求；玛尼石堆的资料
玛尼堆概述 在西藏各地的山间、路口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛－－玛尼堆。
也被称为“神堆”。
这些石块和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。
这些石堆，藏语称“朵帮”，就是垒起来的石头之意。
“朵帮”又分为两种类型：“阻秽禳灾父帮” 和“镇邪朵帮”。
“阻秽禳灾朵帮”大都设在村头寨尾，石堆庞大，而且下大上小呈阶梯状垒砌，石堆内藏有阻止秽恶、禳除灾难、祈祷祥和的经文，并有五谷杂粮、金银珠宝及枪支刀矛；“镇邪朵帮”大都设在路旁、湖边、十字路口等处，石堆规模较小，形状呈圆锥形，没有阶梯，右堆内藏有镇邪咒文，台的石堆内也藏有枪支刀矛。
在藏传佛教地区，人们把石头视为有生命、有灵性的东西。
刻有佛像及佛教经文的“玛尼石”，并没有统一的规格和形状，制作者用不着刻意选择，捡着什么石头就在上面刻画，经文多为“六字真言”和咒语。
玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，藏语为“多本 ”；还有一种是在石块或卵石上刻写文字、图像，以藏传佛教的色彩和内容为其最大特征，有佛尊、动物保护神和永远念不完的六字真言，然后堆积起来成为一道长长的墙垣，这种玛尼墙藏语称“绵当”。
每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。
天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。
每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。
玛尼石的产生，使这些自然的石头开始形象化。
藏族在漫长的历史进程中，涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品，凡人迹所至，随处可见，它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。
[编辑本段] 藏族与巨石崇拜 信仰是中国各民族、乃至世界诸多原始部落自然崇拜的一种普遍形式，尤以巨石崇拜为广泛。
一些巨大的山石既是朝圣者赎罪的场所，又被当地的村落视为神石，特别怪石耸然，也容易引起石中寓有神灵的幻想。
山石不寻常的外貌及人们生活上的效用，往往是唤起先民崇拜它的原由。
藏族受本教万物有灵的昭示，认为即便一小块石头也是有灵性的，有灵性的物体必然有神佛的灵光，抑或被鬼魂所占据。
石头作为一种人类社会文化的载体，以其不朽的质地而成为社会文明继承和创造的有力见证。
石头不仅能打制各种生产工具、攻击野兽抵御敌人的武器，还可造屋建城、磨粉配药，有些地方还用石头镇宅。
文物普查时发现的大量石器、石棺、石丘墓、石碉楼，可以印证石头在先民是何等的不同寻常。
藏族珍爱奇石，更视“让炯”（藏语，自然天成）类石料为圣物，如佛像、佛眼、佛足迹等。
另外藏族的头饰、项饰多用珊瑚石、玛瑙石、化石及各种美石串缀起来的，拟为灵石崇拜的衍化形态。
据《西藏考古综述》载：西藏古代存在一种大石文化，是新石器传统上发展起来的巨石原始文化，并认为是由青海湖一带的东北藏区进入藏族腹地。
这种大石崇拜在藏区各地多有遗存，分三种形式：独石、石圈、列石。
如藏南大盐湖以南的多仁发现十八行石柱，东西方向。
还有列石，其西端有两个同心圆的石圈，石圈中央另有三块巨石，较大的一块高2.75米，巨石前设一祭坛。
列石东端还有一用石块排列成的箭头。
类似独石散见于藏区各地，如西藏普兰的石柱；甘南的“长石头”；大山上的“石牛儿”，均兀然独立，高数十米，令当地藏汉人民顶礼膜拜。
在藏区，尤其是康区和部分安多藏族在屋顶、门顶、窗台以及土地中央供奉白石，凡供奉神灵之处都用白石为代表。
他们崇信白石是雪山的精华，家庭的保护神、田地和庄稼的守护神；还认为高高屹立的巨大白色山石，乃是龙女、神女的化身。
遍布藏区高山峡谷、村口道旁的玛尼堆更是藏族山石崇拜的突出表现、明显遗俗。
[编辑本段] 世界上最大玛尼石堆 青海玉树藏族自治州州府结古镇旁的新寨玛尼堆，据称是世界上最大的玛尼石堆。
玛尼堆多为白色石头的堆积，常常呈方形或圆形置于山顶、山口、路口、渡口、湖边或寺庙、墓地，用于祈福，成为当地人们的保护神。
新寨玛尼堆的经石据说达20亿之多，这些经石大小不一，形状各异，大的如同桌面，小的仅如鸡蛋。
刻在玛尼石上的内容一般都与藏传佛教有关。
有佛经，其中以六字真言居多，还有其他一些吉祥语言，还有佛像、神像等，也有动物或妖魔鬼怪，内容非常丰富。
[编辑本段] “玛尼石堆”之谜 通天河从青藏高原的腹地奔涌而下，两岸是唐古拉山脉、巴颜喀拉山脉连绵的雪峰。
在两岸的峰岭、草滩之间，有片石堆星罗棋布。
片石大小不等，石堆高低不一，每块片石的光滑面上，都刻有字迹工整的古印度文佛经经文，这就是青藏高原上著名的“玛尼石堆”之谜。
相传，唐僧取经时，过通天河，得巨龟相助。
巨龟托唐僧到西天如来那儿打听一下，它什么时候可修成正果。
可是，唐僧到西天后，忙于取经，忘记咨询巨龟成仙之事。
取经回来，又过通天河时，巨龟再驮唐僧师徒过河，行至河中间，询问相托之事，唐僧如实相告，巨龟一气之下，沉入水底。
唐僧师徒落水，佛经尽湿。
师徒捞起佛经，放在河边岩石上晾晒。
快干之时，一阵狂风吹来，佛经满天漫飞，师徒紧拦慢抓，仍有大量佛经散落在通天河两岸。
散落的佛经，就变成了现在的玛尼石。
藏民信奉佛教，便将这些玛尼石搜集成堆，组成了星罗棋布的玛尼石堆景观。
还有一种说法：玛尼石是唐僧师徒的晒经石，湿了的佛经放在石板上晾晒时，佛经文字印在石板上形成的。
传说毕竟是传说，而玛尼石上的佛经文却是人们用锤、斧、刀、凿一笔一划，在坚硬的片石上凿刻出来的。
没人统计过，青藏高原上的玛尼石有多少块，就其分布其广来看，恐怕是一个天文数字。
这么浩瀚的工程量，恐怕不会小于尼罗河畔的金字塔。
它起源于何年何月，何人组织完成，无从考证。
但这肯定是藏族先人给后人留下来的宝贵遗产。
不难想象，在这海拔四五千米的荒原，人迹稀少，刻出这么多佛经文的玛尼石，又把它们散布到高原的山山岭岭，要付出多少艰辛，克服多少困难
“玛尼石堆”之谜何日揭开，人们翘首以待。
哪一首歌有美丽的雪山的歌词
