寺院的方丈和住持都是做什么的
方丈、住持、长老有什么区别
方丈与住持的区别 我们今天来谈谈，什么是方丈、什么住持，而什么又是长老。
因为，最近百科妞在和同事聊起少林寺话题的时候，总有人会把方丈、住持和长老混用，这是不对的哦。
一、住持：寺庙里掌舵的，CEO! 住持是佛教的僧职，在日本佛教里又称为住职，是掌管一个寺院的主僧。
简单来说，住持就是寺院的最高负责人，只要是寺庙，就会有一个住持。
住持要负责寺内弘法、修持、寺务(行政)、财务以及其它日常事务，但最重要的工作就是弘法，比如早晚课诵、告香、整肃违规的僧人…等等。
佛教传入中国后，采取的是师徒之间传授佛法，没有住持一说。
到了唐代之后，禅宗兴盛，门徒甚多，于是住持就成为了一种职位和称呼，指代“代佛传法、续佛慧命”的人。
所以住持的日常事务，主要在于传承佛法。
那么住持是如何选出来的呢? 1、佛教的得法弟子，要有足够的修持见地，而且形体端正、无明显残缺。
2、能够德孚众望，经过诸山长老和其它丛林住持认可。
3、住持不由宗教局直接任命，但人选必须得到宗教局同意。
开山建寺的第一任住持，往往被称之为“开山大师”。
二、方丈：上规模的寺院里，被公认为精神领袖的住持! “方丈”原意是寺庙里住持的居室，因为印度的僧房多以一丈见方，佛教传入中国后遵循了这个制度，于是有了“方丈”之说。
方丈处，就是“菩萨净名所居之所”，后来逐渐产生以室名为代称，就用“方丈”来表示
方丈，主持，首座，和尚，等寺庙的称谓是啥意思
1、方丈=住持，相当于寺负责人，但级别，方丈必须经由省佛协批准，寺院必须六间殿堂，僧人二十名以上，拥有法脉传承；而住持没有限制，只需要县佛协、报备宗教局即可。
2、和尚是住持的尊称，一般一座寺院只有一位僧人（也就是住持）够资格称“和尚”，类似于“校长”的意思。
一般的僧人不能称呼为“和尚”，而应该称为“师父”或“法师”。
3、首座是寺院四大班首之一，其地位仅次于方丈和尚，可以理解为“副总经理或高管”，常由寺院里的德业兼修者充任，一是辅佐住持，按住持所嘱处理大小寺务，处罚维那或知客举出的犯规僧徒，督责众执事各尽其职；二是给众僧作表率，如自己所住寮舍要做到单帐衣钵挂放整齐，吃食不能挑精厌粗，走路要步履从容，按时休息，早睡早起等。
寺庙里的住持和方丈是什么关系
谁的地位高
【方丈】 一丈四方之室。
又作方丈室、丈室。
即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。
印度之僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说；转而指住持之居室。
今转申为禅林住持，或对师父之尊称。
俗称“方丈”或“方丈和尚”。
FROM:【佛光大辞典】 【住持】 ‘住持’之语义为‘安住之、维持之’。
原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。
此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。
日本佛教界称之为住职。
由于住持之住处称为‘方丈’，故‘方丈’一词亦被引申为住持之意。
一般情况下只要有寺庙就有主持，而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。
并且方丈可以兼任多个寺庙，而主持则不能。
一般来说，方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。
哪位大侠知道方丈守则，寺院管理制度
僧伽制度 sa╮gha 佛教僧尼共同遵守的制度、规定及传统习惯。
出家 佛教信徒为求解脱而出家修行。
