形容“女孩子喜欢读书”的句子有哪些
没有特别专门能形容女子爱好读书的词汇，但是可以用形容人勤学好问爱读书的成语或词汇如下：博览群书、学富五车、博闻强识、博学多才、满腹经纶、博古通今、汗牛充栋、才高八斗、书读五车等等。
怎么形容喜欢读书的女子
发食、满腹经纶、博古通今、学贯中西、学富五车一愤忘食 [ fā fèn wàng shí ] 【解释】：努力或工作，连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
【出自】：春秋.孔子《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”【翻译】：发愤忘食，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
二、满腹经纶 [ mǎn fù jīng lún ] 【解释】：经纶：整理丝缕，引伸为人的才学、本领。
形容人极有才干和智谋。
【出自】：茅盾《子夜》二：仲老，真佩服，满腹经纶
这果然是奥妙
三、博古通今 [ bó gǔ tōng jīn ] 【解释】：通：通晓；博：广博，知道得多。
对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。
形容知识丰富。
【出自】：春秋.孔子《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。
”【翻译】：我听说老子古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情。
四、学贯中西 [ xué guàn zhōng xī ] 【解释】：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。
【出自】：冯玉祥《我的生活》第二十八章：曹汝霖、章宗祥都是学贯中西的人物，但结果却都做卖国害民的事。
五、学富五车 [ xué fù wǔ chē ] 【解释】：五车：指五车书。
形容读书多，学识丰富。
【出自】：春秋.庄子《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。
”【翻译】：惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。
形容一个人爱读书的成语
手不释卷、学而不厌、好学不倦、孜孜不倦、乐此不疲。
1）手不释卷是一个汉语成语，拼音：shǒu bù shì juàn释义：释：放开；卷：书本。
书本不离手。
形容勤奋好学。
意思是书本不离手，形容勤奋好学。
出处：《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。
”白话文：光武当了兵马的总督，便书本不离手。
2）学而不厌是一个汉语词汇，拼音是xué ér bú yàn。
意思是学习没有满足的时候，比喻非常好学。
出处：东周春秋末期孔子·《论语·述而》：“默而识之，学而不厌。
”白话文：慢慢的认识它，学习不知道厌倦。
3）好学不倦，汉语成语。
拼音： hào xué bù juàn基本解释：倦：厌倦。
好：爱好爱好学习，从不厌倦 。
出处：宋苏舜钦《荐王景仁启》：“好学不倦，才行卓越。
”白话文：喜欢学习不知厌倦，才能有卓越的才能。
4）孜孜不倦是汉语成语，是指工作或学习勤奋不知疲倦。
通常指教师或学生工作或学习勤奋不知疲倦。
出处：《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦“性沉。
”白话文：于是潜心研究典籍，性子沉下来，不知疲倦。
5）乐此不疲，拼音lè cǐ bù pí，因喜欢做某件事而不知疲倦。
形容对某事特别爱好而沉浸其中。
也说“乐此不倦”。