全文翻译和关键字词如原文翻译:日本人称呼中国，一称作老大帝国，再称还是老大帝这个称呼，大概是承袭照译了欧洲西方人的话。
真是实在可叹啊
我们中国果真是老大帝国吗
梁任公说：不
这是什么话
这算什么话
在我心中有一个少年中国存在。
要想说国家的老与少，请让我先来说一说人的老与少。
老年人常常喜欢回忆过去，少年人则常常喜欢考虑将来。
由于回忆过去，所以产生留恋之心；由于考虑将来，所以产生希望之心。
由于留恋，所以保守；由于希望，所以进取。
由于保守，所以永远陈旧；由于进取，所以日日更新。
由于回忆过去，所有的事情都是他已经经历的，所以只知道照惯例办事；由于思考未来，各种事情都是他所未经历的，因此常常敢于破格。
老年人常常多忧虑，少年人常常喜欢行乐。
因为多忧愁，所以容易灰心；因为要行乐，所以产生旺盛的生气。
因为灰心，所以怯懦；因为气盛，所以豪壮。
因为怯懦，所以只能苟且；因为豪壮，所以敢于冒险。
因为苟且因循，所以必定使社会走向死亡；因为敢于冒险，所以能够创造世界。
老年人常常厌事，少年人常常喜欢任事。
因为厌于事，所以常常觉得天下一切事情都无可作为；因为好任事，所以常常觉得天下一切事情都无不可为。
老年人如夕阳残照，少年人如朝旭初阳。
老年人如瘦瘠的老牛，少年人如初生的虎犊。
老年人如坐僧，少年人如飞侠。
老年人如释义的字典，少年人如活泼的戏文。
老年人如抽了鸦片洋烟，少年人如喝了白兰地烈酒。
老年人如告别行星向黑暗坠落的陨石，少年人如海洋中不断增生的珊瑚岛。
老年人如埃及沙漠中矗立的金字塔，少年人如西伯利亚不断延伸的大铁路。
老年人如秋后的柳树，少年人如春前的青草。
老年人如死海已聚水成大泽，少年人如长江涓涓初发源。
这些是老年人与少年人性格不同的大致情况。
梁任公说：人固然有这种不同，国家也应当如此。
梁任公说：令人悲伤的老大啊
浔阳江头琵琶女，正当明月萦绕着空船，枫树叶在秋风中瑟瑟作响，衾被冷得象铁，在似梦非梦的朦胧之时，回想当年在长安繁华的红尘中对春花赏秋月的美好意趣。
清冷的长安太极、兴庆宫内，满头白发的宫娥，在结花如穗的灯下，三三五五相对而坐，谈论开元、天宝年间的往事，谱当年盛行宫内的《霓裳羽衣曲》。
在长安东门外种瓜的召平，对着身边的妻子，戏逗自己的孩子，回忆禁卫森严的侯门之内歌舞杂沓、明珠撒地的盛况。
拿破仑被流放到厄尔巴岛，阿拉比被幽禁在斯里兰卡，与三两个看守的狱吏，或者前来拜访的好事的人，谈当年佩着短刀独自骑马驰骋中原，席卷欧洲大地，浴血奋战在海港、大楼，一声怒喝，令万国震惊恐惧的丰功伟业，起初高兴得拍桌子，继而拍大腿感叹，最后持镜自照。
真可叹啊，满脸皱纹、牙齿落尽，白发正堪一把，已颓然衰老了
象这些人，除了忧郁以外没有别的思绪，除了悲惨以外没有其他天地；除了萎靡不振以外没有其他精神寄托，除了叹息以外没有别的声息，除了等死以外没有其他事情。
美人和英雄豪杰尚且如此，何况平平常常、碌碌无为之辈呢
生平的亲戚朋友，都已入于坟墓；日常起居饮食，依赖于别人。
今日得过且过，匆匆哪知他日如何
今年得过且过，哪里有闲暇去考虑明年
普天之下令人灰心丧气的事，没有更甚于老大的了。
对于这样的人，而要希望他有上天揽云的手段，扭转乾坤的本领，挟山跨海的意志气概，能还是不能
真是可悲啊，我们中国果真已经是老大帝国了吗
站在今天以纵览往昔，尧、舜和夏商周三代，是何等美好的政治；秦始皇汉武帝，是何等的英雄豪杰；汉代唐代以来的文学，是何等的兴隆繁盛；康熙、乾隆年间的武功，是何等的盛大显赫。
历史家所铺叙记载的，文学家所尽情讴歌的，哪一样不是我们国民少年时代的良辰美景、赏心乐事的陈迹呢
而今颓然衰老了
昨天割去五座城，明天又割去十座城，处处穷得鼠雀不见踪影，夜夜扰得鸡犬不得安宁。
全国的土地财产，已成为别人怀中的肥肉；四万万父兄同胞，已成注名于他人户册上的奴隶，这难道不就象“老大嫁作商人妇”的人一样吗
可悲啊，请君莫说当年事，衰老憔悴的光阴不忍目睹
象束手待毙的楚囚相对，孤单地自顾垂危的身影，性命险危，可谓朝不保夕，国家成为等死的国家，国民成为等死的国民。
万事已到了无可奈何的地步，一切都听凭他人作弄，也没有什么值得奇怪的
梁任公说：我们中国果真是老大帝国吗
这是今天地球上的一大问题。
如果是老大帝国，那么中国就是过去的国家，即地球上原来就有这个国家，而今渐渐消灭了，以后的命运大概也差不多快完结了。
如果不是老大帝国，那么中国就是未来的国家，即地球上过去从未出现这个国家，而今渐渐发达起来，以后的前程正来日方长。
要想判断今日的中国是老大
还是少年
则不可不先弄清“国”字的涵义。
所谓国家，到底是什么呢
那是有土地、有人民、以居住生息在这片土地上的人民，治理他们这块土地上的事情，自己制定法律而自己遵守它；有主权，有服从，人人是有主权的人，人人又是遵守法律的人，如果做到这样，这就可以称之为名符其实的国家。
地球上开始有名符其实的国家，只是近百年以来的事。
完全名符其实的，是壮年的事情。
未能完全合格而渐渐演进成名符其实的，是少年的事情。
所以我可以用一句话判断他们说：欧洲列国今天是壮年国，而我们中国今天是少年国。
大凡古代中国，虽然有国家的名义，然而并未具备国家的形式。
或是作为家族的国家，或是作为酋长的国家，或是作为封建诸侯的国家，或是作为一王专制的国家。
虽种类不一样，总而言之，他们对于国家应具备的体制来说，都是有其中一部分而缺少另一部分。
正如婴儿从胚胎变成儿童，他身体上一两种肢体器官，先开始发育形成，此外的部分虽已基本具备，但尚未能得到它的用处。
所以唐虞尧舜以前为我国的胚胎时代，殷周之际为我国的乳哺时代，从孔子而来直至现在是儿童时代。
逐渐发达，至今才开始将进入儿童以上的少年时代。
他的发育成长之所以如此迟缓的原因，是历代的民贼阻碍遏止他生机的结果。
犹如童年多病，反而象衰老的样子，有的甚至怀疑他死期就要到了，而不知道他全是因为没有完全成长没有名符其实的原故。
这不是针对过去说的，而是放眼未来说的。
况且我们中国的过去，哪里曾出现过所谓的国家呢
不过仅仅有过朝廷罢了
我黄帝子孙，聚族而居，自立于这个地球上既有数千年，然而问一问这个国家叫什么名称，则竟没有名称。
前所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清的，都是朝廷的名称罢了。
所谓朝廷，乃是一家的私有财产。
所谓国家，乃是人民公有的财产。
朝代有朝代的老与少，国家也有国家的老与少。
朝廷与国家既是不同的事物，那么不能以朝廷的老少指代国家老少的道理就很明白了。
文王、武王、成王、康王时代，是周朝的少年时代。
至幽王、厉王、桓王、赧王时代，就是周朝的老年时代了。
高祖、文帝、景帝、武帝时代，是汉朝的少年时代。
至元帝、平帝、桓帝、灵帝时代，就是汉朝的老年时代了。
自汉以后各代，没有一个朝代不具有少年时代和老年时代的。
凡此种种称为一个朝廷老化是可以的，称为一个国家老化就不可以。
一个朝廷衰老将死，犹如一个人衰老将死一样，与我所说的中国有什么相干呢。
那么，我们中国，只不过以前尚未出现在世界上，而今才刚刚开始萌芽罢了。
天地是多么广大啊，前途是多么辽阔啊，多么美啊我的少年中国
玛志尼，是意大利三杰中的魁首。
因为国家的事被判罪，逃窜到其他国家。
于是创立一个会，叫做“少年意大利”。
全国有志之士，象云涌雾集一般响应他。
最后终于统一复兴旧邦，使意大利成为欧洲一大强国。
意大利，乃是欧洲的第一老大帝国。
自从罗马帝国灭亡后，全国土地隶属于教皇，政权却归之于奥地利，这大概是所谓衰老而濒临于死期的国家了。
但产生一个玛志尼，就能使全国变成少年意大利，何况我们中国确实处在少年时代呢
堂堂四百多个州的国土，凛凛然有四万万国民，难道就不能产生一个象玛志尼这样的人物吗
龚自珍诗集中有一首诗，题目叫《能令公少年行》。
我曾经十分爱读它，喜欢体味它用意的所在。
我们国民自己说自己的国家是老大的话，那便果真成老大了；我们国民自己了解自己的国家是少年，那便真是少年了。
西方有句民间谚语说：“有三岁的老翁，有百岁的儿童。
”那么，国家的老与少，又无确定的形态，而实在是随着国民人心的力量变化而增减的。
我既看到玛志尼能使他的国家变成少年国，我又目睹我国的官吏士民能使国家变成老大帝国。
我为这一点感到恐惧
象这样壮丽浓郁、风度优美举世无双的少年中国，竟让欧洲和日本人称我们为老大帝国，这是为什么呢
这是因为掌握国家大权的都是老朽之人。
非得吟诵几十年八股文，非得写几十年的考卷，非得当几十年的差使，非得熬几十年的俸给，非得递几十年的名帖，非得唱几十年的喏，非得磕几十年的头，非得请几十年的安，否则必定不能得到一官，提升一职。
那些在朝中任正副部长以上，外出担任监司以上官职的，一百人当中，其中五官不全的，大概有九十六七人。
不是眼瞎就是耳聋，不是手打颤就是脚瘸跛，再不就是半身风瘫，他自己自身的饮食走路、看东西、听声音、说话，尚且不能自己处理，必须由三四个人在左右扶着他挟着他，才能过日子，象这样而要叫他担负起国家大事，这与竖起无数木偶而让他们治理天下有什么两样呢
况且那些家伙，自从他少年壮年的时候就本已不知道亚细亚、欧罗巴是什么地方，汉高祖唐太宗是哪一朝皇帝，还嫌他愚笨僵化腐败没有到达极点，又必定要去搓磨他，陶冶他，等他脑髓已经干涸，血管已经堵塞，气息奄奄，与死鬼作邻居之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而交付在他手中。
真可悲啊
老大帝国，确实是老大啊
而他们那些人，积聚了自己几十年的八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，才刚刚得到这个红顶花翎的官服，中堂大人的名号，于是使出他全副的精神，用尽他毕生的力量，以保持它。
就象那乞丐拾到金子一锭，虽然轰隆隆的响雷盘旋在他的头顶上，而双手仍紧抱着他装钱的囊袋，其他的事情就不是他想顾及，不是他想知道，不是他想听到的了。
在这个时候你告诉他要亡国了，要瓜分了，他怎么会跟从你听这些消息，怎么会跟从你相信这些消息
即使果真亡了，果真被瓜分了，而我今年已七十岁了，八十岁了，但只求这一两年之内，洋人不来，强盗不起，我已快活地过了一世了
如果不得已，就割让两三个省的土地双手献上以示恭贺敬礼，以换取我几个衙门；卖几百万人民作为仆人奴隶，以赎取我一条老命，有什么不可
有什么难办
真是可悲啊
今天所谓的老后、老臣、老将、老吏，他们修身齐家治国平天下的手段，全都在这里了。
西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。
让走无常来当医生，携着催命符以祝寿，唉，令人悲痛啊
以用这样的办法来统治国家，这哪能不老而将死呢，甚至我怕他未到年岁就夭折了。
梁任公说：造成今天衰老腐朽中国的，是中国衰老腐朽人的罪孽。
创建未来的少年中国的，是中国少年一代的责任。
那些衰老腐朽的人有什么可说的，他们与这个世界告别的日子不远了，而我们少年才是新来并将与世界结缘。
如租赁房屋的人一样，他们明天就将迁到别的地方去住，而我们今天才搬进这间屋子居住。
将要迁居别处的人，不爱护这间屋子的窗户，不清扫治理这间房舍的庭院走廊，这是俗人常情，又有什么值得奇怪的
至于象我们少年人，前程浩浩远大，回顾辽阔深远。
中国如果成为牛马奴隶，那么烹烧、宰割、鞭打的惨酷遭遇，只有我们少年承受。
中国如果称霸世界，主宰地球，那么发号施令左顾右盼的尊贵光荣，也只有我们少年享受；这对于那些气息奄奄将与死鬼做邻居的老朽有什么关系
他们如果漠然对待这一问题还可以说得过去。
我们如果漠然地对待这一问题，就说不过去了。
假如使全国的少年果真成为充满朝气的少年，那么我们中国作为未来的国家，它的进步是不可限量的；假如全国的少年也变成衰老腐朽的人，那么我们中国就会成为从前那样的国家，它的灭亡不久就要到来。
所以说今天的责任，不在别人身上，全在我们少年身上。
少年聪明我国家就聪明，少年富裕我国家就富裕，少年强大我国家就强大，少年独立我国家就独立，少年自由我国家就自由，少年进步我国家就进步，少年胜过欧洲，我国家就胜过欧洲，少年称雄于世界，我国家就称雄于世界。
红日刚刚升起，道路充满霞光；黄河从地下冒出来，汹涌奔泻浩浩荡荡；潜龙从深渊中腾跃而起，它的鳞爪舞动飞扬；小老虎在山谷吼叫，所有的野兽都害怕惊慌，雄鹰隼鸟振翅欲飞，风和尘土高卷飞扬；奇花刚开始孕起蓓蕾，灿烂明丽茂盛茁壮；干将剑新磨，闪射出光芒。
头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。
前途象海一般宽广，未来的日子无限远长。
美丽啊我的少年中国，将与天地共存不老
雄壮啊我的中国少年，将与祖国万寿无疆
关键字词注释:少年中国说①本文作于光绪二十六年(1900)，文章从驳斥日本和西方列强污蔑我国为“老大帝国”入手，说明中国是一个正在成长的少年中国。
