形容仙鹤的诗句
描写诗句1、“丹顶西施颊毛四皓须”—杜牧》2、“徘徊幽树月，嘹唳小亭风”。
——张籍《和裴司空以诗请刑部白侍郎双鹤》3、地古多乔木，游人到且吟。
院开金锁涩，门映绿篁深。
山色不离眼，鹤声长在琴。
往来谁与熟，乳鹿住前林。
——唐·韦庄《题许仙师院》4、“丹砂作顶耀朝日，白玉为羽明衣裳”。
——谢缙《题松竹白鹤图》5、分携如昨。
人生到处萍飘泊。
偶然相聚还离索。
多病多愁，须信从来错。
尊前一笑休辞却。
天涯同是伤沦落。
故山犹负平生约。
西望峨嵋，长羡归飞鹤。
——宋·苏轼《醉落魄\\\/一斛珠》6、“低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消”。
——白居易《池鹤二首》7、丹顶宜承日，霜翎不染泥”。
——刘禹锡《鹤叹》8、阴云不肯放朝阳，雾雨真成作早霜。
窗静网丝萦棐几，壁疏虫语撼藜床。
故人秦越自肥瘠，世事鹤凫随短长。
病不衔觞惟觅句，不须吟咏转凄凉。
——宋·赵蕃《偶书》9、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
——唐崔颢《黄鹤楼》10、玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。
夜后不闻龟喘息，秋来唯长鹤精神。
容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
贵重荣华轻寿命，知君闷见世间人。
——唐·白居易《赠王山人》11、“惊身蓬集，矫翅雪飞”。
——鲍照《舞鹤赋》12、“精含丹而星曜，顶凝紫而烟华”。
——鲍照《鹤舞赋》13、“徐引竹间步，远含云外情”。
——刘禹锡《鹤叹》14、“羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋”。
——郑谷《鹤》15、“丹砂结顶煜有辉，咳吐璀错生珠玑”。
——刘伯温《云鹤篇赠詹冈》16、“夕阳滩上立徘徊，红蓼风前雪翅开”。
——韦庄《失鹤》17、愈老愈知生有涯，此时一念不容差。
身如病鹤长停料，心似山僧已弃家。
高枕时时闻解箨，卷帘片片数飞花。
饭余解带摩便腹，自取风炉煮晚茶。
——宋·陆游《自诒》
赞美《青花瓷》
景德镇的清花瓷，斑斑釉迹在老泥匠的手中流露自然； 景德镇的瓷器自陈以来“名”天下，唐代出现了作为朝廷贡品的“假玉器”，到宋代“天下咸称景德镇瓷器”。
但唐一代陆羽倡导的“青则益茶”的瓷器审美观念，使得素有“千峰翠色”之称的越窑青瓷遮掩了同时代诸多瓷器的光芒。
宋代虽然亦盛行“斗茶”之风，但“陶业咸受王室保护”的大好形势，使得许多瓷器得以亮世。
在机会均等的情况下，景德镇以“体薄而润”的青白瓷独揽朝野。
尤其是“景德”易名，更加奠定了景德镇瓷器在上流社会的地位。
西方人更是称颂景德镇的宋代为“瓷器成功的时代”。
宋代以后，景德镇的瓷器日益为人们熟知，也受到了文人雅士的赏识和赞美，极大地丰富了中国文学和中国文人生活的内涵。
但令人匪夷所思的是，在唐一代，几乎美好的形容词都已为青瓷和白瓷独揽。
人们形容越窑青瓷“类玉类冰”，邢窑白瓷“像银像雪”；越窑的“青”是“古镜破苔”、“嫩荷涵露”，白瓷是“扣如哀玉”、“胜似霜雪”。
作为兼于两者的青白瓷，的确令文人们挖空了心思。
其实清人兰浦在《景德镇陶录》中也谈到唐代景德镇的霍窑所产瓷器“色素，土善腻，质薄，佳者莹缜如玉······”；龚 在《景德镇陶歌》中也说：“武德年称假玉瓷，即今真玉未为奇”。
以玉喻瓷，是唐代瓷器审美的重要特征。
对景德镇青白瓷的赞美，以宋代词人李清照的《醉花荫》中的句子较有代表性。
“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽，佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透······”。
文中“玉枕”，乃指色质如玉的景德镇青白瓷。
玉之于文人，是清雅之器，与文人之品格、德性较为吻喻，古有“君子于玉比德焉”之说。
瓷之美者，类于玉焉。
李清照温婉之笔调，忧郁之情思，净洁之心灵，都寓于“玉枕”（影青瓷枕）之中，犹似淡云涵润，加上“影青”寓意“隐情”，含而不露，更赋予了青白瓷诸多神秘的含义。
青花瓷器是景德镇的代表性瓷器品种，元代最为经典，明清时蓬勃发展，以白地兰花为主要特征，有“瓷国明珠”之称。
青花瓷器也是对海外影响最大的景德镇瓷器品种之一。
《瀛涯胜览》中“爪哇条”载：“国人最喜中国青花瓷器。
”18世纪的法国罗可可艺术就曾受到景德镇青花等瓷器的影响。
正像日本小林太市郎在《罗可可的形成》一文中所说：“当时能提供这种充实的曲线之模范只有中国的工艺美术品。
特别是柔软的瓷器的曲线······，这种罗可可曲线，它保存了中国瓷器的优雅端庄气派，它含有强大的生命力。
”日本人更称明代的青花瓷为“素肌玉骨”。
青花瓷器明净、素雅，与中国水墨画有异曲同工之妙，故多为文人们赏玩、赞美和典藏。
文人雅士的砚台笔洗，明清宫廷的杯盘碗盏，甚至域外皇室的装点粉饰，均能见到青花瓷器的身影。
从《景德镇陶歌》可以看出当时人对其的评价，“白釉青花一火成，花从釉里吐分明。
可参造物先天妙，无极由来太极生。
”以巧夺天工、造化神秀来形容青花瓷器是不为过。
值得一提的是在景德镇的瓷器品种中，惟有青花瓷器能体现文人的诗境、画境和情境。
文人直接参与青花瓷的创作，是作为工艺美术的青花瓷器走向文人艺术情境的主要原因。
这主要体现在以下几个方面：一、器物造型的诗意化倾向。
如玉壶春瓶。
便是从唐人诗句“玉壶先春”诗意而来。
梅瓶，取“梅之瘦骨”之意。
二、纹饰题材的文人倾向。
在青花瓷中，常以文人喜好的绘画、诗歌题材来装饰。
如：“岁寒三友”——松竹梅，“四君子”——梅兰竹菊。
有著名的“四爱图”：王羲之爱兰，周茂叔爱莲，孟浩然爱梅，林和靖爱鹤。
以及文人钟情的山水。
更有直接反映文人自身生活的题材：如文房、品茗、参禅、郊游、雅集等；或历史、神话故事，如“萧何月下追韩信”、“空城计”、“群仙祝寿”、“八仙过海”等；三、在表现方法上吸取文人的笔意。
如花鸟画中，有徐渭、八大山人等的笔意，山水画中有“四王”的用笔。
四、在瓷器装饰的布局上吸收了中国画的很多特点，如诗书画印一体化。
这一点似乎在清代督陶官俊公唐英时代（1682~1756）表现得更为明显。
如果将一件青花瓷器沿剖面展开，实则是一幅典型的中国画。
五、比较典型的还有与瓷器相关的一些称谓，均富有文采。
如斋名：大雅斋，宁远斋，丛菊斋，问心斋等；如堂名：述古堂，志勤堂，听雨堂，明远堂等；此外如“清玩”、“香溪闲玩”等也出现于瓷器之上。
形容企业发展艰难的成语
描写春天语 春暖花 春意盎然 满面春风 春光 四季回春 绿草如荫 春风和 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 春回大地 春兰秋菊 春暖花开 春色撩人 春色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长 秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 红情绿意 花红柳绿 花香鸟语 枯木逢春 柳暗花明 漏泄春光 满园春色 柳绿花红 鸟语花香 双柑斗酒 寻花问柳 雨丝风片 莺歌燕舞 雨后春笋 有脚阳春 暗香疏影 百花齐放 姹紫嫣红 倡条冶叶 尺树寸泓 出水芙蓉 摧兰折玉 繁花似锦 凡桃俗李 纷纷扬扬 纷红骇绿 风吹雨打 风花雪月 浮花浪蕊 孤标傲世 桂馥兰香 桂林一枝 桂子飘香 含苞待放 含苞欲放 红衰翠减 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春生夏长 秋收冬藏 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意阑珊 红情绿意 花香鸟语 枯木逢春 满园春色 双柑斗酒 寻花问柳 雨丝风片 写夏天的成语 