出处：《后汉书·光武帝纪下》：“帝曰：我自乐此，不为疲也。
”白话文：君王说：我以此为乐，不知道疲惫。
求名作家作品中的好词好句
认真弄的，希望满意~~毕淑敏：一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。
就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是骨瘦如柴。
——毕淑敏《教养的证据》爱怕沉默。
太多的人，以为爱到深处是无言。
其实，爱是很难描述的一种情感，需要详尽的表达和传递。
——毕淑敏《爱怕什么》我喜欢爱读书的女人。
书不是胭脂，却会使女人心颜常驻。
书不是棍棒，却会使女人铿锵有力。
书不是羽毛，却会使女人飞翔。
书不是万能的，却会使女人千变万化。
——毕淑敏《我所喜欢的女子》我不相信手掌的纹路，但我相信手掌加上手指的力量。
如果你不能确定你往哪里走，那么此处就是你的葬身之地。
——毕淑敏,《心灵七游戏》优等的心，不必华丽，但必须坚固。
——毕淑敏《造心》 在生和死之间，是孤独的人生旅程。
保有一份真爱，就是照耀人生得以温暖的灯。
——毕淑敏《爱怕什么》幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。
贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。
像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。
——毕淑敏《提醒幸福》命运中的不速之客永远比有速之客来得多。
所以应付前一种客人，是人生的必修。
他既为客，就是你拒绝不了的。
所以怨天尤人没有用，平安地尽快把客人送走，才是高明主人。
友谊也像零存整取的银行。
若你平时不补充情感进去，一旦需要朋友的支援渡过难关时，才发现存单上一片空白。
人是感伤和怀旧的动物。
人们较能接受迅速拉近的距离，却无法忍耐在一度天衣无缝的密结之后，渐轻渐远。
余秋雨：人生的追求,情感的冲撞,进取的热情,可以隐匿却不可以贫乏,可以恬然却不可以清淡。
人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。
一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。
打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。
——《山居笔记》 我们对这个世界，知道得还实在太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
——《洞庭一角》如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。
不妨把这样的故事称之为“收藏人生的游戏”。
让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。
——《收藏昨天》 不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。
走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。
但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
——《关于友情》 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看得很远却并不陡峭的高度。
——《文化苦旅》他们的高级军官都太胖，但军装设计得很帅气，尤其是帽子，无论是大盖帽还是贝雷帽都引人注目。
在花白头发上扣上一顶贝雷帽真是威武极了，连身体的肥胖都可原谅。