本文所说的“国”，是理想的资产阶级共和国。
文章认为封建专制制度和封建官吏已经腐朽，希望寄托在中国少年身上，并且坚信中国少年必有志士，能使国家富强，雄立于地球。
反映了作者渴望祖国繁荣昌盛的爱国思想和积极乐观的民族自信心。
文章紧扣主题，运用排比句法，层层推进，逐次阐发，写得极有感情，极有气势。
②欧西：指欧美西方世界。
③恶(wū乌)：叹词，犹“唉”，含有否定的意思。
④金字塔：古代埃及王墓，以石筑成，底面为四方形，侧面作三角形之方尖塔，望之状如“金”字，故译名“金字塔”。
金字塔与下句“西伯利亚铁路”对举，取其古雅而无实用意。
⑤死海：湖名，一名咸海。
因水中含盐量高，鱼类不生，故名。
在约旦、以色列和巴基斯坦间。
潴(zhū诸)：聚积的水流。
⑥“浔阳”六句：用白居易《琵琶行》诗所写的故事。
琵琶妇原是长安歌女(此处误为洛阳歌女)，老大嫁作商人妇。
商人离她经商而去。
在浔阳江头的夜晚，枫叶瑟瑟，她回想往事，有不胜零落之感。
浔阳江，在今九江市北，长江流经九江市的一段。
⑦“西宫”六句：就白居易《长恨歌》所咏唐玄宗与杨贵妃事，用元稹《行宫》“白头宫女在，闲坐说玄宗”诗意，谓安史之乱后，白头宫人忆及当年事，倍感凄凉。
西宫，唐太极宫；南内，唐兴庆宫。
李隆基自四川返京后，先居兴庆宫，后迁西宫。
霓裳羽衣曲，本名《婆罗门》，源出印度，开元中传入中国。
传说李隆基梦游月宫，听诸仙奏曲，默记其调，醒后令乐工谱成。
⑧“青门”四句：用汉初邵平故事。
邵平在秦末为东陵侯。
秦亡后，在长安东门外种瓜为生。
(见《三辅黄图》)此句谓邵平回想当年的繁华，颇为感伤。
青门，汉长安东门。
孺人，古代大夫之妻称孺人，明、清两代七品官的妻子封孺人。
珠履，用珠子装饰的鞋。
杂遝(tà踏)，杂乱。
⑨拿破仑：即拿破仑一世。
法国资产阶级政治家、军事家。
他于1804年为法国皇帝，曾称霸欧洲。
1814年各国联军攻破巴黎，拿破仑被流放于厄尔巴岛。
厄蔑：即厄尔巴岛，在意大利半岛和法国科西嘉岛之间。
⑩阿剌飞：指埃及民族解放运动领袖阿拉比，曾率众推翻英、法殖民统治。
1882年，英国侵略军进攻埃及，阿拉比领导军队抗击，战败被流放于锡兰。
(11)丰功伟烈：丰功伟绩。
烈，功绩。
贾谊《过秦论》：“及至始皇，奋六世之馀烈，振长策而御宇内。
”(12)抚髀(bì婢)：《三国志?蜀志?先主传》裴注引《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于(刘)表坐起至厕，见髀里肉生，慨然流涕。
还坐，表怪问备，备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。
日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳
’”髀，大腿。
(13)幽郁：深沉的忧郁。
(14)拏云：上干云霄之意。
李贺《致酒行》诗：“少年心事当拏云。
”(15)回天：使天地倒转，喻改变局势。
(16)挟山超海：喻英雄壮举。
《孟子?梁惠王上》：“挟泰山以超北海。
”(17)唐虞三代：指唐尧、虞舜和夏、商、周三代。
(18)郅(zhì至)治：至治，把国家治理得太平强盛。
郅，极，至。
(19)十八省：清初全国共分十八个省。
光绪末年增至二十三省，但人们习惯上仍称十八省。
(20)四百兆：即四亿，当时中国有四亿人口。
(12)注籍之奴：注入户籍的奴隶。
这里指失去自由的人。
(22)老大嫁作商人妇：白居易《琵琶行》中的诗句。
(23)楚囚相对：喻遇到强敌，窘迫无计。
《晋书?王导传》载，晋元帝时，国家动乱，中州人士纷纷避乱江左。
“过江人士，每至暇日，相要出新亭饮宴。
周顗中坐而叹曰：‘风景不殊，举目有江河之异。
’皆相视流涕。
惟(王)导愀然变色曰：‘当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣邪
”(24)澌灭：消亡，消失。
(25)官支：五官、四肢。
(26)文、武、成、康：周朝初年的几代帝王。
周文王奠定了灭商的基础；周武王灭商建立周朝；成王、康王把国家治理得非常强盛，史称“成康之治”。
所以下句将其比作周朝的少年时代。
(27)幽、厉、桓、赧(nǎn蝻)：指周幽王、厉王、桓王、赧王。
幽王宠褒姒，废申后，申侯联合犬戎攻周，幽王被杀，西周灭亡。
周厉王暴虐，被流放于彘(今山西霍县)。
周桓王时，东周王室衰落。
周赧王死后不久，东周灭亡。
(28)高、文、景、武：指汉初四代皇帝。
汉高祖灭秦、楚，建立汉王朝。
文帝、景帝发展生产，国家强盛，史称“文景之治”。
武帝重武功，国力强盛。
(29)元、平、桓、灵：汉元帝、平帝、桓帝、灵帝。
汉元帝时，西汉开始衰落；汉平帝死后不久，王莽篡国，西汉灭亡。
桓帝、灵帝是东汉末年的两代帝王，其执政期间外戚、宦官专权，政治黑暗，为东汉灭亡种下了祸根。
(30)玛志尼(1805-1872)：意大利爱国者。
罗马帝国灭亡后，意大利受奥地利帝国奴役，玛志尼创立“少年意大利党”，创办《少年意大利报》，发动和组织资产阶级革命，完成意大利的独立统一事业。
他与同时的加里波的、喀富尔并称“意大利三杰”。
下文“旧物”，指国家原有的基业。
(31)罗马亡后：罗马帝国曾跨欧亚两洲，后分裂为二。
西罗马亡于476年，东罗马亡于1453年。
下文“土地隶于教皇，政权归于奥国”，是指1815年后，意大利分为几个邦国，其中罗马教皇国势力甚大，都受奥地利的控制。
(32)《能令公少年行》：龚自珍抒怀之诗，收入《定庵全集》，原意是说一个人不追求名利，放宽胸怀，就能长葆青春。
这里取其长葆青春意。
(33)白折：清代科举应试的试卷之一。
殿试取中进士后，还要进行朝考，以分别授予官职。
朝考用白折，即用工整的楷书写在白纸制的折子上。
(34)手本：明清官场中下级晋见上级时用的名帖。
(35)唱诺(rě惹)：古代的一种礼节。
对人打恭作揖，口中出声，叫唱喏。
诺，当作“喏”。
下文“请安”，系清代问候的礼节，男子打千，即右膝微跪，隆重时，双膝跪地，呼“请某某安”。
(36)卿贰：卿是朝廷各部的长官，贰指副职。
(37)监司：清代通称各省布政使、按察使及各道道员为监司。
(38)五官不备：指五官功能不全。
(39)搓磨：磋磨，切磋琢磨。
原是精益求精意，这里指磨去棱角、锋芒。
(40)红顶花翎：大官的帽饰。