这种制度原非佛教所创始，古印度早有此风尚。
佛教徒出家，先要剃发，这是取得僧人资格的必要条件。
一般出家人不留胡须，但中国出家僧人剃后仍有复留者。
南方国家和中国傣族地区僧人一律不留须。
僧人不是充当人、神之间的中介的神职人员，也不能代人祈福禳灾或代神降福免罪。
藏传佛教中噶举派、萨迦派等的传法者在家和出家的都有。
格鲁派坚持出家制度，寺院有严格的宗教生活。
泰国、缅甸和中国傣族地区佛教的出家制度有所不同，男子一生中或者在未成年以前都要出家一次，到寺庙中过僧团生活，接受佛教教育，过了一段时间再还俗。
出家时间长短不一，有的只有三个月，有的数年或数十年，终生为僧的极少。
受戒 佛教徒出家，成为沙弥和沙弥尼，必须受持十戒：不杀生、不偷盗、不淫、不妄语、不饮酒、不涂饰香鬘、不视听歌舞、不坐高广大床、不非时食、不蓄金银财宝。
以后还须受具足戒。
对比丘和比丘尼要求更严格。
中国汉地实行昙无德部《四分律》,比丘戒有250条，比丘尼戒为348条。
藏传佛教实行说一切有部律,比丘戒为258条。
东南亚佛教比丘戒为227条，出家人依戒法规定受持此戒，即取得正式僧尼资格。
中国汉族僧尼，由于信仰大乘，除受上述两种戒外，还规定须受菩萨戒。
在受此戒时有在头顶上烧香疤的习惯。
据说至元代已形成制度。
1983年12月，中国佛教协会在《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》中，认为这种习惯，“并非佛教原有的仪制,因有损身体健康,今后一律废止”。
其他民族僧人受戒，原无此项规定。
安居 亦称夏安居、雨安居。
古印度在雨季的三个月里,禁止僧尼外出,认为此时万物滋生，外出行走，易伤草木小虫，应定居于一处，坐禅修学，接受供养。
这段时间称为安居期。
在中国，安居期为农历四月十六日至七月十五日。
称夏坐或坐夏。
安居前一日称结夏，安居终了举行自恣羯磨，称解夏。
羯磨 意为“会议办事”。
僧团按戒律规定，处理僧团或僧侣个人事务时，必须由一定范围内的全体僧众集会决定。
一般表决方式为口头问答，征求同意。
同意的不说话,不同意的表示意见。
大家不说话,羯磨师（执行主席）就说：“僧人默然故，是事如是持。
”有受戒羯磨、布萨羯磨、自恣羯磨以及临时商办某事而举行的羯磨等。
素食制度 中国汉族僧尼特有的禁止肉食的制度。
比丘戒律中原无此项规定，是梁武帝萧衍根据《大般涅盘经》等的教义提倡而普遍实行的。
中国蒙藏族喇嘛一般都吃肉；中国傣族和南方国家僧人一样，他们托钵乞食或受人供养，也不排除肉食。
大小乘戒律规定僧人不准吃荤，乃禁食大蒜、大葱等气味浓烈、刺激性较强的食物，不是禁止肉食。
丛林清规 丛林，原称“阿兰若”，意为森林、丛林。
印度原用以称僧众住处。
佛教建立寺院后，泛指佛寺。
清规即僧众日常应遵行的规定。
在古印度，佛教原规定“三衣一钵，日中一食，树下一宿”。
佛教开始传入中国时，原也仿效“依律而住”，但这种不事生产的乞食制度，同中国社会生活不相适应，因此逐渐建立了僧人日常行持、说法、普请（劳动）等的规则。
中国最早是东晋道安立下的规范。
唐代百丈禅师根据禅宗僧伽发展的需要，制定了著名的《百丈清规》，其中规定僧侣在修道的同时，必须参加农业生产，自食其力，“一日不作，一日不食”，过农禅的生活。
但《百丈清规》久已失传。
现全国僧众遵行的《敕修百丈清规》，是元德辉禅师参照唐宋诸家清规，依托百丈之名修订的。
寺院管理制度 古印度僧团中原只有执掌、监督进食等事项的上座，称为维那，此外别无他职。
传入中国后，逐渐形成严格的寺院管理制度。
唐以前僧职有上座（全寺之长）、寺主（主管一寺事务）、维那（管僧众庶务），称为“三纲”。