——《出走十五年》在人生路上你或许不小心把身边的碗打碎了，这时你没必要回头找那个碗了，毕竟那个碎碗拼凑起来也不是一个完整的碗，生活还在继续，你仍要继续往前走，不要留恋那个已破碎的碗，不要回头，朝前走，寻找你新的爱情，追求你的生活吧。
有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。
没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。
雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有“挑战者号”的殒落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。
我们对这个世界，知道得还实在太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
林清玄：山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。
那最美的花瓣是柔软的，那最绿的草原是柔软的，那最广大的海是柔软的，那无边的天空是柔软的，那在天空自在飞翔的云，最是柔软的
我们心的柔软，可以比花瓣更美，比草原更绿，比海洋更广，比天空更无边，比云还要自在。
柔软是最有力量，也是最恒常的。
这么多年来，我同情那些最顽劣、最可怜、最卑下、最被社会不容的人，我时常记得老师说的：在这个世界上，关怀是最有力量的。
我，宁与微笑的自己做拍档，不要与烦恼的自己同住。
我，要不断地与太阳赛跑
不断地穿过泥泞的田路，看着远处的光明。
我们会认为阳光是来自太阳，但是在我们心里幽暗的时候，再多的阳光也不能把我们拉出阴影，所以阳光不只是来自太阳也来自我们的心。
只要我们心里有光，就会感应到世界的光彩；只要我们心里有光，就能与有缘有情的人相互照亮；只要我们心里有光，即便在最阴影的日子，也会坚持温暖有生命力的品质。
曾以寻死的心活着，被迫超越，也曾主动超越，不管梦是否实现，有梦总是最美的。
我怎么知道这是白天,你在我的眼里。
我怎么知道这是晚上,你在我的心上。
好的生活历程要细细品味，不要着急把棋盘下满，也不要匆忙的走人生之路。
能感受山之美的人不一定要住在山中，能体会水之媚的人不一定要住在水旁，能欣赏象牙球的人不一定要手握象牙球，只要心中有山有水有象牙球也就够了，因为最美的事物永远是在心中，不是在眼里。
爱，不是懦弱者的权力。
（超喜欢o^_^o）秦文君：优雅、得体的装束永远是有用的，它能给人遮丑、壮胆，并散发出一种暗示，显示这是怎样一个人。
一群一群的外人，他们都认同这暗示。
只有盲人、先知，以及懂得你的人，他们才关注装束里面的你，比如灵魂、怯懦、苦衷，甚至命运。
——《一个女孩的心灵史》我叹息完美的女子往往如娇弱的花，难以抵挡这混杂的世界。
但那不是完美有什么过错，而是世界离完美尚远;但若是这世界缺乏了完美的人，它还可能完美吗
——《一个女孩的心灵史》我想说，当时约定时为何要说风雨无阻，区区风雨又何足畏惧。
不过，我什么也没说，只是轻轻地挂断了电话。
因为对于并不怎么看重诺言的人，她会找出一千条为自己开脱的理由，而我，更爱腾出时间想想那两个相会暴雨中的少年。
——《一诺千金》（中学时代的阅读经常有这篇，经典~~）她刚背诵到“众里寻他千百度，蓦然回首”，“那厮栽在，黑灯瞎火处。
”有个动听的嗓音接上来，还把后两句“那人却在，灯火阑珊处”给肆意篡改了。
——《花彩少女的事儿》还有一位学音乐的年轻人，怀才不遇，四处碰壁。
有一次他遇上一位音乐大师，大师认为他有天赋，就给了他一张名片，并在上面写满赞扬的话。
那年轻人从此敲开了音乐殿堂的大门，步入成功。
后来，他无论走到哪里，总把那张名片带在身边，一来表示永不忘知遇之恩，二来提醒自己要成为一个仁爱的、关怀他人的人。