清代官员帽顶上顶珠的颜色、质料，标志着官阶的品级，一品官用红宝石顶珠。
花翎，用孔雀翎做的帽饰，以翎眼多者为贵，五品以上用花翎，六品以下用蓝翎。
(41)中堂：明清时对大学士的称呼。
明代大学士实际掌握宰相的权力，在内阁办公，中书居东、西两房，大学士居中，故称“中堂”。
清代包括协办大学士均用此称。
(42)乌：何，哪里。
(43)三头两省：闽奥方言，三两个省。
(44)走无常：迷信说法，阴司用活人为鬼役，摄取后死者的魂。
充当这种鬼差者，称走无常。
(45)僦(jiù就)屋：租赁房屋。
(46)庭庑(wǔ五)：庭院走廊。
(47)脔(luán峦)：切成小块的肉，这里用作动词，宰割之意。
棰：棍杖。
这里用作动词，捶打之意。
(48)其道大光：语出《周易?益》：“自上下下，其道大光。
”光，广大，发扬。
(49)伏流：水流地下。
《水经注?河水》：“河出昆仑，伏流地中万三千里。
”(50)鹰隼(sǔn笋)：指鹰类猛禽。
(51)矞(yù玉)矞皇皇：形容艳丽。
《太玄经?交》：“物登明堂，矞矞皇皇。
”司马光集注引陆绩曰：“矞皇，休美貌。
”(52)干将：古剑名，后泛指宝剑。
发硎(xíng刑)：刀刃新磨。
硎，磨刀石。
(53)有作其芒：发出光芒。
(54)“天戴”二句：是说少年中国如苍天之大，如地之广阔。
(55)八荒：八方荒远之地。
《说苑?辨物》：“八荒之内有四海，四海之内有九州。
”(56)岳武穆：岳飞，死后谥武穆。
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诗人静水流深写的大地震诗
一后四妃，出自蒙古文，博尔济吉特氏，（所有博尔济吉特氏都古科尔沁部人哲哲。
正宫皇后。
生三女，下嫁额哲、奇塔特、巴雅思祜朗。
孝庄文皇后，博尔济吉特氏，名布木布泰，永福宫庄妃，孝端文皇后侄女，海兰珠之妹。
生一子，顺治帝。
女三，下嫁弼尔塔哈尔、色布腾、铿吉尔格。
敏惠恭和元妃，博尔济吉特氏，名海兰珠。
关睢宫宸妃，孝端文皇后侄女。
生一子，二岁而殇。
懿靖大贵妃，博尔济吉特氏,名娜木钟。
麟趾宫贵妃。
生一子，博穆博果尔。
一女，下嫁噶尔玛索诺木。
康惠淑妃，博尔济吉特氏，名巴特玛。
衍庆宫淑妃。
元妃，钮祜禄氏。
弘毅公额亦都的女儿。
生一子，洛博会。
继妃，乌拉纳拉氏。
生二子，豪格、洛格。
一女，下嫁旺第。
侧妃，叶赫纳拉氏。
生一子，硕塞。
侧妃，扎鲁特博尔济吉特氏。
生两女，下嫁夸扎、哈尚。
庶妃，纳拉氏。
生一子，高塞。
二女，下嫁辉塞、拉哈。
庶妃，奇垒氏。
察哈尔部人。
生一女，下嫁吴应熊。
庶妃，颜扎氏。
生一子，叶布舒。
庶妃，伊尔根觉罗氏。
生一子，常舒。
庶妃，生一子，韬塞。
庶妃，生一女，下嫁班第。
康熙后妃一览 孝诚仁皇后赫舍里氏 （1654——1674）满洲正黄旗人，领侍卫内大臣咯布拉之女，辅政大臣索尼的孙女，康熙四年册封为皇后，时年13岁。
康熙八年生皇二子（即废太子）；康熙十三年生皇六子后因难产去世，享年22岁。
谥号为：孝诚恭肃正惠安和淑懿恪敏俪天襄圣仁皇后。
孝昭仁皇后钮祜禄氏 （
——1678），满洲镶黄旗人，辅政大臣一等公遏必隆女。
康熙十六年八月册封为皇后，仅半年，于康熙十七年二月二十六日去世，谥号为：孝昭静淑明惠正和安裕端穆钦天顺圣仁皇后。
孝懿仁皇后佟佳氏， 满洲镶黄旗人，领侍卫内大臣佟国维之女，本是康熙帝生母的嫡亲侄女，是康熙的表姐妹。
康熙十六年八月册封为贵妃，二十年十二月二十日晋升为皇贵妃。
二十二年生皇八女。
康熙二十八年七月初九日册为皇后，次日即去世。
谥号为：孝懿温诚端仁宪穆和恪慈惠奉天佐圣仁皇后。
孝恭仁皇后乌雅氏（德妃，雍正帝生母，1660——1723）， 满洲正黄旗人，护军参领威武之女，康熙十七年十月三十日生皇四子，即雍正帝。
十八年封为德嫔。
次年生皇六子；三十年十二月二十日为德妃。
二十一年生皇七女，二十二年生皇九女，二十五年生皇十二女，二十七年生皇十四子。
康熙去世后，德妃被尊为皇太后，雍正五年五月二十三日去世，享年64岁。
谥号为：孝恭宣惠温肃定裕慈纯钦穆赞天承圣仁皇后。
敬敏皇贵妃，章佳氏（
——1699），满洲镶黄旗人，参领海宽之女。
康熙二十五年生皇十三子允祥，康熙三十八年七月二十五日薨，衬葬康熙帝之景陵。
生二女，下嫁仓津，多尔济。
定妃（1661——1757），万琉哈氏,满洲正黄旗人，郎中拖尔弼之女。
康熙在时为嫔，雍正时尊为皇考定妃，后来随儿子履亲王允裪住，轮到自己的生日的时候，还会被迎进宫去祝贺，但再未进尊封，薨时九十七岁。
通嫔，纳喇氏（
——1744），监生常保素之女。
侍奉圣祖康熙时为贵人。
雍正二年，因其女婿有功，受到尊封。
乾隆九年六月二十三日薨，享年在80岁以上。
二子皆殇（是康熙实际上第9和第12个儿子），一女。
敦怡皇贵妃（1683——1768），三品协领祜满之女。
瓜尔佳氏。
侍奉康熙时为和妃，世宗雍正帝尊为皇考贵妃，高宗乾隆尊为皇祖温惠皇贵太妃，乾隆三十三年薨，年八十六。
生一女，殇。
她也时康熙诸妃中最长寿的。
悫惠皇贵妃（1668——1743），佟佳氏，孝懿皇后的妹妹。
康熙三十九年册为贵妃，雍正时尊为皇考皇贵妃，乾隆时尊为皇祖寿祺皇贵太妃。
乾隆八年薨，享年七十六岁。
死后，谥为悫惠皇贵妃。
顺懿密太妃，王氏。
初为密嫔，后尊封为密妃。
三子，允禑、允禄、允衸，允衸八岁夭折。
纯裕勤太妃，陈氏。
初为勤嫔，被雍正尊封为勤妃。
一子，允礼。
襄嫔（
——1746），高氏，高廷秀之女。
乾隆十一年六月二十八日薨，享年在40岁以上。
一子，允禝，一女，未成年即夭折。
谨嫔，色赫图氏（1698——1739），员外郎多尔济之女。
乾隆四年三月十六日薨，享年在41岁。
一子，允祜。
静嫔，石氏（
——1758）。
一子，允祁。
熙嫔，陈氏（
——1737）陈玉卿之女，乾隆二年正月处二日薨（刘心武认为她是《红楼梦》中去世的老太妃的原型），享年在40岁以上。
一子，允禧。
穆嫔，陈氏（
——1727前），陈歧山之女，享年在30岁以上。
一子，允祢。
温僖贵妃，钮祜禄氏（
——1694）， 满洲镶黄旗人，孝昭皇后的妹妹，康熙二十年册为贵妃，三十三年十一月初三去世。
一子，允礻我，一女，夭折。
惠妃，纳喇氏（
——1732），郎中索尔和之女，初为庶妃。
康熙十六年册为惠嫔；二十年为惠妃。
雍正十年四月初七日薨。
享年在70岁以上。
二子，承庆、允褆。
宜妃，郭络罗氏（
