅长的大彩旗。
大家奋勇争先逆着水流踏浪而上在极高的波涛之中，忽隐忽现腾越着身子，姿势变化万千，然而旗尾一点点也没有被水沾湿，以此来夸耀自己的才能。
而有钱的巨富、尊贵的官吏，争先赏赐银色的彩绸。
在江岸南北上下十余里之间，满眼都是穿戴着华丽的手饰与衣裳的观众，车马太多，路途为之阻塞。
所贩卖的饮食物品，比平时价格高出一倍。
而游客租借观赏的帐篷，即使容纳一席之地的空间也没有，非常拥挤。
《湖心亭看雪》翻译：崇祯五年十二月，我在杭州西湖。
下了三天大雪，湖中游人全无，连鸟声也都听不见了。
这一天天刚刚亮，我划着一只小船，穿着皮袍，带着火炉，一个人去湖心亭欣赏雪景。
树挂晶莹，白气弥漫，天、云、山、水，上上下下一片雪白。
湖上能见到的影子，只有西湖长堤一道淡淡的痕迹，湖心亭是一片白中的一点，和我的船像一片漂在湖中的草叶，船上的人像两三粒小小的芥子，唯此而已。
到了湖心亭上，已经有两个人铺着毡席，对坐在那儿，一个小仆人烧着酒炉，炉上的酒正在沸腾。
那两个人看见我，十分惊喜地说：“湖中哪能还有这样赏雪的痴情人
”拉着我一同喝酒。
我勉强喝了三大杯就告别。
问他们的姓名，原是金陵人在此地作客。
我走上自己船的时候，替我驾船的人喃喃自语地说：“不要说先生痴，还有像你一样痴的人。
”
带有俱，许，绝，皆，奔，轩，穷，者的文言文和意思
俱：全、都。
许：大约、大概。
皆：都、全部。
奔:跑、快速地行走。
穷：贫穷、尽竭者：大多数的时候是代词。
代指这个人、那个人
有关古人爱书的文言文
1、匡衡苦 原文：匡衡,字稚圭，匡学而无烛。
邻居有烛而不逮。
衡乃引其光，以书映光而读之。
邑人文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求尝。
主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。
衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来，匡说《诗》，解人颐。
”鼎，衡小名也。
时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。
衡邑人有言《诗》者，衡从之，与语，质疑，邑人挫服，倒履而去。
衡追之曰：“先生留听，更理前论
”邑人曰：“穷矣
”遂去不返。
译文：匡衡，字稚圭，匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。
邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。
同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。
匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。
主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。
”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
于是匡衡成了大学问家。
匡衡能够能够解说《诗经》，当时的人为此编了顺口溜说“谁也别说《诗》了，匡鼎他来啦，匡鼎他说起《诗》来，能让人张大嘴笑起来啊
”鼎是匡衡的小名，当时的人都对他既敬畏又钦佩，听到的人没有不发笑的。
匡衡的乡里也有一个解说《诗》的，匡衡去找他辩难，考证有疑问争议之处。
结果把这个人说得没顾上穿好外衣和木屣就跑了。
匡衡追上去，说“请先生留下来听我说，我们再从头说起。
” 这个人说“我实在没的可说了
”于是这个人跑了没再回来。
注释：匡衡：西汉经学家 逮：到，及。
不逮，指烛光照不到。
穿壁：在墙上打洞。
穿：凿 邑人：谓同县的人。
古时“县”通称为“邑”。
大姓：富户;大户人家。
文不识：指文名不识。
与：给。
佣作：被雇佣劳作。
愿：希望。
偿：值，指报酬(回报)。
怪：对......感到奇怪（文中可翻译对此感到奇怪）。
遍：尽 资：借。
映：映照。
遂：于是，就。
大学：大学问家。
囊萤夜读 原文：晋之车胤(yìn)，家贫，不常得油。
然日则耕作，无以夜读。
遇夏月，乃以练为囊，盛数十萤火以照书，以夜继日，勤学不倦。
年长，博学多通，时人誉之。
《晋书·车胤传》。
译文：晋朝有个人叫做车胤，他家境贫寒,不能经常得到香油(点灯,以便在灯下读书)但是他白天要耕田，又因为没有油灯而无法在夜里读书.逢夏天的夜晚,车胤就用白丝绸做成的透光的袋子,装着几十个萤火虫照着书本,夜间接着当日白天地读书着，勤奋学习不知疲倦。
时间长了，他学识渊博了，那时的人就都称赞他。
拓展：车胤，字武子，晋代南平(今湖北公安市)人，他的祖父车浚，三国时期作过东吴的会稽太守。
因灾荒请求赈济百姓，被昏庸的吴主孙皓处死，此后车胤的家境就一贫如洗了。
车胤立志苦读，广泛涉猎各种知识，太守王胡之曾对他的父亲车育说:此儿当大兴卿门，可使专学。
因家中贫寒，晚上看书没钱点灯。
一个夏天的晚上，他正坐在院子里默默背书，见到许多萤火，象许多小灯在夜空中闪动，心中不由一亮，他立刻捉来一些萤火虫，把他们装在一个用白绢做的口袋里，萤光就照射出来。
车胤借着萤火虫发出的微弱的亮光，夜以继日地苦读。
在他父亲的指导下，车胤终于成了一个很有学问的人，一生中做过吴兴太守、辅国将军、户部尚书等官职。
唐朝杨弘贞、杨番、蒋防都著有《荧光照学赋》，均是谈车胤之事。
宋濂苦学 原文：余幼时即嗜学。
家贫,无从致书以观，每假于藏书之家，手自笔录，计日以还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
录毕走送之，不敢稍逾约。
以是，人多以书假余，余因得观群书。
既加冠，益慕圣贤之道。
又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
先达德隆望尊，门人弟子填室，未尝稍降辞色。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
盖余之勤且艰苦此。
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉
译文：我小时候就特别喜欢读书。
家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲手抄写，计算着日期按时送还。
天很冷时，水池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。
抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。
因此人家都愿意把书借给我，于是我能够阅读很多书。
到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。
前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。
我恭敬地站在他旁边。
提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。
有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。
所以我虽很笨，终于获得多教益。
当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。
等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。
在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。
而我却穿着破棉袄旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。
因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。
我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。
现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。
（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗
