形容人有德有才的成语
形容人有德有才的成语德才兼备dé cái jiān bèi 【成语解释】：德：品德；才：才能；备：具备。
既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
【成语出自】：《元史·丰臧梦解传》：“乃举梦解才德兼备，宜擢清要，以展所蕴。
”【成语简拼】：dcjb【成语字数】：4个字【感情色彩】：德才兼备是褒义词【成语结构】：联合式【成语年代】：古代【常用程度】：常用【成语示例】：李扬是个德才兼备的好老师。
【近义词】：德高望重、又红又专【反义词】：德薄能鲜、德薄才疏【成语语法】：主谓式；作定语；含褒义
形容“让人积口德”的句子有哪些
李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干
鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”
十年树木 百年树人 教诲如春风，师恩似海深。
“桃李满天下”酬问师 唐 刘商 虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
远师 唐 白居易 东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
形容无德的句子
男子有德便是才，女子无才便是德。
形容老师德品的词语
【行若由夷】行：行为;由、指春秋时的许由和伯夷,古代的廉洁之士.品德高尚,做人清正廉洁. 【崖岸卓绝】崖岸：形容人严峻如同陡壁;卓绝：高超难及.指人品高尚,超越众人. 【英风亮节】高尚的风格和节操. 【庸夫俗子】平庸无能,见识浅陋,志趣不高尚的人. 【玉洁松贞】象玉一样洁净,如松一般坚贞.形容品尚. 【言美则响美】比喻人的人格、行为高尚,声誉也必然好. 【渊清玉絜】如渊之清,如玉之洁.比喻人品高尚. 【雅人深致】雅：高雅,高尚;致：情趣.人品高尚,情趣深远.原是赞赏《诗经·大雅》的作者有深刻的见解.后形容人的言谈举止不俗. 【有长者风】长者：年高望重之人.有长者的风度.形容人的品德高尚,待人大度. 【至诚高节】至：最.最忠诚,最高尚的节操.形容人品高尚. 【志诚君子】志行诚笃高尚的人. 【正大高明】正大：正直,不存私心;高明：学问多.形容人知识广博,道德高尚. 【贞高绝俗】高尚坚贞的节操超出普通人.
形容老师教育的好成语
孜孜不倦 尽职尽责 才高八斗 诲人不倦 废寝忘食 埋头苦干 兢兢业业 尽心尽力 一丝不苟 文思敏捷 聪明过人 青出于蓝 一鸣惊人 桃李争妍 后继有人 默默无闻 孜孜不倦 德才兼备 春风化雨 润物无声 循循善诱 潜移默化 和蔼可亲 无微不至 勤勤恳恳 良师益友 桃李芬芳 教导有方 辛勤劳碌 教无常师 能者为师 青出于蓝 师道尊严 研桑心计 一字之师 尊师重道 春风化雨 呕心沥血 蜡炬成灰泪始干 循循善诱 诲人不倦 桃李满天下 桃李满门 先圣先师 良工心苦 门墙桃李 良师出高徒 鞠躬尽瘁（死而后已) 一日为师,终生为父 桃李天下、师恩似海、 教无常师 良师益友 能者为师 青出于蓝 师道尊严 研桑心计 一字之师 尊师重道 春风化雨 呕心沥血 蜡炬成灰泪始干 循循善诱 诲人不倦 桃李满天下 桃李满门 先圣先师 良工心苦 门墙桃李 良师出高徒 鞠躬尽瘁 诲人不倦 良师益友 师道尊严 教导有方 默默无闻 孜孜不倦 德才兼备 辛勤劳碌
教师必须有德 怎么让教师安于育人师德提升
教师必须有“德”，但学校、教育部门、社会也应当让教师有“得”——应有的待遇、相互的理解、社会的尊重，才是让教师安于育人、师德提升的基础，也可以让“失德”的“个体”责任更少波及到“全体”。