——1733），满洲镶黄旗人，佐领三官保之女。
康熙十六年册为宜嫔；二十年为宜妃。
雍正十一年八月二十五日薨。
享年在70岁以上。
三子，允祺、允禟、允禌。
荣妃，马佳氏（
——1727），员外郎盖山之女。
康熙十六年册为荣嫔；二十年为荣妃。
雍正五年闰三月初六去世。
享年在70岁以上。
生有五子一女，其中只有允祉成人，一女下嫁乌尔衮。
贵人郭络罗氏，宜妃的妹妹，满洲镶黄旗人，生皇六女、皇十九子允(礻禹)。
卒年不详。
慧妃，博尔锦吉特氏（
——1670），科尔沁三等公吉阿郁锡之女，幼年被选进宫，尚未册封，于康熙九年四月十二日薨。
五月初九追封为慧妃。
平妃，赫舍里氏（
——1696），孝诚仁皇后的妹妹，满洲正黄旗人，领侍卫内大臣承恩公噶布拉之女，幼年时待年宫中，康熙三十年生下允玑（示字旁），三十五年六月二十日卒，当月追封为平妃。
良妃，卫氏（
——1711），满洲正黄旗包衣人，内管领阿布鼐之女。
一废太子之时，皇八子曾被众大臣保举为皇太子，深受父皇厌恶。
康熙曾说：“（皇八子）系辛者库贱妇所生。
”（《清圣祖实录》第261卷）辛者库的意思是“管领下食口粮人”，也就是内务府管辖下的奴仆。
清朝八旗官员获罪后，本人以及家属被编入辛者库，成为戴罪奴仆，以示惩戒。
卫氏本人的祖先当有类似经历，才成为辛者库罪籍。
她大约是整个清朝妃嫔中母家地位最卑下者。
以此条件，她只能充当宫女，从事一些粗活、重活。
与皇帝接触的机会也自然大大少于其他宫女。
但她竟然被皇帝看中，生育皇子，说明她的自身条件十分优越，是一位美丽出众的女子。
燕北老人《清代十三朝宫闱秘史》里说：“美艳冠一宫，宠幸无比，”而且“体有异香，洗之不去”，即使“唾液亦含芬芳气”。
这些传说并不可信，但是起码反映出卫氏的确是位美丽出众的女子，不仅在宫中闻名，在民间也有所耳闻。
康熙三十九年，她和瓜尔佳氏（敦怡皇贵妃）一同册封为嫔。
康熙五十年十一月二十日去世，享年当在40岁以上。
宣妃，博尔锦吉特氏（
——1736），科尔沁达尔汗亲王和塔之女，顺治皇帝悼妃的侄女。
康熙的表姐妹。
康熙五十七年十二月册封为宣妃。
乾隆元年八月初八薨，二年九月二十一日奉安。
成妃，戴佳氏（
——1740），满洲镶黄旗人，司库卓奇之女，处进宫为嫔。
康熙十九年生皇七子。
康熙五十七年十二月册封为成妃。
乾隆五年十月三十日薨，享年当在70岁以上。
乾隆六年三月二十四日奉安。
皇七子允佑（示字旁），生有残疾（脚跛），康熙三十七年封为贝勒，四十八年晋升为淳郡王，雍正元年四月晋升为亲王，八年四月初二卒，享年51岁，谥曰“度”。
顺懿密妃，王氏（
——1744），知县王国正之女，母黄氏（1640——1709），为苏州籍人氏，可能是康熙二十八年第二次南巡时带回宫中的女子。
康熙二十余年进宫，时年大约十六七岁，三十二年生皇十五子，三十四年生皇十六子，四十年生皇十八子（八岁夭折）。
康熙五十七年十二月册封为密嫔，雍正二年六月尊为皇考太嫔，乾隆元年十一月尊为皇祖顺懿太妃，九年十月十六日薨，享年70多岁。
次年同日奉安。
纯裕勤妃，陈氏（
——1754），满洲镶黄旗人，二等侍卫陈希闵之女。
康熙三十六年生皇十七子果毅亲王允礼，康熙五十七年十二月册封为勤嫔。
雍正四年二月尊为皇考勤妃。
乾隆元年十一月尊为皇祖纯裕勤太妃。
乾隆十八年十二月二十日薨，享年当在60岁以上。
乾隆下旨寇摘缨纬，祭酒行礼；十九年四月二十日奉安。
僖嫔，赫舍里氏 （
——1702），来贝（一个字，上面是来，下面是贝）山之女。
康熙十六年八月二十二日册为僖嫔，康熙四十一年九月薨，四十四年二月初九日奉安。
享年当在40以上。
端嫔，董氏，员外郎董达齐女。
康熙十年生皇二女，十六年八月二十二日册为端嫔。
卒年不详，享年在60岁以上。
康熙五十九年九月初九日奉安。
静嫔，石氏（
——1758），石怀玉之女。
康熙五十二年十一月二十八日生皇二十三子，六十一年十二月被雍正帝尊为皇考贵人。
乾隆元年被乾隆尊为皇祖静嫔，二十三年六月初八薨，享年当在60岁以上。
次年三月二十二日奉安。
安嫔，李氏，汉军正蓝旗，康熙十六年八月册封。
大约在雍正年间去世，享年当在60岁以上。
敬嫔，王佳氏，康熙十六年八月册封。
大约在雍正年间去世，享年当在60岁以上。
贵人，兆佳氏（即布贵人，
——1717），康熙十三年五月初六生皇五女和硕端静公主，康熙五十六年正月十一日去世，享年当在60岁以上。
贵人，袁氏，康熙二十八年五月二十七日生皇六女和硕恪靖公主，二十二年七月二十三日生允禹（示字旁），卒年不详。
贵人，那拉氏。
贵人，陈氏，康熙五十七年二月初一生皇三十五子允援（示字旁），卒年不详。
贵人，易氏（
——1728），雍正六年四月卒，享年约70多岁。
庶妃，钮祜禄氏，满族。
康熙四十七年十一月十九日生皇二十女。
卒年不详。
庶妃，张氏，汉族。
康熙七年十一月二十六日生皇长女，十三年二月初十日生皇四女。
卒年不详。
庶妃，王氏，汉族。
康熙三十四年十月二十一日生皇十六女。
卒年不详。
庶妃，刘氏，汉族。
康熙三十七年十二月十二日生皇十七女，卒年不详。
雍正 世宗孝敬宪皇后，乌喇那拉氏，内大臣费扬古女。
世宗为皇子，圣祖册后为 嫡福晋。
雍正元年，册为皇后。
九年九月己丑，崩。
孝圣宪皇后，钮祜禄氏，四品典仪凌柱女。
后年十三，事世宗潜邸，号格格。
康熙五十年八月庚午，高宗生。
雍正中，封熹妃，进熹贵妃。
高宗即位，以世宗 遗命，尊为皇太后，居慈宁宫。
敦肃皇贵妃，年氏，巡抚遐龄女。
事世宗潜邸，为侧福晋。
雍正元年，封贵 妃。
三年十一月，妃病笃，进皇贵妃。
并谕妃病如不起，礼仪视皇贵妃例行。
妃 纯悫皇贵妃，耿氏。
事世宗潜邸，为格格。
雍正间，封裕嫔，进裕妃。
高宗 时，屡加尊为裕皇贵太妃。
乾隆四十九年，薨，年九十六。
谥曰纯悫皇贵妃。
葬 妃园寝，位诸妃上。
世宗诸妃，又有：齐妃，李氏。
事世宗潜邸，为侧室福晋。
雍正间，封齐妃。
谦妃，刘氏。
事世宗潜邸， 号贵人。
雍正间，封谦嫔。
高宗尊为皇考谦妃。
懋嫔，宋氏。
事世 宗，号格格。
雍正初，封懋嫔。
乾隆的后妃 孝贤纯皇后，富察氏，察哈尔总管李荣保之女。
乾隆十三年，崩，年三十七。
继皇后，乌喇那拉氏，佐领那尔布之女，乾隆二年，封娴妃，乾隆十年，晋贵妃。
孝贤皇后崩后，晋皇贵妃，主后宫事，乾隆十五年，册为皇后。
三十一年七月崩，乾隆命丧葬仪式等同于皇贵妃。
生有二子，永璂、永璟，一女，夭折。