——《滴水之恩》世界因为这大大小小、绵绵不断的人与人的关怀而变得永恒，事实就是如此。
——《滴水之恩》拂晓时父母决定妥协。
我跑去打开窗户。
远远的忽暗忽明的天光中，有个男孩蹲在旧屋檐下，眼白在暗影中忧郁地闪烁，宛如湿了羽毛走投无路的夜鸟。
突然，他瞥见大开的窗户，朝天直直地举着胳膊奔来，带着夜里的潮气飞跑，嗷嗷叫着，气势如一举攻克堡垒的壮士。
——《四弟的绿庄园》母亲是顶不快活的，四弟离她时如此笑口大开让她发闷，竟没有一点儿留恋，这铁石心肠的四弟。
母亲神神袖子，弄好头发。
我感觉要让人克制内心汹涌的感情那简直难死了。
在春寒裹挟的空车站内，我们伫立许久。
我牵着母亲的手，把空落落的心一颗一颗连为一体。
然而当我踏进家门，一种说不出的惶惑便袭上心头。
少了一个人，这个家就缺了一块，从此欢乐会从缺口中逃掉；思念和忧愁会从缺口里闯进来。
——《四弟的绿庄园》（好伤感~~~~(>_<)~~~~）当我们看到别人生命中的亮色，不妨就大声喝彩。
这样不仅使对方变得完美，生活充满爱，也使我们的心灵变得博大。
因为只有诚实而又热忱的人才会由衷地为别人喝彩。
——《第一声喝彩》这何尝不是世界上最美妙的仙乐呢?生命多么辉煌灿烂,多么值得去珍惜. 我流着泪,郑重的将这一万零一条活着的理由镌刻在心中,永远,永远....... ——《活着的一万零一个理由》 刘墉：失意人前，勿谈得意事；得意人前，勿谈失意事。
失意时交的朋友，得意时常容易失去；得意时得罪得朋友，失意时也难挽回
（很精辟~~）不要轻视任何人，也不要轻视自己，因为那平凡人可能是你的贵人，你也可能成为别人的贵人
失败的时候，你可以坐在地上，回头看害你跌倒的坑洞，检讨自己为什么失败；你也可以伤心、落泪，但是一边擦眼泪，一边站起身，准备再一次向前冲。
人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。
所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。
所以，淡淡的君子之交最能长久，若即若离的爱情最堪回味。
今天不论谁从世界上消失，明天太阳还是会从东边出来，这个世界就是如此，多么大的变化，人们都能适应。
自以为重要的人，必须知道这一点。
人的头脑就好像仓库，可以堆藏各种知识和记忆，会用脑的人，能把知识分门别类整理得极有条理，分析得极为清晰，而且懂得温故知新，不断充实，使自己的观念永不落伍。
每个人心中都应该有这么一个堡垒。
在人生得战场上，他可以一站一站地败退，但是到那最后地堡垒时，就算下面仍有退路，他也要坚决地与那堡垒共存亡。
话到七分，酒至微醺，笔墨疏宕，言词婉约，古朴残破，含蓄酝籍，就是不完而美之最高境界。
如果绝对的权力，会造成绝对的腐化。
那么；不断的竞争，就能造成不断的进步。
人们常以表面的感觉来判断事情，却不在实质上着眼。
而当我们失望伤心的时候，常失去应有的观察和判断力，以致错过大好的机会。
人难免有些疵缺，不事遮掩小毛病的人，更能显得真而不假。
相反地，那些被宣传得尽善尽美，仿佛绝不犯错、毫不自私的人，倒显得有些不真实了。
我很喜欢《你不可不知的人性》，不过里面一些话，可能不能审核过，楼主有兴趣可以去看看~~席慕容：太多的如若，太多的遗憾和悲哀。
世情如炉，人心似火,悲欢离合，缘起缘灭，她和他，又如何躲得过
没有说出来的感觉是美好的，象那夜空中的点点繁星，闪闪烁烁；象花辨上的露水，剔透晶莹，眩目多彩。
就那样在心底里充盈着，于是认定这一见，便可死生契合，与子相悦，这一悦，便可执子之手，与子携老。
然，水滴石穿，什么也经不起时光的磨砺啊
花非花，雾非雾，山非山，水非水，夜半来，天明去。
来如春梦不多时，去似朝云无觅处。
梦醒，楼空。
再见，便已隔了千年，隔了唐朝的风，宋朝的雨，隔了那魂飞魄散的奈何桥。
太多的故事，猜得着开头，却无法料到结尾，终究，人们，躲不过冥冥之中的造化弄人。