赤日炎炎 绿树成荫 挥汗如雨 蝉声阵阵 赤日炎炎 绿树成荫 挥汗如雨蝉声阵阵 烈日当空 电闪雷鸣 暑气逼人 酷暑难耐 烈日炎炎 骄阳似火汗流浃背 蝉不知雪 簟纹如水 冬日夏云 冬温夏清 浮瓜沉李 寒来暑往火伞高张 肉山脯林 夏雨雨人 夏日可畏 夏虫不可以语冰 蝉不知雪春风夏雨 沉李浮瓜 春生夏长 秋收冬藏 冬日夏云 簟纹如水 冬温夏凊 冬温夏清 浮瓜沉李 浮瓜沈李 寒耕暑耘 寒来暑往 火伞高张 夏雨雨人皎阳似火 阑风伏雨 阑风长雨 秋行夏令暑往寒来 暑雨祁寒 无冬无夏夏炉冬扇 夏日可畏描写秋天的成语： 金风送爽 雁过留声 秋色宜人 天朗气清 一叶知秋 春种秋收 春兰秋菊春花秋月 秋色宜人 秋风过耳 秋风萧瑟 秋雨绵绵 一丛金黄 一丛火红秋意深浓 秋兰飘香 秋风过耳 丹枫迎秋 枫林如火 秋风习习 金风送爽雁过留声 秋色宜人 天朗气清 一叶知秋 丹枫迎秋 枫林如火描写冬天的成语冰天雪地 白雪皑皑 鹅毛大雪 风雪交加 白雪茫茫 银装素裹 万里雪飘千里冰封 白雪皑皑 寒气袭人 寒冬腊月 冰清玉洁 滴水成冰 瑞雪纷飞冰封雪盖 漫天飞雪 雪虐风饕 朔风凛冽 寒气逼人 雪上加霜 阳春白雪冬日夏云 冬温夏清 无冬无夏 秋收冬藏 冬裘夏葛 十冬腊月 冬寒抱冰 雪中送炭 霜露之感 冷暖自知 冷若冰霜 冰寒于水 岁暮天寒 天寒地冻冰天雪窑 冰山难靠 冰雪聪明 冰魂雪魄 冰冻三尺，非一日之寒春冰虎尾 凛若冰霜 雪窖冰天 漫天风雪 白雪茫茫 银装素裹 万里雪飘千里冰封 白雪皑皑 冰天雪地 寒气袭人
什么叫东海龙王角,虾子头上浆,万年陈壁土,千年瓦上霜
形容根不到、找不着的事物。
整个句子：一海龙王角，二要虾子浆，三要万年陈壁土要千年瓦上霜，五要阳雀蛋一对，六要蚂蝗肚内肠，七要仙山灵芝草。
八要王母身上香，九要观音净瓶水，十要蟠桃酒一缸。
这是出自《梁山泊与祝英台》剧中的唱词。
形容人生经历的成语
【备尝艰苦】备：尽；尝：经历。
受艰难困苦。
【备尝艰难】备：全；尝：经历。
指受尽了艰难困苦。
【辛苦】备：尽、全。
尝：经历。
受尽了艰难困苦。
【悲欢离合】悲伤、欢乐、离散、聚会。
泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
【饱经沧桑】饱：充分。
沧桑：沧海变桑田的简缩。
泛指世事的变化。
经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。
【饱经风霜】饱：充分；经：经历；风霜：比喻艰难困苦。
形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
【饱经风雨】指经历过许多艰难困苦。
同“饱经风霜”。
【饱经世变】指经历了许多人世变故。
【饱经霜雪】饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。
形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。
【饱经忧患】指经历了许多困苦患难。
【曾经沧海】曾经：经历过；沧海：大海。
比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。
【重温旧梦】温：复习，指回忆，体味。
比喻再经历一次过去的光景。
【冲州过府】指跑码头，闯江湖。
也形容经历丰富，见过世面。
【多历年所】历：经历；年所：年数。
经历的年数很多。
【风雨共舟】比喻共同经历患难。
【风雨同舟】在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。
比喻共同经历患难。
【航海梯山】渡过大海，攀越高山。
指经历艰远的路程。
【虎口残生】老虎嘴里幸存下来的生命。
比喻经历极大的危险，侥幸得生。
【患难之交】交：交情，朋友。
在一起经历过艰难困苦的朋友。
【好事多妨】妨：阻碍。
好事情在实现、成功前常常会经历许多波折。
【经多见广】经历的多，知道的广。