唐以后禅宗寺院职位繁多，主管一寺的称住持,亦称方丈、堂头和尚。
下设执事僧,一般有西序头首和东序知事。
西序有前堂首座和后堂首座（统领全寺僧众）、书记（执掌文书）、知藏（掌佛教经籍）、知客（负责接待外来宾客）、知浴(掌管浴室)、知殿（管佛殿、法堂的香灯）等。
东序有都监事（总管寺务）、维那(领众熏修，执掌僧众威仪进退纲纪)、副寺(掌管财务、总务)、典座（管理饮食、住宿等）、直岁（管理寺内劳务）等。
藏传佛教的寺院，有执掌全寺僧众纪律的协敖；管札仓内僧众纪律的格贵；札仓主持人勘布；领僧众集体诵经的翁则；管理札仓行政事务和财产等的强佐；管理札仓内学经事务的雄赖巴等。
蒙族地区寺院僧职大体与西藏相同。
傣族聚居地区，佛教僧制最高领袖为松迪阿伽摩尼(大僧正长老)，其下有松迪（僧正长老）、帕召祜（阐教长老）、僧伽罗阇（僧王，僧主长老）、沙密（沙门统长老）、祜巴（都统长老）、都（比丘）、帕(沙弥)等。
东南亚一些流行佛教国家的寺院组织和僧伽制度，甚为复杂。
泰国僧伽是按行政区划分的，在中央设有僧王、大长老会、僧侣法庭、教学监督部等，地方设有僧长、僧官等，僧侣还划分各种品位等级，分别负责寺庙的管理工作。
佛教传入欧美后，寺院组织为了适应西方社会生活方式,有了很多变化。
有些佛教派别的寺院称为教会,和基督教一样划分为若干教区，每个教区辖有若干教会和附属团体，教区和教会都设有专职僧侣，如美国佛教会还附有佛教青年会、妇女会等。
在寺院里方丈和主持到底谁大
方丈 ：一丈四方之室。
又作方丈室、丈室。
即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。
印度之僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说；转而指住持之居室。
今转申为禅林住持，或对师父之尊称。
俗称“方丈”或“方丈和尚”。
住持：“住持”之语义为“安住之、维持之”。
原意指代佛传法、续佛慧命之人，后乃被用来指称各寺院之主持者，或长老。
此词用在寺职称谓时，又称寺主或院主。
日本佛教界称之为住职。
由于住持之住处称为‘方丈’，故‘方丈’一词亦被引申为住持之意。
一般情况下只要有寺庙就有主持，而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。
并且方丈可以兼任多个寺庙，而主持则不能。
一般来说，方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。
寺庙的主持和方丈是同一个人吗
是两个职称（职务）吗
不是同一人，是两个职务。
住持管理一个寺庙，方丈管理多个寺庙。
住持是职衔，是寺院的领袖，一个寺院只有一个住持和尚。
主持是职务，是由住持任命，负责某项具体工作的运作，比如主持寺务、主持馆务、主持法会等。
方丈原为道教固有的称谓，佛教传入中国后借用这一俗称。
佛教中一般用方丈代表方丈和尚，他们是寺院的最高领导者，同时有老师的职责。
佛寺住持的居处称为方丈，亦曰堂头、正堂。
这是方丈一词的狭义。
广义的方丈除指住持居处外，还包括其附属设施如寝室、茶堂、衣钵寮等。
一般情况下只要有寺庙就有住持，而方丈必须是上规模的寺庙群才能有。
并且方丈可以兼任多个寺庙，而住持则不能。
一般来说，方丈必须由所在省的宗教管理部门和佛教协会任命才能生效。
其实方丈、住持的区别可以简单回答如下：（1）方丈一般是接受传法的和尚 ，有法卷可证明其传承，住持则可以不必； （2）有方丈的丛林必须制度健全，人员、规模等都有一定的要求，而有住持的寺院则未必；（3）方丈往往具有一定影响力，如现在的方丈需要经省佛教协会批准、中国佛教协会备案，住持则不需要。