人这一生，总有一些是人们无法承载的情份，有些人有些事，将永远是人们心底的一份痛。
注定要跟随人们一生，直到归于尘土。
当所有的热情燃尽，人与人之间，心与心之间，真的就隔了千年，冷了万语么
如此，又何其悲哀，何其落寞。
在风里翻飞 然后纷纷坠落 岁月深埋在土中便成琥珀 在灰色的黎明前我怅然回顾 当一切都已过去 我知道 我会把你忘记 心上的重担卸落 请你 请你原谅我 生命原是要不断地受伤和不断地复原 这个世界上有许多事情，你以为明天一定可以再继续做的，有很多人，你以为一定可以再见面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所想的，只是明日又将重聚的希望，有时候，连这种希望都感觉不到，因为，你以为日子既然这样一天天过来，当然也应该这样一天天过去。
昨天、今天、明天应该是没有什么不同的，但是，就会有那么一次，在你一放手，一转身的那一刹那，有的事情就完全改变了，太阳落下去，而在她重新升起以前，有些人，就从此和你永别。
一定有些什么，是我所不能了解的。
不然，草木怎么都会循序生长，而侯鸟都能飞回故乡。
一定有些什么是我所无能无力的。
不然 日与夜怎么交替得那样快。
所有的时刻都已错过，忧伤蚀我心怀。
一定有些什么，在叶落之后，是我所必须放弃的。
是十六岁时的那本日记；还是，我藏了一生的，那些美丽的如山百合般的秘密。
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。
为这，我已在佛前求了五百年。
求佛让我们结一段尘缘，佛於是把我化做一棵树，长在你必经的路旁。
阳光下，慎重地开满了花，朵朵都是我前世的盼望。
当你走近，请你细听那颤抖的叶是我等待的热情。
而当你终於无视地走过，在你身后落了一地的，朋友啊，那不是花瓣—那是我凋零的心。
当你沉默地离去 说过的或没有说过的话 都已忘记 我将我的哭泣 也夹在书页里 好像我们年少时的那几朵茉莉 也许 会在多年后的一个黄昏里 从偶而翻开的扉页中落下 没有芳香 再无声息 窗外 那时也许正落著细细的 细细的雨 总有一天 你会在灯下翻阅我的心 而窗外夜已很深 很静好像是 一切都已过去了年少时光的熙熙攘攘尘埃与流浪 山风与海涛都已止息 年也终于老去 席慕容的诗、散文都很美，可以说句句经典~~舒婷：即使用手指 轻轻抚摸你的照片 你的眼睛也不愿合上 巨洪决堤的年代 做一珠小草你大难不死 人间再降春霜 已绿茵匝地你却从根折断 你负重千斤 你拷打自己的灵魂 等我们体会到你的疲倦 已经太晚 逼诚实的口撒谎 拗刚直的脊梁为鞍 悬丛丛雷剑于众夫头上 才有他 与其在悬崖上展览千年 不如在爱人肩头痛哭一晚——《神女峰》蓓蕾一般默默地等待，夕阳一般遥遥地注目，也许藏有一个重洋，但流出来，只是两颗泪珠。
一幅色彩缤纷但缺线条的挂图 一题清纯然而无解的代数 一具独弦琴，拨动檐雨的念珠 一双达不到彼岸的桨橹 蓓蕾一般默默地等待 夕阳一般遥遥地注目 也许藏有一个重洋 但流出来，只是两颗泪珠 呵，在心的远景里 在灵魂的深处 在你的胸前 我已变成会唱歌的鸢尾花 你呼吸的轻风吹动我 在一片叮当响的月光下 用你宽宽的手掌 暂时 覆盖我吧 可是我累了，妈妈 把你的手 搁在我燃烧的额上 阳光爱抚我 流泻在我瘦削的肩膀 风雨剥蚀我 改变我稚拙的脸庞 一只打翻的酒盅 石路在月光下浮动 青草压倒的地方 遗落一只映山红 桉树林旋转起来 繁星拼成了万花筒 生锈的铁锚上 眼睛倒映出晕眩的天空 以竖起的书本挡住烛光 手指轻轻衔在口中 在脆薄的寂静里 做半明半昧的梦 我记住了写在湖边小路上的你的足迹和身影要是没有离别和重逢要是不敢承担欢愉与悲痛灵魂有什么意义还叫什么人生 有一种怀念寂寞无声 像夏午的浓荫躲满辗转的鸣鸟 有一种怀念是隐秘的小路 在那里徘徊，在那里忏悔 有一种怀念五味俱全 那是老外公，他因此不久于人间 呵，谢天谢地 被怀念的老人，已离这一切很远很远 我在我的纬度上 却做着候鸟的梦 梦见白雪 梦见结冰的路面 朱红的宫墙后 一口沉闷的大钟 撕裂着纹丝不动的黄昏——《岛的梦》周国平：生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。