形容阅历深，经验多。
【劫后余生】劫：灾难；馀生：侥幸保全的生命。
经历灾难以后幸存下来的生命。
【久历风尘】经历过很多艰苦的日子。
【经年累月】经：经历。
指经过很久的时间；长时间。
【九死不悔】九：表示极多。
纵然死很多回也不后悔。
形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
【九死未悔】九：表示极多。
纵然死很多回也不后悔。
形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。
【九死一生】九：表示极多。
形容经历很大危险而幸存。
也形容处在生死关头，情况十分危急。
【命舛数奇】舛：不顺，不幸；奇：单数，古人认为单数不吉。
指命运不好，事多不顺利。
用以形容人的经历坎坷，潦倒失意。
【目所履历】履历：经历。
眼睛所看到的。
【命运多舛】舛：违背。
一生经历坎坷，遭遇不好。
【地老天荒】指经历的时间极久。
【历久弥坚】弥：越，更加。
经历时间越长久，越显得坚定不移。
【历日旷久】经历的时间非常久。
【履险蹈危】指经历危险。
【千锤百炼】比喻经历多次艰苦斗争的锻炼和考验。
也指对文章和作品进行多次精心的修改。
【穷年没世】没世：一辈子。
形容经历的时间长久。
【穷年累岁】累：接连。
形容经历的时间长久。
【穷年屡月】累：接连。
形容经历的时间长久。
【千秋万载】千秋：千年。
形容经历的时间极为久远。
【前所未知】新经历或重新经历，以前不知或未经验过。
【戎马生涯】指从事征战的生活、经历。
【任重道远】任：负担；道：路途。
担子很重，路很远。
比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
【任重道悠】比喻责任重大，要经历长期的奋斗。
同“任重道远”。
【数奇不偶】奇：单数，古人认为单数不吉；不偶：不遇。
指命运不好，事多不顺利。
用以形容人的经历坎坷，潦倒失意。
【数奇不遇】奇：单数，古人认为单数不吉。
指命运不好，事多不顺利。
用以形容人的经历坎坷，潦倒失意。
【身经百战】亲身经历过很多次战斗。
比喻况历多，经验丰富。
【石泐海枯】直到石头碎裂，海水干涸。
形容经历极长的时间。
【身历其境】历：经历；境：境界，地方。
亲自到了那个境地。
【世路荣枯】世路：生活道路。
世间人事经历的兴盛和衰败。
【涉世未深】指接触社会少，经历世事不多，处理问题的能力不强【涉危履险】跋涉危难，经历险阻。
形容闯越重重困难。
【天荒地老】天荒秽，地衰老。
指经历的时间极久。
【天老地荒】指经历的时间极久。
同“天荒地老”。
【梯山航海】登山航海。
比喻长途跋涉，经历险远的旅程。
【停辛贮苦】辛劳长期缠身。
形容经历了不少艰难困苦。
同“停辛伫苦”。
【停辛伫苦】停：止息，停留；伫：贮积。
辛劳长期缠身。
形容经历了不少艰难困苦。
【万代千秋】指经历年代极久远。
亦作“万古千秋”、“万载千秋”。
【唯食忘忧】食：吃饭；忧：忧愁。
人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。
【万载千秋】指经历年代极久远。
同“万代千秋”。
【先苦后甜】指先经历苦难然后过上幸福的日子。
【咸酸苦辣】本指四种味道。
也比喻生活经历中的各种世态人情滋味。
【现身说法】佛教用语。
指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。
现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
【逾年历岁】指经过一定年月。
形容经历较长时间。
【一生九死】指经历多次生命危险而幸存。
【一身五世】一人亲身经历了五个朝代。
比喻人寿命长。
【逾沙轶漠】穿越沙漠。
谓经历险远的路途。
【一心百君】忠臣虽经历几个君主还是始终如一。
【撞府冲州】犹言走江湖，跑码头。
也形容经历丰富，见过世面。
【转战千里】形容连续作战，经历了很长的历程。