孝仪纯皇后，魏佳氏，内管领清泰之女。
生四子，永璐夭折，嘉庆皇帝、永璘，还有一个未曾命名已夭折，二女，分别下嫁拉旺多尔济、札兰泰。
慧贤皇贵妃，高佳氏，大学士高斌之女。
当乾隆还是太子时，是侧室福晋。
乾隆初封为皇贵妃，薨，谥为慧贤皇贵妃。
纯慧皇贵妃，苏佳氏，乾隆为太子时，就已在服侍乾隆。
乾隆皇帝即位后，封纯嫔，累进纯皇贵妃。
薨，谥纯慧皇贵妃。
生一子，永瑢。
一女，下嫁福隆安。
庆恭皇贵妃，陆氏，初封庆嫔，累晋庆贵妃。
薨。
嘉庆皇帝曾经被她抚育过，被嘉庆帝追尊为庆恭皇贵妃。
哲悯皇贵妃，富察氏，雍正十三年，薨，被乾隆追封为哲妃，晋皇贵妃。
一子，永璜，为高宗的长子，一女，殇。
淑嘉皇贵妃，金佳氏，乾隆为皇子时，就已嫁给他，乾隆初，封嘉妃，晋嘉贵妃。
四子，永珹、永璇、永瑆，还有一个未曾命名已殇。
婉贵妃，陈氏，乾隆为皇子时已嫁给他，乾隆间，自贵人累晋婉妃。
嘉庆间，尊为婉贵太妃。
薨，年九十二。
颖贵妃，巴林氏，自贵人累晋颖贵妃，尊为太妃，薨，年七十。
贵人，西林觉罗氏，柏氏，皆从常在尊为贵人。
晋太妃，富察氏，初为贵人，待到道光帝时，仍未逝世，被道光帝尊为皇祖晋太妃。
容妃，和卓氏，回族人，初入宫，封贵人，累进为妃，薨。
忻贵妃，戴佳氏，总督那苏图之女，生二女，皆殇。
愉贵妃，珂里叶特氏，生一子，永琪。
舒妃，叶赫那拉氏，生一子，殇。
敦妃，汪氏，生一女，下嫁和珅的儿子丰绅殷德。
嘉庆帝后妃 孝淑睿皇后，喜塔腊氏，副都统、内务府总管和尔经额之女，仁宗为皇子时聘为嫡福晋，仁宗即位后册为皇后，嘉庆二年二月崩。
生一子，宣宗，即道光帝，二女，一殇，一下嫁玛尼巴达喇。
孝和睿皇后，钮祜禄氏，礼部尚书恭阿拉之女，仁宗为皇子，册为侧福晋。
仁宗即位后，封贵妃。
孝淑皇后崩后，乾隆帝命其为皇后，先封为皇贵妃，嘉庆六年，册为皇后。
嘉庆二十五年八月，嘉庆帝在热河巡行时崩，孝和皇后传旨令宣宗道光帝即位。
宣宗即位后尊为皇太后，道光二十九年十二月崩，年七十四。
生二子，绵恺、绵忻，一女，殇。
恭顺皇贵妃，钮祜禄氏。
嘉庆初年，被选入宫，封为如贵人，累进如妃。
宣宗尊为皇考如皇妃，文宗时尊为皇祖如皇贵太妃，薨，年七十四。
生一子，绵愉，二女，皆殇。
和裕皇贵妃，刘佳氏。
仁宗为皇子时，已为嘉庆帝的福晋，嘉庆初年，封为妃，进封贵妃，宣宗尊为皇考禧皇贵妃，一子，殇，一女下嫁索特纳木多布斋。
华妃，侯佳氏，嘉庆初封莹嫔，一女，殇。
简嫔，关佳氏。
逊嫔，沈佳氏。
其他后妃信妃，刘佳氏；恩嫔，乌雅氏；荣嫔，梁氏，皆由贵人进位；安嫔，苏完尼瓜尔佳氏，由常在进位，并且都在道光帝时受到尊封。
道光【后妃】 宣宗孝穆成皇后，钮祜禄氏，户部尚书、一等子布颜达赉女。
宣宗为皇子，嘉庆元年，仁宗册后为嫡福晋。
十三年正月戊午，薨。
宣宗即位，追册谥曰孝穆皇后。
初葬王佐村，移宝华峪，以地宫浸水，再移龙泉峪，后即于此起慕陵焉。
咸丰初,上谥。
光绪间加谥，曰孝穆温厚庄肃端诚恪惠宽钦孚天裕圣成皇后。
孝慎成皇后，佟佳氏，三等承恩公舒明阿女。
宣宗为皇子，嫡福晋薨，仁宗册后继嫡福晋。
宣宗即位，立为皇后。
道光十三年四月己巳，崩，谥曰孝慎皇后，葬龙泉峪。
咸丰初，上谥。
光绪间加谥，曰孝慎敏肃哲顺和懿诚惠敦恪熙天诒圣成皇后。
女一，殇.一等男颐龄女。
后事宣宗，册全嫔。
累进全贵妃?孝全成皇后，钮祜禄氏，二等侍。
道光十一年六月已丑，文宗生。
十三年，进皇贵妃，摄六宫事。
十四年，立 为皇后。
二十年正月壬寅，崩，年三十三。
宣宗亲定谥曰孝全皇后，葬龙泉峪。
咸 丰初，上谥。
光绪间加谥，曰孝全慈敬宽仁端?安惠诚敏符天笃圣成皇后。
子一，文宗。
女二：一殇，一下嫁德穆楚克扎布。
孝全成皇后，钮祜禄氏，清朝苏州驻防将军、乾清门二等侍卫、世袭二等男、赠一等承恩侯、晋赠三等承恩公钮祜禄·颐龄之女，满洲镶黄旗人。
嘉庆十三年（1808年）二月二十八生。
道光帝第三位嫡妻、即位后所立第二位皇后、清仁宗孝和睿皇后的侄女。
道光元年七月封为全嫔，三年十一月二十五册晋全妃，五年二月二十生皇三女端顺固伦公主。
四月十三晋全贵妃。
六年四月初六生皇四女寿安固伦公主。
十一年六月初九生皇四子奕詝（咸丰帝），十三年八月十五晋称皇贵妃摄六宫事。
十四年十一月立为皇后。
二十年正月十一（1840年2月13日）崩于紫禁城钟粹宫，寿三十三。
十七日宣宗赐谥孝全皇后，当年十一月葬入清西陵慕陵龙泉峪地宫，后与宣宗合葬。
经过咸丰、同治、光绪三朝累次上谥，谥号全称为：孝全慈敬宽仁端悫安惠诚敏符天笃圣成皇后。
孝静成皇后，博尔济吉特氏，刑部员外郎花良阿女。
后事宣宗为静贵人。
累进静皇贵妃。
孝全皇后崩，文宗方十岁，妃抚育有恩。
文宗即位，尊为皇考康慈皇贵太妃，居寿康宫。
咸丰五年七月，太妃病笃，尊为康慈皇太后。
越九日庚午，崩,年四十四。
上谥，曰孝静康慈弼天抚圣皇后，不系宣宗谥，不祔庙。
葬慕陵东，曰慕东陵。
穆宗即位，祔庙，加谥。
光绪、宣统累加谥，曰孝静康慈懿昭端惠庄仁和慎弼天抚圣成皇后。
子三：奕纲、奕继、奕 。
女一，下嫁景寿。
庄顺皇贵妃，乌雅氏。
事宣宗，为常在。
进琳贵人，累进琳贵妃。
文宗尊为皇考琳贵太妃。
穆宗尊为皇祖琳皇贵太妃。
同治五年，薨，命王公百官持服一日，谥曰庄顺皇贵妃，葬慕东陵园寝。
德宗朝，迭命增祭品，崇规制，上亲诣行礼。
封三代，皆一品。
子三，奕枻、交硉、奕譓。
女一，下嫁德徽。
彤贵妃，舒穆噜氏。
事宣宗，为彤贵人。
累进彤贵妃。
复降贵人。
文宗尊为皇考彤嫔。
穆宗累尊为皇祖彤贵妃。
女二，一下嫁扎拉丰阿，一殇。
佳贵妃，郭佳氏； 成贵妃，钮祜禄氏：皆事宣宗，为贵人，进嫔，复降。
历咸丰、同治二朝进封： 和妃，纳喇氏。
初以宫女子，事宣宗潜邸。
嘉庆十三年,子奕纬生。
仁宗特命为侧室福晋。
道光初，封和嫔。
进和妃。
祥妃，钮祜禄氏。
事宣宗，为贵人。
进嫔，复降。
文宗尊为皇考祥妃。
穆宗追尊为皇祖祥妃。
子一，奕脤。
女二，一殇，一下嫁恩醇。
常妃，赫舍哩氏，以贵人进封； 豫妃，尚佳氏； 恒嫔，蔡佳氏； 顺嫔,失其氏，以常在进封。
贵人李氏，那氏：以答应进封。
咸丰【后妃】 孝德温惠诚顺慈庄恪慎徼懿恭天赞圣显皇后 萨克达氏，太仆寺少卿、赠三等承恩公富泰之女。
文宗居皇子位，道光二十七年二月，奉宣宗指婚。
明年二月，赐册为皇子福晋。
二十九年已酉十二月十二日卒。
三十年正月，文宗登极，诏追封为皇后。