它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。
我们终于怅然发现，与时光一起消逝的不仅是我们的童年和青春，而且是由当年的人、树木、房屋、街道、天空组成的一个完整的世界，其中也包括我们当年的爱和忧愁，感觉和心情，我们当年的整个心灵世界。
沉默是绝望者最后的尊严。
沉默是复仇者最高的轻蔑。
物质的、社会的、世俗的苦恼太多，人就无暇有存在的、哲学的、宗教的苦恼。
日常生活中的琐屑限制太多，人就不易感觉到人生的大限制。
我不知道这值得庆幸，还是值得哀怜。
未经失恋，不懂爱情；未经失意，不懂人生。
（我想这句大家应该都同意吧~~）一个自己有人格的尊严的人，必定懂得尊重一切有尊严的人格。
同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。
人生意义取决于灵魂生活的状况。
其中，世俗意义即幸福取决于灵魂的丰富，神圣意义即德性取决于灵魂的高贵。
人应该活得真实。
真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。
人人都得死，这能给我们什么安慰呢
大约是两点：第一，死是公正的，对谁都一视同仁；第二，死并不孤单，全世界都与你为伴。
诚然，抱着过时的信仰不放，或者无信仰而装作有信仰，都是可悲可笑的，不妨调而侃之，哈哈一笑。
可是，当我看见有人把无信仰当作一种光荣来炫耀时，我再也笑不出来了。
汪曾祺：莲花池外少行人，野店苔痕一寸深。
浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。
来了一船瓜、一船颜色和欲望。
一船是石头，比赛着棱角。
也许——一船鸟，一船百合花。
深巷卖杏花。
骆驼。
骆驼的铃声在柳烟中摇荡，鸭子叫，一只通红的蜻蜓。
英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。
芦花才吐新穗。
紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，像一串丝线。
有的地方结了蒲棒，通红的，像一枝一枝小蜡烛。
青浮萍，紫浮萍。
长脚蚊子，水蜘蛛。
野菱角开着四瓣的小白花。
惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦穗，扑鲁鲁鲁飞远了。
——《受戒》初春时江南的那么一点又湿又冷的寒气是很容易让人产生蜷缩在床上的欲望的。
——《温柔的午读时光》这些被子，待到傍晚被抱回时，鼻间便能闻到太阳的气味，然而实际上是一种乡村里冬天晒得很干燥的稻草味道。
一切都好像迫不及待地摄取这太阳的光与热，一面迅速地生长起来，如安徒生笔下的夏日痴，好像全然不怕日头一旦落下就极可能又恢复冷风冻雨的日子。
不过，这般好得近乎美丽的春日似乎又确实不当被辜负，这样想来，又觉得很是可爱了。
——《温柔的午读时光》（呃，我也喜欢太阳的味道~~）人和人是不一样的，趋舍不同，静躁异趣，杜甫不能为李白的飘逸，李白也不能为杜甫的沉郁。
苏东坡的词宜关西大汉执铁绰板唱：“大江东去”，柳耆卿的词宜十三，四女郎持红牙板唱“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。
”中国的词可分豪放和婉约两派，其他文体大体也可以这样划分，不知从什么时候起，因为什么，豪放派占了上风，茅盾同志曾经很感慨地说：“现在很少人写婉约的文章了，十年浩劫，没有人提起风格这个词，我在‘样板团’工作过，江青规定：“要写大江东去不要小桥流水。