“一幼师被指罚孩子‘吃拖鞋’”“学生被罚给老师刷鞋洗袜子”……近日几起校园事件的曝光，再次将师德师风问题推到公众面前。
对于这一教育界的焦点话题，各界争论颇为激烈。
有人认为，师德师风的整体下滑是不争事实，但也有更多人反对，认为个别教师的问题，并不能说明教师队伍的整体师德问题。
笔者认为，近年来暴露出的一些教育工作者师德问题，毫无疑问是其个体行为，之所以引发社会广泛关注，是多起个例在互联网上的聚集效应。
但是，这些极端个例的产生和发展，与整体的教育体系和师德师风建设有着紧密联系，师德至上的教育工作者选拔体系并未真正形成，重“教书”轻“育人”的教育思路，依然在学校教育中占据上风。
在这个处于改革深水期、转型期的今天，教师的师德师风很容易受到社会不良思潮的冲击。
要搭建个体坚固的“师德大厦”，离不开学校、教育部门和社会的共同努力，特别是学校与教育部门，应真正承担起师德建设的主体责任。
师德师风绝不仅仅是教师群体本身的问题。
首先在理论上，一些似是而非的理论对师德师风的侵袭就不容忽视。
比如一些人信奉的教育契约论，认为学校与家长只是合同双方，孩子是原材料与最终产品，以“合约”作为教育的基础和目的，只承认付出与收获的对等性，不承认责任担当，否定师生情感。
这种理论实质上否定了教育的真正目的和意义所在，再加以“市场经济”色彩的包装，颇有迷惑性。
由于受各种考核、升学率等因素影响，学校重教授知识而轻培育健全人格的情况较为常见，学校“育人”功能下降，反过来也必然影响到教师队伍的师德师风建设。
所谓“正人先正己”，现在不“正人”了，自然就少了“正己”的动力。
而另一个更大的问题在于，在师德建设上缺乏清晰思路和有效手段。
提到师德教育，文件多于实践、口号多于措施，师德教育甚至沦为“师德知识学习”，师德如何主要从卷面上看“师德知识”的掌握程度。
师德如何绝不是教师个体的事，个例无论是多么小的概率，对于当事人来说就是天大的问题，绝不能以“个例”来推卸学校和教育部门的主体责任。
在师德建设上，教师是主体，但学校和教育部门的重要性毋庸置疑，教育理念、政策导向、行政风气、考核指标等因素，都可能对师德师风产生重大影响。
学校及教育部门应当切实承担责任，在师德师风建设上拿出真正有效的手段，理清师德培养教育的思路和办法。
在教育理念上，学校应真正将“育人”思想放在首位，所谓“教书育人”，“教书”的目的首在“育人”;以德为先，培养学生的健全人格，当是学校“主业”。
通过教书来育人，并不是依靠几堂思想品德课就能完成，而是要体现在每一个老师身上和学校的每一个细节中，起到润物细无声的作用。
这样一个“人人育人”的环境，对于教师来说，也就是“我育人人，人人育我”的过程，教师的“自我教育”也无疑会得到实现，师德师风的提高和完善也就有了基础。
在师德教育的方法上，要改变“知识学习”的方式，而应当把重点放在师德训练上。
师德教育从本质来说是一种爱的教育，而爱是通过培养得来的，也是可以通过训练得来的。
如同法科学生的法律思维训练、经济学科学生的经济思维训练，教师的“爱心训练”——培养对孩子的爱，应当是一门必修课。
让教师的思维训练成关心爱护学生是自己的天然责任，教师的师德教育才算是真正成功。
对于学校和教育部门来说，由于掌握着相应的资源，还可以有许多改善师德师风的措施，但把好入口、强化教育、违规惩戒依然是必须的。
与此同时，有一个问题不能不提：教师必须有“德”，但学校、教育部门、社会也应当让教师有“得”——应有的待遇、相互的理解、社会的尊重，才是让教师安于育人、师德提升的基础，也可以让“失德”的“个体”责任更少波及到“全体”。