十月，册谥曰孝德皇后，时梓宫暂安于田村。
咸丰十一年，穆宗嗣位。
十二月，加上尊谥曰孝德温惠诚顺慈庄恭天赞圣显皇后。
同治元年九月，梓宫移静安庄。
四年九月，合葬定陵，升祔太庙。
光绪元年六月，加上尊谥恪慎二字。
宣统元年四月，加上徽懿二字，即今谥。
孝贞慈安裕庆和敬诚靖仪天祚圣显皇后钮祜禄氏 ，广西右江道、累赠三等承恩公穆扬阿之女。
道光十七年丁酉七月十二日生，咸丰二年二月，诏封贞嫔。
五月，诏晋贞贵妃。
六月，已拟为皇后，其嫔妃册封典礼均未举行。
十月，立为皇后，时年十六，少于文宗六岁。
十年八月，从车驾出狩热河。
十一年七月，穆宗嗣位，尊为皇太后。
九月，还宫。
十一月初一日，偕孝钦显皇后御养心殿垂帘训政，时年二十五，世人称为东太后。
同治元年四月，上徽号曰慈安皇太后。
十一年十月，穆宗大婚礼成，加上端裕二字。
十二年二月，穆宗亲政，加上康庆二字。
十三年十一月初十日，穆宗病痘，复训政。
十二月初五日，德宗入承大统，训政如故。
光绪二年七月，四十慈庆，加上徽号昭和庄敬四字，至是为慈安端裕康庆昭和庄敬皇太后。
七年辛已三月初九日，不豫。
初十日戌刻崩，寿四十有五。
五月，上尊谥曰孝贞慈安裕庆和敬仪天祚圣显皇后。
九月，葬定陵东之普祥峪，曰定东陵，升祔太庙。
宣统元年四月，加上尊谥诚靖二字，即今谥。
孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后 叶赫纳喇氏，带印脱逃革职、安徽徽宁池太广道、赠三等承恩公徽征之女。
道光十五年乙未十月初十日生，咸丰元年被选入宫，初赐号为懿贵人。
四年十一月，册封懿嫔。
六年三月，生皇长子，是为穆宗，旋诏晋懿妃。
十二月，行册封礼。
七年十二月，晋懿贵妃。
十年八月，随侍车驾出狩热河。
十一年七月，穆宗嗣位，尊为皇太后。
九月，还宫。
十一月初一日，随孝贞显皇后御养心殿垂帘训政，时年二十七，世人称为西太后。
同治元年四月，上徽号曰慈禧皇太后。
十一年十月，穆宗大婚礼成，加上端佑二字。
十二年二月，穆宗亲政，加上康颐二字。
十三年十一月初十日，穆宗病痘，复训政。
十二月初五日，德宗入承大统，训政如故。
光绪二年七月，加上徽号昭豫庄诚四字。
七年三月，孝贞崩，自是后独训政。
十三年正月，德宗亲政，后仍训政。
十四年二月，筑颐和园成。
十五年二月初三日，始归政。
旋德宗以大婚礼成，加上徽号寿恭二字。
三月，再因亲政，加上钦献二字。
十七年四月，幸颐和园驻跸，自是岁以为常。
二十年八月，因十月中六旬慈庆，加上徽号崇熙二字，至是为慈禧端佑康顺昭豫庄诚寿恭钦献崇熙皇太后。
二十四年八月初八日，复训政，世谓之戊戌政变。
二十五年十一月，隐谋废立，寻怵于人言不果。
二十六年五月，义和拳入京师。
七月，八国联军陷京师，后奔太原，旋奔西安。
十二月，命将。
是年五月二十四日后、七月二十四日前谕旨毁除。
二十七年十一月，德宗奉之还京师。
三十四年戊申十月二十一日，宣统帝入承大统，尊为太皇太后。
翼日未刻崩，寿七十有四。
宣统元年正月，上尊谥如上。
九月，葬定陵东之普陀峪，曰定东陵。
十月，升祔太庙。
庄静皇贵妃他 他拉氏，主事庆海之女。
生于道光十七年，初赐号为丽贵人，咸丰四年十二月，诏封丽嫔。
五年五月，晋丽妃，旋生皇女荣安固伦公主。
十二月，行册封丽妃礼。
十一年十月，穆宗晋尊为皇考丽皇贵妃。
同治十三年十一月，再诏晋尊为丽皇贵太妃。
光绪十六年庚寅十一月十五日卒，时年五十有四，谥曰庄静皇贵妃。
光绪十九年四月十八日奉安。
端恪皇贵妃佟佳氏，道光二十四年十月二十四日生，咸丰八年十二月，册封祺嫔。
十一年十月，穆宗晋尊为皇考祺妃。
同治十三年十一月，再诏晋尊为祺贵妃。
光绪三十四年十月，宣统帝晋尊为皇祖祺皇贵太妃。
宣统二年庚戌三月二十八日卒，时年六十有七，丧仪视庄静皇贵妃例。
五月，谥曰端恪皇贵妃。
五月十二日奉安。
婉贵妃 索绰络氏，左都御史奎照之女。
初赐号为婉贵人，咸丰四年十二月，诏封婉嫔。
五年十二月，行册封礼。
十一年十月，穆宗晋尊为皇考婉妃。
同治十三年十一月，再诏晋尊为婉贵妃。
光绪二十年甲午五月十七日卒。
二十三年八月初十日奉安。
玫贵妃徐佳氏，领催诚意之女。
初入宫号玫常在，赐号为玫贵人，咸丰五年四月二十四日，降为玫常在。
五月十七日，降为徐官女子。
五月二十五日，封为玫常在。
后晋玫贵人。
咸丰八年二月，生皇二子赠悯郡王。
十二月，册封玫嫔。
十一年十月，穆宗晋尊为皇考玫妃。
同治十三年十一月，再诏晋尊为玫贵妃。
光绪十六年庚寅十一月初八日卒。
十九年四月十八日奉安。
璷妃，咸丰六年六月初九日赐号为璷贵人。
十一年十月，穆宗尊封为皇考璷嫔。
同治十三年十一月，再诏晋尊为璷妃。
光绪二十一年乙未四月二十一日卒。
二十三年八月初十日奉安。
吉妃王氏，正黄旗维翰佐领下园户清远之女，咸丰八年五月十五日赐号为吉贵人。
十一年十月，穆宗尊封为皇考吉嫔。
同治十三年十一月，再诏晋尊为吉妃。
光绪三十一年乙巳十月十六日卒。
三十三年九月初六日奉安。
禧妃察哈喇氏，咸丰九年四月十一日赐号为禧贵人。
十一年十月，穆宗尊封为皇考禧嫔。
同治十三年十一月，再诏晋尊为禧妃。
光绪三年丁丑五月十六日卒。
九月奉安。
庆妃张氏，咸丰九年九月初九日赐号为庆贵人。
十一年十月，穆宗尊封为皇考庆嫔。
同治十三年十一月，再诏晋尊为庆妃。
光绪十一年乙酉五月初三日卒，十五年奉安。
云嫔武佳氏，初入侍文宗于皇子邸，咸丰初赐号为云贵人。
二年十一月，册封云嫔。
五年乙卯正月初四日卒。
同治四年九月二十五日奉安。
容嫔伊尔根觉罗氏，咸丰三年三月为容常在，后赐号为容贵人。
十一年十月，穆宗尊封为皇考容嫔。
同治八年己巳五月十二日卒，十二年二月二十六日奉安。
璹嫔那拉氏，咸丰时赐号为璹贵人。
十一年十月，穆宗尊封为皇考璹嫔。
同治十三年甲戌三月二十四日卒，光绪元年三月十二日奉安。
玉嫔那拉氏，咸丰时赐号为玉贵人。
十一年十月，穆宗尊封为皇考玉嫔。
同治元年壬戌十一月十六日卒，四年九月二十五日奉安。
玶常在伊尔根觉罗氏，咸丰初赐号为英贵人。
二年十一月，册封英嫔，咸丰三年十月，降为伊贵人。
五年二月二十四日，降为伊常在，复降为伊答应。
六年五月二十五日，封为玶常在。
七月十五日卒，同治四年九月二十五日奉安。
光绪的一位皇后两个妃子都是慈禧做的主，皇后不是别人，正是慈禧亲弟弟桂祥的女儿叶赫那拉氏，即隆裕皇后。
光绪的两位妃子是瑾妃和珍妃，二人是亲姐妹他他拉氏