”我是个只会写小桥流水的人也只好唱了十年空空洞洞的豪言壮语。
——《谈风格》岸上疏灯如倦眼，中天月色似怀人。
就是市井之人，凡有走了一步好运的，也莫不有与众不同之处。
必有非常之人，乃成非常之事。
大家听了，不禁暗暗点头。
——《异秉》我很有兴趣地看着他用洁白的，然而男性的手，熟练地做着这样的事。
我小时候就爱看他用他的手做这一类的事，就像我爱看他画画刻图章一样。
我和父亲分别了十年，他的这双手我还是非常熟悉。
——《鸡鸭名家》小吕头枕在一根暴出地面的老葡萄蔓上，满身绿影，睡得真沉，十四岁的正在发育的年轻的胸脯均匀地起伏着。
葡萄，正在恣酣地，用力地从地里吸着水，经过皮层下的导管，一直输送到梢顶，输送到每一片伸张着的绿叶，和累累的、已经有指头顶大的淡绿色的果粒之中。
——这 时候，不论割破葡萄枝蔓的任何一处，都可以看出有清清的白水流出来，嗒嗒地往下滴……——《看水》
三毛的文风是什么风格的
写得怎么样
开始的三毛 比较洒脱豁达 像《撒哈拉的故事》什么的后来荷西的离世 后来的三毛就比较悲观 《梦里花落知多少》 《万水千山走遍》这些我都看过 很喜欢很有感觉可能语言朴实可是真的很容易爱上那个叫做三毛的女子
《南乡子》李珣表现的感情是
是醉笑陪公三万场。
不用诉离觞 苏轼的 《南乡子》 南乡子 和杨元素，时移守密州①东武望余杭②，云海天涯两杳（有的作渺）茫。
何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场③。
不用诉离觞，痛饮从来别有肠。
今夜送归灯火冷，河塘④，堕泪羊公却姓杨。
〔注〕①杨元素：名绘，熙宁七年(1074)七月接替陈襄为杭州知州，九月，苏轼由杭州通判调为密州知府，杨再为饯别于西湖上，唱和此词。
②东武：密州治所，今山东诸城。
余杭：杭州。
③醉笑句：唐李白《襄阳歌》：“百年三万六千日，一日须倾三百杯。
”此化用其意。
④河塘：指沙河塘，在杭州城南五里，宋时为繁荣之区。
⑤堕泪句：《晋书·羊祜传》：羊祜为荆州督。
其后襄阳百姓于祜在岘山游息之处建庙立碑，岁时享祭，望其碑者，莫不流涕。
杜预因名之为“堕泪碑”。
这里以杨绘比羊祜，“羊”“杨”音近。
今天下午感觉有点闷，上完课回来想找点歌听，结果不知道怎么就搜到一首《醉笑陪君三千场》。
有点诧异，因为以前在小说里看到过这句话，但写的是 “醉笑陪君三万场”，一字之别。
由于特别喜欢这句话，我就查了一下，结果更是大骇，这句话的出处竟是东坡先生的《南乡子》——然而我却不知，简直惭愧
先生的原文如下：《南乡子》·和杨元素，时移守密州。
东武望余杭，云海天涯两渺（一作杳）茫。
何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。
不用诉离觞，痛饮从来别有肠。
今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。
明明白白，这是从先生的词中化出来的。
更郁闷的是，这阙词我读过，但是却忽略了这几句。
后来三毛写《滚滚红尘》的剧本，更不得了。
三毛真的是一个很具有传奇色彩的女子，《滚滚红尘》是取材自张爱玲的经历，这样的创意已是难为她从何处想来，更妙的是有一段话，句句善翻古人之意，化古人诗词于无形。
楼高日尽望断天涯路来时陌上初熏有情风万里卷潮来推枕惘然不见分携如昨到处萍漂泊浩然相对今夕何年谁道人生无再少 依旧梦魂中但有旧欢新怨人生底事往来如梭醉笑陪君三万场 不诉离伤禅心已失人间爱又何曾梦觉这些个千生万生只在 踏尽红尘何处是吾乡开头几句先不说它，只是从“推枕惘然不见”开始，几乎句句是出自先生的词：“推枕惘然不见”出自《水龙吟》：“推枕惘然不见，但空江、月明千里”；“分携如昨”出自《满江红》里“相看恍如昨，许多年月”；“今夕何年”出自《念奴娇》“今夕不知何夕”；“谁道人生无再少”则是出自那句我们耳熟能详的“谁道人生难再少
门前流水尚能西，休将白发唱金鸡”，是《浣溪沙》里的句子；“人生底事往来如梭”出自《满庭芳》“当此去，人生底事，来往如梭。
待闲看，秋风洛水清波”；“醉笑陪君三万场不诉离伤”就是出自刚才说过的《南乡子》了；“踏尽红尘何处是吾乡”是翻自《定风波》的“此心安处是吾乡”。
先生被誉为“豪放派”的代表，而张爱玲的绮丽颓伤，三毛的忧郁伤感（在我看来，三毛除了《撒哈拉的故事》里的几篇格调明朗，其他的文章都或多或少或明或暗体现着她骨子里的忧伤与怅惘），都与先生的风格大相径庭，但三毛偏偏在这样一个有张爱玲影子的剧本里写下这么多先生的词句。
我想，倘若先生在世，知道三毛如此做法，定然是微笑的。
先生文风豪放、情绪豁达，然而这豁达之后却是一生历经磨难，先生的词句背后沉淀着一笔写意的荒凉
林语堂在《京华烟云》里有一段话，大抵意思是这样的：十七八岁的女孩子是读不懂苏东坡的，她们只喜欢李清照的婉约。
这话说的好
的的确确说得透彻
林语堂为先生写过传记，他还是明白先生的。
张爱玲、三毛都是有经历的女子，光彩的外表下是一颗沧桑疲惫的心灵，她们在夜深读书时看到先生那些苍凉的句子，她们是能体会其中心情的，虽然际遇不同，但人生的忧伤情绪却相同，在心头激起微微疼痛。
三毛果然聪明，把先生的句子用来形容她们的心境，她在写作时必然感到熨帖。
在百度苏轼吧看到很多喜欢先生的人，且年龄都是十几岁的孩子，最多也是二十几岁，我也是其中一员。
都这么年轻，却又都有那么多沧桑心事，否则怎么会喜欢先生如痴如醉
只是世间难再有东坡，我们生活在一个速食文化的时代，一个缺少大师的时代。
作诗一首：君生我未生，我生岁已迟。
忍看翡翠鸟，双栖庭前枝。
卷帘霜已重，恨不生同时。
亦有千竿竹，晓宿添新渍。
红楼梦的人物形象特点
读完《红楼梦》一书，给我印象最深刻的就是书中的贾母了贾母没有过激的表现，但对任何细小的事情都有敏锐的洞察，观点也更接近现实，而且也具有人性和美丽，当然她不是革命者。
贾母欣赏晴雯、岫烟就充分体现了这一点。
这两人地位并不具优势，唯一的是个性美，贾母能欣赏这一点。
对刘姥姥没有表现出清高，而是恰如其分地表现世俗的人情一面。
懂世故而不弄世故。
这就是大家闺秀的风范。
不同与凤姐一味地刚，也不同与王夫人的封建固守者，尽管她们都是世族出身。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
但，每一个人的洞明、练达的结果是不一样的
形容女子读书的诗句
静女歌 年代：【唐】 作者：【张南容】 静女乐于静，动合古人则。
妙年工诗书，弱岁勤组织。
端居愁若痴，谁复理容色。
十五坐幽闺，四邻不相识。
夭夭邻家子，百花装首饰。
日月淇上游，笑人不逾阈。
河水自浊济自清，仙台蛾眉秦镜明。
为照齐王门下丑，何如汉帝掌中轻。
悼离赠妹诗二首 二 年代：【魏晋】 作者：【左思】 穆穆令妹。
有德有言。
才丽汉班。
明朗楚樊。
默识若记。
下笔成篇。
行显中闺。
名播八蕃。
以兰之芳。
以膏之明。
永去骨肉。
内充紫庭。
至情至念。
惟父惟兄。
悲其生离。
泣下交颈。
桓山之鸟。
四子同巢。
将飞将散。
悲鸣忉忉。
惟彼禽鸟。
犹有号啕。
况我同生。
载忧载劳。
将离将别。
置酒中袖口。
衔杯不饮。
涕涕纵横。
会日何短。
隔日何长。
仰瞻曜灵。
爱此寸光。
何以为赠。
勉以列图。
何以为诫。
申以诗书。
去去在近。
上下欷歔。
含辞满胸。
郁愤不舒。
燕燕之诗。
伫立以泣。
送尔涉涂。
涕泗交集。
云往雨绝。
瞻望弗及。
延伫中衢。
愊忆呜唈。
既乖既离。
驰情仿髴。
何寝不梦。
何行不想。
静言永念。
形留神往。
优思成疚。
结在精爽。
其思伊何。
发言流泪。
其疢伊何。
寤寐惊悸。
咏尔文辞。
玩尔手笔。
执书当面。
聊以永日。
